HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2021, Volume 66, Issue 3, pp 31-39 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2021-0044 THƠ NỮ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI NHÌN TỪ VẤN ĐỀ CHỦ THỂ NỮ TRONG SÁNG TÁC CỦA VIRGINIA WOOLF Đinh Minh Hằng Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Trong thời đại tồn cầu hóa, việc nghiên cứu văn học Việt Nam, đặc biệt nghiên cứu thơ đại Việt Nam cụ thể thơ nữ Việt Nam, khơng nằm ngồi trào lưu, chủ nghĩa lí thuyết văn học xã hội học phương Tây Những nghiên cứu nhằm mục đích xác lập tảng lí thuyết quan trọng cho phê bình văn học; đồng thời, gợi mở tư cách tiếp cận văn học từ góc độ tiếp nhận sáng tác Quan niệm nữ quyền Virginia Woolf, tập trung vào vấn đề chủ thể nữ sáng tác số lí thuyết quan trọng trình đánh giá phê bình liên quan đến chủ đề nữ quyền, người nữ - với tư cách chủ thể văn học Việt Nam Nghiên cứu thực sở khung tri thức hậu đại Từ khố: lí thuyết văn học đại, chủ nghĩa nữ quyền, Virginia Woolf, thơ Việt Nam đại Mở đầu Vấn đề nghiên cứu lí thuyết nữ quyền ảnh hưởng lí thuyết đến văn học thể nhiều góc độ hướng tiếp cận Những tác giả như: David Herbert Lawrence, Virginia Woolf, Gertrude Stein, Tony Harrison, Elaine Showalter, Julia Kristeva vừa người thực nghiệm viết nữ giới góc độ nữ quyền, vừa người lập thuyết lí thuyết nữ quyền (feminism) Lí thuyết nữ quyền ảnh hưởng đến văn học góc độ: ngơn ngữ, tâm lí, quan niệm giới, giá trị, nữ tính Tại Việt Nam, nghiên cứu văn học nước liên quan đến đề tài tập trung vào chủ đề: Thơ nữ Việt Nam thời kì kháng chiến chống Mỹ: Đặc điểm thơ nữ hệ chống Mỹ cứu nước [1], Thơ nữ Việt Nam: Tuyển chọn 1945 – 1995 [2] Những đề tài nghiên cứu tập trung vào việc nhận diện gương mặt tiêu biểu thơ nữ Việt Nam nhóm nhà thơ trẻ chống Mỹ để thấy hình ảnh bất khuất, kiên trung mà đầy nữ tính, truyền thống người phụ nữ Việt Nam kháng chiến Thơ nữ Việt Nam sau đổi mới: Ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến (Qua số trường hợp tiêu biểu) [3], Thơ nữ hành trình cắt hậu tố “nữ”, Hai mươi tiếng thơ nữ quyền đương đại [4], đề tài nghiên cứu giai đoạn thơ tập trung vào việc khảo sát số tượng thơ nữ Việt Nam có nhiều cách tân giọng điệu, ngôn ngữ phá cách quan niệm người nữ truyền thống như: Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư, Ly Hoàng Ly Những tác giả đồng thời người đề cao ý thức phái tính thơ Các viết thơ nữ Việt Nam hành trình đại hóa thơ Việt Nam: Thơ nữ Việt Nam từ xưa đến nay: Vietnamese feminist poems from antiquity to the present [5], Các nhà thơ nữ Việt Nam - Sáng tác phê bình [6] Những dấu ấn thơ nữ nói chung bình diện tiếp nhận lí Ngày nhận bài: 2/6/2020 Ngày sửa bài: 29/6/2020 Ngày nhận đăng: 10/7/2021 Tác giả liên hệ: Đinh Minh Hằng Địa e-mail: hangdm@hnue.edu.vn 31 Đinh Minh Hằng thuyết văn học cơng trình chưa đậm nét Điều lí giải người viết tập trung vào việc nhận diện tiến trình đại hóa tư tưởng, phong cách, nghệ thuật nên chưa sâu vào khai thác, lí giải đánh giá xuất tư thơ mang khuynh hướng nữ quyền thơ Việt Nam đại Từ nội dung nghiên cứu triển khai, thấy, nữ quyền hệ thống lí thuyết ảnh hưởng tiềm lí thuyết chưa nhìn nhận cách tồn diện phát triển thơ nữ Việt Nam đại Việc nghiên cứu tập trung vào đánh giá thơ nữ Việt Nam trường hợp độc đáo, vượt khỏi quy tắc thẩm mĩ tư nghệ thuật truyền thống khiến cho tượng nói tới trở nên đơn lẻ, dị biệt Do đó, tư lí thuyết đề xuất việc nhận diện hệ thống ảnh hưởng lí thuyết nữ quyền đến thơ nữ Việt