kinh-pho-phap-nghia-ht-chanh-lac-dich

PHẬT NÓI KINH PHỔ PHÁP NGHĨA Việt Dịch:HT.Chánh Lạc -o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 18 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org -o0o Nghe vầy: Một thời đức Phật rừng Kỳ Ðà, vườn ông Cấp Cô Ðộc, nước Xá vệ Bấy giờ, hiền giả Xá Lợi Phất mời Tỳ kheo nghe thuyết pháp, phần đầu thiện, phần thiện, phần cuối thiện, khéo giải phân biệt, tịnh tròn đầy: “Hãy lắng nghe, hạnh hiền giả gọi pháp hạnh đầy đủ Khéo suy nghĩ kỹ” Các Tỳ kheo theo lời hiền giả, theo hiền giả Xá Lợi Phất để nghe pháp Hiền giả Xá Lợi Phất liền nói mười hai thời tụ hội, đưa hiền giả đến Thánh đạo Những mười hai? Tự dạy Cũng dạy người khác Sanh vào nhân đạo Sanh vào hàng Tháng giả Các đầy đủ Khơng theo nghiệp gian Thấy hiền giả vui mừng Gặp Phật xuất Nghe Phật thuyết pháp 10 Ðã nghe thuyết pháp lãnh Hội 11 Có thể nghe giáo thọ bên ngồi 12 Có thể theo lời Phật dạy, lý tu hành Ðây mười hai thời tu hội hiền giả, đưa đến đắc đạo hiền giả, theo mà thực hành Nếu muốn thuyết kinh cho người khác nghe, phải thuyết hai mươi phẩm Những hai mươi? 1- Thiện 2- Nói đầy đủ 3- Nói có trước 4- Nói theo thứ lớp 5- Nói Hoan hỷ 6- Nói điều đáng nói 7- Nói điều cởi mở tư tưởng 8- Nói điều ngăn chận giải đãi 9- Khơng nói điều trách lỗi 10- Nói lời hài Hồ 11- Nói lời thích ứng 12- Khơng nói lời ly tán 13- Vì pháp mà nói 14- Vì tùy chúng mà nói 15- Vì khế mà nói 16- Vì hộ trợ ý mà nói 17- Vì tiếng đồn mà nói 18- Khơng phải việc lợi mà nói 19- Khơng ức khuyết 20- Không bị người chi phối Nếu hiền giả Tỳ kheo muốn thuyết pháp cho người khác nên theo hai mươi phẩm mà thuyết Tôn giả Xá Lợi Phất lại bảo Tỳ kheo: -Người muốn nghe pháp phải có mười sáu hành động Những mười sáu? Nên nghe lúc Cần phải nghe đầy đủ Nên ý nghe Phải nên phụng Khơng nên bình phẩm chê trách Khơng nên chê trách lỗi lầm 7 Chớ tìm cầu sở trường, sở đốn người khác Nên pháp mà cung kính Phải cung kính người thuyết pháp 10 Chớ coi thường pháp 11 Cũng coi thường người thuyết pháp 12 Chớ nên tự ti 13 Nhất tâm lắng nghe 14 Khơng có ý khác 15 Giữ tâm chân chánh 16 Ðương niệm nghe pháp Nếu hiền giả muốn nghe pháp nên ghi nhớ mười sáu điều nghe pháp Những mười sáu? 1-Nghe pháp lúc 2-Có thể nghe nhiều 3-Chú tâm nghe pháp 4-Phụng thờ pháp đáng nghe 5-Không quở trách pháp đáng nghe 6-Khi nghe pháp tìm cầu khuyết điểm 7-Vì kính pháp nên nghe pháp 8-Vì kính người thuyết kinh nên nghe pháp 9-Chớ coi thường pháp nghe pháp 10- Chớ coi thường người thuyết pháp nghe pháp 11- Không nên tự ti, pháp đáng nghe 12- Vì lịng hướng pháp đáng nghe 13- Khơng ý khác pháp đáng nghe 14- Giữ ý chơn chánh pháp đáng nghe 15- Ðương niệm pháp đáng nghe 16- Ðịnh ý pháp đáng nghe Nếu hiền giả muốn nghe pháp nên ghi nhớ mười sáu so sánh pháp đáng nghe Ðã nghe pháp liền sanh đức tin khả ý, từ đưa đến vô