NGHIÊN CỨU - TRAO Đổl Tính nhân văn hí tưởng Hồ Chí Minh quyền sống người PGS, TS TRÀN THỊ MINH TUYẾT Học viện Báo chí Tuyên truyền; Email: tuyetminhl612@gmail.com Nhận ngày 18 tháng năm 2022; chấp nhận đăng tháng năm 2022 Tóm tắt: Lịch sửphát triến nhân loại lịch sử đẩu tranh để giành cho người quyền xứng đảng với vị thế, phẩm giá cao quý Đề cao hết lồng đấu ưanh bảo vệ quyền người lý tưởng, nghỉệp vĩ nhân Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hỏa kiệt xuất Hồ Chí Minh người đẫ hiến trọn đời cho nghiệp giải phổng người, giành lại cho người quyền chân chính, trước hết qưyền sống Trong viết này, tác giả sâu phân tích quan điểm độc đáo Hồ Chí Minh quyền sống người để qua khẳng định tầm vóc nhà nhân vãn chủ nghĩa vĩ đại Hồ Chí Minh Từ khóa: chủ nghĩa thực dân; tư tưởng Hồ Chí Minh; quyền sống; người; nhân vãn Abstract: The history ofmankind s development is the process offighting to claim rights which people de servefor their value and dignity Upholding and stoutly defending human rights is the ideology and lifework ofthe greatfigures Being a hero ofnational liberation and great man ofculture, Ho Chi Minh devoted his lifefor the cause ofliberating people and reclaiming the righteous rightsfor people, ofwhich the right to life is the top priority In this article, the author analyzes unique viewpoints ofHo Chi Minh about the human right to life, therefore emphasizes his great significance as a humanisticfigure Keywords: colonialism; Ho Chi Minh thought; right to life; human; humanism Tục ngữ Việt Nam có câu “Người sống, đống vàng” Trong tất quyền thuộc người thi quyền sống quan trọng nhất, thiêng liêng khơng có quyền sống quyền khác trở nên vơ nghĩa Vì lẽ đó, Tun ngơn Độc lập Hợp chủng quốc Hoa kỳ năm 1776 khẳng định “Tất người sinh bình đẳng Tạo hố cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” quyền sống đặt lên Quyền sống người quyền bảo vệ sinh mạng, không bị giết hại chủ thể khác Kế thừa truyền thống nhân vãn dân tộc, nhân loại chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, với lịng u thương, tơn trọng người, với việc chứng kiến thực thi quyền người chế độ xã hội khác nhau, Hồ 44 LÝ LUẬN CHINH ĨRỊ VA ĨRUYÉN TH0N6 - SỐ6/2022 Chí Minh hình thành lên tư tưởng quyền sống cùa người với kiến giãi đầy tính nhân văn Thứ nhất, Ngưyễn Ái Quốc - Hồ Chỉ Minh công khai tố cáo chủ nghĩa thực dân chà đạp, tước đoạt quyền sống nhản dân nước thuộc địa Cho dù nước đế quốc giưong cao hiệu “khai hóa văn minh” để che đậy hành động xâm lược cai trị thuộc địa Nguyễn Ái Quốc vạch rõ chất chủ nghĩa thực dân: “Chủ nghĩa tư phương Tây rắn nhiều đầu, thấy châu Âu nơi chật hẹp để bóc lột máu vơ sản châu Âu khơng đủ dồi để thoả mãn thèm khát, vươn vịi khủng khiếp tới khắp nơi đất”01 Đau nỗi đau đồng bào, đồng loại, Nguyễn Ái Quốc lên án: Những kẻ thực dân tàn bạo tước đoạt quyền chân người dân thuộc địa dã man chúng NGHIÊN CỨU - TRAO Đổl chà đạp lên quyền sống họ, có quyền sống nhân dân Đơng Dương, nhiều hình thức dã man Trước hết, chúng cưỡng người dân Đông Dương linh để làm “bia đỡ đạn” phục vụ cho chiến tranh phi nghĩa chúng gây Để bắt lính - người bị chúng coi “vật liệu biết nói”, chúng tiến hành bắt bớ, săn lùng rộng khắp chiêu “chế độ lính tình nguyện” Những người bị bắt bị nhốt vào trại lính, phải xa lìa vợ con, rời bỏ quê hương để phơi thây chiến trường châu Âu Kết “tổng cộng có 700.000 người xứ đặt chân lên đất Pháp; số ấy, 80.000 người khơng cịn trơng thấy mặt trời q hương đất nước nữa,,(2) Trong q trình xâm lược cai trị Đơng Dương, thực dân Pháp cịn đánh đập, giết hại vơ so dân lành vơ tội, khơng có vũ khỉ tự vệ.'Vói đội qn “gồm tồn tên lưu manh, bọn lười biếng, tên lọt lưới pháp luật, tên giết người, nói tóm lại, gồm tinh hoa cặn bã, lượm lặt tất nước châu Âu” “mạng người An Nam bị rẻ rúng khơng đáng giá trinh”® Chúng coi việc giết người trò tiêu khiển “đánh với nhau, xem ngồi tàu bắn 10 phát súng trường mà “hạ” nhiều người An Nam bờ” hay quan sát trình thiêu sống người lừa Không người vô tội phải chết khát máu đến bệnh hoạn tên “đồ tể” thực dân Thực dân Pháp tiến hành đàn áp đẫm máu đấu tranh nhân dân Việt Nam Trước chế độ hạ người xuống hàng vật, tất yếu người Việt Nam yêu nước phải vùng lên đấu tranh phủ thuộc địa “coi người An Nam yêu nước tên cướp”® Súng liên thanh, tàu chiến máy chém điều đến để đàn áp họ Những người yêu nước tiếng Đội Văn, Tống Duy Tân, Trần Quý Cáp bị thực dân Pháp giết hại khơng qua điều tra, xét xử Văn hóa tâm linh người Việt coi trọng thi thể, mồ mả với phi nhân tính độ, thực dân Pháp giày xéo thi thể người yêu nước để đe dọa dân chúng làm đau lịng gia đình họ Chúng hèn hạ báo thù Phan Đinh Phùng cách “vào rừng quật mộ ông lên, ném thi hài ông nơi mảnh”(5) Khi khơng khuất phục Đe Thám chúng “đào mả cha mẹ ông lên, đem hài cốt đổ xuống sơng”(6) Sự giết người chúng cịn vơ cớ tới mức, khơng tìm thấy người cần bất chúng “chém giết người vô tội để khỏi trở tay không”(7) Khi người khổ tiến hành biểu tình ơn hịa để địi giảm sưu cao, thuế nặng thực dân Pháp dội bom xuống họ Từ chứng sống động, Nguyễn Ái Quốc gọi “là cách khai hóa kỳ khơi: để dạy người sống cho sống, người ta bắt đầu việc giết họ đã”(8) Trong hành trình tìm đường cứu nước, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc vòng quanh châu Phi Người nhận thấy, “tâm địa thực dân” đâu nên tất thuộc địa giống khổ Cũng Đông Dương, kẻ thực dân tiến hành “cơng khai hóa giết người” Nguyễn Ái Quốc khẳng định: “Lịch sử việc người Âu xâm chiếm châu Phi - lịch sử xâm chiếm thuộc địa - từ đầu đến cuối viết máu người xứ”® Dưới chế độ thuộc địa dù Pháp hay Anh, Ý hay Tây Ban Nha Bỉ số lượng người dân xứ giảm sút nhanh chóng Những kẻ thực dân lạnh lùng tuyên bo: “Neu người xứ mà vào đường không tuân lệnh loạn, họ bị thẳng tay quét khỏi nước họ, có dân tộc khác đến thay họ”00’ Trước trạng giết người phổ biến tên thực dân độc ác, Nguyễn Ái Quốc quy kết: “Không thể đổ tính dã man vài cá nhân cả, tội ác mà toàn chế độ phải chịu trách nhiệm trước lịch sử”(ll) Chủ nghĩa thực dân gây tội ác “tày trời” tội diệt chủng Đi từ tình yêu đồng bào tới tình yêu đồng loại, Nguyễn Ái Quốc đứng phía nhân dân nước thuộc địa để lên án vi phạm quyền sống chủ nghĩa thực dân Việc kết án kẻ giết người, căm thù độ ác thể tình yêu người rộng lớn theo tinh thần “Quan