Nam đại Nội dung nghiên cứu 2.1 Căn phịng riêng tiếng nói phụ nữ xã hội Căn phòng riêng sách Virginia Woolf nữ quyền dịch xuất Việt Nam vào năm 2009 Trước đó, việc giới thiệu thơ nữ Việt Nam giới, có tập thơ nữ mang tên: “Những thơ nhà thơ nữ Việt Nam từ xưa đến nay” dịch xuất vào năm 2008 Những tri thức “nữ quyền” hay “chủ nghĩa nữ quyền” văn chương Việt Nam, thời điểm địa hạt đòi hỏi nhiều quan tâm từ người sáng tác cơng chúng đọc thơ Căn phịng riêng Virginia Woolf, ngồi vai trị quan trọng nghiệp văn chương lập thuyết văn sĩ, cịn đóng góp tiếng nói nữ quyền quyền sáng tác phụ nữ nói chung Trong nghiên cứu này, người viết xem xét quan điểm nữ quyền Woolf từ góc độ tiếp nhận nghiên cứu văn học Việt Nam Á Đơng thơng qua từ khóa tên với tiểu luận viết năm 1928: Căn phòng riêng Phụ nữ cần phòng riêng để viết Điều gợi nhớ đến nghiên cứu Elaine Showalter “không gian dành cho phụ nữ” – “phải địa phê bình, lí thuyết nghệ thuật thực lấy phụ nữ làm trung tâm, chia sẻ dự án chung, trở thành biểu tượng có trọng lượng ý thức nữ quyền; làm cho vơ hình nhìn thấy được, làm cho im lặng lên tiếng” [7, 201] “Cần thiết phải có 500 năm phịng có khóa bạn muốn viết tiểu thuyết thơ” [8, 103] Tiền có sức mạnh kì diệu việc khiến phụ nữ tự tin làm chủ sống họ Cùng với vấn đề sức mạnh, Woolf bác bỏ quan niệm trước giá trị; yêu cầu bình đẳng nghiệp cho phụ nữ với tư cách người Phụ nữ có quyền hốn đổi vị trí họ trải nghiệm vai trị nam giới Từ quan điểm đó, Virginia Woolf nghiên cứu lịch sử nói chung lịch sử văn học nói riêng phụ nữ thấy phụ nữ bị bỏ sót Lịch sử không ghi nhận hay thừa nhận họ người bình thường Điều mang lại trăn trở Woolf sống phụ nữ kỉ XVIII Woolf bám sát hành trình văn học phụ nữ, kết nối tác phẩm nhà văn nữ thời kì khác để tìm kiếm dịng văn học nữ quyền mạch lạc Woolf bắt đầu với Lady Winchilsea, người kìm nén sợ hãi tác phẩm thơ Những người phụ nữ có tài viết lách thời đại Lady Winchilsea bị đưa vào trạng thái tự cô lập tự hủy hoại lực cỏ dại Họ buộc phải lựa chọn tình trạng đơn độc riêng phản ứng trước thực tế Tiếp theo trường hợp nữ văn sĩ tên tuổi như: Dorothy Osborne, Aphra Behn, chị em nhà Bronte, Jane Austen George Eliot Sự khác biệt mà Woolf nhận nhà văn nữ xuất sắc cách cư xử mối quan hệ họ, mối liên hệ tồn họ với thể chế sống Những điều này, theo Woolf, chi phối sâu sắc đến thành công tác phẩm Tác phẩm Jane Austen coi khơng có chút cay đắng; khơng thù hận thành công vượt 32 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf lực người viết Ngược lại, kìm kẹp ý thức nữ quyền khát vọng bình đẳng đồng nghĩa với việc Charlotte Bronte, dù tài xuất chúng, hết vẻ đẹp tiềm ẩn văn chương Từ suy nghĩ mối quan hệ phụ nữ nam giới tác phẩm phụ nữ bối cảnh văn học khứ, Virginia Woolf đặt câu hỏi điều xảy phụ nữ khơng cịn nhìn nhận, đánh giá, miêu tả cảm nhận qua mắt đàn ơng mà phụ nữ? Và liệu sau đó, người phụ nữ “cô viết với tư cách người phụ nữ, người phụ nữ quên người phụ nữ, để trang viết chứa đầy tị mị giới tính đến giới tính tri thức nó” (“she wrote as a woman, but as a woman who has forgotten that she is a woman, so that her pages were full of that curious sexual quality which comes only when sex is unconscious of itself” [8, 92] Tuy nhiên, Woolf thừa nhận phụ nữ khơng thích phụ nữ, điều giúp giải thích bối rối nhà thơ nữ nói chung nhà thơ nữ Việt Nam nói riêng, họ khơng thể khỏi góc nhìn từ phía nam giới Theo đó, nữ nhà văn khơng coi nam giới đối thủ Theo Virginia Woolf, bình đẳng giới văn học cần thay đổi nhận thức thẩm mĩ Cảm giác tội lỗi giới nên bỏ mặc vô thức Để đạt điều này, Woolf cần có hai giới tính thể Phần nam tâm trí phụ nữ phải dung hịa với phần nữ Đó vấn đề mà Coleridge gọi 'tâm trí lưỡng tính' (bisexual minds) [9, 515] Chỉ nhà văn cân hai giới tính tâm trí, họ có đồng điệu sáng tạo Sai lầm họ nghĩ giới tính viết Vì vậy, nữ quyền khơng địi hỏi quyền bình đẳng cho phụ nữ mà kêu gọi nữ văn sĩ viết “với tư cách phụ nữ” Do đó, nói, Woolf thực chất khơng kêu gọi đấu tranh cho quyền bình đẳng, khơng khu biệt giới; nhà văn coi trọng giá trị mang tính vật chất tìm kiếm cảm giác hịa hợp tình người Theo đó, nhà văn nữ cần trước địi quyền bình đẳng Những ý tưởng việc viết lách gợi lên qua ánh đèn nhấp nháy tâm trí Woolf cách bình thường, tự nhiên tản Một số ý tưởng việc cần thiết phải đổi ngôn ngữ, làm từ ngữ: “Lamb viết việc ông sửng sốt nghĩ khả thể từ vựng ẩn bên LYCIDAS, khiến mang ý nghĩa hồn tồn khác với thân thể hiện” “Nghĩ việc Milton thay đổi từ ngữ thơ đó, ông ấy, dường hi sinh” (Lamb wrote how it shocked him to think it possible that any word in LYCIDAS could have been different from what it is To think of Milton changing the words in that poem seemed to him a sort of sacrilege) Từ việc suy nghĩ nhiều ngôn ngữ, với nhạy cảm phái tính khiến Woolf tới phát rằng: “Nhưng thiếu gì, khác gì, tơi tự hỏi mình, lắng nghe trao đổi? Và để có câu trả lời đó, tơi phải nghĩ tới việc khỏi phịng, trả q khứ, trước chiến tranh nổ ra, hình dung trước mắt tơi hình mẫu bữa tiệc trưa khác tổ chức phịng khơng xa từ đây, hoàn toàn khác biệt nhau” [8, 98] Cách mà Woofl nói khác biệt bữa tiệc trưa có lẽ hàm ý điều ẩn dấu sau lớp vỏ ngôn ngữ, giá trị khơng nói thành lời Với Woolf, ngôn ngữ thể thách thức phản ứng mơi trường mà tồn Từ việc phản ánh câu chuyện sống hành vi người liên quan đến viết, Woolf bàn đến vấn đề lớn văn học, tiểu thuyết tiểu thuyết phụ nữ Có thể nhận định cách để nhà văn Việt Nam nhìn nhận nghệ thuật mang khuynh hướng nữ quyền cách chuyên nghiệp Woolf gợi ý: “Nếu nhắm mắt lại nghĩ tồn tiểu thuyết, có khả năng, tác phẩm nhìn gương soi sống, cho dù tất yếu có vơ số điều đơn giản hóa bị bóp méo” [8, 76] Woolf 33 Đinh Minh Hằng giống tất nhà phê bình nữ quyền nhận phụ nữ sáng tác bối cảnh khó khăn nam giới, nữa, giá trị sách họ viết phụ thuộc vào cách mà xã hội đánh giá danh giá cao quý hay dung tục, tầm thường Tuy nhiên, theo quan điểm Woolf, văn học, phụ nữ nam giới bình đẳng Đây điểm quan trọng văn chương Việt Nam: thiết lập điều kiện bình đẳng sáng tác bình đẳng phê bình Hơn nữa, từ câu chuyện Mary Carmichael, dường có thay đổi suy nghĩ phụ nữ: phụ nữ khơng cịn sáng tác tiểu thuyết nhằm mục đích khỏi nỗi đau kìm kẹp chế độ gia trưởng Họ viết để tạo tác phẩm nghệ thuật Đó chất kế thừa phát triển truyền thống văn học nữ 2.2 Chủ thể nữ - nhà văn nữ quan điểm Viginia Woolf Trong Căn phòng riêng Virginia Woolf, vấn đề đặt là: đàn ơng phụ nữ có phẩm chất nhau, điều kiện văn hóa lịch sử xã hội truyền thống, phụ nữ không phép trở nên giống Shakespeare Họ phát triển để trở thành thiên tài Vì vậy, họ bị chôn vùi hai hố sâu: xã hội áp đặt, phụ nữ tự tạo nơi để tránh tác động định kiến vốn phát triển qua hàng nghìn năm Các nhà văn nữ, tiểu luận Woolf, có đường để mình, khỏi khung ý thức xã hội, diễn ngơn thời đại mình, là: thơng qua trạng thái điên loạn chết Nếu không, họ biến thành phù thủy pháp sư sống sống người ngoại vi, theo Woolf Để giải vấn đề này, có hai cách khiến họ trở nên bất bình thường: trở nên thấp hơn, đứng cao xã hội Nữ nhà văn theo cách thứ hai cô đơn với vai trị vừa người mở đường, vừa người cuối hành trình độc đạo Vì vậy, mặt, Woolf mạnh dạn bước qua cánh cửa thư viện đóng kín, nơi có nam giới phép đặt chân đến, mặt khác, bà lại e sợ cảnh buồn chán bị mắc kẹt bên Cảm giác bị cầm tù phụ nữ trở ngại lớn nhất; thử thách họ đến với văn học cách giải tìm lại đời Hành trình vượt đặt câu hỏi mang lại lợi ích cho xã hội Virginia Woolf đổi vai trị phụ nữ cam kết quan trọng cho đổi văn học Để đạt đổi vậy, Woolf trích dẫn khái niệm phụ nữ Samuel Butler La Bruyere thể hiện, cho việc nhìn phụ nữ qua mắt đàn ông dẫn đến kết luận nhầm lẫn hỗn loạn Điều lí giải người phụ nữ tác phẩm tác giả nam giới tồn hai mặt: cá tính vơ cá tính Để làm rõ điều này, Woolf phụ nữ thơ ca tồn bóng, khách thể đáng yêu (chữ Woolf dùng tiểu luận “objects” - khách thể đồ vật), nguồn cảm hứng cho tác phẩm văn học Tuy nhiên, sống thực, phụ nữ nơ lệ ngơi nhà họ Hậu Woolf vẽ chân dung giáo sư von X - tranh xấu xí không cân đối, tạm thời tưởng tượng lí khiến ơng có nhìn xấu phụ nữ Ngun đến từ tức giận vợ ơng ta ngoại tình - điều làm sụt giảm tự tin đàn ông ông ta Bà phát tức giận khiến quan điểm hai giới trở nên thiên lệch Với Woolf, phụ nữ nạn nhân tức giận Đây lí Woolf, lập luận sau này, không cố gắng chống lại quan điểm nam giới Tác giả nhận nhà văn nữ viết dựa phản ứng giới tính họ, đó, khó để họ thể hết lực văn chương Họ phản ứng với xã hội, họ bị ảnh hưởng Vì vậy, định kiến thường trực đầu họ buộc họ phải suy nghĩ trước làm nghệ thuật Đây cách thức điều chỉnh vơ hình nhà văn nữ Họ nhốt vào khuôn khổ xã hội ước định, tự vấn thân 34 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf quan điểm công khiến phụ nữ tổn thương, có nỗ lực việc mở rộng tâm hồn để tự giới văn chương Vì vậy, Woolf bác bỏ lập luận thiên tài cần tập trung vào tư lực cá nhân Dường khơng nằm ngồi định kiến định chế xã hội Đó lí phụ nữ thường viết văn với tư cách chủ thể đàn ông để tránh nhận diện điều bất thường Họ coi việc viết lách cách để giải tỏa xu hướng tự hủy hoại thân Tuy nhiên, điều tránh khỏi xã hội nơi Virginia Woolf sống, nơi phụ nữ bị người có học vấn chê bai nam giới pháp luật bảo vệ việc thiết lập kiến tạo luật pháp, giáo dục, kinh tế văn hóa Đó xã hội mà phụ nữ xuất mẩu tin vơ thưởng vơ phạt, coi hình ảnh nhỏ lẻ mang tính giải trí Tất điều tồn diễn ngôn thống trị nam giới Tuy nhiên, Woolf sâu sắc việc đánh giá thấp phụ nữ thể thiếu tự tin đàn ơng, lí để nam giới phơ diễn sức mạnh thực chất họ yếu đuối Trong diễn ngôn thời đại, họ (nam giới) cần phụ nữ để tạo đối thủ Nếu khơng có phụ nữ, cán cân sống bị thay đổi khơng có gọi cao thượng thấp kém, chiến thắng thất bại Sự khiêm tốn phụ nữ tỷ lệ thuận với niềm tự hào sức mạnh mà đàn ông đạt Woolf quan niệm đàn sống ảo tưởng 2.3 Virginia Woolf diễn ngơn nữ giới Có thể thấy, cách mà Virginia Woolf chạm đến diễn ngôn thời đại bà sống, chạm đến quan niệm có tính chất cấm kị nữ giới sáng tạo nghệ thuật, gần với diễn văn chương đại Coi thơ ca trị chơi ngơn từ, Lyotard “Hồn cảnh hậu đại” xem ngôn ngữ chơi có cạnh tranh thua Nó nhắm đến việc thắng, không nhắm đến đồng thuận chân lí, thắng, tự làm nên chân lí Tương tự, Foucault quan niệm thật diễn ngơn tạo Các trị chơi ngơn ngữ khơng có quy tắc thân chúng, mà quy tắc sinh từ thoả thuận người tham gia chơi Như vậy, nói, khơng có luật chơi khơng có trị chơi, nước hay phát ngôn không hợp quy tắc, bị loại trừ Điều gặp gỡ Foucault Percheux là: thân diễn ngơn khơng có quy tắc tự thân mà người sử dụng tạo nên quy tắc tạo chơi ngôn ngữ Trong mối quan hệ phức tạp không mâu thuẫn này, nhà văn, thâm chí nhà văn nữ có quyền đặt luật chơi với chữ, chữ, vốn mang quyền lực riêng buộc nhà văn phải tiết lộ mà họ cố tình giấu phải từ bỏ chơi Con chữ, với quyền lực nó, dựng chân dung nhà văn khác với điều ngơn ngữ muốn nói Thí dụ, nhà văn dụng cơng dùng diễn ngơn để kiến tạo hình ảnh hướng ánh sáng, diễn ngơn lại mực phơ bày góc khuất hình ảnh để phơi trước cơng chúng bóng tối, nỗi đau nước mắt Trong nghệ thuật nói chung, diễn ngơn thơ, khơng lần, phải tự giấu - không tuân thủ luật chơi thơ Vì thế, diễn ngơn thơ tồn hình tượng phức hợp, địi hỏi người đọc phải cố cơng giải mã thơ Trần Dần không viết: thằng truồng, thằng thịt, với tư cách dung tục, thấp hèn Vi Thùy Linh khơng hóa thân thành người dệt tầm gai: “Cài then em/ Bằng anh”, “tìm”, “khát”, “lưỡi”, “nếm”, người thiếu phụ tuổi 20: “Khoả thân chăn/ Thèm chồng/ Thèm có chồng bên” (Chân dung) người phụ nữ đón sinh nhật tháng cách vô vọng: “Tôi che gương chăn” (Những người sinh tháng tư) Nhà thơ mà đặc biệt nữ nhà thơ thực chất, không viết tình dục, ham muốn với cách hiểu bị cấm đốn Chúng hình tượng phơ bày sống dạng tự nhiên nhất, nhất, sống thân phận lề, hạ đẳng Và thế, khía cạnh khác, chúng tự kiến tạo quyền lực với quyền lực đối trọng muốn phải xấu xa, bỉ ổi thiếu lương thiện Foucault cho cần khám phá diễn ngôn dựa nét tương đồng dọc theo biên giới chung chúng Đọc thơ nhà 35 Đinh Minh Hằng thơ nữ đại Việt Nam, người đọc nhận ý nghĩa mẻ đường biên giới Hành trình sáng tạo thơ thơ nữ khơng dừng lời thơ, chơi đầy sáng tạo đam mê mà tác giả dấn thân mà mở rộng nhiều biên độ dạng thức: thơ tự truyện, thơ hình họa, thơ – điện ảnh Và Foucault viết: Diễn ngơn, vậy, hữu ích, cho phép phân tích nét tương đồng dọc theo tập hợp cụ thể mối quan hệ quyền lực/ tri thức [10, 4] 2.4 Từ quan niệm “nữ quyền” Virginia Woolf đến gợi mở nghiên cứu thơ nữ Việt Nam Ở Việt Nam, khơng có cách tân liên quan đến nữ quyền thơ ca Từ năm 1930, phong trào Thơ Mới hình thành đạt đến đỉnh cao, công chúng bắt gặp vần thơ “Bức tranh quê” Anh Thơ, nghĩa đổi mới dừng lại hình thức thơ, cách tiếp cận đối tượng phương diện cảm xúc nhân vật trữ tình, câu thơ người nữ Sài Gòn viết: “Em nhớ nụ hôn anh Hà Nội” [11, 17] ghi lại tuyển tập thơ nữ Việt Nam xuất Mỹ, điều không thường thấy Chế Lan Viên viết vấn đề – mất, hư vô trường tồn, cao bình dân: Đâu vương triều? Đâu Mạc, đâu Lê? Còn lại người trần thớ gỗ Nét dao chạm quên mặt rồng vua chúa Chỉ để lại hoa người sen che [12] Thi nhân Việt Nam trải qua nghìn năm sáng tác, đó, phần lớn thời gian sáng tác thời vương triều phong kiến [11, 32], sau chiến tranh Những vấn đề dân tộc, quyền lực, truyền thống ln đặt thơ: “Nền văn hố truyền thống mà người Việt Nam tìm cách bảo vệ từ xa xưa văn học nghệ thuật phong phú nhà thơ thể tơn kính dân tộc” [11,28] Như vậy, tiếng nói nhà thơ nữ hay nhà thơ địi bình quyền cho phụ nữ hịa vào tiếng nói nhà thơ Việt Nam nói chung Họ có chủ đề chung cho thơ, người số họ có lựa chọn riêng việc cá nhân hóa chủ đề Tuy nhiên, cịn dấu ấn thời kì trung đại, đạo đức Nho giáo quan niện phụ nữ, đặc biệt với tác giả nữ [11, 33] Giống cách Mino Loy, nhà nữ quyền học tác giả thơ tiếng đầu kỉ viết người phụ nữ đeo vầng hào quang (halo) [13, 8] mà họ khơng hay biết Vầng hào quang tượng trưng cho thiên chức, bổn phận, nhiệm vụ người nữ, mà thơ, ln khích lệ hoan nghênh Do đó, để