Đề Cương Kinh Pháp Hoa. Thiền Sư Minh Chánh. HT Nhật Quang dịch

ĐỀ CƯƠNG KINH PHÁP HOA Thiền Sư Minh Chánh soạn Hịa Thượng Thích Nhật Quang dịch Thiền Viện Thường Chiếu Giảng Lược Đề Cương Kinh Pháp Hoa Kinh Pháp Hoa kinh trọng yếu Theo chương trình tu học thiền viện, sau thiền sinh học qua kinh bản, học tới kinh Pháp Hoa Đáng lẽ học nguyên kinh Pháp Hoa, Hòa thượng Ân sư giảng giải Để chư huynh đệ nắm cương lĩnh toàn kinh, học thêm Đề cương kinh Pháp Hoa học phần cương yếu, Thượng nhân Minh Chánh nêu lên cốt lõi kinh qua nhìn thiền sư Việt Nam, giúp thấy rõ thú thiền thông sâu sát với lời Phật dạy Kinh qua thời nhiều vị tôn túc nghiên cứu, dịch thuật, giảng giải, sớ Về phương diện thọ trì, Phật tử Việt Nam đa số thọ trì kinh Cho tới bây giờ, dịch kinh Pháp Hoa Hòa thượng Chủ tịch Phật giáo Việt Nam in nhiều lần, lưu hành rộng rãi giới học Phật Việt Nam Cho nên nói đến kinh Pháp Hoa hàng Phật tử khơng Quyển Pháp Hoa Đề Cương thiền sư Minh Chánh soạn Sư người Việt Nam sống vào thời Nguyễn, tu theo tơng Tào Động đàng ngồi, tông phái Thiền từ Trung Hoa truyền sang nước ta Đề cương đời khoảng năm 1819, đưa vào Phật Điển Tùng San, mười tác phẩm sách quý ấy, Hội Phật giáo Bắc kỳ chủ trương biên tập, khắc Từ thời chấn hưng Phật giáo, ba miền Bắc Trung Nam nước ta, nơi có Hội Phật giáo Hội Phật giáo gồm hai giới xuất gia gia Người xuất gia nằm “Giáo hội Tăng-già”, người gia nằm “Hội Cư sĩ Phật học” Ở Bắc kỳ có Giáo hội Phật giáo Bắc kỳ Hội Cư sĩ học Phật Bắc kỳ Ở Trung Việt có Giáo hội Phật giáo Trung Việt Hội cư sĩ học Phật Trung Việt Ở Nam Việt có Giáo hội Phật giáo Nam Việt hay Giáo hội Tăng-già Nam Việt Hội Phật học Nam Việt Hai giới tăng tục, đệ tử Phật tu học xương minh giáo pháp Như Lai Năm xưa Thiền viện Chân Khơng, Hịa thượng dạy kinh Pháp Hoa, ngài có Phật Điển Tùng San Nhân tìm hiểu lịch sử tất sớ giải kinh Pháp Hoa Phật giáo Việt Nam, Hòa thượng đưa Pháp Hoa Đề Cương ra, dạy chúng tơi phiên dịch, sau ngài hiệu đính cho in năm 1972 Đây sách dễ đọc học, thay học nguyên kinh Pháp Hoa, giảng giải Pháp Hoa Đề Cương cho chư huynh đệ Vị muốn tìm hiểu nguyên tham khảo nơi giảng giải kinh Pháp Hoa Hòa thượng Viện Trưởng Như có đầy đủ tài liệu kinh Pháp Hoa để nghiên cứu, nắm tôn ý thú kinh Từ nhận tri kiến Phật nơi Đó mục tiêu mà đức Phật đời muốn dạy cho tất Đồng thời chủ ý muốn chư huynh đệ học lại diệu nghĩa kinh Pháp Hoa, tiến sâu cơng phu tu tập, thực hồi bão tha thiết người tu, giác ngộ giải thoát thành Phật Trong nguyên Đề Cương này, có nhiều phẩm tác giả nói tóm lược, mà khơng nêu rõ tên phẩm Vì muốn tiện lợi cho việc tham khảo quý độc giả, dịch giả tự ý ghi thêm tên phẩm, theo thứ tự mục lục toàn kinh Ngoài ra, gặp danh từ chun mơn, dịch giả thích Trong nguyên có khoảng thượng nhân Minh Chánh xưng tán danh hiệu Phật Nam mô Quá Khứ Đa Bảo Như Lai Nam mơ Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật v.v… Khi dịch trôi chảy mà xen danh hiệu Phật vô thế, chúng tơi thấy khơng sng, lại làm loảng ý kinh, nên xin lược bớt Như vậy, trình tự ý thú tồn kinh liên tục, quý vị theo dõi dễ dàng Sau cùng, dịch giả dẫn thêm mục lục toàn kinh theo dịch Hịa thượng Trí Tịnh, tức Hịa thượng Chủ tịch Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngày Trước vào nội dung kinh, tơi có viết hai dịng: Cung kính dâng lên Thầy, Người