Nhận diện yếu tố âm dương ngũ hành trong nghệ thuật sơn mài việt nam

ổố (29)/2O22 Văn hóa & nguồn lực NHẬN DIỆN YẾU TỔ ÂM DƯƠNG - NGŨ HÀNH TOONG NGHỆ THUẬT ỒƠN MÀI 'VIỆT NAM PGS TS Nguyễn Văn Minh Tóm tắt: Triêt lý phương Đông truyên thông dựa học thuyêt vê âm dương - ngũ hành khái quát vê vũ trụ, vê tôn phát triên vạn vật tự nhiên người A Đơng có Việt Nam, có từ xa xưa Ngn góc cua vũ trụ tơn tại, vận hành, phát triên cùa vạn vật vù trụ người xưa biêu băng môi quan hệ vận động qua lại năm yêu tô Kim - Mộc - Thủy - Hoa - Thơ Trong văn hóa truyền thống Việt Nam, anh hưởng triêt lý âm dương - ngũ hành biêu rát rõ đời sống sinh hoạt, nhiều lình vực, đặc biệt nghệ thuật sơn mài Từ sở lý luận, lý thuyêt đến thực tiên ứng dụng trièt lý nghệ thuật sơn mài cho thâv yêu tô âm dương - ngũ hành diện rõ nét kỹ thuật chát liệu nghệ thuật thè q trình sáng tác Từ khóa: Âm dương, ngũ hành, nhận diện, nghệ thuật sơn mài, ứng dụng Từ sở lý luận, lý thuyết Âm dương theo khái niệm cô sơ vật chất cụ thể, khơng gian cụ thê mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mong cùa âm ngược lại Lão Từ nói: “Trong vạn vật, khơng có vật mà không cõng âm bồng dương”, Trong Kinh Dịch viết: “Thái cực sinh hai nghi, hai nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái” Trong sách lĩnh vực y thư Hồng Đe nội kinh lại viết: “Âm dương, đạo trời đất, kỷ cương vạn vật, cha mẹ biến hóa, gốc sinh sát, phủ tạng thần minh, trị bệnh phải cần gốc, tích luỹ dương làm trời, tích lũy âm làm đất, âm tĩnh 20 dương động, dương sinh âm trưởng, dương sát âm tàng, dương hóa khí, âm tàng hình”7 Như cho thấy, cổ nhân đặc biệt coi trọng âm dương, cho âm dương xoay sở hịa hiệp mà sinh sơi vạn vật Đặc biệt nguồn gốc sâu xa xuất thân người từ trời đất, từ âm dương điển hình thuyết tam tài Ớ Kinh Dịch nói “hai nghi sinh tứ tượng” nam nữ kết đơi lại có người nữ sinh nở mà người nam khơng, nên nói từ hai khơng thể thành bốn mà chi thành ba, từ thuyết tam tài “Thiên - Địa - Nhân” đời Trời sinh trước nhất, mà “Đạo lập thiên âm dương, đạo lập địa cứng mềm, đạo lập nhân thiện ác”, âm dương đạo trời, gốc cùa vạn vật, đạo lý khới nguyên xuyên suốt cuối Phàm vật có hai mặt TẠP CHÍ CỦA DẠI HỢC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH Văn hóa s nguồn lực đối lập mâu thuẫn, nhung tương hồ nương tựa mà trì Nếu chi có trời đất vạn vật chẳng thể sinh sỏi, người chẳng thề tồn tại, nên nói “cơ dương bất sinh, âm bất trưởng” hay “dương âm tuyệt” Cũng từ mà suy rộng Lão Tử viết: “Phúc chỗ núp họa, họa chỗ dựa phúc”.2 Những quy luật âm dương nói lên mâu thuần, thống nhất, vận động phát triển dạng vật chất, âm dương tương tác với gây nên biến hóa vũ trụ cốt lõi tương tác giao cảm âm dương Điều kiện giao cảm vật phải trung “hòa” với Âm dương giao hòa cảm ứng vĩnh viễn, âm dương hai mặt đối lập vật, tượng Vì vậy, quy luật âm dương quy luật phổ biến vận động phát triển không ngừng vật khách quan Âm dương nhận thức vận động liên tục qua thay đổi tự nhiên, ngày qua đêm tới, hết nóng đến lạnh, mặt trời xuống mặt trăng lên Tự âm dương mang sẵn mầm mong mặt đối lập, mặt trưởng mặt phải tiêu để trì trạng thái thãng vật, nên có lý "ầm tiêu dương trướng, dương tiêu âm trưởng” Sự thắng phục, tiêu trưởng âm dương dựa nguyên lý "vật tắc biến, vật cực tắc phản ”, dương lên tới đỉnh điểm sinh thiếu âm mùa hạ qua thu tới, âm xuống tới cực thiếu dương đời hết đông lại tới xuân Âm dương quy mặt cùa đời sống phương vị, khí dương lấy Nam làm phương vị, lấy Bắc làm nơi tàng thể, khí âm lấy Bắc làm phương vị, lấy Nam nơi tiềm phục Quy phúc họa, lành dữ, tốt xấu, sai, nặng nhẹ, chìm nổi, sáng tối để thấy cổ nhân tin âm dương khởi nguyên vạn vật, đối lập không tách rời, xâm nhập luân chuyển điều hịa Ị TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH ■ ■ ỔỐ1(29)/2O22 nguyên nhân đầu tiên, lý khời sinh muôn vật Và ý tưởng lý giải cho thể vật, việc đưa người đến với ngũ hành Nếu vận động không ngừng vũ trụ hướng người tới nhận thức sơ khai việc cắt nghĩa trình phát sinh vũ trụ hình thành thuyết âm dương, ý tưởng tìm hiểu the giới, thể tượng VŨ trụ giúp cho họ hình thành thuyết ngũ hành Thuyết ngũ hành hiểu thuyết biểu thị quy luật vận động giới vũ trụ, cụ thể hóa bổ sung cho thuyết âm dương thêm hoàn bị Theo thuyết vật cồ đại, tất vật chất cụ thể tạo nên giới năm yếu tố ban đầu nước, lửa, đất, cỏ kim loại Tức năm hành: thuỷ, hoả, thổ, mộc, kim Âm dương - ngủ hành không tim hiểu diễn giải sâu rộng mà thâm nhập ứng dụng nhiều môn huyền học Á Đơng, từ noi bật lên lý tính đặc trưng triết học phương Đơng Trong tư tưởng có chứa đựng nhân tố vật, khẳng định ngũ hành sở giới, tính chất vật thể tính năm loại vật chất ngũ hành Và suốt ngàn năm lịch sừ, học thuyết ngũ hành dùng để lý giải cho mối quan hệ vạn vật tương quan hài hòa, thống đất trời nhân sinh.(” Sơn mài, theo Đại từ điển tiếng Việt, “sơn mài chất liệu hội họa, chế từ nhựa sơn, bóng, dùng để vẽ tranh” hay gọi tắt “tranh sơn mài” Còn “sơn son thếp vàng phủ sơn đỏ, dát vàng (thuộc loại đồ đạc quý, sang trọng thời xưa)”.3 Như vậy, kỹ thuật chất liệu sơn mài, sơn - vẽ tranh bàng chất liệu sơn ta; mài - vẽ xong mài với nước (hay gọi mài vẽ) Tác dụng mài làm phong phú, 21 ỖỐ1(29)/2O22 sống động hình vẽ mang tính chất nghệ thuật nhiều lớp màu chồng chất Người mài (họa sĩ, nghệ nhân) để lộ điều mong muốn chỗ, cảm xúc mang yếu tố ngẫu nhiên quý báu bất thần tìm lúc mài để làm thành tác phẩm, sản phẩm diệu kỳ độc đáo Trong nghệ thuật sơn mài truyền thống, với phương pháp tư âm dương tương tác thực ảo, vật chất tinh thần, ngày đêm kết tư lúa nước để sản sinh loại hình nghệ thuật “âm bản” (négatií) từ thực “dương bản” (positií) sơn mài Có thể nhìn rõ yếu tố triết lý từ chủ thể sáng tạo người làm sơn mài địi hỏi thân phải có kỹ người nghệ nhân cảm xúc nghệ sĩ có thê chuyển tải kỹ thuật nghiêm ngặt chất sơn ta đỏng đảnh, khó tính chất cảm lung linh, huyền ảo, sâu thẳm hiệu ứng bề mặt chất hội họa sơn mài đến giá trị nghệ thuật qua nội dung hình thức tác phẩm sơn mài, nội dung chủ đề, ý tưởng định hình thức tác phấm, ngược lại yếu tố tạo hình, bố cục, màu sắc, bút pháp tác phẩm làm sáng tỏ ý đồ, tư tưởng tác giả Trong trình sáng tác, qua khâu, kỹ thuật phải giải yếu tố đối lập như: đậm - nhạt; sáng - tối; rõ mờ; cao - thấp; thẳng - cong; nóng - lạnh; thơ cứng - phẳng bóng; v.v