dần vượt qua quan niệm người viết - phụ nữ hay nam giới, xóa nhịa ranh giới quyền lợi, bổn phận định kiến lực nữ giới, gợi ý phù hợp nhà thơ nữ tìm đến trường phái thơ, trường phái nghệ thuật lí thuyết nghệ thuật giới, Siêu thực, Nữ quyền luận, Đó lí mà từ câu chuyện phụ nữ, gia đình, sống xung quanh bé nhỏ tỉ mỉ (vốn điểm thơ Việt Nam đại thời kì sau 1975 so với thời kì trước đó), nhà thơ nữ Việt Nam dần nói điều mang tính chiêm nghiệm sâu sa thể, tồn tại, khao khát sống mình, sống người bình thường Tuy nhiên, nhà thơ nữ đại Việt Nam nói điều mang tính chất sinh, siêu trải nghiệm họ, thể nghiệm thơ, tun ngơn nữ quyền, khác biệt nhà thơ nữ Việt Nam tác giả nữ giới Từ nghiên cứu sáng tác Mina Loy, lí thuyết Virginia Woolf hệ thống lí thuyết đại hậu đại có tác động đến văn học thơ ca, vấn đề chủ thể xem vấn đề then chốt nhu cầu cách tân thơ nữ Việt Nam 36 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf Những vật Các nghệ sĩ theo trường phái siêu thực biến tư “vật thể” từ nghệ thuật thành sống, từ kì ảo thành bình thường [14], Mina Loy viết thứ đơn giản nhà: bếp, chất làm ngọt, rèm cửa, René Magritte, họa sĩ siêu thực tiếng người Bỉ vẽ đồ vật mà ơng bắt gặp xung quanh mình, chúng có đẹp hay hữu dụng Điều quan trọng là, vượt qua khía cạnh “chức năng” đồ vật, nghệ sĩ giàu cách tân thuộc nhiều trường phái quan tâm tới tính “thật” chúng Do đó, cách mà nghệ sĩ đối xử với “sự vật” hay “đồ vật” không giống với cách mà họ ứng xử trước vật thông thường mà với tư cách đối tượng, thật, cách bình đẳng với tương tự xuất trước mắt họ, có người: “Sự vật nhân lên thể người hình dung” [15,110] Đây gợi ý cho nhà thơ nữ Việt Nam hành trình bình thường hóa chủ thể hay khách thể miêu tả, không cố công định nghĩa chúng Dưới ảnh hưởng nhiều nguồn văn hóa, có văn hóa Pháp văn hóa Hoa Kì với thơ ca nước [11, 40] vấn đề đặt với nhà thơ nữ đại Việt Nam là: “Bạn khơng thể nói giới tính nữ, đồng hay phân loại giới mà khơng chuyển hóa chúng thành biểu tượng, kí hiệu, mật mã” [16, 876] Do đó, điều mà Virginia Woofl đề cập đến quan niệm phòng riêng cho phụ nữ sáng tác, không đơn nhũng khái niệm vật chất cần có cho viết; mà cịn chủ đề cho sáng tác: Phụ nữ Căn phòng riêng họ, mà họ hiểu rõ thuộc về, thứ mà họ “muốn trở thành” hay “cần phải có” theo quan niệm xã hội “Sự vật” thơ họ khách thể riêng họ Giống cách mà Cixous viết: “Bài phát biểu ấy, lí thuyết hóa hay trị hóa, khơng giản đơn, tuyến tính, khách thể hóa, khái qt hóa; vẽ câu chuyện vào lịch sử” [16, 881] Tuy nhiên, thực tế sáng tác thơ Việt Nam đại, khơng có đổi đáng kể hành trình thơ nữ Việt Nam Nhà thơ nữ Việt Nam tiếp tục viết bổn phân trách nhiệm họ, vầng hào quang mà họ tình nguyện mang, khơng có nhiều thay đổi ngơn ngữ khơng có lập thuyết cho thơ nữ Việt Nam đại hậu đại Những nhà thơ nữ hướng tới để thay đổi tao nên thay đổi có giá trị, có ý nghĩa tiến trình phát triển thơ nữ Việt Nam, việc thay đổi cảm xúc đối tượng cảm xúc Trong văn học trung đại, Hồ Xuân Hương viết mít [11, 15] lời bày tỏ nỗi niềm thân phận phụ thuộc người nữ xã hội, đến năm 2021, nhà thơ nữ Việt Nam viết đối tượng, vật cách gán cho chúng câu chuyện cá nhân, đời Trong phê bình văn học, thành tựu tiếng thơ nữ nhìn nhận chủ yếu họ - chủ thể nữ can đảm thể thân khơng phải họ can đảm thay đổi thể loại, ngôn ngữ thể nghiệm lí thuyết sáng tác Do đó, chừng nào, quan niệm vật, khách thể thơ nữ chưa mang đổi thay đáng kể, vượt khỏi dòng mạch tự câu chuyện cá nhân nữ thi sĩ, đó, nỗ lực cách tân thơ nữ đại, rào cản để phát triển Những chủ thể “Chủ thể” gợi ý cho nhà thơ nữ Việt Nam hành trình tìm kiếm thể họ, hành trình “trở thành chủ thể” “Trở thành chủ thể” dạng thức chơi, trình khám phá nghiêm túc đầy nỗ lực nhà thơ nữ đại Việt Nam hai góc độ chính: “Sáng tạo vai trị chủ thể” “Sáng tạo vai trò chủ thể thời điểm tại” Theo quan điểm nghiên cứu này, điều dự báo việc khơng cịn “nhân vật phụ” hội họa hình ảnh mang tính “hình dung, tưởng tượng” thơ Vấn đề “người nữ”, hay “nữ thi sĩ” đòi hỏi nhìn nhận cơng với nam giới chủ thể khác Họ khơng cịn nhắc tới thời kì văn học trung đại với định giá trách nhiệm 37 Đinh Minh Hằng phụ nữ Góc nhìn “Sáng tạo vai trị chủ thể thời điểm tại” đòi hỏi phụ nữ sống, sáng tác thời điểm mà họ đáng trải nghiệm với thể thực họ “Chủ thể mang tính cá thể” góp phần tạo hệ tư đại sinh trong lí thuyết nữ quyền thực nghiệm thơ nữ Phương Tây Đây cách giúp phụ nữ tình trạng mà xã hội gọi “những đối tượng bị trấn áp vơ hình”, ngăn cản “sự phát triển ý thức hệ nữ giới” [17, 285] Elaine Showalter viết hình ảnh nữ giới: “Một phê bình văn học triệt để, theo chủ nghĩa nữ quyền, trước hết coi tác phẩm manh mối cách sống, cách sống, cách dẫn dắt để tưởng tượng thân, cách ngôn ngữ bị mắc kẹt giải phóng chúng ta” [7, 308] Cùng quan điểm với Showalter, Julia Kristeva đặt câu hỏi chủ thể vấn với Susan Sellers: “Đơi tơi khiến thân mình, đơi tơi băn khoăn thân với người mẹ Lịng tự tơi khơng ổn định, nghi ngờ tồn khiến tơi tự hỏi “tơi ai?”, Đó tơi chủ thể khác? [18, 19] Không muốn viết phụ nữ mà nhà nữ quyền học tác giả nữ đòi hỏi đọc phụ nữ: “Đọc phụ nữ việc tránh cách đọc nam giới để tránh tiếp nhận bị bóp méo nam giới cung cấp cách hiểu đúng” [19, 54] Nhưng quan điểm đưa nhận định cách tiếp cận mà thơ đại Việt Nam chưa trọng nhiều, là “bản thể phụ nữ” Kết luận Việc nghiên cứu lí thuyết phương Tây văn hóa, văn học, soi chiếu tìm biểu đặc điểm lí thuyết thơ Việt Nam đại, đó, cách để góp phần “giải mã” tượng thơ đại định hướng nghiên cứu tiếp nhận thơ Thơ nữ Việt Nam nằm dòng mạch thơ đại Việt Nam Tuy nhiên, với quan niệm Á Đông truyền thống việc sáng tạo thơ dành để đấng nam nhi “nói chí, tỏ lịng”, nhiều tượng thơ nữ Việt Nam từ thời kì trung đại thường biết tới nghiên cứu Từ tượng thơ Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm thời kì trung đại Anh Thơ thời kì Thơ Mới, Xuân Quỳnh, Ý Nhi thời kì thơ kháng chiến, đến Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư thơ sau 1986 đến có đổi thay đáng kể tư thơ, tư thể loại phong cách sáng tác Sự biến chuyển ấy, không đơn từ nhà thơ trung đại sang nhà thơ đại, mà cịn đổi thay nhận thức xã hội, ý thức phái tính, cá tính sáng tạo nghệ sĩ đặc biệt nhận diện manh nha chủ nghĩa nữ quyền văn học Do đó, nghiên cứu lí thuyết đại, lí thuyết nữ quyền, đặc biệt từ tác giả lập thuyết văn học xã hội học Michel Foucault Virginia Woolf giúp soi chiếu trình tiếp nhận sáng tác thơ nữ Việt Nam bình diện lí thuyết tư thơ Điều chưa đề cập đến cơng trình nghiên cứu trước lí thuyết văn học đại lí thuyết nữ quyền đại Ghi chú: Nghiên cứu tài trợ đề tài khoa học mã số SPHN19-12 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hà Thị Dung, 2014 Đặc điểm thơ nữ hệ chống Mỹ cứu nước Luận án tiến sĩ Văn học, Đại học Quốc gia Hà Nội [2] Nhiều tác giả, 1994 Thơ nữ Việt Nam: Tuyển chọn 1945 – 1995 Nxb Hội Nhà văn [3] Nguyễn Thị Hưởng, 2019 Ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến (Qua số trường hợp tiêu biểu) Nxb Đại học Quốc gia [4] Inrasara, 2015 