Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Số 43B, 2020 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY HỒ VĂN ĐỨC Khoa Lý luận trị, Trường Đai học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh hohienminh1118@gmail.com Tóm Tắt Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng ngừng hồn thiện hệ thống sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo để bảo vệ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người dân Nhờ đó, cộng đồng tơn giáo nước ta không ngừng củng cố, phát triển khối đại đồn kết tồn dân tộc, đóng góp xứng đáng vào đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng bảo vệ Tổ quốc Dựa vào tư tưởng Hơ Chí Minh tơn giáo, Đảng Cộng sản Nhà nước Việt Nam tình hình cụ thể, vận dụng sáng tạo đề sách tôn giáo phù hợp để giải tốt vấn đề tơn giáo q trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc Từ khóa: tư tưởng Hồ Chí Minh, tơn giáo, sách tơn giáo HO CHI MINH'S THOUGHT ON RELIGION AND THE APPLICATION OF THE PARTY AND STATE OF VIETNAM SET OUT THE CURRENT RELIGIOUS POLICY Abstract.Vietnam is a multi-ethnic, multi-religious country The Party and State of Vietnam always respect the right to freedom of belief and religion and on which constantly improve the system of policies and laws in order to protect this right of the people As a result, the religious community in our country is constantly being strengthened and developed in the great national unity bloc, making a worthy contribution to the struggle for national liberation and the building and defense of the country Based on Ho Chi Minh's ideas on religion and the specific situation, the Communist Party and the State of Vietnam creatively apply appropriate religious policies to solve religious problems in the process of builing and defendfing the Fatherland Keywords: Ho Chi Minh thought, religion, religious policy ĐẶT VẤN ĐỀ Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo tồn lâu dài với lịch sử dân tộc Đảng Cộng sản Việt Nam, đứng đầu Hồ Chí Minh đề sách tơn giáo đắn nên vận động đơng đảo đồng bào có đạo tham gia góp phần xứng đáng vào nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Từ thực công đổi đất nước đến nay, Đảng Nhà nước Việt Nam ban hành nhiều sách quan trọng thể quan điểm đổi mới, khoa học tín ngưỡng tơn giáo, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng đáng đồng bào có đạo Điều làm cho đồng bào phấn khởi, tin tưởng vào sách tự tín ngưỡng Đảng Nhà nước, tích cực góp phần vào nghiệp phát triển kinh tế - xã hội đất nước Song, thực tế khác hoạt động tôn giáo nước ta năm gần có chiều hướng gia tăng diễn biến phức tạp Đứng trước tình hình đó, việc nhận thức giải tốt vấn đề tôn giáo yêu cầu cấp thiết từ thực tiễn cách mạng Việt Nam Muốn làm điều này, vấn đề có tính nguyên tắc phải nắm vững quan điểm Hồ Chí Minh tơn giáo Nếu khơng thấm nhuần sâu sắc quan điểm khoa học tôn giáo khó tránh khỏi nhận thức sai sót với biểu ấu trĩ tả khuynh hữu khuynh việc hoạch định tổ chức thực sách tôn giáo Tuy nhiên, vận dụng © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 42 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY cách máy móc, giáo điều, phi lịch sử Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo để vận dụng sáng tạo vào q trình xây dựng tổ chức thực sách tơn giáo, nhằm hướng tôn giáo nước ta vào quỹ đạo sinh hoạt bình thường, đồng hành với dân tộc, góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng xã hội cần thiết TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO Vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Hồ Chí Minh có quan điểm đắn vấn đề tơn giáo, góp phần xây dựng khối đồn kết tồn dân tộc cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong viết này, tác giả chủ yếu đề cập đến quan điểm Hồ Chí Minh tơn giáo góc độ triết học vật biện chứng vật lịch sử, thể số nội dung chủ yếu sau: Thứ nhất, tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà tượng văn hóa Quan niệm chất tơn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội Tiếp thu quan điểm tác giả kinh điển, Hồ Chí Minh khẳng định: Tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà cịn tượng văn hóa, phận văn hố Người lý giải: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Tồn