BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO 20 21 Học viện Báo chí và Tuyên truyền VIỆN BÁO CHÍ TIỂU LUẬN Môn LỊCH SỬ BÁO CHÍ TÊN TIỂU LUẬN TÌM HIỂU SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Họ và tên LÊ XUÂN G.
HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN VIỆN BÁO CHÍ TIỂU LUẬN MƠN: LỊCH SỬ BÁO CHÍ TÊN TIỂU LUẬN: TÌM HIỂU SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Họ tên: LÊ XUÂN GIANG Lớp: K42E Khóa: 2022 – 2024 Chuyên ngành: Đa phương tiện Giáo viên hướng dẫn: Hà Nội, năm 2022 MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Nam Kỳ địa phận tờ tuần báo Công giáo Việt Nam đánh giá đạt phẩm chất chuyên nghiệp nhất, tuổi thọ, mà cịn hình thức, nội dung đội ngũ người viết có tâm có tài Nhà văn Sơn Nam cho “bách khoa toàn thư” cần nghiên cứu lịch sử báo chí quốc ngữ nước ta Bởi lẽ, trình hoạt động, tờ báo có trang mục chuyên sâu lĩnh vực đời sống đạo đời như: Châu tri Đức Giám mục (Thư chung phụng vụ quanh năm, thông tin nghị luận sinh hoạt Giáo hội tồn cầu, Việt Nam địa phận Nam Kì); Êvang (Phúc Âm Chúa nhật quanh năm; lời bảo, lời bàn); Sự tích Chúa Cứu Thế (cuộc đời truyền giáo Chúa Giêsu); Sấm Ký Chơn Tích (thuật truyện Cựu ước); Hạnh Thánh – Sự tích – Gương lành (tường thuật, bút kí); Gốc tích Đạo nước Annam (lịch sử truyền giáo Việt Nam,lịch sử giáo phận, giáo xứ dịng tu, chủng viện, đồn thể Cơng giáo); Phong hóa (phong tục tập qn, thái nhân tình); Thiên văn bác vật (Công văn, khoa học kĩ thuật, ngành nghề, mùa vụ); Truyện giải buồn (giải trí, giáo dục); Rao vặt, quảng cáo; Nhàn đàm, Hải Đàm;…Đặc biệt, tờ báo ln trì số trang dành riêng cho Sáng tác thi phú bạn đọc bốn phương Đó lý do, tơi chọn đề tài “Lịch sử đời phát triển Tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận”, tờ tuần báo tôn giáo Việt Nam Nội dung nghiên cứu đề tài Bài tiểu luận nghiên cứu tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận, kết cấu thành phần sau: Quá trình phát triển đặc điểm tờ báo; Người (nhóm) sáng lập tờ báo; Phân tích 01 tác phẩm (nhiều tác phẩm), trang tờ báo; Ý nghĩa, vài trò tờ báo; Bài học kinh nghiệm rút từ đời, phát triển tờ tuần báo Mục đích nghiên cứu đề tài Tìm hiểu đời phát triển tờ báo việt nam hoạt động trước năm 1945, mà cụ thể tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận chủ đề ý nghĩa, đặc biệt người làm báo nay, với nguồn tài liệu tham khảo quý giá, lâu đời Đây vấn đề thiết thực với sống, tơi tiến hành tìm hiểu nhằm phân tích, chứng minh vấn đề đặt đời phát triển tờ báo, vận dụng học quý giá vào thực tiễn làm báo Phương pháp nghiên cứu đề tài Bài tiểu luận thực chủ yếu cách ứng dụng kiến thức học kết hợp với nghiên cứu sách báo truy cập internet để tìm kiếm thơng tin cho tiểu luận Ngồi nói tới hướng dẫn cách làm tiểu luận quý thầy, cô bạn học Kết cấu đề tài Ngoài phần Mục lục, mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung Tiểu luận phân chia thành 04 chương lớn sau: Chương Quá trình phát triển đặc điểm tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận