QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIA ĐỊNH KHOA KINH TẾ - QUẢN TRỊ BÀI TIỂU LUẬN MÔN: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN SINH VIÊN THỰC HIỆN: Đặng Xuân Đại-2109110096 Trương Thị Cẩm Giang-2109110073 Nguyễn Vũ Ánh Hồng-2109110057 Lê Phước Thành Đạt-2109110075 Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Văn Thiên ………………………………………………………………………… LỚP: K15DCMAR02 Đề tài: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM Lời cam đoan Chúng tôi xin cam đoan, những thông tin và nội dụng của bài tiểu luận là sự tìm hiểu, tra cứu tài liệu của chúng tôi Không sao chép hay đánh cắp nội dung của bất kì bài nào Nếu phát hiện bài tiểu luận giống nhau, chúng tôi xin chịu toàn bộ trách nhiệm Thành phố Hồ Chí Minh 7/2022 Kí Tên MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU : 1 Lý do lựa chọn đề tài (tính cấp thiết của đề tài) : Triết học Mác – Leenin đã không còn là kiến thức quá xa lạ đối với chúng ta, đặc biệt là sinh viên Sự xuất hiện của Triết học đã làm thay đổi rất nhiều mặt của xã hội, làm cho xã hội ngày càng phát triển và tiến bộ Tuy nhiên, hiện nay Triết học vẫn là môn học không chỉ yêu cầu am hiểu về lý thuyết mà nó còn đòi hỏi sự sâu sắc trong tư duy của bản thân Việt Nam là nước đang phát triển và đang đi theo đường lối chủ nghĩa Mác Lenin, để có thể phát triển được đất nước bản thân mỗi con người chúng ta cần am hiểu rõ mình Bởi lẽ con người chính là nguồn lực mạnh và là nguồn lực chính để xây dựng đất nước Chính vì thế cho nên chúng em đã lựa chọn đề tài như trên để làm rõ về con người và sự vận động trong việc phát huy nguồn lực con ở Việt Nam theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Leenin 2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu : Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu chính là chúng em muốn tiếp thu thêm kiến thức về chủ nghĩa Mác Lenin cũng như mong muốn giúp người đọc giải đáp nhiều vấn đề chưa biết rõ về chủ nghĩa Mác- Leenin 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu : Đối tượng nghiên cứu của triết học Đối tượng nghiên cứu của triết học là những mối liên hệ chung nhất của thế giới vật chất và cả bản chất, mối liên hệ giữa thế giới vật chất với nhũng sự vật hiện tượng do con người tưởng tượng ra như Thượng đế, thế giới thần thánh, thần linh… – Triết học thời cổ đại được gọi là khoa học của mọi khoa học Triết học tự nhiên là hình thức đầu tiên của triết học – Triết học thời Trung cổ được gọi là triết học Kinh viện với nhiệm vụ lý giải và chứng minh cho sự đúng đắn của các giáo điều Kinh Thánh – Triết học thời Phục hưng và Cận đại được gọi là siêu hình học với nghĩa là nền tảng thế giới quan của con người Đối tượng nghiên cứu của triết học Mác – Lê nin Triết học Mác – Lênin ra đời vào những năm 30 thế kỉ XIX và được phát triển gắn chặt với những thành tựu khoa học và thực tiễn trong phong trào cách mạng công nhân Sự ra đời của triết học Mác – Lênin là một cuộc cách mạng thực sự trong lịch sử tư tưởng loài người, trong lịch sử triết học Đối tượng nghiên cứu của triết học Mác – Lênin là nghiên cứu những quy luật chung nhất về tự nhiên, xã hội và tư duy Vai trò của con người đối với thế giới trên cơ sở giải quyết khoa học vấn đề cơ bản của triết học 4 Phương pháp nghiên cứu Xem xét thế giới như một chỉnh thể trong mối quan hệ giữa các yếu tố và tìm cách đưa lại một hệ thống các quan niệm về chỉnh thể đó Triết học là sự diễn tả thế giới quan bằng lý luận 5 Kết cấu của đề tài: Gồm 3 chương : Chương 1: CÁC KHÁI NIỆM VỀ CHỦ NGHĨA MÁC – LEENIN Chương 2: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LEENIN VỀ CON NGƯỜI Chương 3: SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM PHẦN NỘI DUNG : Chương 1 : CÁC KHÁI NIỆM VỀ CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN 1.1 Khái niệm về Mác – Lênin Chủ nghĩa Marx–Lenin hay chủ nghĩa Marx–Engels– Lenin là thuật ngữ chính trị để chỉ học thuyết do Karl Marx và Friedrich Engels sáng lập và được Vladimir Ilyich Lenin phát triển kế thừa, được coi là ý thức hệ chính thức của Liên Xô từ giữa thập niên 1920 Thuật ngữ chính trị này được Iosif Vissarionovich Stalin định nghĩa là "học thuyết do Karl Marx và Friedrich Engels sáng lập và được Vladimir Ilyich Lenin phát triển trong mối quan hệ đấu tranh giai cấp giữa thời đại Chủ nghĩa đế quốc và các cuộc cách mạng của giai cấp vô sản" Theo quan điểm của các đảng cộng sản, Chủ nghĩa Marx– Lenin là thế giới quan, hệ tư tưởng chính trị của giai cấp công nhân. Đảng Xã hội chủ nghĩa Thống nhất Đức định nghĩa chủ nghĩa Marx–Engels–Lenin: "Được gây dựng nên bởi Marx và Engels và tiếp tục được phát triển bởi Lenin, đó không chỉ là thế giới quan khoa học của giai cấp công nhân, mà nó còn liên tục được làm phong phú bởi phong trào cộng sản quốc tế, trên cơ sở kinh nghiệm xây dựng và thực tiễn của các cuộc đấu tranh giải phóng cách mạng xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa."[2] Trong Giáo trình Những nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác-Lênin của Bộ Giáo dục vàĐào tạo Việt Nam định nghĩa: "Chủ nghĩa Mác-Lênin là hệ thống quan điểm và học thuyết" khoa học của C.Mác, Ph.Ăngghen và sự phát triển của V.I.Lênin; là sự kế thừa và phát triển những giá trị của lịch sử tư tưởng nhân loại, trên cơ sở thực tiễn của thời đại; là khoa học về sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản, giải phóng nhân dân lao động và giải phóng con người; là thế giới quan và phương pháp luận phổ biến của nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng."[ Chủ nghĩa Marx–Lenin là cụm từ thường để chỉ cho lý thuyết chính trị kết hợp có tính chọn lọc các lý thuyết của Marx, Engels và lý thuyết của Lenin, chứ không phải nghiên cứu riêng rẽ hay sự tổng hợp kết hợp tất cả các lý thuyết của ba ông, và thường hay được một số nhà nghiên cứu cho là do Stalin đặt ra Thuật ngữ chủ nghĩa Marx– Lenin đã được sử dụng bởi các đảng cộng sản chịu ảnh hưởng của Đảng Cộng sản Liên Xô Chủ nghĩa Marx–Lenin là nhánh chính của chủ nghĩa cộng sản, ngoài ra còn có các nhánh khác như dân chủ xã hội, chủ nghĩa Mao, chủ nghĩa cộng sản vô chính phủ, chủ nghĩa Trotsky, v.v Tuy có khác nhau về biện pháp để đi lên chủ nghĩa cộng sản (trừ những người dân chủ xã hội), nhưng mục tiêu chung thì không có gì khác nhau Chủ nghĩa Mác – Lênin cùng với Tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng ta xác định là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng; Trên cơ sở nhu cầu và mục đích nghiên cứu, đã có nhiều cách tiếp cận về Chủ nghĩa Mác – Lênin trên những phương diện (góc độ) khác nhau, theo đó, có năm cách tiếp cận cơ bản sau đây: - Xét từ góc độ đối tượng (nó nghiên cứu cái gì, phục vụ cho ai): là hệ thống quan điểm và học thuyết khoa học về sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản, giải phóng nhân dân lao động khỏi chế độ áp bức, bóc lột, tiến tới thực hiện sự nghiệp giải phóng con người - Xét từ góc độ chủ thể sáng tạo và phát triển (ai làm nên nó): là hệ thống quan điểm và học thuyết đó được sáng lập bởi C Mác, Ph Ăngghen và sự phát triển, vận dụng vào thực tiễn của V.I Lênin - Xét từ góc độ mối quan hệ (giữa chủ nghĩa Mác Lênin với lịch sử phát triển tư tưởng nhân loại và với thực tiễn): là hệ thống quan điểm và học thuyết được hình thành và phát triển trên cơ sở kế thừa những giá trị tư tưởng tiến bộ của nhân loại và tổng kết thực tiễn thời đại - Xét từ góc độ vai trò, chức năng: là hệ thống quan điểm và học thuyết đó đóng vai trò là thế giới quan, phương pháp luận phổ biến cho sự sáng tạo trong nhận thức khoa học (nghiên cứu phát hiện và sáng tạo ra cái mới) và thực tiễn cách mạng (thực tiễn cải biến cái cũ, sáng tạo cái mới), - Xét từ góc độ cấu tạo (nó gồm có những cái gì): Chủ nghĩa MácLênin có ba bộ phận lý luận cơ bản hợp thành, đó là:           +Triết học Mác - Lênin;             +Kinh tế chính trị học Mác - Lênin;             +Chủ nghĩa xã hội khoa học 1.2 Sự hình thành của chủ nghĩa mác-lenin : Vào giữa thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản xác lập và phát triển ở nhiều nước Tây Âu, điển hình là ở nước Anh, Pháp và Đức Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản gắn liền với sự ra đời và phát triển giai cấp công nhân thành lực lượng to lớn Mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hoá của sản xuất đại công nghiệp với chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất đã trở thành mâu thuẫn chủ yếu của xã hội tư bản 1.3 .Điều kiện kinh tế - xã hội Vào giữa thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản xác lập và phát triển ở nhiều nước Tây Âu, điển hình là ở nước Anh, Pháp và Đức Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản gắn liền với sự ra đời và phát triển giai cấp công nhân thành lực lượng to lớn Mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hoá của sản xuất đại công nghiệp với chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất đã trở thành mâu thuẫn chủ yếu của xã hội tư bản Biểu hiện về mặt xã hội của mâu thuẫn đó là mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản ngày càng gay gắt Hàng loạt cuộc đấu tranh tự phát, quy mô lớn của công nhân thế giới chống lại giai cấp tư sản đã nổ ra Tiêu biểu nhất là khởi nghĩa của công nhân dệt thành phố Li-ông (Pháp) những năm 1831- 1834; phong trào Hiến chương của công nhân Anh (1838-1848), khởi nghĩa của công nhân dệt thành phố Xilêdi (Đức) năm 1844, v.v Sự thất bại của các phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản khách quan đòi hỏi phải có lý luận khoa học dẫn đường Chủ nghĩa Mác ra đời đáp ứng những đòi hỏi ấy 1.4 Tiền đề tư tưởng lý luận và khoa học Tiền đề tư tưởng lý luận ra đời chủ nghĩa Mác là những thành tựu lý luận đỉnh cao của nhân loại như triết học cổ điển Đức (Cantơ, Hêghen, Phoiơbắc); kinh tế chính trị học cổ điển Anh (Ađam Xmít và Đavít Ricácđô), chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán Pháp (Xanh Ximông, Phu-riê; O-oen) Tiền đề khoa học tự nhiên là những phát minh khoa học như thuyết tiến hoá của Đác-uyn, học thuyết bảo toàn và chuyển hoá năng lượng của Lômônôxốp, các học thuyết về tế bào, về phương pháp nhận thức 1.5 Vai trò nhân tố chủ quan C.Mác (1818 - 1883) và Ph.Ăngghen (1820 - 1895) đã kế thừa, tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tiền đề tư tưởng lý luận, sáng tạo ra học thuyết của mình Hai ông là những thiên tài trên nhiều lĩnh vực tự nhiên, chính trị, văn hoá - xã hội Trong phong trào công nhân và quần chúng lao động, thấy rõ sức mạnh to lớn của nhân dân trong lịch sử Hai ông đã xây dựng chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử; làm sáng tỏ quy luật hình thành, phát triển, diệt vong của chủ nghĩa tư bản và vai trò lịch sử toàn thế giới của giai cấp vô sản là xoá bỏ chế độ tư bản chủ nghĩa, xây dựng thành công xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Chủ nghĩa Mác ra đời đáp ứng đòi hỏi cấp bách của phong trào cách mạng thế giới Sự ra đời của chủ nghĩa Mác không chỉ là sự phản ánh của thực tiễn xã hội, nhất là thực tiễn đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân mà là tất yếu của tiến trình phát triển lịch sử tư duy nhân loại, là thành tựu trí tuệ của loài người 1.6 Giai đoạn phát triển của chủ nghĩa mác – lênin Có 3 giai đoạn lớn chủ nghĩa mác với tư cách ‘ hệ thống quan điểm và học thuyết ‘ : - Giai đoạn thứ 1 : là giai đoạn hình thành và phát triển do C Mác và Ph Ăngghen thực hiện (diễn ra vào những năm thuộc nửa sau của thế kỷ XIX) - Giai đoạn này được bắt đầu từ những năm 1842-1843 đến những năm 1847-1848 là những năm các ông thực hiện sự phê phán đối với các lý luận cũ (Triết học cổ điển Đức, Kinh tế chính trị học cổ điển Anh, Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp) và xây dựng hệ thống quan điểm mới của mình - Tiếp đến, từ năm 1849 đến năm 1895 là quá trình các ông phát triển sâu sắc hơn, hoàn thiện hơn các quan điểm mới của mình Trong giai đoạn này, trên cơ sở thực tiễn của thời đại, C Mác và Ph Ăngghen đã nghiên cứu tư tưởng của nhân loại trên nhiều lĩnh vực từ cổ đại cho đến xã hội đương thời để từng bước củng cố, bổ sung và hoàn thiện quan điểm của mình - Giai đoạn thứ 2 : Những năm đầu thế kỉ XX là giai đoạn bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác do V.I Lênin thực hiện vào cuối thế kỷ XIX và đặc biệt là vào