sô (23) - 2022 BA NÊN TĂNG CỦA TRIẾT HỌC VÊ QUYỀN CQN NGƯỜI TRONG THỜI KỲ KHÁI SÁNG PHÁP1 IhS Đậu Cơng Hiệp Tóm tắt Trên sở phản tích nội dung, nguồn gốc, ỷ nghĩa chủ nghĩa lý, phongr trào Tự phản kháng, tinh thần giáo dục thời kỳ Khai sáng Pháp, V'lết làm rõ tảng triết học quyền người, đồng thời khái quát tranh lịch sử hình thành tư tưởng phong trào dấu tranh quyền ngựời châu Ầu nói riêng, tồn giới nói chung Từ khóa Triết học; quyền người; khai sáng Abstract: On the basis ofanalyzing the content, origin and meaning ofrationalism, Liberal and protest movements, the educational spirit of the Enlightenment in France, the article clarifies the foundations of the philosophy of human rights, and at the same time outlines the historical picture of the formation of thought and the movement to fight for human rights in Europe in particular and in the world in general Keywords: Philosophy; human rights; enlighten Ngày nhận: 17'102/2022 Ngày phản biện, đánh giá: 23/02/2021 Dẩn nh ập Hình thành tồn vào kỷ XVIII Pháp, thời kỳ Khai sáng (Lumières) giai đoạn đầy lạc quan trilết học Chính từ nơi đây, ý niệ m tự do, bình đẳng quyền người thai, tựu hình trở thành nguồn cảm hứng cho phong trào đấu tranh quyền tự nhiên người mà đỉnh cao Cách mạng Pháp năm 1789 Cũng từ đây, quyền người dần trở thành mối quan târi nhà nước thể chế hóa cách rộng rãi Vì vậy, để hiểu sâu sắc quyền người - phạm trù quan Ngày duyệt: 21/3/2022 trọng, cần tìm đến tảng triết học Một vài ý niệm sơ khởi Nhận thức quyền người ngày mở rộng hoàn thiện nhiều cơng trình nghiên cứu đồ sộ Tuy nhiên, tất lý thuyết xây dựng vài nhận thức nhà triết học thời kỳ Khai sáng đưa Quyền người, trước hết, nhìn nhận quyền tự nhiên, nghĩa người hiển nhiên có Con người sinh tự bình đẳng quyền.Tuy nhiên, người khơng trì trạng thái tự nhiên tuyệt đối, nơi "con người chó (*) Khoa Pháp hi: it Hành chính-nhà nước, Trường Đại học Luật Hà Nội Email: dauconghiep@hlu.edu.vn VIETNAM JO JRNAL OF HUMAN RIGHTS LAW 39 LÝ LUẬN VỀ QUYỀN CON NGUỜI sói với người” (Homo homini lupus)2 mà lại quần cư với xã hội, cai trị bảo vệ nhà nước Xã hội loài người cần nhà nước tổ chức ngăn chặn xâm phạm quyền tự nhiên mồi người Vậy, nghĩa vụ nhà nước thể Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 Pháp "bảo vệ tự nhiên, đảm bảo việc tôn trọng quyền moi người "3 Do đó, thể chống lại quyền người thể sai trái cần phải lật đổ Cuối cùng, đe có xã hội tốt đẹp, nơi giá trị quyền người bảo vệ lan tỏa, cần coi giáo dục cơng cụ hữu hiệu Montesquieu nói: "Trong cộng hòa, người ta cần đến tat sức mạnh giáo dục "4 Và ngày nay, giáo dục quyền người ưu tiên hàng đầu để khắc phục thực trạng "có hàng triệu người sinh rôi chêt mà họ chủ thể quyền người"5 Những nhận thức nêu quyền người có thề đem lại cho vài vấn đề cần làm rõ: - Những nhà triết học Khai sáng dựa vào đâu để tuyên bố quyền người hiển nhiên, liệu có hồi nghi điều đó? - Nhà nước lý tưởng nhà nước bảo vệ quyền người, vào thời kỳ Khai sáng nhà nước quân chủ lại làm điều hồn tồn trái ngược, 40 điều kích thích cổ vũ triết gia Khai sáng hướng tới tới lý tưởng