Chương Người (nhóm) sáng lập tờ báo, phân tích 01 tác phẩm (nhiều tác phẩm), trang tờ báo Nam Kỳ địa phận Chương Vai trò, ý nghĩa tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận Chương Bài học kinh nghiệm rút từ đời, phát triển tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận NỘI DUNG Chương QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN I HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Tuần báo Nam Kỳ địa phận xuất thời với tờ báo Nơng cổ mín đàm Lục tỉnh tân văn Xuất thời với Nông cổ mín đàm Lục tỉnh tân văn, lâu Nam Kỳ địa phận (tuần báo) giới nghiên cứu ý Có lẽ vấn đề lớn khan tài liệu Các tờ tuần báo Nam kỳ địa phận (tính gốc photo) cịn nằm rải rác sở nhà thờ Công giáo, nơi tương đối khó tiếp cận góc nhìn người nghiên cứu báo chí, nghiên cứu văn học; để khai phá “lãnh địa” thiết tưởng cần bao quát hết số báo đòi hỏi công phu thời gian thực Tuần báo Nam Kỳ địa phận mảnh đất màu mỡ đáng hệ sau can đảm “trở nguồn” để khai thác, gạn đục khơi để thấy giá trị với chuyên mục phong phú Xét riêng chuyên mục văn học tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận, đặc biệt phần tiểu thuyết quốc ngữ đề tài thú vị với tác phẩm dài II TÔN CHỈ CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Tuần báo Nam Kỳ Địa Phận, quan ngôn luận thức người Cơng giáo Việt Nam chào đời, mở kỉ nguyên cho Báo chí Cơng giáo Việt Nam Trang bìa báo có in huy hiệu Tồ Giám mục Sài Gịn Tơn báo “để cho bà An Nam thông phần đạo, ngoan phần đời”, khai triển rõ ý Bổn Quán Kính Báo Bài cám ơn Đức Cha, người sáng lập tờ báo Ban biên tập số 01 ngày 26.11.1908 Bổn Qn Kính Báo nêu rõ chủ trương: “Vì lịng mộ cho danh Cha sáng, ước ao cho nhà Annam ta nơi đua tài đức, cho thông phần đạo ngoan việc đời, Đức Giám Mục [Mossard] dạy kiến tạo Nhựt báo thúc giục người lo phát” Bài cám ơn Đức Cha viết người có bút hiệu H.K.K đề cập đến tôn Nam Kỳ địa phận sau: “Người [Đức Cha Mossard] có ý định lập nhựt trình chữ quốc ngữ, bổn đạo xứ xem cho rõ việc đạo, lại dạy cho biết việc đời, nên tạm đôi hàng mà tạ ơn Người, có cơng tìm phương cách mà giúp đỡ cho việc bổn phận phải làm tưởng rằng: lập nhựt trình làm ích nhiều cho hết người lớn nhỏ anh em chúng tơi có trắc trở cửa nhà mà dạy dỗ cho đủ lẽ đạo, nhựt trình giúp phị kẻ ấy, kẻo có nhiều nhà có đạo bối rối việc đời, mà bỏ qua khơng dạy dỗ cho phép Theo thơ chung Đức Cha nói, nhựt trình lập trước giúp đàng mở trí khơn giáo hữu lớn nhỏ, bàn giữ đạo cho tới ngày hơn, có chi phương làm ăn đời, cho giáo hữu vịn theo mà giúp đỡ nhau, làm nhựt trình mà tìm ích danh vọng chi Nên xin anh em giáo hữu có xem nhựt trình này, đem lịng nhạo báng xoi bói làm chi, nói tắt lời, Đức Cha có ý lập nhựt trình để dẫn cho ta biết đàng chánh nẻo tà, dạy thương yêu giúp đỡ mà thôi” III ĐẶC ĐIỂM CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Hình thức Một trang tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận Tuần báo Nam Kỳ địa phận vị Giám mục người Pháp Mossard chủ trương thành lập Tờ báo sống 37 năm với khoảng 