những năm đầu thế kỷ XX, tình hình thế giới có nhiều biến đổi mới Những biến đổi mới đó đã đặt ra nhu cầu phải bảo vệ và tiếp tục phát triển hệ thống quan điểm và học thuyết của c Mác và Ph Ănghen, đồng thời vận dụng nó vào việc giải quyết nhiều vấn đề mới của thời đại Người có công lớn nhất trong quá trình bảo vệ và phát triển này là V.I Lênin - Quá trình V.I Lênin bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác có thể chia thành ba thời kỳ, tương ứng với ba nhu cầu cơ bản khác nhau của thực tiễn, đó là: + Thời kỳ từ năm 1893 đến năm 1907 là thời kỳ V.I Lênin nghiên cứu chủ nghĩa Mác và đứng vững trên lập trường khoa học để bảo vệ những quan điểm của chủ nghĩa Mác, phê phán những sai lầm trong việc nghiên cứu, vận dụng chủ nghĩa Mác ở nước Nga + Thời kỳ từ năm 1907 đến năm 1917 là thời kỳ V.I Lênin tiếp tục nghiên cứu các quan điểm khoa học của chủ nghĩa Mac và phát triển các quan điểm đó bằng việc tổng kết các thành tựu mới trong lĩnh vực phát triển khoa học tự nhiên; đồng thời vận dụng những quan điểm khoa học của chủ nghĩa Mác để phân tích những biến động mới trong thực tiễn phát triển của chủ nghĩa tư bản và thực tiễn cách mạng ở nước Nga cũng như trên phạm vi quốc tế Trong quá trình này Lênin đã có nhiều đóng góp quan trọng vào việc phát triển chủ nghĩa Mác + Thời kỳ từ sau khi Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga thành công (năm 1917) đến khi V.I Lênin từ trần (năm 1924) là thời kỳ V.I Lênin tiếp tục vận dụng chủ nghĩa Mác vào chỉ đạo công cuộc xây dựng xã hội mới xã hội chủ nghĩa ở nước Nga Quá trình vận dụng đó cũng chính là quá trình tiếp tục bảo vệ, bổ sung, hoàn thiện, phát triển chủ nghĩa Mác - Giai đoạn thứ 3 : là giai đoạn từ sau khi Lênin mất đến nay là giai đoạn các Đảng Cộng sản và công nhân quốc tế tiếp tục nghiên cứu, bảo vệ, hoàn thiện và phát triển nhiều nội dung của chủ nghĩa Mác - Lênin cho phù hợp với sự vận dụng nó trong thực tiễn cách mạng ở từng quốc gia, từng thời kỳ cách mạng 1.7 Lịch sử về chủ nghĩa Mác-lênin Đầu tiên chủ nghĩa Marx được phổ biến trong  phong trào công nhân c ủa thế kỷ XIX, đặc biệt là phong trào dân chủ xã hội Đức đã đưa các học thuyết của Marx và Engels thành cơ sở cho các chương trình hoạt động đầu tiên và đưa vào chương trình đào tạo thành viên Sau đấy Vladimir Ilyich Lenin đã kế thừa Marx, phát triển học thuyết về chủ nghĩa đế quốc của ông mà sau Cách mạng tháng Mười năm 1917, cùng với các tư tưởng của Marx và Engels, đã trở thành ý thức hệ nhà nước của Liên bang Xô viết Stalin gắn chủ nghĩa Lenin vào chủ nghĩa Marx thành chủ nghĩa Marx - Lenin Sau năm 1945, Chủ nghĩa Marx-Lenin đã có ảnh hưởng quyết định đến chủ nghĩa xã hội hiện thực trong nhiều phần đất trên thế giới, trong đó có Đông và Trung Âu, Trung Quốc, Cuba, Triều Tiên và Việt Nam Chủ nghĩa Lenin có xuất dẫn từ những "ý tưởng cơ bản" của "các nhà kinh điển" hay không và đến đâu hay chỉ là một "phát triển sai lầm" vẫn là một trong những câu hỏi được tranh cãi nhiều nhất trong việc xây dựng lý thuyết Marxist Trong thập niên 1960, liên quan nhiều đến phong trào sinh viên trên toàn thế giới, các cuộc đình công của công nhân tại Tây Âu và phong trào giải phóng trong Thế giới thứ ba, đã hình thành nhiều hình thái khác nhau của chủ nghĩa tân Marxist, chủ nghĩa cộng sản châu Âu (Eurocomunism) và của chủ nghĩa xã hội dân chủ Việc phê bình chủ nghĩa Marx đã bắt đầu đồng thời với sự phát triển của chủ nghĩa Marx và đã trở nên quyết liệt hơn qua việc thành hình nhiều hệ thống nhà nước viện dẫn Marx trong thế kỷ XX, đặc biệt là các chính sách cứng rắn về chính trị và sự không hiệu quả về kinh tế trong chủ nghĩa xã hội hiện thực như là kết quả của học thuyết Marxist Những người phê bình Marxist tự áp dụng học thuyết của Marx vào các hệ thống này để giải thích sự phát triển của chúng và sự thất bại trên thực tế của các mục đích xã hội được khẳng định trước đó Chương 2: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 2.1 Bản chất của con người: 2.1.1 Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người: Có thể nói vấn đề con người là một trong những