này? - Và cuối cùng, để giá trị quyền người phổ biến, giáo dục, nhà tư tưởng thời kỳ quan niệm sao? Đe trả lời cho câu hỏi này, nhìn lại từ nguồn phong trào Khai sáng để thấy từ đâu mà triết gia thời đại lại có tư tưởng Theo mạch chảy cũa lịch sử, ba vấn đề trình bày là: Chủ nghĩa lý, Tinh thần Tự phản kháng, Trào lưu khai sảng giáo dục, ba yếu tố tảng để gây dựng nên triết học quyền người thời kỳ Chủ nghĩa lý Tiếp nối truyền thống triết học từ Descartes, Chủ nghĩa lý (Rationalism) gây ảnh hưởng lớn tới triết gia Pháp thời kỳ Khai sáng Những người theo Chủ nghĩa lý có niềm tin tuyệt đối vào nguyên tắc cố hữu lý tính người Theo họ, người thể tư duy, Descartes nói: Cognito, ergo sum (tôi tư duy, tồn tại) Tư duy, lí trí hay lý tính yếu tố làm nên tồn người Và tư người chứa đựng ý niệm thực hoàn hảo, tức ý niệm tự chứa đựng thật phải tồn Vào thời Descartes, thực thể hoàn hảo ông PHÁP LUẬT VỂ QUYỂN CON NGUỜI sô (23) - 2022 Chúa trời, Chúa trời với tư cách ý niệm bẩm sinh người Như ch ính ơng nói tập Những suy ngẫm siêu hình học (Meditations métaphysiques), "ỷ niệm Chúa trời sinh lúc với khoảnh khắc tơi hình thành, mệ tỷ niệm bâm sinh Và thật khó.ng nên có lý cho ngạc nhiên, Chúa, tơi sinh ra, đặt ỷ niệm vào tơi nghệ nhân thủ cơng đóng ũlâu lên sản phâm "6 Nhưn l đến thời Khai sáng, ý niệm thực hoàn hảo trở thành cảm hứng cho niềm tin lung lay vào quyền tự nhiên người, Thật vậy, triết gia Khai sáng khẳng định rạng quyền người giá trị tự thân người có từ họ sinh ra, giống điều mà Descartes rặói Chúa trời Rõ ràng c:ảm hứng lý tính bất biến Chủ Ighĩa lý khơi gợi nên ý tưởng c:ỉa nhà triết học thời kỳ Khai sáng nguồn gốc tự nhiên quyền co>n người Chúng ta biết rằng, xét quan điểm, nguồn gốc quyền người chia thành hai trường phái tự nhiên pháp lý Cả hai trường ph có xu hướng đả kích nhau'7, dựa sở riêng biệt Với người coi quyền người tự nhiên, giống triết gia Khai sáng nói, sở họ lý tính bất biến Chủ nghĩa lý Đó lý mà thời kỳ Khai sáng gọi Thời đại Lý tính (Age of Reason) Tiếp theo, muốn lý giải sâu triết gia Khai sáng lại tiếp thu phát triển cách tài tình lý thuyết Chủ nghĩa lý Liệu chi kết cảm hứng triết học từ thời Descarte, hay sâu xa nữa, từ Giọng nói thần thánh Socrates Logos nhà triết học Khắc kỷ (Stoic)8? Theo chúng tôi, cần bám vào quan điểm chủ nghĩa Marx, người sản phẩm lịch sử, tất nói, nghĩ làm phản ánh bối cảnh lịch sử thời đại sống Đối với nhà triết học Khai sáng vậy, họ tiếp nhận vận dụng giá trị Chủ nghĩa lý xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử xã hội họ - Trước hết, vào thời kỳ này, phát triên mạnh mẽ chủ nghĩa tư bản, với nhiều phát minh khoa học đời tạo tảng cho tư lý tính phát triển Thật vậy, Descartes phát triển Chủ nghĩa lý ơng tảng tốn học nhà triết học Khai sáng tìm nguồn hứng khởi từ khám phá khoa học mà điển hình kiến thức khoa học tự nhiên Một dẫn chứng tiêu biểu Voltaire "chịu ảnh hưởng từ chủ thuyết thực nghiệm vật lý học Newton, ơng biến lý thuyết thành sở cho VIETNAM JOURNAL OF HUMAN RIGHTS LAW 41 LÝ LUẬN VẾ QUYỂN CON NGƯỜI triết học Pháp kỷ XVIII, qua tác phấm Những yếu tổ Triết học Newton (Elements de la philosophic de Newton) viết năm 1788 " Bên cạnh đó, tư tưởng cốt lõi thời kỳ Khai sáng có móng tư tưởng từ thời Trung cổ Những hạt nhân lý tồn tâm thức văn hóa người châu Âu thời kỳ dài Thật vậy, "trong người Anh nói 'common sense' (nhận thức thơng thường) người Pháp thường nói 'evident' (hiến nhiên) Cụm từ tiếng Anh có nghĩa 'điều mà biết', từ tiếng Pháp có nghĩa 'điều hiến nhiên lý tỉnh người"10 Như vậy, ý niệm lý tính bất biến tồn cách lâu dài tảng tư tưởng cho triết gia Khai sáng tin vào nguồn gốc tự nhiên quyền người Hay nói cách khác, tất khái niệm quyền người, tự do, bình đẳng khái niệm khác tinh thần, tôn giáo luân lý xây dựng nên thời kỳ đặt móng lý tính bất biến người Tinh thần tự phản kháng Để trả lời cho vấn đề bối cảnh xã hội quân chủ chuyên chế Pháp mà tinh thần triết học Khai sáng lại nở rộ, theo cần phải thấy điều quan trọng sau mặt logic, rõ ràng phát triển xã hội định yếu tố sở hạ tầng, mà trình độ khoa học 42 kỹ thuật, lực lượng sản xuất định tất Ở nước Pháp kỷ XVIII, quan hệ sản xuất tư phát triển làm tăng sức mạnh vai trò tầng lớp tư sản, trí thức thành thị Tuy nhiên họ bị o ép chế độ chuyên chế với độc quyền tầng lớp tăng lữ, quý tộc11 Trong bối cảnh chắn tinh thần tự phản kháng nuôi dưỡng chờ trồi dậy Tuy nhiên, cần phải thấy ngòi nổ tinh thần nằm đâu để rõ tảng triết học trào lưu Khai sáng Phải nói rằng, Chủ nghĩa lý Descartes cảm hứng cho triết học Khai sáng tinh thần tự phản kháng lại triết gia thời kỳ thu nhận từ nước láng giềng Anh quốc Nước Anh thời kỳ nơi tự Pháp nhiều mặt Trong chuyến thăm tới Anh quốc, triết gia Khai sáng bị lôi tinh thần tự nơi Trong sách Voltaire, Montesquieu and Rousseau in England, tác giả J Churton Collin miêu tả rõ ràng sống, lần viếng thăm, quan điểm ba triết gia Anh quốc12 cho thấy ảnh hưởng đất nước họ Chúng ta tìm thấy dễ dàng dấu vết hâm mộ nước Anh trước tác triết gia Khai sáng Pháp Trong Bàn tinh thần pháp luật, 11, chương VI, Montesquieu ca ngợi thể PHÁP LUẬT VỂ QUYỂN CON NGƯỜI SƠ (23) - 2022 Anh, ơng nói : "Tự người Anh có luật pháp họ"lĩ Còn Voltaire sống Anh ba năm (1726-1729), nơi ông viêt Những thư triết học với nhiều nội dung ca ngợi tự tiến nước Anh so với Pháp, Chẳng hạn thư thứ 5, ông riết: "Ve mặt đạo đức, giáo sĩ Anh giáo đặt tốt nhữnk giáo sĩ Pháp, lý là: tất nh ừng giáo sĩ đưa tới từ Đại học Oxford hay Cambridge, xa khỏi tham nhũng thù đô."'4 Cũng đây, thư thứ 8, , Voltaire phân tích thể Anh điểm ưu việt Tinh thần tự nước Anh mê nhà triết học Pháp Ở Pháp, quân chủ chuyên chế ngày phát triển tới mức cực đoan Vua Louis thứ XIV Pháp nhà chinh phạt vĩ đại, Ơ!ng nói: Nhà nước ư, chỉnh ta (L''État, c'est moi) Nhưng Anh, từ kỷ XIII, với Đại hiến chương Magni Carta, tư tưởng hạn chế quyền lực nhà vua, bảo vệ quyền tự :ủa người nhen nhóm15 Sau đó, vào năm 1688, cách mạpg tư sản Anh nố ra, nhà nước quân chủ lập hiến thức thiết lập Như vậy, Anh Pháp hai nước láng giếng gần gũi mặt địa lý lại có bối cảnh trị, xã hội khác Tinh thần tự Anh động lực quan trọng thúc cho khát vọng đấu tranh nhà triết học Khai sáng Pháp Bên