sáng tạo phát minh tức văn hố” (Hồ Chí Minh, tập 3, 2000, tr.431) Theo Hồ Chí Minh, giá trị tốt đẹp văn hố tơn giáo khơng biểu giáo lý qua nhân cách người sáng lập tơn giáo, mà cịn biểu qua phương diện sinh hoạt vật chất tinh thần tín đồ chức sắc tơn giáo Đồng bào tơn giáo phận khối đồn kết tồn dân, giá trị văn hố truyền thống dân tộc Việt Nam quần chúng nhân dân xây dựng nên, có đồng bào tơn giáo Thông qua sinh hoạt vật chất tinh thần đồng bào tơn giáo góp phần tơ điểm cho tranh văn hóa dân tộc thêm đa dạng phong phú Đó di sản văn hố vật thể phi vật thể như: cơng trình kiến trúc chùa, thánh thất, nhà thờ; tác phẩm hội họa, điêu khắc; lễ hội tôn giáo; nhạc, ca, trang phục, nghi lễ Tất thể nét đẹp văn hóa truyền thống tôn giáo dày công vun đắp qua nhiều hệ đồng bào tơn giáo, góp phần làm cho văn hóa dân tộc có sức sống trường tồn Việc thừa nhận tôn giáo tượng văn hóa giúp Hồ Chí Minh vượt qua tư tưởng vật tầm thường, xem tôn giáo “tập đại thành luận thuyết ủy mị, chống lý tính, tử thù khoa học” để đưa cách ứng xử đắn với tôn giáo điều kiện cụ thể Việt Nam Đó sở để Hồ Chí Minh khơng rập khn tiến hành đấu tranh mặt tư tưởng cách trừu tượng với giới quan tôn giáo thường thấy châu Âu Ngược lại, Hồ Chí Minh ln có ý thức tìm kiếm, khai thác phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa chứa đựng tơn giáo chân để kế thừa, bổ sung làm giàu văn hóa nước nhà Tuy nhiên, việc khẳng định giá trị văn hóa tơn giáo khơng có nghĩa Hồ Chí Minh đồng giới quan vật giới quan tâm Người nói chủ nghĩa linh chủ nghĩa vật khác nhau, mà xích, đối đầu nhau, chà đạp lên quyền tự nhau; trái lại cần phải tơn trọng tự tín ngưỡng cơng dân, trân trọng giá trị nhân văn tôn giáo Từ việc xác định tôn giáo tượng văn hóa, ẩn chứa giá trị tốt đẹp đích thực văn hóa, Hồ Chí Minh cho phải ln tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân Theo Hồ Chí Minh, tơn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân nghĩa tôn trọng nhu cầu tâm linh nhân dân đảm bảo quyền dân chủ đời sống tinh thần xã hội Quan điểm tôn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo thể qn lý luận hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh Dù với tư cách Chủ tịch Đảng, người đứng đầu Chính phủ, hay với tư cách cơng dân, © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY 43 Hồ Chí Minh ln ln thể người mẫu mực việc tơn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo quần chúng nhân dân Khơng tìm thấy Hồ Chí Minh dù biểu nhỏ xích, chế giễu với tôn giáo Quan điểm tôn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo ghi nhận nhiều văn Hồ Chí Minh đạo biên soạn, ký lời phát biểu Người Ngày 3-9-1945, phiên họp Hội đồng Chính phủ lâm thời, Hồ Chí Minh phát biểu: “Thực dân phong kiến thi hành sách chia rẽ đồng bào giáo đồng bào lương, để dễ thống trị Tôi đề nghị Chính phủ ta tuyên bố: Tín ngưỡng tự lương giáo đồn kết” (Hồ Chí Minh, tập 4, 2000, tr.17) Năm 1951, để tránh hiểu lầm đồng bào tôn giáo trước luận điệu xuyên tạc kẻ thù, Hồ Chí Minh khẳng định: “Vấn đề tơn giáo Đảng Lao động Việt Nam hồn tồn tơn trọng quyền tự tín ngưỡng người” (Hồ Chí Minh, tập 6, 2000, tr.184) Đến ngày 14-6-1955, Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh 234/SL vấn đề tôn giáo Nội dung sắc lệnh thể tồn diện tư tưởng Hồ Chí Minh quyền tự tôn giáo nhân dân, biểu qua điểm bản: người dân có quyền tự theo không theo tôn giáo nào; chức sắc, nhà tu hành tự giảng đạo sở tôn giáo; chức sắc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo hưởng quyền lợi người công dân; tôn giáo xuất ấn phẩm tôn giáo, mở trường đào tạo người chuyên hoạt động tôn giáo; sở thờ tự tôn giáo luật pháp bảo hộ… Thứ hai, chất tơn giáo nói chung hướng thiện nhân Hồ Chí Minh tìm thấy chung giáo lý tơn giáo chân phản ánh khát vọng sống ấm no, tự hạnh phúc quần chúng nhân dân bị áp bóc lột; thấy giá trị nhân tơn giáo chân hướng tín đồ, nhân loại tới bình đẳng, tự do, bác ái, khuyên răn người làm điều thiện, loại trừ ác Hồ Chí Minh cho rằng: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm nó, sách thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tơn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung sao? Họ muốn mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội Nếu hôm họ sống đời này, họ họp lại chỗ, tin họ định chung sống với hoàn mỹ người bạn thân thiết” (Viện Nghiên cứu tôn giáo, 1998, tr.185) Hay viết khác đăng Báo Nhân dân, Hồ Chí Minh viết: “Chúa Giêsu dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa” (Hồ Chí Minh, tập 6, 2000, tr.225) Giá trị nhân bản, đạo đức tơn giáo chân khơng biểu hệ thống giáo lý mà biểu qua nhân cách người sáng lập tôn giáo Nhân cách tư tưởng khát vọng hy sinh cho người, người, hành động xả thân để mưu cầu hạnh phúc cho người, phúc lợi cho xã hội Hồ Chí Minh nói: “Mục tiêu cao Phật Thích Ca Chúa Giêsu giống nhau: Thích Ca Chúa Giêsu muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng” (Viện Nghiên cứu tôn giáo, 1998, tr.239) Hay thư gửi đồng bào Công giáo ngày 25-12-1945, Hồ Chí Minh viết: “Cách nghìn chín trăm bốn mươi nhăm năm trước, ngày hôm nay, vị thánh nhân Đức Chúa Giêsu đời Suốt đời Ngài hy sinh phấn đấu cho tự do, cho dân chủ Từ ngày Ngài giáng sinh đến gần 2000 năm, tinh thần thân Ngài không phai nhạt mà toả khắp, thấm vào sâu” (Hồ Chí Minh, tập 4, 2000, tr.128) Tinh thần thể thư Người gửi đồng bào Phật giáo nhân ngày Phật đản năm 1947: “Đức Phật đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn Người phải hy sinh tranh đấu, diệt lũ ác ma” (Hồ Chí Minh, tập 5, 2000, tr.197) Bản chất tôn giáo hướng thiện nhân bản, tơn giáo chân chứa đựng giá trị phù hợp với mục tiêu chủ nghĩa xã hội, với đường lối Đảng Nhà nước Việt Nam Đó © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 44 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY điểm tương đồng để đồn kết người có tín ngưỡng tơn giáo với người khơng có tín ngưỡng tơn giáo Vì vậy, Hồ Chí Minh chủ trương đồn kết lương giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc, xem phận quan trọng chiến lược đại đồn kết tồn dân tộc, sách lâu dài trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc Mục tiêu đoàn kết lương giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc Hồ Chí Minh nhằm đạt ước vọng mà đời Người nguyện hy sinh phấn đấu để thực hiện, độc lập cho dân tộc hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh khẳng định: “Ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc; ta cịn phải đồn kết để xây dựng nước nhà” (Hồ Chí Minh, tập 7, 2000, tr.438) Độc lập cho dân tộc hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh xem mẫu số chung để đồn kết tầng lớp nhân dân, khơng phân biệt đảng phái, giai cấp, dân tộc, tôn giáo, nước hay nước Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, Hồ Chí Minh kêu gọi tồn thể đồng bào khơng phân biệt lương giáo, đồn kết chặt chẽ, lòng kháng chiến để giữ vững Tổ quốc độc lập tín ngưỡng tự do: “Chúng ta tồn dân, giáo lương, đoàn kết kháng chiến để Tổ quốc độc lập, tôn giáo tự do” (Hồ Chí Minh, tập 6, 2000, tr.333) Sau ký Hiệp định Giơnevơ, Hồ Chí Minh lời kêu gọi tồn thể đồng bào nước đồn kết: “Tơi thiết tha kêu gọi tất người thật u nước khơng phân biệt tầng lớp nào, tín ngưỡng nào, kiến trước đứng phe nào, thật cộng tác, dân, nước mà phấn đấu để thực hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ nước Việt Nam yêu quý chúng ta” (Hồ Chí Minh, tập 7, 2000, tr.323) Khi miền Bắc giải phóng, trước xuyên tạc kẻ thù, số tín đồ băn khoăn số phận họ xã hội Hiểu rõ tâm trạng ấy, Hồ Chí Minh điểm tương đồng mục tiêu đấu tranh quyền tự do, bình đẳng xã hội chủ nghĩa xã hội ước vọng cao đẹp vị sáng lập tơn giáo, làm sở cho đồn kết lương giáo Sự cứu độ Phật, đức hy sinh Chúa người nghèo khổ, tự do, cơng lý hịa bình cho người thực chẳng khác với lý tưởng, hồi bão người cộng sản, có khác đường, biện pháp tính thực đạt lý tưởng Nêu cao tinh thần đồn kết lương giáo, hịa hợp dân tộc nên Hồ Chí Minh tập hợp xung quanh nhiều tín đồ chức sắc tơn giáo hết lịng phấn đấu cho nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc; từ xố dần định kiến, mặc cảm lịch sử để lại làm thất bại âm mưu chia rẽ lương giáo kẻ thù Thứ ba, mối quan hệ tơn giáo với trị Tư tưởng Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo với trị vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin quan hệ tôn giáo với trị điều kiện cụ thể văn hóa đặc điểm tơn giáo Việt Nam Ở dân tộc đa tôn giáo tôn giáo có vai trị góp phần vào nghiệp xây dựng phát triển đất nước, Hồ Chí Minh nhìn nhận ứng xử cách biện chứng mối quan hệ tơn giáo với trị Trong đời hoạt động cách mạng mình, Hồ Chí Minh quan tâm tới vấn đề đối phó với lực trị lợi dụng tơn giáo để hoạt động chống phá cách mạng, ngược lại lợi ích dân tộc Thực chất vấn đề giải mối quan hệ tơn giáo với trị Hồ Chí Minh rõ tơn giáo trị khác nhau, khơng lợi dụng tơn giáo mục đích trị phản động Hồ Chí Minh kiên vạch mặt tên thực dân khoác áo linh mục, tiếp tay cho bọn thực dân đế quốc xâm lược nước ta, áp bức, bóc lột, vơ vét cải gây tội ác đồng bào ta Năm 1925, “Bản án chế độ thực dân Pháp”, chứng cớ thuyết phục Người viết: “Chẳng hạn, biết Chính phủ Pháp định việc chinh phục Bắc Kỳ xúi giục ngài giáo phẩm thực dân mụ vợ Na-pơ-lê-ơng đệ tam đỡ đầu Và vị làm gì? Họ lợi dụng lịng hiếu khách người An Nam để đánh cắp bí mật quân sự, vẽ đồ nộp cho quân đội viễn chinh Trong vai trò này, vị mang chức thánh không bỏ lỡ dịp để thực đức nhân đạo Chúa Có linh mục bảo lính: “Đốt làng đi, khơng nộp thuế cho chúng ta”, hay là: “Tha cho làng này, quy thuận chúng ta” (Hồ Chí Minh, tập 2, 2000, tr.103) Trong “Tự tín ngưỡng”, © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY 45 Hồ Chí Minh vạch rõ: “Những bọn đế quốc phản động tay sai chúng lại lợi dụng tôn giáo để mê nhân dân, để áp bức, bóc lột, để cướp nước người ta Bọn đế quốc phản động dùng cách để chia rẽ dân tộc ta, gây mối hằn thù lương giáo Chúng lừa phỉnh bắt buộc đồng bào Công giáo làm mật thám cho chúng, lính cho chúng, chống lại đồng bào lương Chúng cấm đồng bào Công giáo tham gia đồn thể u nước Chúng ép đồng bào Cơng giáo tham gia tổ chức phản động Như có phải khơng làm trị khơng?” (Phạm Hữu Xuyên, 2006, tr.122) Như vậy, cách tố cáo việc làm giả nhân giả nghĩa tên thực dân khoác áo linh mục, hành động tàn ác thực dân đế quốc, Hồ Chí Minh giác ngộ cho đồng bào tôn giáo hiểu thực chất luận điệu tuyên truyền mị dân kẻ địch Đồng thời, tuyên truyền, thuyết phục đồng bào tôn giáo hiểu rõ sách tơn giáo Đảng Nhà nước, đề cao cảnh giác chống âm mưu lợi dụng tôn giáo địch, tránh mắc mưu địch chống lại cách mạng Hồ Chí Minh nghiêm khắc phê phán đấu tranh chống lại kẻ giả danh, đội lốt, lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước nghiệp cách mạng nhân dân Người khẳng định rằng, không chống tôn giáo, mà chống lợi dụng tôn giáo để phá hoại cách mạng Đối với kẻ không “Việt gian mà giáo gian” cần phải nghiêm khắc trừng trị Tinh thần thể rõ Sắc lệnh 234/SL vấn đề tôn giáo Người ký ngày 14-6-1955: “Pháp luật trừng trị kẻ mượn danh nghĩa tôn giáo để phá hoại hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại đoàn kết, ngăn trở tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân, xâm phạm đến tự tín ngưỡng tự tư tưởng người khác, làm việc khác trái pháp luật” (Ban Tư tưởng - Văn hóa Trung ương, 2002, tr.113) Tuy nhiên, điều quan trọng Hồ Chí Minh làm để đoàn kết, thu hút, tập hợp tín đồ chức sắc tơn giáo tham gia vào nghiệp cách mạng chung toàn dân Đảng Cộng sản lãnh đạo, nhằm hướng tới mục tiêu giành độc lập cho dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Để động viên, thu hút, tập hợp quần chúng có tơn giáo tham gia vào đấu tranh cách mạng, phương pháp độc đáo Hồ Chí Minh gắn nhiệm vụ cách mạng với lý tưởng người sáng lập tôn giáo Đối với tín đồ Cơng giáo, Người động viên: “Chúng ta kháng chiến cứu nước, thi đua tăng gia sản xuất tiết kiệm, cải cách ruộng đất làm cho người cày có ruộng, tín ngưỡng tự Như việc Chính phủ nhân dân ta làm, phù hợp với tinh thần phúc âm Cho nên tơi chúc đồng bào Cơng giáo làm trịn sách Chính phủ làm trọn tinh thần Đức Chúa Cơ Đốc” (Viện Nghiên cứu tôn giáo, 1998, tr.276) Đối với tín đồ Phật giáo, Người nêu rõ: “Nay đồng bào ta đại đoàn kết, hi sinh cải xương máu, kháng chiến đến cùng, để đánh tan thực dân phản động, để cứu quốc dân khỏi khổ nạn, để giữ quyền thống độc lập Tổ quốc Thế làm theo lịng đại từ đại bi Đức Phật Thích Ca, kháng chiến để đưa giống nòi khỏi khổ ải nơ lệ” (Hồ Chí Minh, tập 5, 2000, tr 197) Với chức sắc tơn giáo, Hồ Chí Minh nhận thấy quan trọng họ tổ chức giáo hội, họ xem người đại diện thần linh để thực mối liên hệ tín đồ với thần linh Khi ứng xử với chức sắc tơn giáo, thái độ Hồ Chí Minh đạt đến mềm