vấn đề quan trọng nhất của thế giới từ trước tới nay Đó là vấn đề mà luôn được các nhà khoa học, các nhà nghiên cứu phân tích một cách sâu sắc nhất Không những thế, trong nhiều đề tài khoa học của xã hội xưa và nay thì đề tài con người là một trung tâm được các nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt chú ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học, Từ rất sớm trong lịch sử đã quan tâm đến con người và không ngừng nghiên cứu về nó Mỗi lĩnh vực nghiên cứu đó đều có ý nghĩa riêng đối với sự hiểu biết và làm lợi cho con người Khi đề cập đến vấn đề con người các nhà triết học tự hỏi: Thực chất con người là gì và để tìm cách trả lời câu hỏi đó phải giải quyết hàng loạt mâu thuẫn trong chính con người Khi phân tích các nhà triết học cổ đại coi con người là một tiểu vũ trụ, là một thực thể nhỏ bé trong thế giới rộng lớn, bản chất con người là bản chất vũ trụ Con người là vật cao quý nhất trong trời đất, là chúa tể của muôn loài, chỉ đứng sau thần linh Con người được chia làm hai phần là phần xác và phần hồn Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo cho rằng: Phần hồn là do thượng đế sinh ra, quy định, chi phối mọi hoạt động của phần xác và linh hồn con người tồn tại mãi mãi Chủ nghĩa duy vật thì ngược lại, họ cho rằng phần xác quyết định và chi phối phần hồn, không có linh hồn nào là bất tử cả và quá trình nhận thức đó không ngừng được phát hiện Càng ngày các nhà triết học tìm ra được bản chất của con người và không ngừng khắc phục lý luận trước đó 2.1.2 Con người là chủ thể sinh động nhất của xã hội: Sự “sinh động” ở đây có nghĩa là con người có thể chinh phục tự nhiên, cải tạo tự nhiên Tuy rằng con người đã bỏ xa giới động vật trong quá trình tiến hóa, nhưng như thế không có nghĩa là con người đã lột bỏ tất cả những cái tự nhiên để không còn liên hệ nào với tổ tiên của mình Con người là sản phẩm tự nhiên, là kết quả của quá trình tiến hóa lâu dài của giới hữu sinh, đã là con người thì phải trải qua giai đoạn sinh trưởng, tử vong, mỗi con người đều có nhu cầu ăn, mặc ở, sinh hoạt…Với tư cách là con người xã hội, là con người hoạt động thực tiễn con người sản xuất và của cải vật chất, tác động vào tự nhiên để cải tạo tự nhiên, con người là chủ thể cải tạo tự nhiên Như vậy con người vừa do tự nhiên sinh ra, bị phụ thuộc vào tự nhiên và vừa tác động vào tự nhiên Tình cảm thống trị tự nhiên chỉ có con người mới khắc phục được tự nhiên bằng cách tạo ra những vật chất, hiện tượng không như tự nhiên bằng cách tạo ra những vật chất, hiện tượng không như tự nhiên vốn có, bằng cách đó con người đã biến đổi bộ mặt của tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục vụ con người Một điều chắc chắn rằng có con người chỉ có thể thống trị tự nhiên nếu biết tuân theo và nắm bắt các quy luật của chính bản thân nó Quá trình cải biến tự nhiên, con người cũng tạo ra lịch sử cho mình Con người không những là sản phẩm của xã hội mà con người còn là chủ thể cải tạo chúng Bằng mọi hoạt động lao động sản xuất con người sáng tạo ra toàn bộ nền văn hoá vật chất, tinh thần Bằng hoạt động cách mạng, con người đánh dấu thêm các trang sử mới cho chính mình mặc dù tự nhiên và xã hội đều vận động theo những quy luật khách quan, song quá trình vận động của con người luôn xuất phát từ nhu cầu, động cơ và hứng thú, theo đuổi những mục đích nhất định và do đó đã tìm cách hạn chế hoặc mở rộng phạm vi tác dụng của quy luật cho phù hợp với nhu cầu và mục đích của mình Nếu không có con người với tư cách là chủ thể sinh động nhất của xã hội thì không thể có xã hội, không thể có sự vận động của xã hội mà vượt lên tất cả chính là của cải vật chất 2.1.3 Sự vận dụng của con người ở nước ta hiện nay: Do nhận thức được vai trò và tầm quan trọng của vấn đề con người đặc biệt là vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta hiện nay Đảng ta đã và đang xây dựng và phát triển đất nước toàn diện về nhiều mặt đặc biệt là lĩnh vực kinh tế, nó phụ thuộc rất nhiều vào nhiều chiến lược con người: Cần đào tạo con người một cách có chiều sâu lấy tư tưởng và chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng, cũng