30.000 trang báo, ngày thứ năm hàng tuần Số ngày 26.11.1908 số cuối ngày 01.3.1945 Tuần báo Nam Kỳ địa phận đáng lưu ý chỗ “báo đạo” bàn vấn đề đạo khoảng phần ba, lại bàn đủ vấn đề nhân sinh, thấy “hữu ích đem vơ hết”; từ văn học dân gian (thai đố, chuyện giải buồn) đến thuốc bắc, thuốc nam, làm ăn buôn bán… Tuần báo Nam Kỳ Địa Phận, quan ngôn luận thức người Cơng giáo Việt Nam chào đời, mở kỉ nguyên cho Báo chí Cơng giáo Việt Nam Trang bìa báo có in huy hiệu Tồ Giám mục Sài Gịn Tơn Ban biên tập số 01 ngày 26.11.1908 là: “Bổn quán kỉnh cáo, tòa báo ước ao cho nhà An Nam ta, đua tài, đức, thông phần đạo, ngoan việc đời Trong nhựt báo biện luận điều sau này: Đạo lý, phong hóa, bá nghệ, bác học văn tín Tờ báo có ý khai đằng văn minh cho nhân dân đặng phát cho bề đạo việc đời thơng thuộc” Nội dung Bổn Qn Kính Báo vạch tờ báo biện luận điều: Đạo lý, Phong hóa, Bá nghệ, Bát học Văn tín Cụ thể sau: Thứ nhất, tờ báo dùng lí lẽ, tích truyện, lấy lời thánh hiền “mà phân biệt chánh tà dẫn đàng chơn thật” Thứ hai, tờ báo kể gương lành, truyện thánh, tích đấng thơng minh người danh sĩ; để “cho trẻ đặng học địi noi theo, cho đặng răn sửa nết, trước người đức hạnh phần đạo, sau nên kẻ thông minh lịch lãm phần đời Xét việc xem sóc dạy dỗ trẻ nước ta cịn im lưu trì hưỡn chưa có cho kịp Phép biết, phép người khơng thuộc, việc đạo thơng, việc đời lại thua sút Nhơn cớ chẳng chuyên cần lo lắng việc dạy dỗ trẻ cho kĩ Việc văn chương chữ nghĩa chậm trễ Chẳng phải thiếu người thơng thuộc, song thiếu kẻ nóng lịng đốc sức cho có trường hay, thầy giỏi Trúng việc cần, học mà nên, khơng học mà nên? Muốn học phải có thầy thơng minh đức hạnh; học nên biết đàng chánh nẻo tà, đâu trung, đâu hiếu Có học biết pháp thủ lễ nghi, rỡ danh cha mẹ, đẹp mặt họ hàng Lạ bất học vơ thuật, khơng học khơng biết hiến hóa, cho tiện bề sinh phương lập nghiệp? Nên ước lo cho việc giáo huấn nơi họ tới” Thứ ba, để “ta đồng tâm hiệp lực mà giúp nhau, cho nơi xứ an cư lạc nghiệp” Bởi lẽ, “về nghề nghiệp làm ăn ta sánh người nước khác khơng đặng” Thứ tư, tờ báo nói “những thường mở trí cho nít” Bởi lẽ, nhiều vật nhiều ta dùng, thấy mà khơng biết đâu mà tới, làm Những “cơ xảo máy móc” nên biết Có nhiều “sự thường” trời đất xảy ra, thấy mà chẳng hiểu nhiều khi“sinh bán tín bán nghi” Nếu mà biết điều “cũng có ích nhiều bề” Thứ năm, báo bàn tin tức Hội thánh, họ đạo, “đâu có việc chi nên hay, nên biết, thơng báo cho nhau, quốc gia luật pháp, ” Phần Tạp vụ đề cập “truyện vui giải buồn” “bài thuốc linh đơn thần hiệu” câu đố, văn vần, Chương NGƯỜI (NHÓM) SÁNG LẬP TỜ BÁO, PHÂN TÍCH 01 TÁC PHẨM (NHIỀU TÁC PHẨM), TRANG CỦA TỜ BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Người (nhóm) sáng lập tờ báo Nam Kỳ địa phận Tuần báo Nam Kỳ địa phận vị Giám mục người Pháp Mossard chủ trương thành lập Tờ báo sống 37 năm với khoảng 30.000 trang báo, ngày thứ năm hàng tuần Số ngày 26.11.1908 số cuối ngày 01.3.1945 Tuần báo Nam Kỳ địa phận đáng lưu ý chỗ “báo đạo” bàn vấn đề đạo khoảng phần ba, lại bàn đủ vấn đề nhân