dẻo, tế nhị cần thiết Vì vậy, Hồ Chí Minh cảm hóa, động viên nhiều chức sắc tơn giáo tham gia vào nghiệp cách mạng chung dân tộc Hành động đứng phía cách mạng chức sắc có tác dụng to lớn việc lơi kéo quần chúng tín đồ theo cách mạng, góp phần làm thất bại âm mưu lợi dụng tơn giáo chống cách mạng Với quần chúng tín đồ tơn giáo, Hồ Chí Minh chủ trương dùng sách tuyên truyền, giáo dục, thuyết phục tham gia vào nghiệp cách mạng chung toàn dân Người kêu gọi: “Tất người thật yêu nước không phân biệt tầng lớp nào, tín ngưỡng nào, kiến trước đứng phe nào, thật cộng tác, dân, nước mà phấn đấu để thực hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ nước Việt Nam yêu quý chúng ta” (Hồ Chí Minh, tập 7, 2000, tr 323) Với tín đồ lầm đường, lạc lối, bị kẻ thù lừa mị, mua chuộc ngược lại với đường cách mạng © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 46 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY dân tộc, Hồ Chí Minh thấu hiểu thông cảm sâu sắc với đồng bào, chủ trương giác ngộ, cảm hóa, tạo hội cho họ chuộc lỗi lầm Trước khoan hồng, bao dung Chủ tịch Hồ Chí Minh Chính phủ Việt Nam, đại phận tín đồ lầm đường, lạc lối quay trở với Tổ quốc, “cải tà quy chính” đóng góp cơng sức cho nghiệp cách mạng tồn dân Thứ tư, mối quan hệ tơn giáo với dân tộc Hồ Chí Minh quan tâm đến mối quan hệ tôn giáo với dân tộc trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc Người nêu mối quan hệ tôn giáo với dân tộc cách giản dị, dễ hiểu độc đáo sâu sắc: Kính Chúa gắn liền với yêu nước, phụng Thiên Chúa với phụng Tổ quốc, nước có vinh đạo sáng, nước có độc lập tín ngưỡng tự Ngay sau Cách mạng tháng Tám thành công, ngày 13-9-1945, buổi họp mặt với đại biểu tôn giáo, Hồ Chí Minh phát biểu: “Dân tộc giải phóng tơn giáo giải phóng Lúc có quốc gia mà không phân biệt tôn giáo nữa, người cơng dân nước Việt Nam có nhiệm vụ chiến đấu cho độc lập hoàn toàn Tổ quốc” (Hồ Chí Minh, tập 3, 2006, tr.10) Trong thư gửi đồng bào Công giáo lễ Noel năm 1945, Hồ Chí Minh đề cập đến tự do, hạnh phúc hoạt động tôn giáo mang lại từ nước Việt Nam độc lập Người viết: “Trong lịch sử Việt Nam ta, lần lần đầu mà đồng bào Công giáo ta làm lễ Noel cách vui vẻ sung sướng nước Việt Nam độc lập tự Tôi lãnh đạo sáng suốt vị giám mục Việt Nam, đồng bào Cơng giáo lịng với nhân dân toàn quốc để giữ vững tự độc lập đó” (Hồ Chí Minh, tập 4, 2000, tr.121, 122) Khi đất nước bị thực dân Pháp quay trở lại xâm lược lần nữa, thư gửi đồng bào Công giáo nhân ngày lễ Chúa, mối quan hệ Hồ Chí Minh đề cập: “Hơm nay, đồng bào lễ Chúa bầu khơng khí chiến tranh, giặc Pháp giày xéo đất nước ta Song thắng lợi cho lễ Chúa long trọng hơn, bầu khơng khí vui vẻ tươi sáng nước hoàn toàn thống độc lập” (Hồ Chí Minh, tập 5, 2000, tr.538) Theo Hồ Chí Minh, mối quan hệ tơn giáo với dân tộc vấn đề dân tộc đặt lên hàng ưu tiên Vì giải phóng dân tộc có tất cả, khơng giải phóng dân tộc khơng hết Dân tộc độc lập điều kiện, sở để tín đồ tự làm chủ tơn giáo Đề cập tới vấn đề dân tộc đặt lên hàng ưu tiên mối quan hệ với tôn giáo, nước ta đứng trước nguy bị thực dân Pháp xâm lược lần nữa, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Nước có độc lập dân thực tự tín ngưỡng, nước khơng độc lập tơn giáo không tự do, nên phải đấu tranh giành độc lập cho nước nhà trước Tuy nhiên, Hồ Chí Minh khơng xem nhẹ vấn đề tôn giáo Tôn giáo dân tộc Hồ Chí Minh xem xét giải tinh thần nhằm xây dựng khối đoàn kết tồn dân vững q trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc; đồn kết tơn giáo phận quan trọng chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc Từ lịch sử dân tộc thực tiễn cách mạng, Hồ Chí Minh khẳng định tầm quan trọng đại đồn kết tồn dân nói chung đồn kết tơn giáo nói riêng thành bại trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc: “Lúc dân ta đồn kết mn người nước ta độc lập, tự Trái lại, lúc dân ta khơng đồn kết bị nước ngồi xâm lấn” (Hồ Chí Minh, tập 3, 2000, tr.217) Hồ Chí Minh cho rằng, người có tơn giáo đức tin tơn giáo lịng u nước không mâu thuẫn, triệt tiêu lẫn mà ngược lại gắn bó, tương hỗ lẫn Một người dân Việt Nam vừa người dân yêu nước đồng thời tín đồ chân chính, kẻ chống lại dân tộc, phản dân, phản nước đồng thời kẻ phản Chúa, chúng không Việt gian mà cịn giáo gian Hồ Chí Minh u cầu người Công giáo tốt phải người công dân tốt, kính Chúa u nước vừa trách nhiệm cơng dân vừa bổn phận dân Chúa Ở quốc gia đa tôn giáo Việt Nam, dù cơng đấu tranh giải phóng dân tộc hay trình xây dựng chủ nghĩa xã hội vấn đề dân tộc tơn giáo có mối quan hệ chặt chẽ với Chính giải thỏa đáng mối quan hệ theo tư tưởng Hồ Chí Minh tạo sở để © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY 47 giáo hội tôn giáo nước ta đề tôn chỉ, mục đích hành đạo theo hướng đồng hành gắn bó với dân tộc như: “Đạo pháp - Dân tộc chủ nghĩa xã hội” (Phật giáo); “Sống phúc âm lịng dân tộc” (Cơng giáo); “Sống phúc âm phụng Thiên chúa, phụng Tổ quốc dân tộc” (Tin lành); “Nước vinh, đạo sáng” (đạo Cao Đài); “Chấn hưng đạo gắn bó với dân tộc, phù hợp với sách pháp luật Nhà nước góp phần tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc” (Phật giáo Hòa Hảo) ĐẢNG CỘNG SẢN VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY Kế thừa vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo vào thực tế tình hình tơn giáo điều kiện lịch sử cụ thể Việt Nam; dựa sở quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Liên hợp quốc ghi nhận Tuyên ngôn nhân quyền năm 1948 Công ước quốc tế quyền dân trị năm 1966; tham khảo kinh nghiệm giải vấn đề tôn giáo nước giới Đảng Nhà nước Việt Nam đề sách tơn giáo giai đoạn cách mạng Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam bao gồm tổng thể quan điểm đạo sách tơn giáo, nhiệm vụ chủ yếu công tác tôn giáo Tuy nhiên, phạm vi viết tác giả chủ yếu đề cập đến quan điểm đạo sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam thể rõ vận dụng quan điểm tơn giáo Hồ Chí Minh phân tích Thứ nhất, vận dụng quan điểm Hồ Chí Minh mối quan hệ tôn giáo với dân tộc, Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX công tác tôn giáo, Đảng Cộng sản Việt Nam đưa quan điểm đạo: “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2003, tr.48) Ở quan điểm này, Đảng ta đề cập hai mối quan hệ biện chứng tôn giáo với dân tộc tôn giáo với chủ nghĩa xã hội Việt Nam quốc gia đa tơn giáo, tơn giáo có lịch sử hình thành, du nhập, số lượng tín đồ, đặc điểm, vai trò ảnh hưởng đời sống xã hội không giống nhau, tôn giáo tồn lịng dân tộc Việt Nam, khơng có tôn giáo trừu tượng phi lịch sử tách khỏi cộng đồng dân tộc Vì vậy, đấu tranh giải phóng dân tộc hay q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội tơn giáo với dân tộc có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, lợi ích tơn giáo gắn chặt với lợi ích cộng đồng dân tộc Trong mối quan hệ ấy, vấn đề dân tộc đặt lên hàng đầu, nước có vinh đạo sáng, nước có độc lập tín ngưỡng tự Tuy nhiên, Đảng Nhà nước ta không xem nhẹ vấn đề tơn giáo, lịch sử dân tộc ta chứng minh, lúc khối đại đoàn kết tồn dân giữ vững - có đồn kết tơn giáo nước ta độc lập tự do, lúc đồn kết bị kẻ thù xâm lấn Hơn nữa, tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận nhân dân, yếu tố cấu thành văn hóa dân tộc, quy định cốt cách người cộng đồng người định Qua thực tiễn cách mạng, Đảng ta nhận thức sâu sắc quan điểm C Mác Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo chủ nghĩa xã hội Sự tồn tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội thực tế khách quan Điều trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nguyên nhân làm nảy sinh nuôi dưỡng tôn giáo chưa khắc phục hoàn toàn Mặt khác, q trình tồn mình, tơn giáo có biến đổi, chuyển cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội mới, thời đại Hơn nữa, tơn giáo chủ nghĩa xã hội cịn có số điểm tương đồng định, văn hóa, đạo đức khát vọng giải phóng người Sự khẳng định tôn giáo tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta có ý nghĩa to lớn việc thực sách tơn giáo Đó kết việc nhận thức thân tượng tôn giáo nguồn gốc hình thành, chất vai trị xã hội Nó đặt sở khách quan để xác định thái độ, cách ứng xử tôn giáo thực tế, góp phần © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 48 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO HIỆN NAY hạn chế biểu chủ quan, nóng vội, cực đoan tiến hành cơng tác tôn giáo Đồng thời, khẳng định Đảng ta giải tỏa cho băn khoăn người có đạo để họ yên tâm hành đạo, phấn đấu cho lợi ích chung đất nước, từ lâu họ bị lực phản động tuyên truyền