như trên thế giới ở nước ta chiến lược con người nó có một ý nghĩa hết sức quan trọng và để phát triển đúng hướng chiến lược đó cần có một chính sách phát triển con người, không để con người đi lệch tư tưởng Phát triển con người là mục tiêu cao cả nhất của toàn dân, đưa loài người tới một kỷ nguyên mới, mở ra nhiều khả năng để tìm ra những con đường tối ưu đi tới tương lai con đường khả quan nhất cho sự nghiệp phát triển con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước Trong đời sống xã hội thực tiễn cơ sở vận dụng khoa học và sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin về con người tại hội nghị lần thứ tư của ban chấp hành trung ương Đảng khóa VII đề ra nghị quyết và thông qua nghị quyết về việc phát triển con người Việt Nam toàn diện với tư cách là “Động lực của sự nghiệp xây dựng xã hội mới, đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội” Đó là “con người phát triển cao về trí tuệ, cường tráng về thể chất phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức” Nghị quyết đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã khẳng định “Nâng cao dân trí, bồi dưỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con người Việt Nam là nhân tố quyết định thắng lợi của công cuộc đổi mới đất nước” Thực tiễn đã chứng tỏ xã hội ta hiện nay tình trạng mất hài hoà về mặt bản thể của mỗi cá nhân là chủ yếu, là tất cả bản thể cá nhân phát triển toàn diện và hài hoà về đạo đức, trí tuệ, thể lực là mục tiêu xây dựng con người trong chủ nghĩa xã hội nhưng mục tiêu cơ bản và quan trọng hơn cả là vấn đề con người phải trở thành nhân tố quyết định lịch sử xã hội và lịch sử của chính mình Tuy nhiên, ngày nay với sự phát triển của khoa học công nghệ đạt những thành tựu vượt bậc, thì sự phát triển con người không chỉ là sản phẩm của hệ tư tưởng Mác xít vì ngay khi chủ nghĩa Mác mà các giá trị của các tư tưởng các tôn giáo, các hệ tư tưởng và văn hoá bản địa đã có sức sống riêng của nó Chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập, nó như một hệ tư tưởng khoa học vượt hẳn lên cái nền văn hoá bản địa, nhưng nó cũng chịu sự chi phối tác động đan xen của các yếu tố sai - đúng, yếu - mạnh, mới - cũ, v.v Các yếu tố tích cực đã thúc đẩy, còn các yếu tố tiêu cực thì kìm hãm sự phát triển con người Do đó, Đảng ta cũng đã có những đổi mới rõ rệt, sự phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo cơ chế thị trường, sự phân hoá giàu nghèo sự phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại trong sinh hoạt chính trị của đất nước, việc mở cửa và phát triển giao lưu quốc tế về các mặt kinh tế, văn hoá và chính trị, trên thế giới Sự biến đổi nhanh chóng của tình hình chính trị quốc tế, sự phát triển vũ bão của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ… Điều đó đòi hỏi chúng ta phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác một cách khoa học, hợp lý và sáng tạo để đáp ứng được những đòi hỏi của xã hội mới nếu muốn tồn tại và vươn lên một tầm cao mới 2.2 Quan điểm chủ nghĩa Mác về con người: Chủ nghĩa xã hội do con người và vì con người Do vậy, hình thành mối quan hệ đúng đắn về con người về vai trò của con người trong sự phát triển xã hội nói chung, trong xã hội chủ nghĩa nói riêng là một vấn đề không thể thiếu được của thế giới Mác - Lênin Theo chủ nghĩa Mác - Lênin con người là khái niệm chỉ những cá thể người như một chỉnh thể trong sự thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã hội của nó Con người là sản phẩm của sự tiến hoá lâu dài từ giới tự nhiên và giới sinh vật Do vậy nhiều quy luật sinh vật học cùng tồn tại và tác động đến con người Để tồn tại với tư cách là một con người trước hết con người cũng phải ăn, phải uống Điều đó giải thích vì sao Mác cho rằng con người trước hết phải ăn, mặc ở rồi mới làm chính trị Mác và Ăngghen nhiều lần khẳng định lại quan điểm của những nhà triết học đi trước rằng Con người là một bộ phận của giới tự nhiên, là một động vật xã hội; Nhưng khác với họ, Mác, Anghen xem xét mặt tự nhiên của con người, như ăn, ngủ, đi lại, yêu thích Không còn mang tính