sơn muôn dặm nhà/ Vì bốn biển anh em” cùa Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh Thứ hai, Hồ Chỉ Minh khẳng định kiên Lí LUẬN CHINH TRỊ VA TRUYÊN THÔNG - SỐ6/2022 45 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐÕI đâu tranh cho sống độc lập, tự nhân dân Việt Nam Một sắc thái bật chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh đặc biệt đề cao, kính trọng nhân dân - người làm nên lịch sử, người chứa đựng đầy sức mạnh cảm, lòng yêu nước minh triết dân gian Trọng dân thương dân nên Hồ Chí Minh ln nhấn mạnh, quyền sống nhân dân Việt Nam không tồn kiếp “trâu ngựa”, thân phận nô lệ cho thực dân, đế quốc mà phải quyền sống độc lập, tự do, sống cách xứng đáng với phẩm giá cao quý người truyền thống đấu tranh bất khuất dân tộc Người lý giải sức mạnh dân tộc Việt Nam sau: “Nhân dân nước có ý chí phi thường lịng tự trọng muốn sống làm người không chịu làm nô lệ”(12) Trong quan điểm Hồ Chí Minh, quyền sống độc lập, tự quyền trị cao mà người cần hưởng điều kiện để thực tất quyền khác thuộc họ Tuy nhiên, quyền đảm bảo dân tộc độc lập Ngược lại, độc lập dân tộc bị tước đoạt thi người dân trở thành nơ lệ Theo Hồ Chí Minh, tự bi kịch lớn “Trên đời ngàn vạn điều cay đắng/ Cay đắng chi tự do” Các chiến tranh xâm lược thực dân Pháp đế quốc Mỹ đặt nhân dân Việt Nam trước hai đường: Một ưở lại kiếp nô lệ; hai đấu tranh đến để giành lấy tự độc lập Với dũng khí người anh hùng, dân tộc anh hùng, lựa chọn Hồ Chí Minh dân tộc Việt Nam: “Thà hy sinh tất định không chịu nước, không chịu làm nơ lệ”; “Khơng có q độc lập, tự do” Con người có phẩm giá người có tinh thần tự tơn dân tộc, khơng hèn hạ cúi đầu làm nô lệ cho kẻ thù ngoại bang Vì thế, nhân dân Việt Nam buộc phải tiến hành chiến tranh chống xâm lược phản kháng hồn tồn đáng Hồ Chí Minh biện chứng cho rằng, để giành quyền sống danh dự, nhân phẩm bảo toàn lâu dài quyền thiêng liêng tất yếu phải chấp nhận hy sinh Buộc phải tiến hành 46 LÝ LUẬN CHINH TRI VÀ TRUYÉN THÚNG - SỐ6/2022 kháng chiến chống Pháp, Hồ Chí Minh hiểu rằng, “mồi có người Pháp chết có 10 người Việt Nam phải bỏ mạng, chi lẽ đơn giản người Pháp có máy bay, tàu bị thứ vũ khí tinh xảo khác, cịn người Việt Nam thi khơng có thứ đó”(13) Khi tiến hành kháng chiến chống Mỹ, Người nhận thức rõ: “Chiến tranh kéo dài năm, 10 năm, 20 năm lâu Hà Nội, Hải Phịng số thành phố, xí nghiệp bị tàn phá” Cho dù “sợ chết” sinh tồn người tinh thần dân tộc, tinh yêu Tổ quốc cao phẩm giá người làm nhân dân Việt Nam vượt qua điều thuộc năng, chấp nhận hy sinh để bảo vệ quyền sống tư người tự Những kẻ xâm lược hiểu triết lý sống dân tộc anh hùng: “Thà chết tự cịn sống nơ lệ”; “Ta sinh để LÀM NGƯỜI/ Vì muốn sống, ta khơng sợ chết” Với dân tộc có lịng tự trọng vậy, kẻ thù có kéo dài chiến tranh đến đâu hay sử dụng hình thức bạo ngược nào, vô nghĩa Cuộc đấu tranh nhân dân Việt Nam không đơn bảo vệ quyền sống độc lập, tự dân tộc mà cịn đấu tranh cơng lý, quyền sống tất dân tộc bị áp Luôn coi trọng quyền sống người, lãnh đạo hai kháng chiến gian khổ, Hồ Chí Minh, mặt, sức động viên nhân dân chịu đựng gian khố, chấp nhận hy sinh để giành lại độc lập, tự cho Tổ quốc; mặt khác, Người