vi Ðã nghe pháp liền sanh ưa thích vơ dục hiền giả, từ đưa đến Vô vi Ðã nghe pháp liền sanh ý cảm thọ niềm vui, từ đưa đến Vô Vi Ðã nghe pháp vậy, xả nghi kiến, lại rõ điều tối thượng, từ đưa đến Vơ Vi Ðã nghe pháp liền bỏ ác, giữ ý nơi chánh định, từ đưa đến Vô Vi Ðã nghe pháp liền thấy Ấm vô sỡ hữu, liền thấy Ấm trống không, liền thấy Ấm vật hèn mọn, thấy ý liền giải, ý liền tịnh, ý đình chỉ, ý liền giải Như từ đưa đến Vơ Vi Ðã nghe pháp vậy, tất hành gian trống Khơng, Khơng cịn an trụ nữa, liền đạt hết lìa diệt, liền làm cho ý vơ vi, chuyển ý, đình Ðược giải thốt, từ đưa đến vô vi Ðã nghe pháp rồi, hành tướng pháp dục theo hạnh riêng để đoạn vọng, đệ nguyện, tức từ đưa đến vơ vi Ðã nghe pháp rồi, dùng mắt tịnh thấy Tứ Ðế từ đưa đến vơ vi Ðã nghe pháp phụng hành đầy đủ, từ đưa đến vô vi Ðã nghe rồi, hiền giả dạy đệ tử Khơng nói việc gây phiền não, phải nói điều làm cho người khác nghe xong vui thích, khơng phạm giới pháp, tùy an ổn Tự mong mười pháp này, đưa đến trí huệ Những mười? 1-Hoặc thiện tri thức 2-Hoặc khéo giữ giới 3-Hoặc kẻ thiện đồng Học 4-Hoặc biết thọ ý 5-Hoặc giáo thọ 6-Hoặc tham vấn 7-Hoặc nghe kinh 8-Hoặc vân tập lại để nói kinh 9-Hoặc nói nhân duyên kinh sợ, đưa đến kinh sợ 10- Tự xấu hổ kinh sợ, bổn quán xét lúc bổn quán xét đoạn tất ác pháp, đoạn trừ bổn quán xét Trừ pháp liền định ý tự Tất từ nơi quán xét bổn Ðây thật dạy đệ tử bng xả từ gốc Có thể thực hành mười tư tưởng Những mười? 1- Nhớ nghĩ tư tưởng bất tịnh 2- Tư phi thường 3- Tư phi thường đưa đến khổ 4- Tư khổ thân 5- Tư đồ ăn ô uế 6- Tư chúng vạn vật thiên hạ không vui sướng 7- Tư đến chết 8- Tư vô minh 9- Tư loại trừ ý 10- Tư diệt Nghĩ tư tưởng bất tịnh, hiền giả, tùy thuận mười bốn tà pháp Những mười bốn? 1- Cùng chỗ thất ý 2- Tụ hội nơi chỗ môi trường khởi tham 3- Bệnh dục 4- Tư tưởng bất tịnh 5- Không thể đạt quán bất tịnh 6- Cùng làm việc với người làm việc ác 7- Không biết điều phải 8- Không tôn thờ 9- Không học hỏi 10- Không giữ 11- Ăn uống không độ lượng 12- Ðầu đêm, cuối đêm không giác ngộ tu hành 13- Khơng thể riêng thiền định 14- Không thể quán sát tư tưởng phi thường Này hiền giả, theo tư tưởng dục, phi thường, khổ gian nên rơi vào sáu pháp ác Những sáu? Khơng biết đủ 2 Khơng tinh Bất tín Dục Khơng thích ngồi chỗ nhàn tịnh Không đạt pháp quán tưởng khổ, phi thân, tư tưởng thấy thân ăn đồ ô uế hổn tạp? Tư tưởng tham đắm mùi vị tham ái, không tu hành, tất vạn vật thiên hạ khơng có dục lạc, tư tưởng đối vạn vật gian hành tham dục, chết cách tà vạy, tùy theo mạng xa lìa tư tưởng tu hành sáng suốt Này hiền giả, có mười thứ tà Những mười một? Nghi Không nhớ Thân thô phù Ngủ nghĩ Tinh mức Không tinh Vui cách hư vọng Sợ sệt Tư tưởng khơng tập trung 10 Khơng tính toán 11 Tư tưởng quán sắc thái muốn lìa tư tưởng diệt đạo Nếu trụ nơi pháp khiến cho đoạn đạo, hiền