Chia sẻ nghĩa vụ gia đình của anh chị em ruột đã kết hôn nghiên cứu trường hợp tại hai địa bàn thuộc tỉnh ninh bình

Chia sẻ nghĩa vụ gia đỉnh anh chị em ruột kết hôn: Nghiên cứu trường hợp hai địa bàn thuộc tỉnh Ninh Bình Nguyễn Hữu Minh * Nguyễn Thị Hồng Hạnh ** Tóm tắt: Vận dụng cách tiếp cận cư cấu-chức văn hóa, viết phân tích mơi quan hệ anh chị em ruột chia sé nghía vụ gia đình chăm sóc phụng dưỡng hố mẹ, tổ chức lề tang, sang cát cúng giồ ặại gia đình dựa kêt kháo sát 309 người độ tuôi 25 trờ lên, xây dựng gia đinh, có nhât 01 anh'chị/em ruột cịn sơng, phường/xà thuộc tinh Ninh Bình nãm 2020 Kêt quà nghiên cứu cho thấy, chuẩn mực trun (hơng vê vai trị quan trọng người trai càdớn vấn đề chia sê nghĩa vụ anh chị em đại gia đình tiếp tục bào lưu dịa bàn khào sát Con trai cá hay trai nói chung người chù yếu chăm spc, phụng dưởng bò mẹ, dồng thời người chịu ưách nhiệm chinh tố chức lề lang'sang cát, cúng giỗ cho bố mẹ Mặc dù vậy, người khác đêu động tham gia vào việc chuẩn bị, coi khơng ià nghĩa vụ mà cịn qun lợi việc giữ gìn sợi dây liên kết tinh cảm cùa dại gia đinh Vị thè trai cà, trai nói chung, mức độ gằn gũi không gian yếu tố quan trọng gắn liền vói việc gàn gùi, chăm sóc bồ mẹ việc tổ chức lê trụng Tuy nhiên, cò tương đồng nhõm xà hội mức độ hài lịng với cách thức chăm sóc bố me khơng có khác biệt hai địa bàn đõ thị nóng thơn việc phân cơng tơ chức lễ, điêu cho thấy tính ịn định phố biển cùa chia sè nghĩa vụ anh chị em một1 Tù’ khóa: Gia đình; Nghĩa vụ gia đinh; Hơn nhàn gia đinh; Anh chị em ruột Ngày nhận hài: 7/8/2020; ngày chinh sữa: 20/8/2020; ngày duyệt đăng: 10/9/2020 * GS.TS., Viện Nghiên cửu Gia đình vồ Giới, Viện Hàn lâm Khoa học xà hội Việt Nam ** Th.s., Viện Nghiên cứu Gia đình Giới, Viện Hàn lâm Khoa học xà hội Việt Nam ’ Bài viết sàn phẩm cùu Đe tài cấp Rộ ‘’Mối quan hệ cùa người xây dựng gia dinh riêng với anh chị em ruột Việt Nam nay" (nghiên ciru trường họp linh Ninh Bìnht Viện Nghiên cứu Gia dinh Giới tó thực nãm 2019-2020 24 Nghiên cứu Gia đỉnh Giới Quyển 30, sổ 3, tr 23-36 Mở đầu Trong gia đình Việt Nam truyền thống, quan hệ anh chị em ruột coi quan hệ quan trọng thứ hai sau quan hệ cha mẹ - Nêu cha thi anh thay cha đế làm trách nhiệm ni nầng dạy dỗ em (Phan Kê Bính, 1990) Mối quan hệ không chi bền chặt xâ hội cịn bào lưu nhiều văn hóa truyền thống Việt Nam, mà nhiều xS hội phát triên khác mối quan hệ quan trọng đời sông người, chỗ dựa tâm lý định hướng nhân cổch (Adams, 1968) Tuy nhiên, xu hướng chung xã hội phát triển mơi quan hệ anh chị em ruột giảm dần di động vê không gian lớn vã khã nâng gân gũi (Larson, 1986) Việt Nam mối quan hệ anh chị em ruột trân trụng giừ gìn quy định cã luật pháp Vi vậy, hối cảnh cơng nghiệp hóa đại hóa kinh tế thị trưởng, việc nhận diện đặc diêm mối quan hệ anh chị em ruột qua khía cạnh tinh thần, kinh tế trị mối liên hệ với phát triên cùa cộng đong xà hội đóng góp hữu ích cho việc hồn thiện sách xây dựng phát triền gia đinh Việt Nam no ấm, tiến bộ, hạnh phúc Một nhùng chiều cạnh chia sê nghĩa vụ cùa anh chị em ruột đôi với vấn dề chung cùa đại gia đình chăm sóc, phụng dường bố mẹ, tơ chức cúng giỗ, tang ma hay sang cát (cỏn gọi lễ bốc mộ) cho bồ mẹ Tuy nhiên, nim vừa qua khía cạnh cùa moi quan hệ anh chị cm chưa dược nghiên cứu cách độc lập Việt Nam, kể cà từ góc độ lịch sứ lẫn Các xuất bán phâm vê vân đề chu yêu bàn ve giáo đục mổi quan hệ gia đình dựa trèn giá trị truyền thống Một số nghiên círu khác (Mai Văn Hai vã Phan Đụi Dỗn, 2005; Mai Văn Hai, 2009; Nguyễn Hữu Minh, 2016; v.v.) có đè cập đén mối quan hệ anh chị em ruột đật tống thể quan hệ dòng họ nịng thơn chưa phân tích sâu vắn đề chia sê nghía vụ anh chị em dã xây dựng gia đình riêng Cáu hịi đặt anh chị em ruột Việt Nam chìa sè nghĩa vụ liên quan đến gia đinh gốc thề bối cảnh nay? Trà lời càu hòi có thê giúp cho việc hiẻu biêt tơt vai trị cùa mơi quan hệ phát triền cua gia dinh Việc nghiền cứu bước đầu mối quan hệ anh chị em ruột chia sê nghĩa vụ gia đình địa bàn thuộc vùng đồng Bắc Bộ nơi cơi bào lưu nhiều nét văn hõa truyền thống người Việt góp phần giải đáp vấn dề Tình Ninh Bỉnh địa phương đại diện cho vùng đồng Bẩc bộ, nơi kinh dô đất nước Đại Việt 1000 năm trước Nguyen Hữu Minh & Ngtụén Thị Hồng Hạnh 25 Cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu Việc phân lích quan hệ anh chị CHI ruột chia sê nghĩa vụ đôi với gia đinh gôc nghiên cứu nảy lập trung vào chăm sóc phụng dường bố mẹ, tô chức cúng giỗ tang nia, sang cát cho bố mẹ Hai cách tiếp cận cư cấu-chức văn hóa vận dụng để phân tích vấn đề Theo cách tièp cận CƯ cẩu-chức năng, xđ hội coi hộ thống hồn chinh gồm có phận có quan hệ qua lại với Mỗi phận thực sơ chức dối với tồn hệ thống Dó mối quan hệ giừa cấu chức Gia đình có nhiều cư cấu khác quan hệ giừa thành viền mồi cấu khác (Schwartz Scott, 1994) Cách tiếp cận cấu - chức hướng ý cùa đến mối quan hệ chức gia đình anh chị em, dứ mồi thành viên có vị xác định đóng vai trị định góp phần bào đăm cho tồn có trật tự, có nên nêp cùa gia đình Khi nghiên cứu quan hệ anh chị em theo quan điểm nảy, người ta xem xét anh chị em thực nhùng chức gia đình Chẳng hạn thử tự sinh có vai trị quan trọng theo cách tiếp cận cấu true- chức lè anh ca thịng thường người có quyền định nhiều so với em Do người anh cá dược chuấn mực xã hội gán cho vị trí trách nhiệm cao số anh chị cm, họ có thề nhận dưực ưu đãi định điêu giúp họ đạt vị xà hội cao so với em Việc thực nghĩa vụ dại gia dinh yêu câu nhằm cô phát triên mối quan hệ chức đại gia dinh đến lượt mình, mói quan hệ SC có tác động tích cực đến địi sống tinh thằn vật chất cũa mồi anh chị em, để mồi người ý thức vị tri vai trị cùa xã hội nói chung gia đình nói riêng Cách tiếp cận văn hoá nhấn mạnh đến tinh đặc thù cua mối quan hệ anh chị em ỏ- bổi cánh không gian thời gian khác Các nghiên cứu vận dụng cách tiếp cận nảy nhân mạnh đến trách nhiệm chăm sóc cùa người anh chị lớn vã vai trò cua thứ tự sinh cảc nen hoá khác (Nuckolls 1993: Weisner, 1989) Weisner chi nhu cẩu quan trọng cùa phát triên quan hệ anh chị em, bao gồm nơi cua anh chị em vả khuôn mẫu thừa kê Trong song hàng ngày thiểl chế xã hội cấu (rúc vai trò mối quan hệ cua'anh chị em đen lượt minh, yếu tố góp phần xác lập có niềm tin văn hố quan hệ anh chị em Weisner (1989) lập luận cách tiêp cận văn hố cho phép