tìm cách hạn chế thấp thương vong Người nhấn mạnh, phải “giữ gìn giọt máu đồng bào để xây đắp tương lai Tổ quốc,,(14) Để bảo vệ tối đa sinh mệnh người lính ngồi mặt trận, Người yêu cầu nhà huy quân phải có “trí”, tức biết - biết người, tim cách đánh sáng tạo để đạt hiệu chiến đấu cao nhất, đánh thắng kẻ thù với tổn thất nhỏ Đe bảo vệ mạng sống cho nhân dân, Người đạo công tác tản cư với hiệu “Tản cư tham gia kháng chiến” Khi đế quốc Mỹ tiến hành chiến tranh phá hoại để đưa miền Bắc Việt Nam trở “thời đồ đá”, Hồ Chí Minh yêu cầu quyền phải “sơ tán bớt nhân dân thành thị, trước hết sơ tán cháu nhở”(15) Đe bảo vệ NGHIÊN CỨU - TRAO Đổl mạng sống người dân Việt Nam vùng địch tạm chiếm, Hồ Chí Minh trực tiếp thuyết phục viên tướng huy đối phưong: “Vì tình yêu thưong người, lòng nhân đạo nhân danh tình bạn chúng ta, tơi u cầu ngài nghiêm cấm binh lính Pháp sát hại dân lành, hãm hiếp phụ nữ”(16) Hồ Chí Minh sẵn sàng đàm phán với đối phương ký kết hiệp định hịa bình với điều kiện không làm tổn hại đến độc lập dân tộc để đẩy lùi nhanh chóng kết thúc chiến tranh nhằm tiết kiệm xương máu nhân dân Hiệp định Sơ ngày 6.3.1946 hiệp định Giơnevơ năm 1954 ký kết với mục đích nhân đạo Thứ ba, Hồ ChỉMinh tun bố bảo đảm quyền sống cho người Việt thời “lầm đường, lạc lối Các lực lượng đế quốc xâm lược Việt Nam thi hành sách thâm độc “dùng người Việt đánh người Việt” Sau cách mạng Tháng Tám, với tinh thần khoan dung, độ lượng - biểu rõ nét chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh, Người dặn cán nhân dân: “Khơng báo thù báo ốn Đối với kẻ lầm đường lạc lối, đồng bào ta cần phải dùng sách khoan hồng Lấy lời khơn lẽ phải mà bày cho họ Ai có lịng u nước, chẳng qua có lúc lợi nhỏ mà quên nghĩa lớn Nói lẽ phải họ tự nghe Tuyệt đối không dùng cách kịch liệt”*17) Với quan điểm, ngụy binh dân nước Việt bị lầm đường, lạc lối, Người tha thiết kêu gọi ngụy binh theo Pháp, theo Mỹ mau tình ngộ, trở với nghĩa, với Tổ quốc Với tư cách nguyên thủ quốc gia, Người cam kết rằng, Chính phủ đồng bào thi hành sách khoan hồng mà “trọng thưởng biết đái tội lập cơng”; người biết “cải tà quy chính” hoan nghênh rộng rãi người lạc Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, Hồ Chí Minh ln đề cao phương pháp “binh vận, ngụy vận” cho rằng, dùng phương pháp “ta không tốn đạn hao binh, mà người lẫn súng”(18) Tinh thần đại hòa họp dân tộc, sách khoan hồng, đại độ Hồ Chí Minh ngụy binh thể rõ quan điểm Người quyền sống người, kể kẻ thời lầm lạc Thứ tư, Hồ Chí Minh quán bảo vệ quyền sống cho ngoại kiều Là nhà nhân văn chủ nghĩa đích thực, Hồ Chí Minh khơng bảo vệ quyền sống cho nhân dân Việt Nam mà bảo vệ quyền sống tất người thuộc dân tộc khác Ngoại kiều người nước sinh sống đất Việt Nam quyền sống họ đương nhiên phải bảo vệ Thực chủ trương đó, Người dặn nhân dân Việt Nam: Đối với kiều dân hữu bang phải ứng xử tử tế, ơn hịa Người cịn hướng tới cộng đồng ngoại kiều với lời thân ái: “Các bạn sống chung chạ với nhân dân Vỉệt Nam, vào gặp nhau, no đói có Vậy nên nhân dân Việt Nam hữu bạn Đất nước Việt Nam Tổ quốc thứ hai bạn Các bạn nhân dân Việt Nam phải tương kính tương thân, thành thật họp tác, êm