giả, liền làm khiến cho đạo, chưa hoại diệt, khiến hoại diệt Có ba pháp thái quá, ba? Dục Ðoạn Tọa hành Tư tưởng bất tịnh, hiền giả, phải đoạn trừ mười bốn pháp Những mười bốn? Khơng chỗ đơng người Ðình ý Khơng xem tụ hội Tự thủ hộ Khơng có bệnh tham dục Không tùy thuận tư tưởng tịnh Không quán tư tưởng tịnh Không muốn chung với hành nhân gian Không muốn thọ lãnh hành nghiệp gian 10 Tự thủ hộ môn 11 Biết tri túc việc ăn uống 12 Ðầu đêm cuối đêm không ngủ nghĩ 13 Nhàm chán dục, 14 Quán tưởng nhiều bất tịnh Này hiền giả nhờ có đoạn trừ dục, thực hành nhiều tưởng phi thường Từ đoạn trừ ác dục, nhờ tưởng phi thường, khổ, thực tập, thực hành, làm thật nhiều để đoạn trừ tham ái, nhờ quán tưởng không vui gian, tập, hành, làm thật nhiều, mà đoạn trừ cho gian tốt đẹp, nhờ quán tưởng chết tập, hành, làm thật nhiều để trừ ý tham sống lâu, nhờ đoạn trừ tu tưởng tối tăm, tập, hành, làm thật nhiều, nhờ đoạn ái, nhờ diệt tưởng tập, đa hành, làm thật nhiều, lìa tà kiến Hãy thọ trì Này hiền giả, đệ tử học đạo có hai mươi pháp làm cho khơng tùy thuận đạo Những hai mươi? Khơng chung với người hành đạo Không học hỏi Không biết làm việc thích ứng Bị điếc câm Làm hạnh ác Có ý tham, Ða Ít tinh Hủy hoại chỗ nương tựa 10 Ưa hình sắc 11 Tự khoe khoang 12 Ðiên đảo 13 Thất ý 14 Tham 15 Ở chung với người bất thiện 16 Không giữ 17 Ăn uống không độ lượng 18 Ðầu đêm cuối đêm khơng tu hành 19 Khơng thích riêng để thiền định 20 Khơng qn thật Ðó hai mươi pháp, hiền giả, khiến cho lìa bỏ đạo Có mười chưa đoạn diệt, muốn đoạn diệt Những mười một? Dục Sắc Kiến tiện (?) Có ngắm nhìn Khơng hao phí Thắng Ðắc pháp tướng Tùy Vấn 10 Riêng tự thủ 11 Quán hữu Như phù hợp Này hiền giả, dạy đệ tử có hai mươi pháp, hai mươi? 1- Cùng chung với người hành đạo 2- Học hỏi 3- Biết làm việc lúc 4- Không câm điếc 5- Cùng làm 6- Khơng tham 7- Ít việc 8- Không bỏ tinh 9- Không ngang ngược 10- Khơng theo hình dáng 11- Khơng kiêu căng 12- Không điên đảo 13- Thủ ý 14- Không tham 15- Ở chung với người thiện 16- Thủ hộ môn 17- Ăn uống biết tri túc 18- Ðầu đêm cuối đêm siêng tu hành 19- Thích ngồi riêng để tư 20- Quán hữu Nếu vậy, hiền giả lại có hai mươi hai thời xứ Sa Môn hành đạo mau đạt đến đích quan sát Những hai mươi hai? 1- Ðã thọ lãnh không đoan chánh 2- Ðã tạo nghiệp khác 3- Vì ngã mạn mà nương tựa người khác 4- Cho đến hết tuổi thọ cầu áo quần, đồ ăn uống, thuốc men chữa bệnh lúc ốm đau ngọa cụ 5- Suốt đời bị dục che lấp 6- Thân hưởng dục lạc nhân gian lúc mạng chung Ðã làm Sa Môn phải gấp quán sát 7- Ðừng thân mà làm thương hoại kẻ khác 8- Có thể ưa thích khoảng trống 9- Khơng theo tội mà thọ thực 10- Ðừng thân mà làm giới 11- Ðừng thơng minh mà nghị luận với đồng đạo 12- Hãy khiến cho đạo ta phù hợp với học bốn đức, để ta mạng chung, giả sử có kẻ đồng đạo đến hỏi, ta giải thích được, đừng