có nhìn sâu sẳc vào khuôn mau phô bièủ trái nghiệm người yếu tố sinh thái tạo khác biệt mối quan hệ anh chị eni qua thời gian khơng gian Ngồi cho phép lý giải sâu sắc biển đòi quan hệ anh chị em ruột với tư cách 26 Nghiên cứu Gia đinh Giới Quyển 30, số 3, tr 23-36 giá trị văn hoá so với biến đối chung kinh tế-xã hội hay công nghệ, thịng thường biến đồi giả trị văn hố có độ trề định Chăng hạn, theo văn hóa Việt Nam thi quan hệ anh chị em theo tôn ti trật tự Đâ phân biệt điều cách ứng xử phài có khác biệt Anh chị có '’quyền” đồng thời có trách nhiệm lớn hon phải biết lo lắng cho cãc cm thực nhiều nghĩa vụ gia đình Ngược lại, làm em phái tơn kính anh chị, biết giữ bốn phận cũa Đi ngược lại với câch ứng xứ dẫn đen làm tồn hại đến mối quan hệ anh chị em Nói cách khác, quyền lợi nghĩa vụ cùa anh chị em ruột gắn liền vói nhau, người đêu ý thức tơn ti trật tự tuân thù Vận dụng hai cách tiếp cận trên, viết sè tập trung phàn tích vơ chia sê nghía vụ anh chị em ruột việc chăm sóc phụng dường bơ mẹ (bao gồm cà việc sổng chung với bố mẹ), phân cơng việc tị chức tang ma, sang cát, giồ bổ mẹ dựa vào số liệu khào sát xã Khánh Mậu, huyện Yên Khánh phường Vàn Giang, thành phỏ Ninh Bình (thuộc tinh Ninh Binh vào đầu năm 2020 Mầu phong vắn định lượng bao gôm 309 người xây dựng gia đỉnh độ tuôi 25 trở lên Mầu dược lựa chọn theo phương pháp ngẫu nhiên hệ thống vào khung mẫu có tít địa phương Tùy tùng chiều cạnh phân tích mà dung lượng mẫu đưựe sứ dụng hon Chăm sóc phụng dưỡng bố mẹ Việc chảm sóc phụng dưỡng bổ mẹ phân tích theo khía cạnh: sống bố mẹ, phân cơng châm sóc so anh chị em, chăm sóc bố mẹ trường hợp bô mẹ om đau nặng chăm sóc bơ mọ hàng ngày Trước hết việc sống bố mẹ mặt truyền thống, đỏng bàng sóng Hồng thường trai cã sau kill kết hôn sống chung với bo mẹ (Nguyền Từ Chi, 1993), Các nghiên cữu gia đình dồng bàng sịng Hồng thập niên qua xác nhận răng, sau kết hịn tỷ lệ trai cổ sơng chung với hố mẹ cao, đồng thời trai thường sống lâu dải với bố mẹ Ncu giai đoạn dầu có ty lệ lớn sổng bố mẹ đề bò mọ giúp đỡ qua khó khăn bi đẩu xây dựng gia đinh riêng giai đoạn ci bơ mẹ chi sóng với người con, người chịu trách nhiệm chẫm sóc bố mẹ trước Dường yếu tố truyền thống lựa chọn lý hịa quyện dê tạo nên khn mẫu sống gia đình (Nguyền Hửu Minh I Irishman, 2000; Nguyền Hữu Minh, 2009) Số liệu hai địa bàn kháo sát cho thấy, số 198 trường hựp có thơng tin, có 12 trưởng hợp bố mẹ sống chưa xây dựng gia đình Nguyễn Hữu Minh & Nguyền Thị Hồng Hạnh 27 58 trưởng hợp bị mẹ sống riêng hồn tồn 128 trường hợp bổ mẹ sống với dã có gia đình riêng Trong sổ gia đình bổ mẹ sống với xây dựng gia đinh, có 21,9% sống với người cà (chú yếu nam giới) vẽ giói tính 86,7% sơng với người trai Cho dù không phâi tât ca bố mẹ sổng vói xày dựng gia đình, việc chăm sóc phụng dưỡng bố mẹ vần coi nghĩa vụ thơng qua phân còng anh chị em chu động cùa người Tính chung, 73,2% sổ người tra lời cho biết anh chị em cua họ không phân cơng cụ thê vẻ việc chăm sóc bố mẹ mà dê người chu động chãm sóc cụ, cịn 26,8% gia đình cho biết anh chị cm ruột có phân cơng cụ thê vể việc đóng góp chăm sóc bố mẹ (trong dó gồm cá người sông bô mẹ, mặc