Đang tải... (xem toàn văn)
Kinh Phap Dung Sai HT Chanh Lac Dich PHẬT NÓI KINH PHÁP ÐÚNG, PHÁP SAI Hán Dịch Ðời Hậu hán, Sa môn An Thế Cao Việt Dịch HT Chánh Lạc o0o Nguồn www quangduc com Chuyển sang ebook 18 – 8 2009 Người thự[.]
PHẬT NÓI KINH PHÁP ÐÚNG, PHÁP SAI Hán Dịch: Ðời Hậu hán, Sa môn An Thế Cao Việt Dịch:HT.Chánh Lạc -o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 18 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org -o0o Nghe vầy: Một thời Phật rừng ông Kỳ Ðà, vườn Ơng Cấp độc, nước Xá vệ Bấy đức Phật bảo Tỳ kheo Các Tỳ kheo thưa: “Dạ vâng” Các Tỳ kheo theo đức Phật để nghe dạy Ðức Phật dạy: “Các Tỳ kheo lắng nghe ta nói Có pháp hiền giả, có pháp phi hiền giả Hãy lắng nghe! Hãy lắng nghe cho kỹ, biết cho rõ, suy nghĩ điều thật kỹ Các Tỳ kheo thưa: “Dạ vâng!” Theo Phật để thọ giáo Ðức Phật nói rằng: “Này Tỳ kheo! Những pháp phi hiền giả ? Nếu Tỳ kheo thuộc dòng dõi q tộc, thích đạo, muốn học đạo, có Tỳ kheo khác đồng học khơng phải dịng dõi quý tộc mà Tỳ kheo dòng dõi quý tộc tự kiêu thân mình, khinh chê người khác Ðó pháp phi hiền giả Những pháp hiền giả ? Vị hiền giả nên học thấy ta khơng phải dịng họ tơn q mà có khả đoạn tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si Hoặc có vị Tỳ kheo khơng phải nhà thuộc dịng họ tơn q (thuyết pháp), ta cần nương vào phương tiện để thọ pháp, theo pháp mà nói, theo điều cốt tủy chánh pháp mà thực hành, tùy thuận pháp mà thực hành Nhờ theo vị danh đức để nghe pháp pháp mà hành tùy thuận chơn thật pháp, không tự khen mình, khơng khinh người Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo nhan sắc đoan chánh, Tỳ kheo khác không bằng, đoan chánh tự khen chê người Ðó khơng phải pháp hiền giả Bậc hiền giả khơng Bậc hiền giả khơng tự chấp vào sắc đoan chánh mà đoạn trừ tham, dâm, đoạn sân hận, đoạn ngu si Hoặc có vị Tỳ kheo khơng đoan chánh (thuyết pháp), ta theo pháp nhiều hay ít, thọ trì, thực hành, liền ngợi khen, có tiếng Vậy ta thọ pháp cách chắn, tùy theo pháp mà hành, khơng tự khen mình, khơng chê người Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo khéo nói lời hay đẹp, cịn Tỳ kheo khác khơng nói Vị nhân khéo nói lời hay đẹp nên tự khen chê người Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả khơng Vị hiền giả học ta khơng phải nhờ lời nói hay đẹp, khơng phải nhờ biết nói lời hay đẹp mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si Hoặc có vị Tỳ kheo lời nói khơng hay đẹp, lại khơng khéo nói, pháp thọ giáo, tùy hành nhiều hay ít, nhờ việc làm cung kính, làm đa văn Vị với pháp này, nhờ thọ trì pháp, thực hành thật, khơng tự khen chê người Ðó pháp hiền giả Hoặc nghe có vị Tỳ kheo lớn tuổi, có nhiều tri thức, bạn hữu giàu có, cịn Tỳ kheo khác khơng Vị liền theo vị Tỳ kheo lớn tuổi có nhiều tri thức ấy, tự khen mình, tự kiêu ngạo khinh chê kẻ khác Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả khơng Bậc hiền giả suy nghĩ, học hỏi “Chính ta khơng hẳn nhờ theo vị lớn tuổi, nhờ có nhiều tri thức, khơng nhờ theo người có nhiều phước đức mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si Hoặc có vị Tỳ kheo cịn nhỏ, khơng có nhiều tri thức, phước đức ỏi, thọ pháp, muốn tùy pháp hành, nhiều hay ít, nhờ có tiếng tăm Vị theo pháp, tùy pháp chơn thật khơng tự khen mình, khơng tự kiêu mạn, khơng khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo biết nghe kinh, thuyết kinh, biết luật, biết rõ thâm nhập kinh, cịn Tỳ kheo khác khơng Vị nhờ thâm nhập, thông suốt kinh nên tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Bậc hiền giả khơng Hiền giả nên học vầy: “Chính ta khơng phải nhờ thâm nhập, khơng phải nhờ thơng suốt kinh điển mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si” Hoặc có vị Tỳ kheo khơng có thâm