gieo rắc gọi “cộng sản kẻ vơ Tổ quốc, vơ gia đình vô đạo”, “cộng sản diệt đạo, cấm đạo” Thứ hai, kế thừa quan điểm Hồ Chí Minh tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân, Đảng Nhà nước Việt Nam “Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2003, tr.48) Trên sở thừa nhận tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tư tưởng quán Đảng Nhà nước ta tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân Quyền tự tín ngưỡng hiểu công dân tự theo tơn giáo thích khơng theo tôn giáo nào; công dân theo tôn giáo khơng theo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ cơng dân Quyền tự tín ngưỡng tơn giáo quyền quan trọng công dân Đảng Nhà nước ta công khai thừa nhận tơn trọng Điều khơng nêu rõ chủ trương, sách Đảng mà Hiến pháp văn quy phạm pháp luật quy định rõ nội dung quyền, biện pháp bảo đảm thực quyền cho người dân phù hợp quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo ghi nhận Tuyên ngôn nhân quyền năm 1948 Công ước quốc tế quyền dân trị năm 1966: “Mọi người có quyền tự tư tưởng, tự tín ngưỡng tơn giáo Quyền bao gồm tự có theo tơn giáo tín ngưỡng lựa chọn, tự bày tỏ tín ngưỡng tơn giáo cộng đồng với người khác, công khai kín đáo, hình thức thờ cúng, cầu nguyện, thực hành truyền giảng” (Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội, 2012, tr.300, 301) Tuy nhiên, quyền tự tín ngưỡng tơn giáo khơng có nghĩa tự vơ kỷ luật, tự vơ phủ, tự người này, cộng đồng lại xâm phạm đến tự người khác, cộng đồng khác Vì vậy, tự hoạt động tơn giáo phải nằm khuôn khổ pháp luật hành Điều quy định điều 18 Công ước quốc tế quyền dân trị: “Quyền tự bày tỏ tơn giáo tín ngưỡng bị giới hạn pháp luật giới hạn cần thiết để bảo vệ an ninh, trật tự công cộng, sức khỏe đạo đức xã hội, để bảo vệ quyền tự người khác” (Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội, 2012, tr.301) Thứ ba, kế thừa quan điểm Hồ Chí Minh đoàn kết lương giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc, Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX khẳng định: “Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2003, tr.49) Đại đoàn kết toàn dân tộc truyền thống, học kinh nghiệm xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Ngay từ xa xưa ông cha ta biết phát huy tinh thần nhằm tạo sức mạnh tổng hợp chống thiên tai, địch họa, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Từ Đảng Cộng sản Việt Nam đời, vấn đề đoàn kết dân tộc lại nâng lên bước chất Hồ Chí Minh dạy: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công” Đúng vậy! Khi mà tồn thể dân tộc khơng kể già trẻ, gái trai, giai cấp, tôn giáo, dân tộc tất đồng sức, đồng lòng, tập hợp lại thành khối thống nhất, tạo nên sức mạnh tổng hợp khó khăn khắc phục được, gian khổ vượt qua Thực tiễn lịch sử cách mạng nước ta dẫn chứng xác đáng để minh chứng cho điều Như vậy, đồn kết tơn giáo vấn đề nằm chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc cách mạng Việt Nam, vấn đề có tính đặc thù quan trọng Với quốc gia đa tôn giáo Việt Nam, vấn đề đồn kết khơng đồn kết người theo tôn giáo người không theo tơn giáo, mà cịn đồn kết người theo tôn giáo khác Trong bối cảnh nay, Đảng ta chủ trương phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố - đại hoá đất nước, sớm đưa nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại; lực thù địch © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY 49 riết tìm cách để phá hoại khối đồn kết tơn giáo, vấn đề đồn kết tồn dân tộc có đồn kết tôn giáo để phát huy sức mạnh nội lực cần thiết, động lực chủ yếu nhân tố định thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nếu trước Hồ Chí Minh tìm mẫu số chung để đoàn kết lương giáo độc lập cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân Đảng ta coi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp cách mạng chung dân tộc Đồng thời với việc tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo, vận dụng quan điểm Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo với trị, Đảng ta khẳng định phải đấu tranh chống việc lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan Đây tượng xã hội tiêu cực, thường núp bóng, xen lẫn, trà trộn lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề Nó lơi kéo người có niềm tin cuồng