nhièn coi có trách nhiệm chăm sóc, phụng dưỡng bố mọ) Việc chăm sóc có thê lo lắng bừa ăn, giấc ngù cho cụ hàng ngày, lại thăm hịi cụ, săn sóc cụ dau ốm biếu cụ dồng quà, tâm bánh, v.v Tỷ lệ có phân cơng cụ thê giừa anh chị em cao lả gia đình cỏ bố mẹ cao tươi, từ 86 tuổi trớ lên (khoảng 48%), đơi với gia đinh có bố my' 76-85 ti chi có khống 19% nhóm ti 66-75 khoảng 9% Điêu cho thây bố mẹ cao tuổi, đau yếu, nhu cầu cùa việc chăm sóc cao thi cản phàn công cụ thê anh chị em việc chăm sóc bố mẹ Thực tê cho thây, ty lệ có phàn cơng anh chị em chăm sóc bố mẹ tăng lên trường hựp bố mẹ ốm nặng gặp khó khăn lớn sống (tnrởng hựp cá hai bố mẹ thỉ người trà lời cung cấp thông tin thời gian trước cụ mất) Tính chung có 63,7% gia đình đà phân cơng cụ thê người chăm bóc, gơm 34,5% giao cho người sống bố mẹ chịu trách nhiệm chinh 29,2% tất cà anh chị em đểu dược phân cơng chăm sóc Cịn lai 36,3% rác gia đình khơng có hình thức phân công cụ thẻ anh chị em mà mồi người tự chu dộng (Bàng I) Ngoải việc chăm sóc hàng ngày, việc dóng góp kinh tố dè phụng dưỡng bố mẹ coi cách thức chia sè trách nhiệm với anh chị em, bối cảnh khơng có diều kiện chăm sóc trực tiếp, nhận định “tình cảm kinh tế phải gẳn liền nhau” cùa người chị gái ca gia dinh phường Vân Giang dãy: "Cị nói ln thụ! ru em chịu trách nhiệm chinh chị chi chút thịi khăng dịnh ìà bô mẹ ùm thi ba chị em gái ĩo vè phân kinh tẻ Giữa tình cúm kinh tế phái gán liền Khi hổ mẹ Ồm phần kinh tể ba chị có thè giũp em hồn tồn phán chăm sóc /à phai em Vi dụ nhự 300 thi đóng 150 minh diều hành việc đáy nén em rát nê Các em nói ngại c/uá minh báo không ngại vi dâv chị tự nguyện, chị khơng íip đật điêu gi cịn ỏm đau nám chị 28 Nghiên cứu Gia đinh Giới Quyển 30 số 3, tr 23-36 em đèii cị trừch nhiệm lỉm chụt trách nhiệm chăm sóc cịn phàn kinh tê chị lo thè nén eãc em ciiHg rãi thoai mủi đòng ý" (Nữ sinh năm 1960 chị gái cã gia đình Vân Giang) Điêu cho thây, có mịi quan hệ chặt chề giừa việc sóng bơ mẹ trách nhiệm cua người dó việc chăm sóc bơ mẹ mịi liên hệ anil chị em ngâm định Có khác biệt nhát dịnh vế hình thức phân cơng chăm sóc tùy thuộc vào loại hình sảp xếp nơi cùa bơ mẹ Đối với trường hợp bố mẹ riêng người động giúp đỡ chính, tiêp đên hình thức anh chị em phân cịng Trong dó với hình thức bõ mẹ dang sống vói người đỏ đă xày dựng gia đình trách nhiệm chinh bơ mẹ đau om hay gặp khó khăn lớn sè người giãi Tuy nhiên, với dạo hiếu làm cua xà hội Việt Nam truyền thống, bô mẹ gặp khó khán sơng tât cá đèu có trách nhiệm giúp đờ (Ràng l) Dường biến đôi kinh tế-xã hội mây thập niên qua không ảnh hường nhiều đêu quan niệm này, số liệu chi khơng có khác biệt đáng kè vè cách thức giúp bô mẹ giừa hai địa bàn đị thị nơng thơn Bang Phân cơng chăm sóc bố mẹ ốm nặng gặp khó khăn lón sơng, theo địa bàn khiio sát hình thức xep nưi (%) Người sống Tất anh chị rừng người giúp em phàn công động giúp (.hung 34.5 29,2 36,3 278 Địa bàn Vân Giang 35.4 138 140 Địa bàn hỉnh thức xép nơi Khánh Mậu 30.7 Hỉnh thức săp vềp nơi bo mẹ '■ * Bẽ mẹ ợ riêng 6.9 Bô mẹ chung vởi 10,4 coi; đà xây dựng gia dinh Hai bổ mẹ 43,4 N 25,4 36.2 32.9 36.4 4.5 58.6 24/ 35,1 58 114 31,1 25,5 106 p