ta tạm thời muốn hành đạo Hãy quán 13- Hãy khiến cho ta quán “Ấm phi thường” 14- Hãy khiến cho ta quán “Ấm vô sở hữu” 15- Khiến ta quán “Ấm không quan trọng”, nên ý trở lại giải thoát Hành giải phải gấp quán 16- Vì khiến cho ta gian hành không, bất trước, tận, ly diệt, vô vi, nên ý hoan hỷ, đình thọ, giải rồi, xa lìa thời xứ hình thể bệnh tật Phải quán 17- Vì sanh, sanh chi phối mà chưa vượt qua 18- Vì già, già chi phối mà chưa vượt qua 19- Vì bệnh, bệnh chi phối mà chưa vượt qua 20- Vì pháp phải chết, pháp chết chi phối mà chưa vượt qua Ðối với thân hình trơi qua gấp, phải qn 21- Vì tất điều ta yêu thích biệt ly, biến mất, người ta lấy đi, bị chết, khơng thể tồn lâu dài Thân hình thời gian xứ (không gian) trôi qua nhanh, phải phân biệt quán 22- Mỗi người tùy thuộc hành động mà có báo, tùy theo hạnh người, tùy theo hành động người mà thọ khổ, tùy theo hành động thiện hay ác người mà phải thọ báo tương ứng Thân hình thời xứ trôi qua nhanh, phải quán gấp Ðó hai mươi hai hạnh tập, hành, làm nhiều lần Vậy sa môn hành già phải suy tư đầy đủ Vì Sa mơn suy tư cách đầy đủ việc làm mình, liền đầy đủ bảy điều suy tư Những bảy? 1- Thường hạnh khơng ngừng nghĩ, liền nhập đạo 2- Không di chuyển 3- Không tranh chấp 4- Suy nghĩ chơn chánh 5- Không khởi tâm kiêu mạn 6- Cấm gian mà cầu y phục 7- Vì đình ý mà tự Ðó tâm, ý, thức hiền giả suốt ngày đêm lâu dài sắc, thanh, hương, vị, xúc chạm êm diệu gian mà khơng kềm chế chế phục, đình được, liền nhập vào giịng họ cam lồ Ðã làm vậy, hiền giả có hai chục chủng hạnh, chưa đắc đạo, làm cho ý bị khủng hoảng Những hai chục chủng hạnh?: 1- Khơng có thâm nhập vào khơng 2- Khơng học chết 3- Nương tựa vào chỗ thấp nhỏ 4- Không sợ nghiệp 5- Không biết, không sợ nghiệp 6- Không biết đạo 7- Không định ý 8- Ðời đau khổ 9-Khó gặp hiền giả 10- Ở gian, không khác người gian 11- Chưa làm cầu để thoát khỏi địa ngục 12- Chưa thoát khỏi chỗ ác 13- Rất nhiều nghi ngờ 14- Chưa tạo ách yếu gian 15- Chưa trí tuệ sáng suốt 16- Ðối với người khơng thể làm Nhưng người làm 17- Cái khơng nên làm đừng làm 18- Vì khơng làm nên khơng có tốt xấu 19- Ðã làm khơng qn 20- Chỉ tự hành hữu, tự hành tùy, tự hành bổn, tự hành quy mà Nếu người tự làm thiện hay ác thọ lấy báo Người gian nên theo mà lo sợ cho thân Theo hai chục nhân duyên này, ý ác lại bị ác, ý lo sọ bị lo sợ, ý viễn ly viễn ly Có hai chục chủng hạnh, ý phải sớm đình Những hai mươi?: 1- Niệm ý tưởng, ý liền đình nhanh 2- Trong ý, biết ý đình nhanh 3- Ý tâm, đình nhanh 4- Chánh tưởng, biết ý đình nhanh 5- Chánh tướng, ý đình nhanh 6- Tùng chánh khởi, tưởng đình nhanh 7- Nhiếp tưởng ý đình nhanh 8- Trợ tưởng ý đình nhanh 9- Thủ tưởng ý đình nhanh 10- Hành bổn ý chỉ, ý đình nhanh 11- Bổn đoạn ý, ý đình nhanh 12- Lìa bất khả hành, ý đình nhanh 13- Bốn thần túc, ý đình nhanh 14- Ðương cận