tự nhiên như ở con vật mà đã được xã hội hoá Mác viết: “Bản chất của con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó bản chất của con người là tổng hòa của những mối quan hệ xã hội” con người là sự kết hợp giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội nên Mác nhiều lần đã so sánh con người với con vật, so sánh con người với những con vật có bản năng gần giống với con người Và để tìm ra sự khác biệt đó Mác đã chỉ ra sự khác biệt ở nhiều chỗ như chỉ có con người làm ra tư liệu sinh hoạt của mình, con người biến đổi tự nhiên theo quy luật của tự nhiên, con người là thước đo của vạn vật, con người sản xuất ra công cụ sản xuất Luận điểm xem con người là sinh vật biết chế tạo ra công cụ sản xuất được xem là luận điểm tiêu biểu của chủ nghĩa Mác về con người Luận điểm của Mác coi “Bản chất của con người là tổng hòa các quan hệ xã hội” Mác hoàn toàn không có ý phủ nhận vai trò của các yếu tố và đặc điểm sinh học của con người, ông chỉ đối lập luận điểm coi con người đơn thuần như một phần của giới tự nhiên còn bỏ qua, không nói gì đến mặt xã hội của con người Khi xác định bản chất của con người, trước hết Mác nêu bật cái chung, cái không thể thiếu và có tính chất quyết định làm cho con người trở thành một con người Sau đó, khi nói đến “Sự định hướng hợp lý về mặt sinh học” Lênin cũng chỉ bác bỏ các yếu tố xã hội thường xuyên tác động và ảnh hưởng to lớn đối với bản chất và sự phát triển của con người Chính Lênin cũng đã không tán thành quan điểm cho rằng mọi người đều ngang nhau về mặt sinh học Ông viết “thực hiện một sự bình đẳng về sức lực và tài năng con người thì đó là một điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng thì đó luôn luôn là sự bình đẳng xã hội, bình đẳng về địa vị chỉ không phải là sự bình đẳng về thể lực và trí lực của cá nhân” Điều đó cho thấy trong quan niệm của Mác thực chất của tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài người là vì con người, vì cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn cho con người, phát triển con người toàn diện và giải phóng con người, nói theo Ăngghen là đưa con người từ vương quốc của tất yếu sang vương quốc của tự do, con người cuối cùng cũng là người tôn tại của xã hội của chính mình, đồng thời cũng trở thành người chủ của tự nhiên, người chủ bản thân mình Đó là quá trình mà nhân loại đã tự tạo ra cho mình những điều kiện, những khả năng cho chính mình nhằm đem lại sự phát triển toàn diện, tự do và hài hoà cho mỗi con người trong cộng đồng nhân loại tạo cho con người năng lực làm chủ tiến trình lịch sử của chính mình Xã hội bao giờ cũng tồn tại nhiều giai cấp đó điều quan trọng là giai cấp đó có phục tùng được lòng dân hay không Trải qua thời kỳ phát triển của xã hội loài người chỉ có giai cấp vô sản là giai cấp đáp ứng đầy đủ mọi quy luật của cuộc sống và đó chính là lý do tại sao Mác lại lấy giai cấp vô sản để nghiên cứu trong đó Mác tập trung nghiên cứu con người vô sản là chủ yếu 2 3 Vai trò của chủ nghĩa Mác về con người trong đời sống xã hội: Do nhận thức được vai trò và tầm quan trọng của vấn đề con người đặc biệt là vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước ta hiện nay Đảng và nhân dân ta đã và đang xây dựng và phát triển đất nước toàn diện về nhiều mặt đặc biệt là lĩnh vực kinh tế, nó phụ thuộc rất nhiều vào nhiều chiến lược con người: Cần đào tạo con người một cách có chiều sâu lấy tư tướng và chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng, cũng như trên thế giới ở nước ta chiến lược con người nó có một ý nghĩa hết sức quan trọng và để phát triển đúng hướng chiến lược đó cần có một chính sách phát triển con người, không để con người đi lệch tư tưởng tuy nhiên trong thực tế không ít người sẽ ngang đi tìm khả năng phát triển nó trong chủ nghĩa tư bản Nhiều người trở về phục sinh và tìm sự hoàn thiện con người trong các tôn giáo và các hệ tư tưởng truyền thống Có người lại sáng tạo ra tư tưởng tôn giáo mới cho phù hợp với con người Việt Nam Song nhìn lại một cách khách quan và khoa học thì sự tồn tại của chủ nghĩa Mác - Lênin trong xã hội Việt Nam có