cạnh đó, nói đến ảnh hưởng nước Anh tới triết gia Khai sáng, không nhắc tới triết học John Locke Tư tưởng Locke quyền tự nhiên tác động mạnh tới nhà triết học hậu bối Locke bàn nhiều tự coi tự quyền tự nhiên người Ổng lập luận: "Không làm hại đến sinh mạng, sức khỏe, tự do, hay tài sản người khác, tất tuyệt tác Đấng sảng tạo tồn thơng thái vơ hạn "16 Bên cạnh đó, tư tưởng Locke phân chia quyền lực Montesquieu tiếp thu phồ biến cách rộng rãi Hơn thế, Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 coi tiếp nhận "cảm hứng kiểu Locke"'1 điều khoản quyền tự cá nhân Nhìn chung, mơ ước có xã hội tự triết gia Khai sáng nhen nhóm từ tia sáng tới từ nước Anh Điều cổ vũ cho họ thực đấu tranh chống lại tầng lớp tăng lừ, vua chúa; thông qua phong trào chống kiểm duyệt, đặc biệt báo, sách đả kích Tinh thần tự phản kháng phần quan trọng mà nhà triết học Khai sáng đề cao Từ nhận thức ban đầu giá trị tự do, họ thấy phi lý độc đoán VIETNAM JOUR SIAL OF HUMAN RIGHTS LAW Ễ 43 LÝ LUẬN VẾ QUYẾN CON NGƯỜI quyền, tự ý thức nhiệm vụ phải đấu tranh dành lấy quyền tự thiêng liêng Trào lưu Khai sáng giáo dục Đây yếu tố mang tính tảng cuối cho thời kỳ triết học Khai sáng mà chúng tơi muốn nói đến Nó kết chuồi logic Chủ nghĩa lý Chủ nghĩa lý đề cao lý tính, lý trí, nhận thức người, từ đường đấu tranh hợp lý khai mở lý tính, lý trí nhận thức tất moi người Chính vậy, tên gọi thời kỳ Khai sáng Trào lưu Khai sáng đặt nhiệm vụ khám phá truyền bá tri thức loài người phạm vi rộng lớn tốt Những tri thức không đơn lĩnh vực quyền người, trị hay pháp luật Với chủ trương đề cao lý tính, nhà triết học Khai sáng cho trí óc người đạt tới thấu hiểu lý tính bất biến từ ngành khoa học, kể môn tự nhiên vật lý, hóa học, sinh học Vì vậy, họ cố công sưu tầm tập hợp tri thức nhân loại lĩnh vực vào tác phẩm lớn, mà coi cơng trình kỷ niệm vĩ đại phong trào Khai sáng, Từ điển Bách khoa gồm 28 tập, xuất 20 năm18 Hầu tất học giả tiếng thời đại tham gia biên soạn sách Những tri thức trải rộng đến mức nói rằng, người 44 ta tìm thấy thứ đó, "từ cách làm kim khâu cách đúc đại bác"'9 Trong trào lưu Khai sáng, bên cạnh việc công bố phổ biến tri thức thông qua cơng trình nghiên cứu, sách báo giáo dục coi trọng cách thức hàng đầu để đưa nhân loại tới khai sáng Quan điểm giáo dục nhà triết học Khai sáng tương đồng Trong tác phẩm Emile giáo dục, Rousseau nói: "mọi thứ từ bàn tay Tạo hỏa mà tốt, thứ suy đồi biến chất bàn tay người"20 Cịn Montesquieu nói: "Khơng phải người ta sinh gốc, mà người thành nhân trước bị hư hỏng"2' Nhìn chung, triết gia Khai sáng đề cao tác động xã hội giáo dục trình sinh trưởng người, mà kết tác động khơng may khiến người trở nên sa ngã Do đó, giáo dục có nghĩa vụ hướng người đến tự nhiên, đến giản dị chống lại xu hướng kinh viện, bóng bẩy nhà trường thời phong kiến Như Rousseau, "ông chống lại khuynh hướng văn hóa bị mài dũa đến chất, trau chuốt xa xỉ Nhân loại nên trở với đơn giản thiên nhiên, trở với đức hạnh công dân, với đắm hạnh phúc gia đình, thứ hạnh phúc lý tưởng ngược lại với mâu thuẫn giai cấp PHÁP LUẬT VỂ QUYỂN CON NGƯỜI SỐ (23) - 2022 