Đặc biệt hình, mảng lớn quy định mảng có hình mảng khơng có hình (trong tạo hình gọi hai yếu tố hình đối tượng - dương hình - âm) Sự họp khoảng có hình khoảng khơng có hình ln quan tâm hàng đầu nghệ nhân, họa sĩ khơng cách kích thích người xem ý nhờ vào hình thức đơn giản, đối nghịch với nhau, chí chuyển đổi chúng ngược lại hiệu thị giác khơng đơi, mà cịn 22 Văn hóa & nguồn lực cách làm cho người xem ghi nhớ tính độc đáo chúng Thực te sáng tạo thời điểm dù hai yếu tố hình có biến đổi hình thức - nội dung khác nghệ thuật sơn mài ln có hịa hợp để chúng trở thành thể thống Ngồi ra, để hình thành tác phẩm hay sản phẩm sơn mài, địi hỏi phải có kết họp hội tụ đủ vật liệu, vật chất như: vóc, cốt gỗ sơn lóp sơn then (mộc); bột màu, bột đất, mùn cưa làm vóc (thơ); vàng quỳ, bạc quỳ, vỏ ốc, vỏ trứng (kim); ủ mài với nước (thủy); màu son loại, màu cánh gián (hỏa) Đó hàỉ hịa - giá trị cốt lõi cùa âm dương - ngũ hành vậy! Đến thực tiễn ứng dụng Khảo sát đối chiếu ý nghĩa năm nhóm vật liệu, màu sắc nghệ thuật sơn mài tương sinh tương khắc ngũ hành, nhận thấy: Hành Kim (kim loại) Gồm màu sáng sắc ánh kim Trong sơn mài màu trắng, vỏ trứng, vỏ ốc vàng, bạc quỳ Nghệ thuật sử dụng chất liệu màu q trình tìm tịi thể nghiệm nhiều hệ nghệ nhân, họa sĩ sơn mài vỏ trứng trắng sáng, trẻo, thể nhiều cung bậc sắc độ, nóng lạnh gợi chất, sắc nét, rõ ràng bóng nắng, mảng trời, lúc mềm mại gương mặt thiếu nữ tà áo dài thướt tha Chất óng ánh vàng, bạc quỳ làm tăng vẻ đẹp ấn tập trung vào điếm nhấn trọng tâm cách lung linh, huyền ảo bên cạnh màu trắng xám, màu nâu cánh gián, màu vàng (tạo màu tương đồng mang ý nghĩa tương sinh) Chất kim sơn mài xuất phát từ truyền thống “sơn son, thếp vàng” (tạo màu tương phản mang ý nghĩa tương khắc) đình, chùa, miếu, cung điện từ xa xưa đến TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH Văn hóa & nguồn lực ngày cịn ngun giá trị làm tơn thêm ý nghĩa huyền ảo tính thiêng nơi thờ tự, mỹ cảm dân tộc Hình 1: Bên Điện Thái Hòa, Huế Nguồn: Phạm Quang Vinh, (chủ biên) (2002), Nghệ thuật Việt Nam “Lộng lẫy vàng son ”, Tủ sách nghệ thuật - Nxb Kim Đồng, Hà Nội) Hành Mộc (cây cỏ) Cây cỏ có màu xanh lục, sơn mài gồm màu xanh lục, xanh dương đậm (nước đen sinh Mộc), màu đen (sơn then) màu nâu sơn cánh gián (tương sinh) Hình 2: Nhớ chiều Tây Bắc Phan Ke An Nguồn: Nguyễn Quang Phòng (1993), Các họa sĩ Trường Cao đăng Mỹ thuật Đông Dương, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH ốố (29)/2O22 Màu đen sơn mài đặc trưng mà khơng chất liệu có được, từ hai sơn: cánh gián then có nguồn gốc từ thảo mộc nghệ nhân pha chế, sử dụng dân gian ngày nguồn gốc sơn cánh gián sơn then từ nhựa sơn khai thác từ sơn (cịn gọi sơn ta), q trình đánh sơn, dùng chày sắt (Mộc khắc Kim) làm cho màu sơn đậm lại thành sơn then có màu đen suốt Trong nghệ thuật sơn mài, để có màu đen mang ý nghĩa hành Mộc, thường nghệ nhân, họa sĩ phủ sơn then lên lớp bạc dán trước Hay để có màu xanh lục dùng màu lam vẽ lên lóp vàng dán trước, sau mài bỏ dần lớp màu lam có màu lục mong muốn (tương khắc) Ngoài ra, kỳ thuật chất liệu sơn mài, cốt, vóc để vẽ thường gỗ xử lý, trét sơn ta, sau bọc vải trét bột