lẽ không ai có thể phủ nhận được vai trò ưu trội và triển vọng của nó trong sự nghiệp phát triển con người, tạo đà cho bước phát triển tiếp theo của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá, thì một nước đang còn ở tình trạng phát triển chậm như nước ta không thể không xây dựng một chính sách phát triển lâu dài, có tầm nhìn xa trông rộng phát triển con người nâng cao chất lượng của người lao động Hơn bất cứ một lĩnh vực nghiên cứu nào khác, lĩnh vực phát triển con người là mục tiêu cao cả nhất của toàn dân, đưa loài người tới một kỷ nguyên mới, mở ra nhiều khả năng để tìm ra những con đường tối ưu đi tới tương lai con đường khả quan nhất cho sự nghiệp phát triển con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước CHƯƠNG 3 : SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI VIỆT NAM NGUỒN LỰC CON NGƯỜI, VAI TRÒ CỦA NGUỒN LỰC CON NGƯỜI VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 3.1 Nguồn lực con người  Nguồn lực  Nguồn lực con người Dưới dạng tổng quát, nguồn lực con người là khái niệm chỉ số dân, cơ cấu dân số và nhất là chất lượng con người với các đặc điểm của nó trong sự phát triển xã hội Như vậy, “nguồn lực con người” là tổng hợp toàn bộ các yếu tố thể chất và tinh thần của con người, các hoạt động vật chất và tinh thần của họ đã, đang và sẽ tạo ra năng lực, sức mạnh thúc đẩy sự phát triển xã hội  Phát huy nguồn lực con người Phát huy nguồn lực con người chính là nâng cao vai trò của nguồn lực con người trong sự phát triển kinh tế - xã hội, qua đó làm gia tăng giá trị của con người Phát huy nguồn lực con người là phát huy tất cả các khả năng, trí tuệ và phẩm chất tinh thần của con người, là nâng cao vai trò của nguồn lực con người trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội, qua đó làm tăng những giá trị đích thực và ý nghĩa lớn lao của nguồn lực này 3.2 Vai trò của nguồn lực con người Xét trong hệ thống các nguồn lực của sự phát triển kinh tế – xã hội, nguồn lực con người luôn đứng ở vị trí trung tâm, giữ vai trò quyết định đối với sự phát triển xã hội Vai trò của nguồn lực con người được thể hiện vừa với tư cách là chủ thể, vừa với tư cách là 7 khách thể của các quá trình kinh tế - xã hội Với tư cách là chủ thể, con người không chỉ quyết định hiệu quả của việc khai thác, sử dụng nguồn lực tự nhiên và các nguồn lực khác hiện có mà còn góp phần quan trọng vào sự phát triển bền vững của tương lai Với tư cách là khách thể, nguồn lực con người trở thành đối tượng của sự khai thác, sử dụng, đầu tư và phát triển 3.3 PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA Ở VIỆT NAM  Về đào tạo nguồn lực con người: Trong những năm qua đã tập trung nguồn lực để phát triển hệ thống giáo dục và đào tạo Trong giai đoạn 2006 – 2010 đã chi đầu tư phát triển giáo dục – đào tạo khá lớn Với việc khuyến khích các thành phần kinh tế tham gia đầu tư mở các cơ sở đào tạo, trung tâm dạy nghề và đã trở thành trung tâm giáo dục và đào tạo của miền nam và miền bắc, thu hút khá đông lực lượng học sinh, sinh viên các tỉnh đến học nghiệp vụ và học nghề Đây cũng là nguồn nhân lực dồi dào bổ sung cho đội ngũ cán bộ khoa học kỹ thuật của thành phố  Về sử dụng nguồn lực con người: Thứ nhất, về giải quyết việc làm Trong những năm qua, lãnh đạo thành phố và các cấp, các ngành rất quan tâm đến vấn đề giải quyết việc làm, coi đó như là một trong những khâu then chốt của xóa đói, giảm nghèo và nâng cao đời sống nhân dân Cụ thể là, “đến năm 2010, thành phố không ... 1: CÁC KHÁI NIỆM VỀ CHỦ NGHĨA MÁC – LEENIN Chương 2: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LEENIN VỀ CON NGƯỜI Chương 3: SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM PHẦN NỘI DUNG... khả quan cho nghiệp phát triển người nghiệp cơng nghiệp hố đại hoá đất nước CHƯƠNG : SỰ VẬN ĐỘNG TRONG VIỆC PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI VIỆT NAM NGUỒN LỰC CON NGƯỜI, VAI TRÒ CỦA NGUỒN LỰC CON NGƯỜI... dụng, đầu tư phát triển 3.3 PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HÓA Ở VIỆT NAM  Về đào tạo nguồn lực người: Trong năm qua tập trung nguồn lực để phát triển hệ