hành xử, ý đình nhanh 15- Phải có ý theo học đình nhanh 16- Phải đọc tụng có ý hiểu rõ đình nhanh 17- Phải có ý, ý bị thương đình nhanh 18- Tùy hỷ nhiều phương pháp, ý đình nhanh 19- Phải có ý biết đình nhanh 20- Phải hành ý đình nhanh Chánh thân vậy, hiền giả dạy đệ tử có mười điều ngăn cấm cần phải biết Những mười một? 1- Tụ hội 2- Ăn nhiều 3- Ða 4- Nói nhiều 5- Ngủ nhiều 6- Thích dạo 7- Thích chung 8- Làm cho thân khối lạc 9- Khinh 10- Tham dâm 11- Khơng thích xứ sở Những việc làm chưa đoạn phải đoạn Lại có mười điều phải ln học Những mười? 1- Phải ln ln định ý 2- Phải luôn định 3- Luôn ln định khởi 4- Ln ln đình 5- Ln ln ngăn chận 6- Ln ln phịng hộ 7- Ln ln trở gốc 8- Ln ln phịng hộ ngăn chận 9- Luôn dùng phương tiện 10- Luôn thu nhập Người luôn nhập đạo vậy, phải dạy đệ tử Có mười ba đức Những mười ba? 1- Ðã niệm đức Như Lai liền hỷ tín, nhờ sanh hỷ 2- Ðối với pháp 3- Ðối với học giả 4- Ðối với việc trì giới 5- Ðối với trì giới người khác 6- Ðối với việc tự thân chứng đắc 7- Ðối với chứng đắc 8- Ðối với tự thân thí 9- Ðối với người khác thí 10- Vì đạo mà trừ nhiều khổ 11- Vì gian nói kinh nhiều khiến cho họ tư 12- Bỏ vô số hành động ác 13- Làm vô số thiện pháp khiến cho sanh hoan hỷ, có tín tâm sanh vui mừng Như vậy, dạy cho đệ tử Hãy nên nương tựa vào bốn pháp hạnh, khiến cho năm pháp trịn đầy Những nương tựa vào bốn pháp? 1- Nương vào pháp 2- Nương vào dục 3- Nương vào cánh 4- Nương vào ngồi riêng mình, đắm trước vào dục khác Những năm pháp trịn đầy có ích cho đạo? 1- Hỷ 2- Ái 3- Y 4- Lạc 5- Ðịnh Hãy dạy đệ tử vui thích thực hành Hãy diệt trừ tám thứ ghẻ lở, tám? 1- Ghẻ lở dục 2- Ghẻ lở sân hận 3- Ghẻ lở ngu si 4- Ghẻ lở kiêu mạn 5- Ghẻ lở Ái 6- Ghẻ lở si mê 7- Ghẻ lở lợi dưỡng, cung kính, danh tiếng 8- Ghẻ lở nghi nên khơng hiểu biết Hành giả tám thứ ghẻ lở làm cho biến mất, làm cho tiêu diệt, liền vượt qua Có mười pháp vơ học Những mười? 1- Vô học trực kiến 2- Trực trị 3- Trực 4- Trực hành 5- Trực hữu 6- Trực phương tiện 7- Trực niệm 8- Trực Ðịnh 9- Trực độ 10- Trực huệ Do đạt mười pháp vô học này, từ nhân duyên liền chánh tương ưng, liền bỏ năm thứ chánh trực, tương ưng với sáu phần, thủ hộ pháp, bốn y chỉ, xả đế thiên chấp, thoát khỏi lỗi lầm Tầm Mích, khơng có tư trược, đình thân hành, đình thinh hành, đình tâm hành, đình suy tư ý, thiện giải thoát huệ, khéo giải tất Ðã làm gọi tối thắng Này hiền giả, tâm ý thức tối hậu hiền giả từ xưa đến khơng cịn tạo tác, khơng cịn tụ, khơng cịn hội, liền chấm dứt tất Ðó pháp yếu để đoạn trừ khổ đau Ở nói, hiền giả nghe thuyết pháp, phần đầu thiện, phần thiện, phần cuối thiện, có nghĩa có văn, đầy đủ phạm hạnh nói cốt yếu đạo cách tịnh, gọi đầy đủ nhân dun pháp lợi, tơi nói nói xong Hiền giả Xá Lợi Phất thuyết vậy, Tỳ kheo chí tâm thọ trì, nhớ lời dạy hiền PHẬT NÓI KINH PHỔ PHÁP NGHĨA - o0o Hết