sinh, thấy “hữu ích đem vô hết”; từ văn học dân gian (thai đố, chuyện giải buồn) đến thuốc bắc, thuốc nam, làm ăn buôn bán,… Tờ báo không dành riêng cho người Cơng giáo Phân tích 01 tác phẩm (nhiều tác phẩm), trang tờ báo Nam Kỳ địa phận Ngoài mục Văn chương thi phú, từ số đầu báo có chuyên mục Truyện giải buồn gồm truyện ngắn, truyện cười, truyện ngụ ngơn, bút kí nhiều tác giả, có trí thức Cơng giáo Nam Bộ tiếng Huỳnh Tịnh Của, Hồ Ngọc Cẩn,… Nam Kỳ địa phận cịn có góp mặt thể loại thơ, đặc biệt thơ tôn giáo Thánh thi thơ gắn với ý niệm, cảm xúc đức tin tôn giáo xuất sớm, từ số báo năm đầu (1908) Có thể kể thơ tôn giáo tiêu biểu, Thơ tặng bốn Á Thánh tử đạo địa phận Sài Gịn (đó Á Thánh Phaolơ Lộc, Á Thánh Giude Lựu, Á Thánh Verô Lựu Á Thánh Phaolô Hạnh); Hạnh Á Thánh Lựu – linh mục tử đạo số báo năm 1908; Văn minh khải tính Phước Khánh (1909); Thơ tính kiêu ngạo (1916); Thơ kiệu La Vang (1919) hay thơ kèm với câu chuyện vị Thánh, Nội dung thơ tôn giáo thường không cầu kì, phức tạp, chủ yếu gắn với niềm thương cảm, kính tin cộng đồng giáo dân trước thái độ hành vi tử đạo bậc Á Thánh “Nước Chúa” “lịng nhân” mà chấp nhận chết chấp nhận sống khắc khổ để giữ trọn “xác tín” “cảm xúc dâng hiến” Cũng văn học quốc ngữ Nam Bộ nói chung, điều quan trọng với thơ chưa phải yêu cầu 10 trau chuốt chữ nghĩa, nặng loại thể hay thâm sâu ý tứ, mà điều quan chuyển tải nói cách cụ thể, rõ ràng cảm xúc đức tin cộng đồng Mặc dù thực tế tính chất mộc mạc giản dị thơ tơn giáo có lí cần phải đáp ứng nhu cầu dễ hiểu dễ tác động cách nhanh chóng trực tếp đến cảm xúc cộng đồng tôn giáo Tuy nhiên, xét đại hóa thơ rõ ràng dù nhà thơ chưa đạt tới trình độ câu thơ đẹp phong trào Thơ Mới sau này, tinh thần tự thơ khai sinh, báo hiệu xa rời câu nệ hình thức thể loại thơ ca cũ, để đến Thơ Mới, tinh thần tự thơ tiếp tục trình độ cao mang tính nghệ thuật rõ rệt Khác với thơ tôn giáo, kịch tôn giáo (thánh kịch kịch có tính chất tơn giáo) Nam Kỳ địa phận xuất muộn thưa thớt hơn, tới số báo năm 1919 có kịch mang tên Tuồng Sébastiano tử đạo (của P.T) Tuy nhiên, việc xuất kịch (trong báo gọi “tuồng”) thú vị Đây kịch nói nghĩa với lời thoại đầy chất văn xuôi, thường nhật, với sáu khai triển xung đột kết (màn thứ bảy, gợi khung cảnh “thiên đàng rực rỡ uy nghi, thần thánh đón rước ơng thánh Sébastianơ tử đạo khải hoàn lên trời hưởng phước, triều thần thánh đồng ca hát chúc tụng Thiên Chúa chí tơn, chúc an hịa cho tồn vũ trụ”), bao gồm 17 cảnh (đăng 17 số báo) có số lượng nhân vật lớn (25 nhân vật kịch) Xung đột kịch rõ ràng, xung đột hai tuyến, bên Sébastiano bạn bè, bên Hoàng đế cận thần Sébastiano nhân vật trung tâm, người chống lại hồng đế Diốclêtiano bị ngăn cấm theo đường tôn giáo bị nghi kẻ phản nghịch, cuối bị hoàng đế lệnh hành hình Mặc dù hình thức, nhân vật kịch mang tên phương Tây, nội dung tư tưởng kịch lại phản ánh nhiều vấn đề vùng đất thuộc địa, nhọc nhằn không tránh khỏi nhà truyền bá tôn giáo 14 hậu câu chuyện dân gian truyền thống, khác câu chuyện kết thúc có hậu gắn liền với niềm