đất pha sơn ta nhiều lóp trước vẽ lên bề mặt vật chất liên quan hành Mộc Hành Thủy (nước) Hành Thủy yếu tố thiếu sơn mài, nhận diện yếu tố nước hầu hết công đoạn nghề sơn Trong kỹ thuật pha chế sơn, với thành phần nhựa sơn, nước tạp chất chiếm 20% - 30%, vậy, đặc điểm sơn ta tập hợp chất tạo màng thiên nhiên (nguồn gốc thảo mộc), cần xử lý với chất tạo màng dầu, nhựa khác Do vậy, để có tính ưu việt (bóng, mềm, trong, cứng) cần pha với số chất tạo màng khác dầu trẩu, tùng hương Tính chất sơn truyền thống cấu thành từ đặc tính thành phần Đen khâu vẽ xong cần phải ủ sơn khô, ủ buồng ủ lại phải có nước, sơn khơ độ ẩm nước 85% - 95% Khi sơn khơ đem mài với nước (sơn mài có nước), cơng đoạn 23 ốố (29)/2O22 thực nhiều lần lớp vẽ phải ủ khô mài Cho đến công đoạn cuối đánh bóng tay để đạt hiệu qua độ trong, bóng mặt nước Hành Thủy son mài có màu xanh đậm màu đen, kết hợp với tông màu trắng vỏ trứng sắc ánh kim bạc màu mang ý nghĩa tưong sinh, màu tưong sinh phối họp với màu nâu, vàng, đỏ thuộc hành Thổ hành Hỏa chúng có vai trị tưong khắc, làm cho tranh đạt hài hòa Âm dương - ngũ hành lại thêm lung linh, sống động Hành Hỏa (lửa) Hành Hỏa sơn mài bao gồm màu nóng như: màu đỏ (màu son loại), màu nâu, màu cam, hồng, vàng đất Trong đó, màu đò son đặc trưng nghệ thuật sơn mài, hành Kim “sơn son, thếp vàng” tương khắc màu đỏ son (hành Hỏa) đứng cạnh màu lục (là màu tương phản hội họa) lại mang ý nghĩa màu tương sinh ngũ hành (Mộc sinh Hỏa) Hình 3: Hai thiếu nữ Nguyễn Tiến Chung Nguồn: http://nghiencuulichsu.comẤSự thật thuật phong thủy/Sự hình thành phát 24 Văn hóa & nguồn lực ĩrìén học thuyết âm dương - ngũ hành tư tưởng cô đại Trung Quôc Từ đặc trưng này, ngày nay, nghệ thuật sơn mài thiếu màu son, hay nói cách khác màu son làm nên tính trang nghiêm, lộng lẫy cho nghệ thuật sơn mài Màu đỏ son đứng đầu bảng màu sắc cầu vồng (đỏ, vàng, cam, lục, lam, chàm, tím), màu tự nhiên chế tác từ loại đá đỏ (Thần sa Chu sa) khai thác từ quặng thiên nhiên Màu son có nhiều loại có màu son trai (Vermilion), son thắm (Carmine), son tươi (Rouge de lille), son nhì (Carmine fonce) bật, lơi mắt nhìn, gây cảm giác lộng lẫy, rung lên sắc màu tươi thắm Tuy nhiên, tác phẩm sơn mài có màu tương đồng với đỏ son: nâu, cam, hồng, vàng (tương sinh hành Hỏa) khơng làm cho màu đỏ trở nên đẹp mà cần phải có màu tương khắc, màu đen sơn then, màu trắng xám vỏ trứng (thuộc hành Thủy) đế khắc phá hành Hỏa, làm cho màu đỏ đẹp Hành Thổ (đất) Hành Thổ bột đất, sơn cánh gián, màu vàng, cam sơn mài Từ khâu làm cốt, vóc sơn mài, nghệ nhân, họa sĩ pha trộn sơn sống (sơn ta) với bột đất, mùn cưa, trét lên bề mặt miếng gỗ bọc vải theo kích thước quy định, đến thể màu sắc, dù màu son hay vàng, cam (tương sinh) hòa trộn với sơn cánh gián, chí, đơi sử dụng màu xanh lục (tương khắc) sau vẽ xong, phủ tồn bề mặt tranh lớp sơn cánh gián, ủ khô, thẩm màu nâu đen, sau mài vẽ dần sắc nóng màu đỏ son tổ hợp màu tương đong làm dịu màu lục tổng thể màu đỏ son màu tương phản, tạo điểm nhấn, bắt mắt thưởng thức tác phẩm Điều quy luật chế hóa Âm dương - ngũ hành, hiểu quy luật hoạt động chế tương sinh tương TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TD