ấm thuận hoà, thực chữ “Tứ hải giai huynh đệ” Nước Việt Nam thịnh vượng bạn hạnh phúc”*19* Đề cao tình thần chung sống hịa bình với cộng đồng ngoại kiều, Hồ Chí Minh lại có cách nói, cách quan tâm khác Do yếu tố lịch sử - địa lý, số lượng Hoa kiều Việt Nam đông nên ngày 2.9.1945, Hồ Chí Minh có Thư gửi anh em Hoa Kiều, ưong khẳng định: Chính phủ nhân dân lâm thời Việt Nam xóa bỏ luật pháp hà khắc Pháp trước áp đặt lên Hoa Kiều, xác định sách nhằm đảm bảo tự do, an tồn tính mạng tài sản Hoa Kiều, hoan nghênh Hoa Kiều nhân dân Việt Nam chung sức xây dựng nước Việt Nam Khi kháng chiến bùng nổ, Người viết tiếp Thư gửi anh em Hoa Kiều để tái khẳng định: “Chính phủ Việt Nam hạ nghiêm lệnh, Hoa kiều, tính mệnh, tài sản bảo vệ”*20) Số phận Pháp kiều Việt Nam vấn đề nhạy cảm thực dân Pháp tái chiếm Nam Bộ bước mở rộng chiến tranh phạm vi nước Hồ Chí Minh ln có quan điểm rõ ràng, nhân dân Việt Nam chiến đấu chống chiến tranh xâm lược thực dân Pháp mà không chống nước Pháp, không chống nhân dân Pháp, không chống Pháp kiều Việt Nam người Pháp lương thiện Vì thế, người Pháp Việt Nam cần tường minh chia họ làm hai loại: Pháp thực dân Pháp kiều Thực chủ trương đó, thực dân LY LUẬN CHÍNH TRỊ VÀ TRUYEN THÕNG - số6/2022 47 NGHIÊN CỨU - TRAO Đổl Pháp gây hấn Nam Bộ, Hồ Chí Minh viết Thư gửi người Pháp Đông Dương Người khẳng định: “Trên khắp đất nước Việt Nam, sinh mệnh tài sản người Pháp che chở tiếp tục che chở miễn người chịu sống yên ổn không tìm cách gây chuyện Tơi trịnh ừọng cam đoan người Pháp làm ăn lưong thiện sống yên ổn mãi trọng đãi bè bạn, anh em Chúng dân tộc ưa hồ bình, trọng quyền lợi tự người khác”*21’ Khi máy bay Pháp tàn sát đồng bào Nam Bộ, để ngăn chặn hành động tức giận nhân dân hướng tới Pháp kiều, Hồ Chí Minh dặn đồng bào: Đối với người Pháp đây, phải tỏ rằng, dân tộc u chuộng hịa bình, cơng lý, nhân đạo; phải khoan hồng bảo vệ tính mệnh, tài sản cho họ Khi kháng chiến chống Pháp bùng nổ phạm vi nước, Thư gửi kiều dân Pháp, Hồ Chí Minh khẳng định: “Chúng không coi bạn tù nhân Các bạn yên tâm che chở hết chiến tranh Khi bạn tự do”(22) Đe có pháp lý bảo vệ sinh mạng ngoại kiều, đầu năm 1946, Hồ Chí Minh cơng bố Quốc lệnh, đó, điều phạt thứ quy định rõ: Vô cớ sát hại kiều dân ngoại quốc bị xử tử Thứ năm, Hồ Chí Minh tơn trọng bảo vệ quyền song tù binh đối phương Với truyền thống khoan dung dân tộc, thực dân Pháp gây hấn miền Nam, Người có thư nhan nhủ đồng bào Nam Bộ: “Đối với người Pháp bị bắt lúc chiến tranh, ta phải canh phòng cẩn thận, phải đối đãi với họ cho khoan hồng Phải làm cho giới, trước hết làm cho dân Pháp biết rằng: Chúng ta quang minh đại Chúng ta địi quyền độc lập tự do, khơng tư thù tư oán, làm cho giới biết dân tộc văn minh, văn minh hon bọn giết người cướp nước,,(23) Coi người lính đối phưong dân tộc Việt Nam, nạn nhân lực hiếu chiến, vào lễ Noen, Người viết thư Gửi tù binh Pháp (24.12.1946), đó, có đoạn: “Tơi lấy làm phiền lịng thấy người tình Tôi coi người 48 LUẬN CHINH TRI VA TRUYẼH THÕNG - số6/2022 bạn Trong chờ đợi, bạn yên lòng sống che chở chúng tôi, hết chiến tranh, bạn tự do”(24) Để bảo vệ mạng sống cho tù binh, Người không nhắc nhở tướng