Thơ nữ hành trình cắt hậu tố nữ hai mươi tiếng thơ nữ quyền đương đại Nxb Hội Nhà văn 38 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf [5] Nhiều tác giả, 2009 Thơ nữ Việt Nam từ xưa đến nay: Vietnamese feminist poems from antiquity to the present: Tuyển tập song ngữ Nxb Phụ nữ [6] Nhiều tác giả, 2004 Các nhà thơ nữ Việt Nam - Sáng tác phê bình Nxb Giáo dục [7] Elaine Showalter, 1981 “Feminist Criticism in the Wilderness”, Critical Inquiry, Vol 8, No 2, Writing and Sexual Difference, Winter, 1981, pp 179- 205, p 201 [8] Virginia Woolf, 1977 “A Room of One's Own”, St Albans: Triad, p 103 [9] Marjorie Garber, 2000 “Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life”, London: Routledge, p.515 [10] Alec McHoul and Wendy Grace, 2002 A Foucault Primer: Discourse, power and the subject Published by Routledge, London and New York, p.4 [11] Nguyen Thi Minh Hà, Nguyen Thi Thanh Bình and Lady Borton, 2008 Vietnamese Feminist Poems from Antiquity to the Present Hanoi: Women’s Publishing House, p 17 [12] Chế Lan Viên toàn tập, 2002 NXB Văn học [13] Mina Loy, 1997 The Lost Lunar Baedeker, ed by Roger L Conover Manchester: Carcanet [14] Janine A Mileaf, 2010 Please Touch: Dada and Surrealist Objects after the Readymade (London: University Press of New England [15] Meuris, 1953 René Magritte, Golconde, pp 110-11 [16] Hélène Cixous, 1976 trans by Keith Cohen and Paula Cohen, ‘The Laugh of the Medusa’ Signs, Vol 1, No (Summer, 1976), pp 875-893 (p 876) [17] D H Lawrence, 1970 ‘The Woman who Rode Away’, Sexual Politics New York: Kate Millet, p 285 [18] Julia Kristeva, 1979 Woman’s Review number twelve, p 19 [19] Jonathan Culler, 1982 On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism Ithaca: Cornell University Press, p 54 ABSTRACT Vietnamese modern poetry from the perspective of Virginia Woolf and the aspect of subject and female subject in writing Dinh Minh Hang Faculty of Philology, Hanoi National University of Education In the current era of globalization, the study of Vietnamese literature, especially the studies of Vietnamese modern poetry and specifically Vietnamese women' poetry, are not outside the trends and theories in Western literary and social theory These studies aim to establish important theoretical foundations for literary criticism, and at the same time, suggest new thinking and approaches to literature from both reception and composition perspectives Theories including the aspect of discourse's subject, and Virginia Woolf's feminist conception, which focus on woman as a matter of subject in composition are two of the many important theories in the recognition and criticism related to the topic of feminism, and the woman - as a subject, in Vietnamese literature The research is carried out on the basis of postmodern knowledge framework Keywords: Modern literary theories, Feminism, Virginia Woolf, Vietnamese modern poetry 39 ... có tác động đến văn học thơ ca, vấn đề chủ thể xem vấn đề then chốt nhu cầu cách tân thơ nữ Việt Nam 36 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf Những vật Các nghệ... 2015 Thơ nữ hành trình cắt đuôi hậu tố nữ hai mươi tiếng thơ nữ quyền đương đại Nxb Hội Nhà văn 38 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf [5] Nhiều tác giả, 2009 Thơ. .. chỉnh vơ hình nhà văn nữ Họ nhốt vào khn khổ xã hội ước định, tự vấn thân 34 Thơ nữ Việt Nam đại nhìn từ vấn đề chủ thể nữ sáng tác Virginia Woolf quan điểm công khiến phụ nữ tổn thương, có nỗ