tin tôn giáo, tin vào sức mạnh đức tin cứu rỗi linh hồn Cùng với câu chuyện Thánh, câu chuyện phép lạ trở thành “những cỗ xe chun chở lịng tin” người Cơng giáo Truyện tiểu thuyết Nam Kỳ địa phận chiếm số lượng đáng quan tâm Không kể truyện, tiểu thuyết dịch phóng tác từ phương Tây (chủ yếu truyện Pháp), riêng truyện tiểu thuyết lấy đề tài nhân vật Việt Nam có gần 20 tác phẩm Có tiểu thuyết phải đăng đến năm hết, Chết sống lại (hay Mối thù mật nhiệm) H.V.C khởi đăng từ năm 1934 đến 1938 chấm dứt Từ năm 1916, báo bắt đầu đăng truyện dịch phóng tác Cũng từ năm 1916, tác giả Việt Nam xuất hiện, viết “khỏe” Phêrơ Nghĩa, ông tác giả tiểu thuyết Mưa mai nắng chiều (1928), Đơi bước lưu ly (1928), Ơi tự (1931), Cha giết (1932), Nhị độ mai (1933), nhiều truyện ngắn, tiểu thuyết khác Nhưng xuất sớm Charles Ngọc Minh - tác giả Truyện ông Gioang Ngô Kim Thạch (1916) Bối cảnh nhân vật lấy từ Trung Quốc Theo Trần Tuấn Đỉnh, có lẽ “một tiểu thuyết viết theo truyện Tàu có tính chất tơn giáo đầu tiên” [5; tr.78] Cách mượn bối cảnh nhân vật từ Trung Quốc sau thấy tiểu thuyết Nhị độ mai (1933) Phêrô Nghĩa Điều cho thấy tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc ảnh hưởng sâu sắc đến nhà văn độc giả Nam Bộ năm đầu kỉ XX Phải đến năm 1925 có truyện tiểu thuyết có bối cảnh nhân vật Việt Nam Bạch Mai truyện J.Trần T Huỳnh Ngọc Diệp T.N.C.Đ Bạch Mai truyện kể đời nhiều truân chuyên Bạch Mai, cô gái đẹp người đẹp nết, nguyên nhà hào phú Huỳnh Ngọc Diệp chuyện kể đời nhiều trắc trở chàng trai tên Huỳnh Ngọc Diệp Các truyện tiểu thuyết nói phần lớn nằm 15 ảnh hưởng thi pháp tiểu thuyết chương hồi Trung Quốc, thấy rõ cốt truyện tài tử giai nhân lối kết cấu theo ba công đoạn quen thuộc: hội ngộ - lưu lạc- đồn viên Trung hiếu, tiết nghĩa, trí dũng đạo lí tác phẩm Nhân vật nhiều tác phẩm chia làm hai tuyến rạch rồi, phân minh: hiền lương nham hiểu, nhân hậu độc ác, trọng nghĩa phi nghĩa Kết thúc tác phẩm thường có hậu; người hàm oan thoát tội, người hiền lương sau nhiều gian truân khổ ải đền bù, kẻ làm ác phải sống nhục chết thảm Tuy nhiên, điều đặc sắc tác giả Công giáo khéo léo sử dụng tinh thần phạm trù đạo đức Nho giáo để phục vụ cho việc truyền bá tơn giáo Sang đến năm 1926, với Bước đường gay hiểm, tác giả P.L cho thấy cách tân đáng ý kết cấu tiểu thuyết Tác phẩm kết cấu khơng theo tuyến tính truyện cổ điển mà đảo lộn thời gian, làm cho tác phẩm hấp dẫn, gay cấn Mãi đến phần ba, tác giả cho nhân vật Biện Long hồi tưởng đến chết đầy bí hiểm viên xã trưởng làng Thái Bình vào hai mươi năm trước mà phải thay tên đổi họ để tránh khỏi tù tội cách oan uổng Trong tiểu thuyết Cha giết (1932), tác giả Phêrơ Nghĩa mạnh dạn đẩy kịch tính lên đến đỉnh điểm cho nhân vật Bùi Xuân bị giết chết tay Ba Huệ, người đàn bà lẳng lơ mà Bùi Xuân dan díu Nhưng cách tân truyện ngắn tiểu thuyết Nam Kỳ địa phận Không ghi hẳn thành chủ trương tiểu thuyết Nam Kỳ địa phận dường chia làm hai mảng: mảng có chức giáo dục, nhằm mục đích truyền bá đức tin Công giáo mảng nhằm giúp “khán quan”, độc