lĩnh ta rằng, “đối với địch hàng, ta phải khoan dung” mà cịn dặn đội “với lính Pháp ngụy binh ta bắt được, đối đãi họ tử tế thuyết phục họ”(25) Thực sách nhân đạo Hồ Chí Minh, cho dù điều kiện vật chất phía Việt Nam khó khăn tù binh Pháp “được đối xử tốt hon nhiều so với người Việt Nam nằm tay Pháp” Vào dịp lễ tết, mức sinh hoạt tù binh cải thiện Tôn trọng bảo vệ quyền sống cho tù binh, Chính phủ Hồ Chí Minh chấp nhận đề nghị nhân dân Pháp tạo điều kiện tổ chức cho tù binh Pháp hồi hương Hồ Chí Minh tuyên bố: “Chúng tơi làm để người công nhân nông dân, nạn nhân bọn gây chiến tranh đế quốc, trở với gia đình Chúng tơi thực điều điều kiện an ninh quân tổ chức vật chất cho phép”(26) Tiễn tù binh Âu - Phi nước, người đứng đầu kháng chiến chống Pháp dành cho họ lời nhân ái: “Vĩnh biệt bạn thân mến, tôi!,,(27) Chỉ đánh kẻ thù chiến trường, khơng đánh người khơng cịn “tấc sắt” tay, bảo vệ quyền sống cho tù binh, hàng binh, cứu chữa cho thương, bệnh binh đối phương biểu rõ nét chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh Với tinh thần nhân đạo có, Hồ Chí Minh cịn dành cho tử sỹ đối phương thương xót thực Người bày tỏ: “Tơi nghiêng trước anh hồn chiến sĩ đồng bào Việt Nam, Tổ quốc mà hy sinh tính mệnh Tơi ngậm ngùi thương xót cho người Pháp tử vong Than ơi, trước lịng bác ái, máu Pháp hay máu Việt máu, người Pháp hay người Việt người”(2S) Người cịn quy kết, chi tham vọng kẻ thực dân mà nhiều niên Việt - Pháp phải “gục ngã tuổi xanh” Tuy nhiên, niên Việt Nam hy sinh để bảo vệ Tổ quốc niên Pháp phải hy sinh vơ ích mảnh đất xa lạ để bảo vệ cuồng vọng làm ô nhục truyền thống nước Pháp kiêu hùng Neu NGHIÊN CỨU - TRAO Đổl chết gợi lên thương xót chết vơ nghĩa tráng niên đáng thương xót Khi đế quốc Mỹ tiến hành xâm lược Việt Nam, Hồ Chí Minh rõ, chiến tranh phi nghĩa, gây thiệt hại mặt cho nhân dân hai nước Việt - Mỹ trước hết tước quyền sống người Việt người Mỹ Hồ Chí Minh chất vấn tổng thống Kennơđi: “Ơng có quyền mà bắt buộc hàng vạn niên em người Hoa Kỳ sang giết hại người miền Nam Việt Nam vô tội, họ bị chết chiến tranh phi nghĩa, bẩn thỉu ấy?”*29’ Đối lập với sách “giết sạch, đốt sạch” kẻ thù, Hồ Chí Minh kêu gọi nhân dân Việt Nam “đoàn kết chặt chẽ, chiến đấu anh dũng làm cho đế quốc Mỹ phải rút hết quân đội khỏi miền Nam Việt Nam mang gia đình Diệm với chúng”00’ Khơng chủ trương “tận diệt” đối phương, lời kêu gọi “Đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” Người thể rõ đạo lý ông cha mà Nguyễn Trãi đúc kết: “Thể lòng trời ta mở đường hiếu sinh” Chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh lớn tới mức, vơ vàn công việc trọng yếu phải giải chiến tranh, Người quan tâm đến việc bảo vệ hài cốt cho tử sỳ đối phương Người tố cáo, dù lượng binh sỹ Pháp chết trận không bọn thực dân Pháp chở số thi hài tử sỹ cho gia đình họ; chí, chúng cịn san phang mồ mả người tử trận để che giấu thất bại chứng Đổ làm dịu nồi đau người mẹ, người vợ Pháp, Hồ Chí Minh tun bố: “Cịn nấm mồ thoát khỏi hành vi tàn bạo ấy, chúng tơi tự coi có bổn phận thiêng liêng phải giữ gìn nguyên vẹn để sau này, chiến tranh chấm dứt, bà mang hài cốt chồng quê cha đất tổ”(31) Sau