lối sống Và thơ chữ Hán, sau dịch Việt ngữ, nói lên lịng quy ngưỡng cảm trọng ân sâu tơi dâng lên Hịa thượng Tôn sư Ba mươi năm trôi giạt Chả biết ta gì! Qy đầu trơng lối cũ, A đấy, ta đi! Năm tơi lên Chân Khơng khoảng 28, 29 tuổi, dịch kinh vào năm 30 tuổi Trước lên Chân Không, học tăng theo học Đại học Vạn Hạnh, giong ruổi ngược xuôi tất anh em trang lứa, giới sinh viên học Phật thời Cùng học với chúng tơi khơng có sinh viên Tăng Ni trẻ, mà nhiều vị Bác sĩ, Dược sĩ, Giáo sư v.v… thành phần trí thức lớn tuổi có Vì hâm mộ Phật pháp nên họ ghi danh học Phật khoa, thành có đơng đảo giới trí thức tham dự Giới học Phật vui vẻ, lý thú, sinh động Những năm Đại học Vạn Hạnh, sinh viên chạy ngược chạy xuôi, toan tính chuyện chuyện kia, đủ thứ chuyện đời! Nhưng cuối tơi thấy vào núi đóng cửa tu hành an toàn Ngày xưa Chân Khơng, cửa viện khố lại, đến phải giật dây chng Thành có Phật tử thân nhân chư tăng muốn lên thăm khó Giật chng xong, thầy Tri khách hỏi thấy lý chánh đáng mở cửa Khách mời vào phòng khách, chờ quý thầy gọi thiền sinh thăm xuống Nếu thăm vào lúc học, tọa thiền trị chuyện 15 phút, nhằm học tọa thiền khỏi thăm ln Trong lúc nói chuyện, thầy Tri khách đem đồng hồ đến để trước mặt ngồi lại đó, hết thầy nhắc cho khách biết mà rút lui! Trong núi khơng lưu khách lại đêm Hịa thượng dạy, trước nhà khách có đường dẫn lên đồi Tự Tại, tất thiền sinh từ giã thân nhân, bước lên đồi Tự Tại ngó thẳng tới mà đi, khơng quyền ngó lại Một điều bình thường khó làm Anh em quen rộn ràng ngược xuôi phố thị, lên núi chơn hồn cảnh ấy, có bị xúc tu không tiến Nhưng tâm, bước bước vững vàng sau thấy nhẹ nhàng Mọi thứ trần gian xếp lại, gửi cho bà bên hết, núi sống tiên Tuy nhiên lúc đầu khó Tơi nhóm mười thiền sinh Chân Không, người ba năm đầu không xuống núi Những người quen thăm, tiếp chút thơi, ngại yếu lịng Ở núi non, nhờ hộ trì Tam bảo, đặt Hịa thượng an tồn, nên ba năm tơi thấy an ổn Được khơng biết, thực cảm khái vần thơ lịng chân thật Ba mươi năm trơi giạt, chả biết ta gì! Từ lớn lên, sinh hoạt, học hành… tất thứ, ngày bước vô thiền viện, khơng biết gì! Bây nhờ dun thầy bạn vẽ, tơi nhận có chân thật Từ lâu sống theo bóng dáng hư giả mà thôi, ngược xuôi theo âm vang bên ngồi, chưa có phút giây dừng lại để đối diện với Các huynh đệ có nhập thất biết, bên ngồi sống với huynh đệ quen rồi, vơ thất sống năm ba ngày thơi thấy đối diện với thênh thang, thấy hụt hẫng rõ ràng Những lúc mà hốt hoảng dễ điên Do hầu hết bậc thiện hữu tri thức có kinh nghiệm thân dạy phải bình tĩnh, gan Ngày xưa sống liều mạng với tất thứ nguy hiểm, đồ giả mà dám ôm, dám giữ, dám đam mê, chấp nhận lao theo Bây ngài cho thật Lúc đầu ngỡ ngàng, song gan dám bỏ giả để sống với thật an ổn vơ Tu bước, tiến lên dần Có cảm thấy chơi vơi, khó khăn, xúc… đủ thứ chuyện quen với ồn náo Đừng nản Cứ cố gắng có ngày thành công Thế gian đồ giả mà hấp lực lớn Nếu trí lực tỉnh giác chưa mạnh giả bên ngồi kéo lơi Người thầy cho nhận biết giả, công ơn to lớn sâu dày vô Bởi ta biết đồ giả, nhận thật dừng chân liền Khơng có bậc thầy khơng dừng chân, bơn ba đời kiếp trầm luân sinh tử, bị giả lôi kéo Bây nhờ thiện tri thức cho biết thật, ta dừng chân được, ân xứng gọi ân cứu tử Vì vậy, thơ, viết hai chữ Khể thủ (稽 首) tức cúi đầu Chúng ta xin cúi đầu ghi nhận thâm ân thầy tổ, nỗ lực