giả giải trí, giải buồn tên mục tờ báo - Truyện giải buồn Mảng tiểu thuyết thứ thường đăng phần thức chịu nhiều ảnh hưởng thi pháp tiểu thuyết cổ điển, 16 chương hồi Trung Quốc Truyện ông Gioang Ngô Kim Thạch, Bạch Mai truyện, Huỳnh Ngọc Diệp, Nhị độ mai,…Còn mảng thứ hai đăng phụ trương chịu nhiều ảnh hưởng thi pháp tiểu thuyết phương Tây Trên đường quản hạt (1932), Người mặt sắt (1932), Mối thù mật nhiệm (1934),…Đây tiểu thuyết phiêu lưu, mạo hiểm dạng hình Cả hai mảng truyện tiểu thuyết này, dù mảng giáo dục hay giải trí, dù để truyền bá đức tin Cơng giáo hay túy truyện hình sự, phiêu lưu, mạo hiểm mang đặc điểm chung có cốt truyện nhiều tình tiết, li kì, gay cấn, căng thẳng đầy kịch tính Đây có lẽ đặc điểm có tính chất truyền thống truyện tiểu thuyết Nam Bộ, từ Hồ Biểu Chánh, Lê Hoằng Mưu đầu kỉ XX Nguyễn Quang Sáng sau Về ngôn ngữ, ngồi việc chăm chút kĩ mặt tả Nguyễn Văn Trung cho biết, truyện tiểu thuyết Nam Kỳ địa phận Đỗ Quang Hưng nhận xét, có lối văn chương sáng, trau chuốt uyển chuyển so với lối văn báo Nơng cổ mín đàm Lục tỉnh tân văn so với truyện, tiểu thuyết số tác giả khác thời kì văn Lê Hoằng Mưu, Nguyễn Chánh Sắt, Phạm Minh Kiên,… Qua tiểu thuyết Nam Kỳ địa phận, người đọc thấy tranh văn học Nam Bộ thập kỉ đầu kỉ XX tranh giai đoạn giao thời, độ tình hình chung nước, thi pháp tiểu thuyết phương Đơng, mà cụ thể tiểu thuyết chương hồi Trung Quốc, hòa lẫn với thi pháp tiểu thuyết phương Tây Nhưng Nam Kỳ địa phận, thi pháp tiểu thuyết chương hồi lấn lướt Điều khơng thấy tác phẩm dài Truyện ông Gioang Ngô Kim Thạch Charles Ngọc Minh mà thấy tiểu thuyết xuất sau năm 1930 Nhị độ mai (1933) Phêrô Nghĩa, Tiếng oanh (1942) Nhuận Thân,…, tác giả nhà văn Cơng giáo, có nghĩa họ chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa 17 phương Tây Nguyên nhân có lẽ áp lực nặng nề thị hiếu độc giả Những cư dân vùng đất thời kì ưa chuộng “truyện Tàu”, tìm mẫu nhân vật “trọng nghĩa khinh tài” phù hợp với tính cách nhân vật phi thường thỏa mãn sức tưởng tượng phóng túng họ Điều cho thấy trường hợp Nguyễn Trọng Quản - nhà văn Công giáo với Truyện Thầy Lazaro Phiền(1887) tượng độc lạ Do bước sớm đường đại rộng lớn nên ông phải độc Nói Bằng Giang, “là chim lạ từ phương Tây đáp xuống vùng đất cịn vắng bóng đồng loại” Bởi lẽ đó, nên ốc đảo chơi vơi vào nửa sau kỷ XIX không riêng Nam Kì mà Việt Nam” [4; tr.303] Từ truyện Truyện ông Gioang Ngô Kim Thạch đăng năm 1916 tiểu thuyết Tiếng oanh năm 1942, báo Nam Kỳ địa phận có gần 20 tác phẩm chục tác giả Các tác phẩm này, bên cạnh đặc điểm chung truyện tiểu thuyết Nam Bộ, có nét đặc sắc riêng nhà văn Công giáo sáng tác Tất giúp hình dung phần trình phát triển diện mạo tiểu thuyết đại Nam nói riêng tiểu thuyết đại Việt Nam nói chung năm đầu kỉ XX Ngồi thể loại trên, Nam Kỳ địa phận cịn có đóng góp thể loại du kí Đi chơi nơi Ruines D’angkor, Viếng nhà thờ chánh Thầy Dòng Lembecq-les-Hal nước Belgique, Lạc vào Chùa Xiêm,… Chương VAI TRÒ, Ý NGHĨA CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Nam Kỳ địa phận