này, kháng chiến chống Mỹ toàn thắng, Nhà nước Việt Nam ln hợp tác với phủ Mỹ để tìm kiếm hài cốt lính Mỹ theo tinh thần nhân đạo Hồ Chí Minh Sự sống cao cả, quyền sống thiêng liêng nên hồn cảnh, Hồ Chí Minh khơng đấu tranh địi quyền sống độc lập, tự cho dân tộc bị áp bức, có dân tộc Việt Nam người lương thiện mà Người vị tha, khoan dung mở đường sống cho người Việt lầm lạc, cho tù binh đối phương Tư tưởng hành động cao thượng Người xuất phát từ suy tư Người đức khoan dung: “Sông to, biển rộng, nước chứa được, độ lượng rộng sâu Cái chén nhỏ, đĩa cạn, thi chút nước đầy tràn, độ lượng hẹp nhỏ”(32) Những quan điểm sâu sắc, độc đáo tư tưởng Hồ Chí Minh quyền sống người thể rõ tầm vóc nhà nhân văn chủ nghĩa Hồ Chí Minh Đặc tính văn minh, trình độ văn hóa dân tộc đời sống vật chất người sáng tạo mà sâu xa hơn, thể rõ tình yêu người, mức độ quan tâm đến người, trước hết quan tâm đến sống họ Với tư tưởng quyền sống người, Hồ Chí Minh nâng truyền thống nhân dân tộc Việt Nam lên tầm cao Kế thừa tư khoa học tinh thần nhân văn Hồ Chí Minh, Hiến pháp năm 1946, 1959, 1980, 1992 Hiến pháp sửa đổi năm 2001, quyền sống người nằm quyền bất khả xâm phạm thân thể, tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm cơng dân Hiến pháp năm 2013 thức hiến định cách độc lập, cụ thể qưyền sống với tư cách quyền người: “Mọi người có quyền sổng Tính mạng người pháp luật bảo hộ Không bị tước đoạt tính mạng trái luật” (điều 19) Tinh thần nhân văn sâu sắc không làm nên sức sống lâu bền tư tưởng Hồ Chí Minh mà cịn góp phần hoàn thiện hệ thống pháp luật Việt Nam quàng bá chủ nghĩa nhân đạo Việt Nam trước toàn thể giới./ (1), (7), (9), (10), (11) HỒ Chí Minh (2011), Toàn tập, Nxb CTQG, H., T 1, tr.31, 379, 352,351,350 (2), (3), (4), (5), (6) (8) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.2, tr.26, 74, 66,66,104, 36 (12) Hồ Chí Minh(2011), Sđd, T.13, tr.190 (13), (14), (17), (19), (20), (21), (22), (23), (24), (28) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.4, tr.348, 229, 471, 273, 550, 77, 543, 2930, 542, 510 (15) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.15, tr.101 (16) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.5, tr.170 (18), (25), (26), (27) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.7, tr.338, 245, 117,7 (29), (30) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T 14, tr.80,177 (31), (32) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.6, tr.469,130 LÝ LUẬN CHÍNH ĨRỊ VÀ TRUYBí THÚN6 - SỐ6/2O22 49 ... sâu sắc, độc đáo tư tưởng Hồ Chí Minh quyền sống người thể rõ tầm vóc nhà nhân văn chủ nghĩa Hồ Chí Minh Đặc tính văn minh, trình độ văn hóa dân tộc khơng thể đời sống vật chất người sáng tạo mà... bảo vệ quyền sống cho tù binh, Chính phủ Hồ Chí Minh cịn chấp nhận đề nghị nhân dân Pháp tạo điều kiện tổ chức cho tù binh Pháp hồi hương Hồ Chí Minh tun bố: “Chúng tơi làm để người cơng nhân nông... 542, 510 (15) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.15, tr.101 (16) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.5, tr.170 (18), (25), (26), (27) Hồ Chí Minh (2011), Sđd, T.7, tr.338, 245, 117,7 (29), (30) Hồ Chí Minh (2011),