nhập, khơng có thơng suốt kinh điển, thọ pháp, tùy pháp, chánh cần, tùy pháp hành, nên nhờ mà cung kính, nhờ mà tiếng tăm Ðó nhờ trì pháp, tùy pháp, thực hành điều chơn thật, vị khơng tự khen mình, khơng tự kiêu ngạo, khơng khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo cầu khất thực, không nhờ bạn hữu để cầu khất thực, không bảy nhà, ngồi chỗ, ngày ăn bữa, sau cúng khơng nhận Cịn Tỳ kheo khác khơng Do ngày ăn bữa, sau có cúng khơng nhận, tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả khơng Hiền giả cần phải học: “Ta không hẳn theo hạnh ngày ăn bữa, sau có cúng khơng nhận mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si Hoặc có vị Tỳ kheo không theo hạnh ngày ăn bữa, sau có cúng khơng nhận Vị thọ pháp, tùy pháp chơn chánh tiếp nhận tùy pháp, nhờ cung kính, nhờ tiếng tăm, pháp tùy pháp chơn thật, khơng tự khen mình, không tự kiêu ngạo, không khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo dùng ba y nơi gò mả, Tỳ kheo khác khơng Nhờ danh tiếng nên tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hiền giả khơng Hiền giả học: " Không hẳn ta nhờ dùng ba y mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si” Hoặc có Tỳ kheo khơng dùng ba y này, vị thọ pháp, tùy pháp, chơn chánh tiếp thọ tùy pháp, nhờ liền cung kính, tiếng tăm Nhờ pháp này, tùy thuận pháp chơn thật, vị khơng tự khen mình, khơng tự kiêu mạn, khơng khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có Tỳ kheo nơi đất trống hay gốc cây, đầm vắng, gị mã, để ngọa cụ nơi đó, cịn Tỳ kheo khác khơng Do vị tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả khơng Hiền giả học: " Không hẳn ta nhờ để ngọa cụ nơi đất trống gốc cây, đầm vắng, gò mã mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si” Hoặc có Tỳ kheo khơng có điều nói trên, vị thọ pháp, tùy pháp, chơn chánh tiếp thọ tùy pháp, nhờ liền cung kính, tiếng tăm Nhờ pháp này, tùy pháp chơn thật, vị khơng tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có Tỳ kheo đệ thiền, cịn Tỳ kheo khác khơng Vì đệ thiền nên vị tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả khơng Hiền giả học: " Ðệ thiền, đức Phật dạy, phải tự biết điều ấy, thọ trì pháp chơn thật ấy, khơng tự khen mình, khơng tự kiêu mạn, khơng khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Hoặc có Tỳ kheo đệ nhị thiền, đệ tam thiền, đệ tứ thiền, nói đệ thiền Ðó pháp hiền giả Hoặc có Tỳ kheo hiểu Khơng hành ý, có lúc hiểu Thức hành ý, có lúc hiểu Phi thường hành ý, có lúc hiểu Vơ hữu tư tưởng hành ý, hữu tư tưởng hành ý Còn Tỳ kheo khác khơng Nhờ tư tưởng vơ hữu tư tưởng hành nên tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê kẻ khác Ðó khơng phải pháp hiền giả Hiền giả không Hiền giả học: " Vô hữu tư tưởng hành, hữu tư tưởng hành, đức Phật dạy ta có này, thọ pháp, tùy pháp chơn thật nên khơng tự khen mình, khơng tự kiêu mạn, khơng khinh chê kẻ khác Ðó pháp hiền giả Ðức Phật bảo: “Này Tỳ kheo! Ta nói pháp hiền giả, nói pháp khơng phải hiền giả Các Tỳ kheo nên tự tư Ðối với pháp hiền giả nên tư Hãy thực hành pháp hiền giả, xả bỏ pháp hiền giả Hãy thọ hiền giả, tùy pháp, Tỳ kheo nên học Ðức Phật dạy Chư Tỳ kheo tiếp thọ chí tâm hành trì PHẬT NĨI KINH PHÁP ÐÚNG, PHÁP SAI - o0o Hết ... Ðó pháp hiền giả Hoặc có vị Tỳ kheo biết nghe kinh, thuyết kinh, biết luật, biết rõ thâm nhập kinh, Tỳ kheo khác khơng Vị nhờ thâm nhập, thơng suốt kinh nên tự khen mình, tự kiêu mạn, khinh chê... pháp, Tỳ kheo nên học Ðức Phật dạy Chư Tỳ kheo tiếp thọ chí tâm hành trì PHẬT NĨI KINH PHÁP ÐÚNG, PHÁP SAI - o0o Hết ... phải nhờ thâm nhập, nhờ thông suốt kinh điển mà đoạn trừ tham dục, đoạn trừ sân hận, đoạn trừ ngu si” Hoặc có vị Tỳ kheo khơng có thâm nhập, khơng có thơng suốt kinh điển, thọ pháp, tùy pháp, chánh