tu hành Phật dạy để đền tạ thâm ơn Mong huynh đệ Lời Dẫn Tựa CHÁNH VĂN Kinh nói: “Chư Phật đại nhân duyên xuất đời muốn khiến cho chúng sanh khai thị ngộ nhập tri kiến Phật” Câu kinh cương lĩnh chánh yếu tồn bộ, nhà sớ giải lấy làm thú nịng cốt để giải thích rộng kinh Do biết chư Phật nói ba câu hỏi, chín thí dụ, hội ba một, dẫn quyền vào thật để khai thị Đó khiến tất chúng sanh biết lai diện mục, gọi tri kiến Phật để ngộ nhập Xét Phật cịn thế, hàng Thanh-văn nghe qua hai lượt ngộ, Phật liền thọ ký cho họ Cho đến tất chúng sanh nghe qua câu kệ kinh có niệm tùy hỷ, Phật huyền ký cho họ Đó rốt đại nhân duyên GIẢNG Đề cương muốn nói lại ý nghĩa, cương lĩnh kinh, ngài Minh Chánh dẫn lời kinh chư Phật đại nhân duyên xuất đời muốn khiến cho chúng sanh khai thị ngộ nhập tri kiến Phật Khai thị ngộ nhập tri kiến Phật Mục đích hay động thúc đẩy chư Phật mười phương pháp giới thị nơi đời muốn cho tất chúng sanh biết yếu mình, nhận được, sống với Tức thể nhập ơng Phật sẵn có Trong kinh Pháp Hoa gọi tri kiến Phật Chữ Khai (開) mở ra, chữ Thị (示) bày, chữ Ngộ (悟) nhận được, chữ Nhập (入) sống với tri kiến Phật Bao nhiêu năm trơi giạt, khơng biết gì, thiện hữu tri thức cho, hư giả có chân thật Chúng ta ghi nhận, sống được, thể nhập chân thật mình, khơng phải Nhưng từ lâu quên nên quay lưng với Bây nhận quay sống với thật Sống với thật giả khơng làm mình, vịng ln hồi lẩn quẩn từ đời kiếp dừng lại Trở lại với pháp tu chúng ta, ngồi thiền đừng để dấy niệm lăng xăng kéo Ta không chấp nhận, không chạy theo biết vọng tưởng, khơng thật Nếu biết tiền, làm chủ tất niệm khởi, ngồi thiền mà oai nghi, tất sinh hoạt… cảnh dun khơng làm Nó khơng cịn hấp dẫn khiến ta chạy theo Khơng chạy theo tức định, biết khơng thật tuệ Chỗ Lục tổ Huệ Năng nói tu thiền định tuệ đồng đẳng Định tức khơng bị vọng tưởng kéo Nó khởi lên kéo tức ta khơng có định, thăng bằng, ơng chủ Ngược lại khởi lên, thấy rõ, khơng bị kéo đâu hết, tức có định Sở dĩ khơng bị kéo biết khơng thật, khơng chấp nhận nó, tức tuệ Tu thiền giai đoạn đầu sử dụng định tuệ đồng đẳng Khi làm chủ tất cảnh dun, khơng có niệm đủ sức hấp dẫn Bấy chợ, núi, đâu, làm việc ta tự tại, người đại lực lượng, thiền sư Khơng phải nói người đại lực lượng lực sĩ cử tạ, mà người không bị pháp kéo lôi, người làm chủ Kinh Pháp Hoa gọi Tri kiến Phật, nhà Thiền nói Bản lai diện mục, kinh Niết-bàn nói Phật tánh, kinh Hoa Nghiêm gọi Trí tuệ đức tướng Như Lai, kinh Lăng Nghiêm nói Diệu tịnh minh thể hay Bản tịnh minh tâm v.v… Những kinh khác, luận giải khác bậc tổ sư, chư vị thánh trước nói Chân như, Niết-bàn, Phật tánh… cho Ông Chủ, chân thật Nhận sống tự tại, dù hoàn cảnh sung sướng an tồn Mặc cho xung quanh đổi thay, vơ thường nhanh chóng sống 10 ... trọng kinh Pháp Hoa Bộ kinh lưu thông đến nước Việt Nam vào triều vua Gia Long, thiền sư Minh Chánh làm Đề Cương 13 Như phần dẫn tựa Pháp Hoa Đề Cương có hai đoạn Đoạn dẫn đoạn mở đầu kinh Pháp. .. chư huynh đệ nắm cương lĩnh toàn kinh, học thêm Đề cương kinh Pháp Hoa học phần cương yếu, Thượng nhân Minh Chánh nêu lên cốt lõi kinh qua nhìn thiền sư Việt Nam, giúp thấy rõ thú thiền thông sâu.. .Kinh Pháp Hoa kinh trọng yếu Theo chương trình tu học thiền viện, sau thiền sinh học qua kinh bản, học tới kinh Pháp Hoa Đáng lẽ học nguyên kinh Pháp Hoa, Hòa thượng Ân sư giảng giải