tờ báo Công giáo Việt Nam đánh giá đạt phẩm chất chuyên nghiệp nhất, tuổi thọ, mà cịn hình thức, nội dung đội ngũ người viết có tâm có tài Nhà văn Sơn Nam cho “bách khoa toàn thư” cần nghiên cứu lịch sử báo chí quốc ngữ nước ta Bởi lẽ, trình hoạt động, tờ 18 báo có trang mục chuyên sâu lĩnh vực đời sống đạo đời như: Châu tri Đức Giám mục (Thư chung phụng vụ quanh năm, thông tin nghị luận sinh hoạt Giáo hội toàn cầu, Việt Nam địa phận Nam Kì); Êvang (Phúc Âm Chúa nhật quanh năm; lời bảo, lời bàn); Sự tích Chúa Cứu Thế (cuộc đời truyền giáo Chúa Giêsu); Sấm Ký Chơn Tích (thuật truyện Cựu ước); Hạnh Thánh – Sự tích – Gương lành (tường thuật, bút kí); Gốc tích Đạo nước Annam (lịch sử truyền giáo Việt Nam,lịch sử giáo phận, giáo xứ dòng tu, chủng viện, đồn thể Cơng giáo); Phong hóa (phong tục tập qn, thái nhân tình); Thiên văn bác vật (Cơng văn, khoa học kĩ thuật, ngành nghề, mùa vụ); Truyện giải buồn (giải trí, giáo dục); Rao vặt, quảng cáo; Nhàn đàm, Hải Đàm;…Đặc biệt, tờ báo ln trì số trang dành riêng cho Sáng tác thi phú bạn đọc bốn phương Thật vậy, tuần báo Nam Kỳ địa phận với trang mục phong phú, đặc thù khơng tính chun nghiệp Ở vào thời kì báo chí quốc ngữ nước ta cịn chập chững bước bước đầu thử nghiệm sau Gia Định Báo (1865), bên cạnh Nơng Cổ Mín Đàm (1901), Đại Việt Tân Báo (1905), Lục Tỉnh Tân Văn (1913), Đông Dương Tạp chí (1913), Trung Bắc Tân Văn (1913), Nam Phong Tạp chí (1917), An Nam Tạp chí (1926) Phụ Nữ Tân Văn (1929),…, làng báo Công giáo xuất Thánh Giáo Báo (1923), Lời Tuần Báo Bắc Kỳ (1920), Trung Thăm (1922), Cơng giáo Hịa Nhật Đồng thinh (1927), SacerdosIndonensis (1927),… tờ Nam Kỳ Địa Phận (1908) đáng kể Tờ báo xét góc độ lịch sử báo chí báo chí Cơng giáo Việt Nam, xứng đáng niềm tự hào người Công giáo nhiều mặt: thời gian tồn tại, cách thức tổ chức, điều hành; hình thức, nội dung Nó qui tụ “ê kíp” nhà văn vừa hùng hậu, vừa uy tín: Matthêu Hồ Tấn Đức, Jacques Lê Văn Đức, Nguyễn Hữu Bài, Hồ Ngọc Cẩn, Huỳnh Tịnh Hướng, 19 Nguyễn Văn Thích, Lê Thiện Bá (Phêrơ Nghĩa), Trần Văn Trang, Nguyễn Bá Tịng, Paul Vàng, Antoine Phi, Gabriel Hữu, Phaolô Qui, Phaolô Đạt, Nguyễn Cang Thường, Bá Đa Lộc Linh Đài, P.Đỗ Thới Của, Hồng Lam, An Phang, E.Thành Thông, Paul Tạo, Nguyễn Ngọc Quang, Francois Hữu Tâm, P.Nguyễn Hữu Lượng, F.X Lê Vĩnh Khương,…Tờ báo trọng giáo dục phong hoá, chống lại tệ nạn xã hội cờ bạc, rượu chè, thuốc phiện hay ăn chơi đàng điếm Có bút gây ấn tượng đậm nét cho độc Phêrô Nghĩa, linh mục DM Hồ Ngọc Cẩn, sau trở thành vị Giám mục thứ hai người Việt nước ta Về phương diện văn hóa dân tộc dựa nho học, tờ báo cho thấy: Thứ đạo (chú giải kinh Thánh, giảng kinh ) thường sử dụng tư tưởng Nho với câu chữ nho để diễn giảng Thứ hai truyện, tích thường lấy gương truyện Trung Quốc để minh họa đạo lý Kitô giáo Điều gây ngạc nhiên thích thú tờ báo sử dụng truyện Tàu - viết truyện ta theo kiểu Tàu - thể tinh thần đạo lí Nho vào Kitơ giáo Truyện Ơng Gioan Ngô Kim Thạch đăng từ số 403 (1916) đến số 451 (1917) hấp dẫn cho thấy truyện Tàu ảnh