hĩnh thức đảng tổ chức nhà inước tôn giáo 'n2 Nói chung, giáo dục thời kỳ có xu hướng chống lại giáo dục cũ, kết s ự phản kháng sư phạm đại, tảng triết lý giáo d|ực mới, phù hợp với thực tiễn giáo dục kinh viện Hay nói, 'rất nhiều tranh luận sư phạm đại thực có từ thời kỳ Khai sáng, từ đổi đầu cách tiếp cận tự nhiên (dựa thực tiền) cách tiếp cận siêu hình giảo dục ni con" 2i Tóm lại hoạt động không mệt mỏi triết gia Khai sáng việc đem trí tuệ văn minh đến cho nhân loại phản ánh rõ rệt tinh thần triết học thời kỳ Một mặt, phản ánh vai trị ngày tăng tầng l^p trí thức, tiêu tư sản Pháp Mặt khác, quy luật tất yểu xã lội đường đạt tới quyền người Đó giáo dục nhận thức chínịh yếu tố dẫn dắt người thấu hiểu đứng lên giành lấy quyền Kết luận Thời kỳ tri ết học Khai sáng để lại cho thành vĩ đại Càng nhận thức sâu săc vê tảng thời kỳ triết học càùg thấy rõ chất, nguồn gốc quyền người đường, ?ách thức để nhân loại đấu tranh quyền lợi đáng này.B Tài liệu trích dẫn (1) Bài viết thực khuôn khô đề tài: “Lý luận, thực tiễn vể nhà nước tục giới học cho Việt Nam ” Trường Đại học Luật Hà Nội (2) Đây câu nói tiếng nhà triết học người Anh, Thomas Hobbes, dựa câu cách ngôn thời cổ đại: Con người thần linh người Xem thêm: Bùi Văn Nam Sơn, Trò chuyện triết học, Nxb Tri thức, Hà Nội, 2012, trang 316 Câu nói Hobbes ngụ ý tới trạng thái tự nhiên vô loại, người sống lồi động vật, khơng có trật tự, khơng có xã hội (3) Tham khảo tại: http://www.textes.justice gouv.fr/textes-fondamentaux-10086/droits- de-lhomme-et-libertes-fondamentales-10087/ declaration-des-droits-de-lhomme-et-du- citoyen-de-1789-10116.html "Le but de toute Nguyên association văn: politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de Thomme Ces droits sont la liberté, la propriété, la sũretẻ et la resistance 1'oppression." (4) Montesquieu, Bàn Tinh thần pháp luật, Hoàng Thanh Đạm dịch, Nxb Lý luận trị, Hà Nội, 2006, trang 66 (5) Wolfgang Benedek (Chũ biên), Tìm hiểu quyền người, Nxb Tư pháp, 2008, trang 29 (6) Theo Julian Marias, History of Philosophy, Courier Corporation, 2012, trang 217 Nguyên văn: '"This idea [of God]’, Descartes says at the end of his third Mediation, 'was born and produced together with me at the moment of my creation, just as the idea I have of myself was And in truth it should not be a cause for surprise if God, when creating me, placed that idea within me so that it might be like the artisan's mark stamped on his product'" VIETNAM JOURN/ ,L OF HUMAN RIGHTS LAW 45 LÝ LUẬN VỂ QUYẾN CON NGƯỜI (7) Xem thêm: Nguyễn Đăng Dung, Vũ Công vua John giới quý tộc chống lại ông ký năm Giao, Lã Khánh Tùng (đồng chủ biên), Giáo 1215 Đây văn trị-pháp lý quan trình lý luận pháp luật quyền người, trọng lịch sử nhân quyền Điều 39 Đại Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2012, hiến chương khẳng định: "Không người trang 39 (8) Socrates nhà triết học cổ Hy Lạp, ông tự phải chịu cảnh bị bắt, bị cầm tù, bị tước đoạt tự trục xuất, đày, truy nã ln đề cao vào lý tính, hay thấu hiểu có án cùa cơng dãn dẫn dắt Giọng nói thần thánh khác xử người theo luật xứ sở" đầu ông Trường phái khắc kỷ (Stoic) bắt Nguyên văn: "39 No freemen shall be taken or nguồn Hy Lạp vào khoảng năm 300 TCN, imprisoned or disseised or exiled or in any way triết gia theo trường phái tin vào tri thức destroyed, nor will we go upon him nor send người, hay gọi Logos Nói chung, Chủ nghĩa lý có nguồn gốc xâu xa upon him, except by the lawful judgment of his lịch sử triết học, bát nguồn từ Parmenides peers or by the law of the land " (16) John Locke, Khảo luận thứ hai quyền, Lê Tuấn Huy dịch giới thiệu, Nxb Tri thực phát triển từ Descartes (9) Thái Kim Lan, Khai sáng tiến nhìn từ góc độ triết sử phương Tây, Tạp chí Thời đại thức, Hà Nội, 2013, trang 36 (17) Alain Laurent, Lịch sử cá nhân luận, Phan Ngọc dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2001, mới, số tháng 11/2014 (10) Jostein Gaarder, Sophie world, Hachette Uk, 2010, trang 302 Nguyên văn: "When the British speak of 'common sense,' the French usually speak of'evident.' The English expression means 'what everybody knows,' the French trang 62 (18) Xem thêm: Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng, Sđd, trang 70 (19) Jostein Gaarder, Sđd, trang 398 (20) J.J.Rousseau, Emile giáo dục, means 'what is obvious'—to one's reason" Lê Hồng Sâm, Trần Quốc Dương dịch, Nxb Tri (11) Tham khảo thêm: Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng, Lịch sử giới cận thức, Hà Nội, 2009, trang 26 (21) Montesquieu, Sđd, trang 66 đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2012, trang 68 (12) Xem J.Churton Collin, Voltaire, (22) Thái Kim Lan, Tlđd (23) Theo: Willem Koops, Beyond the Montesquieu and Rousseau in England, Eveleigh Century of the Child: Cultural History and Nash, Fawside house, London, 1908 Developmental (13) Montesquieu, Sđd, trang 120 (14) Voltaire, Ernest Dilworth, Philosophical Psychology, University of Pennsylvania Press, 2003, trang 168 Nguyên văn: "Many modem pedagogical disputes Letters: Letters Concerning the English Nation, actually date from the Enlightenment, from the Courier Corporation, 2003, trang 24 Nguyên confrontation of naturalistic ("reality-based") văn: "With regard to morals, the anglican clergy and metaphysical approaches to childrearing are better ordered than those of France, and this and education." is the reason: all clergymen are brought up in Oxford University, or in Cambridge, far from the corruption of the capital " (15) Bản Đại hiến chương Magna Carta 46 IVk PHÁP LUẬT VỂ QUYẾN CON NGƯỜI ... cho triết học Khai sáng tinh thần tự phản kháng lại triết gia thời kỳ thu nhận từ nước láng giềng Anh quốc Nước Anh thời kỳ nơi tự Pháp nhiều mặt Trong chuyến thăm tới Anh quốc, triết gia Khai sáng. .. nhà triết học Khai sáng Pháp Bên cạnh đó, nói đến ảnh hưởng nước Anh tới triết gia Khai sáng, không nhắc tới triết học John Locke Tư tưởng Locke quyền tự nhiên tác động mạnh tới nhà triết học. .. 1788 " Bên cạnh đó, tư tưởng cốt lõi thời kỳ Khai sáng có móng tư tưởng từ thời Trung cổ Những hạt nhân lý tồn tâm thức văn hóa người châu Âu thời kỳ dài Thật vậy, "trong người Anh nói 'common sense'