Hồ CHÍ MINH Văn hóa & nguồn lực khắc, giống màu sắc tương đồng tương phản thể thống mà đảm bảo trì cân thị giác hài hịa âm dương tính tồn tác phẩm Kết luận Qua tìm hiểu trên, nhận thấy tất vật chất vũ trụ mang hai dạng lượng: âm dương Dương khí đại điện cho nguồn lượng nóng; Âm khí đại diện cho nguồn lượng lạnh Sự tác động qua lại hai nguồn lượng trì trạng thái cân vạn vật vũ trụ Năm trạng thái ngũ hành, vật chất cách hiểu đơn giản theo nghĩa đen tên gọi chúng mà cách quy ước người xưa để xem xét mối tương tác quan hệ vạn vật mối tương quan hài hịa, thống Tất cà cơng trình giới quan, triết học phương Đơng, học Dương khí đại điện cho nguồn lượng nóng; Âm khí đại diện cho nguồn lượng lạnh Sự tác động qua lại hai nguồn lượng trì trạng thái cân vạn vật vũ trụ Năm trạng thái ngũ hành, vật chất cách hiểu đơn giản theo nghĩa đen tên gọi chúng mà cách quy ước người xưa để xem xét mối tương tác quan hệ vạn vật mối tương quan hài hòa, thống Tất cơng trình giới quan, triết học phương Đông, học thuyết Âm dương - ngũ hành cách để tiếp cận với nguyên thủy, nguồn gốc, tìm quy luật vận động phát triển tự nhiên Từ hình thành nhân sinh quan phù hợp để tồn phát triển lâu dài, hiểu tự nhiên thuận theo tự nhiên cách khoa học ổố (29)/2O22 thuyết Âm dương - ngũ hành cách để tiếp cận với nguyên thủy, nguồn gốc, tìm quy luật vận động phát triển tự nhiên Từ hình thành nhân sinh quan phù hợp để tồn phát triển lâu dài, hiểu tự nhiên thuận theo tự nhiên cách khoa học Việc vận dụng thuyết Âm dương vào đời sống đánh dấu bước phát triển tư nhân loại khoa học phương Đơng, nhằm giải người khỏi khống chế khái niệm thượng đe, tâm linh mê tín dị đoan Vì vậy, việc nhận diện học thuyết Âm dương - ngũ hành điều kiện tiên đế lý giải màu sắc triết học phương Đông nghệ thuật sơn mài loại hình nghệ thuật vừa mang yếu tố mỳ cảm, vừa sắc dân tộc đồng thời minh chứng cho nhận định cư dân Đông Nam Á thật chủ nhân nghệ thuật sơn mài, nghệ thuật sơn mài Việt Nam rõ nét tư nhân loại cùa khoa học phương Đông, nhằm giải thoát người khỏi khống chế khái niệm thượng đế, tâm linh mê tín dị đoan Vì vậy, việc nhận diện học thuyết Âm dương - ngũ hành điều kiện tiên để lý giải màu sắc triết học phương Đông nghệ thuật sơn mài loại hình nghệ thuật vừa mang yếu tố mỳ cảm, vừa sắc dân tộc đồng thời minh chứng cho nhận định cư dân Đông Nam Á thật chủ nhân nghệ thuật sơn mài, nghệ thuật sơn mài Việt Nam rõ nét Việc vận dụng thuyết Âm dương vào đời sống đánh dấu bước phát triến 'i TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH 25 ... dị đoan Vì vậy, việc nhận diện học thuyết Âm dương - ngũ hành điều kiện tiên để lý giải màu sắc triết học phương Đông nghệ thuật sơn mài loại hình nghệ thuật vừa mang yếu tố mỳ cảm, vừa sắc dân... sắc dân tộc đồng thời minh chứng cho nhận định cư dân Đông Nam Á thật chủ nhân nghệ thuật sơn mài, nghệ thuật sơn mài Việt Nam rõ nét Việc vận dụng thuyết Âm dương vào đời sống đánh dấu bước phát... thuyết Âm dương - ngũ hành điều kiện tiên đế lý giải màu sắc triết học phương Đông nghệ thuật sơn mài loại hình nghệ thuật vừa mang yếu tố mỳ cảm, vừa sắc dân tộc đồng thời minh chứng cho nhận