hưởng tốt, xấu Phạm Quỳnh mỉa mai, miệt thị tiểu thuyết Tàu văn chương chẳng mà truyện tồn truyện huyễn quái đản “mấy bác cuồng nho bên Tàu đời xưa ngồi khơng bịa đặt để khối trá bọn hạ lưu vô học” Thứ ba khảo luận dài sau in thành sách phép lịch người Việt Nam trước chịu ảnh hưởng Tây phương, phép làm thơ văn theo lối xưa,…đều dựa vào truyền thống văn hóa dân tộc ảnh hưởng Nho học Nam Kỳ địa phận bán 2000 số, so với tờ báo thời Lục tỉnh tân văn, Nơng cổ mín đàm tờ báo phổ biến rộng rãi nhiều Chắc hẳn nguyên nhân chỗ nội dung phong phú đa dạng, lối trình bày, lối viết gọn, rõ, tương đối tả tờ thời trước Tuần báo Nam Kỳ địa phận báo tôn giáo lại 20 có số độc giả đơng đảo bậc thời kì Theo Nguyễn Văn Trung, năm đầu, báo có đến 2000 độc giả, nghĩa gấp năm, sáu lần độc giả báo Lục tỉnh tân văn Nơng cố mín đàm Đây tờ báo chung cho ba miền Nam, Trung, Bắc; chí nước Lào, Cao Miên, Xiêm Tác giả Lại Văn Trung viết Tạp chí Văn học đánh giá cao Nam Kỳ địa phận xếp tờ báo bên cạnh Nơng cố mín đàm Đơng Dương tạp chí, Nam Phong tạp chí, Phong hóa: “Sang đầu kỉ XX, báo chí Quốc ngữ phát triển mạnh, vai trị Nơng cổ mín đàm, Nam Kỳ địa phận, Đơng Dương tạp chí, Nam phong, Phong hóa, sau Ngày nay,…là vơ lớn” [1; tr.74] Nguyễn Văn Trung tư liệu Về sách báo tác giả Công giáo (thế kỉ XVII – XIX) cho rằng: “Tuy tờ báo giới Công giáo chủ trương có 1/3 nói đạo, cịn lại nói đời khơng dành riêng cho người Cơng giáo, nhằm phục vụ lợi ích chung Nếu phần “đời” chẳng có đặc sắc đáng nói khơng cần nhắc đến làm gì, thực vốn tư liệu phong phú, đa dạng mà ngày khai thác nhiều mặt: kinh tế, thương mại, phong tục, sử kí, y học dân tộc, văn học, ngơn ngữ” [5; tr.77] Trong cơng trình Lịch sử báo chí Việt Nam 1865 – 1945, Đồ Quang Hưng đánh giá cao tờ báo Công giáo cho “tờ báo Công giáo thành công nội dung hình thức, khơng có giá trị thơng tin, giáo dục đạo mà cịn đóng góp nghệ thuật báo chí, phát triển chữ quốc ngữ” [2; tr.186] Trong số tờ báo quốc ngữ Nam Kỳ từ năm 1945 trở trước, có số tờ báo có số phận ngắn ngủi Thơng loại khóa trình tồn 02 năm (từ 1888 đến 1889), Phan Yên báo 02 năm (từ 1898 đến 1899), tuần báo Nam Kỳ địa phận ba tờ báo có đời sống lâu dài với 37 năm (từ 26/11/1908 đến 01/3/1945), sau Gia Định báo với 46 năm (số 01 ngày 1/4/1865, số cuối 25/10/1909), dài Lục tỉnh tân văn 01 năm với 36 năm (từ 1907 đến 1943) Với tính ... Nam Kỳ địa phận Chương Bài học kinh nghiệm rút từ đời, phát triển tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận 4 NỘI DUNG Chương QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN I HOÀN CẢNH RA ĐỜI... thôi” III ĐẶC ĐIỂM CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Hình thức Một trang tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận Tuần báo Nam Kỳ địa phận vị Giám mục người Pháp Mossard chủ trương thành lập Tờ báo sống 37 năm... văn học tờ tuần báo Nam Kỳ địa phận, đặc biệt phần tiểu thuyết quốc ngữ đề tài thú vị với tác phẩm dài II TÔN CHỈ CỦA TỜ TUẦN BÁO NAM KỲ ĐỊA PHẬN Tuần báo Nam Kỳ Địa Phận, quan ngơn luận thức