vọng vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái q, phi nhân tính, phản văn hóa, làm vẩn đục đời sống tinh thần xã hội Cho nên phải phê phán, đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan để loại bỏ dần, nhằm làm lành mạnh hoá đời sống tinh thần xã hội Mọi hành vi lợi dụng hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo để làm trật tự an toàn xã hội, xâm phạm an ninh quốc gia, phá hoại sách đồn kết tồn dân, chống lại Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, gây tổn hại giá trị đạo đức, văn hóa dân tộc, ngăn cản tín đồ, chức sắc tôn giáo thực nghĩa vụ công dân, vi phạm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân, phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng tơn giáo.… bị xử lý theo pháp luật Đảng Nhà nước ta cho rằng, không chống tôn giáo, mà chống lợi dụng tôn giáo để phá hoại cách mạng Thứ tư, sở khẳng định Hồ Chí Minh: tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà tượng văn hóa, Đảng Cộng sản Việt Nam đưa quan điểm đạo: “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2013, tr.651) Thông qua sinh hoạt vật chất tinh thần đồng bào tôn giáo góp phần tơ điểm cho tranh văn hóa dân tộc thêm đa dạng phong phú sắc màu Các sở thờ tự tôn giáo nơi thờ phụng diễn nghi lễ tôn giáo, đồng thời nơi lưu giữ giá trị văn hóa tơn giáo, góp phần làm cho văn hóa dân tộc có sức sống trường tồn PGS,TS Nguyễn Hồng Dương - Nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu tơn giáo khẳng định vai trị tơn giáo việc góp phần giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc: “Có tơn giáo văn hố hố thân thành lớp trầm tích văn hố để “toả hương” vào văn hoá thời đại Nho giáo, Đạo giáo Các tôn giáo diện Phật giáo, Cao Đài, Phật giáo Hồ Hảo Cơng giáo đóng góp tơn giáo trước hết di sản văn hoá vật thể phi vật thể như: chùa, thánh thất, nhà thờ, lễ hội tơn giáo Đó tài sản vơ giá tạo nên tảng để tồn phát triển” (Nguyễn Hồng Dương, 2012, tr.51) Như vậy, tồn tơn giáo đồng nghĩa biểu việc lưu giữ giá trị văn hóa truyền thống Việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc khơng thể khơng quan tâm đến việc phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp sinh hoạt tôn giáo mà giáo dân có cơng lưu giữ hàng nghìn năm Có điều cấm kỵ, răn dạy giáo lý tôn giáo mang giá trị đạo đức nhân văn sâu sắc Tơn giáo mang tính trừ ác hướng thiện, khuyên răn người làm điều lành, điều thiện, điều nhân nghĩa, vươn tới đẹp, cao lợi ích thân cộng đồng; tránh làm điều ác, điều xấu, gian tà, điều bất nhân Chính tính trừ ác hướng thiện tơn giáo phần góp phần ngăn chặn, hạn chế ham muốn, dục vọng thái q, khơng đáng người Như vậy, tâm linh tơn giáo góp phần giữ gìn đạo đức người, ổn định trật tự xã hội Nó góp thêm thiết chế để giữ xã hội vòng trật tự với pháp luật, dư luận, đạo đức GS Nguyễn Đình Chú viết: “Hiến pháp có chặt chẽ đến đâu, pháp luật dù có quy định ngóc ngách đến đâu so với sống thiên hình vạn trạng cịn khe hở Cảnh sát trần gian dù có đơng đủ nghiêm túc đến đâu không đủ bao hết đời Phải có thêm cảnh sát cõi âm, loại cảnh sát nằm tâm linh người, không loại trừ ai, kể ơng vua có quyền uy tối thượng trị trăm họ, © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 50 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY mong đảm bảo có sống tốt lành nhiều Trong điều kiện thiện ác tranh chấp triền miên nhân loại” (Nguyễn Đình Chú, 1996, tr.123) KẾT LUẬN Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo dẫn mang tính khoa học nhân văn mà ngày cần phải tiếp tục đào sâu, nghiên cứu kỹ Theo Hồ Chí Minh, tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà cịn tượng văn hóa; chất tơn giáo nói chung hướng thiện nhân bản; giải tốt mối quan hệ tơn giáo với trị tôn giáo với dân tộc Bởi vậy, ứng xử giải vấn đề tôn giáo nước ta phải nắm vững quan điểm toàn diện Hồ Chí Minh tơn giáo, khơng thể xem xét tôn giáo cách phiến diện mặt tiêu cực hạn chế Qua viết này, tác giả góp phần làm rõ nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, vận dụng quan điểm khoa học vào việc hoạch định sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [2] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [3] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [4] Viện Nghiên cứu tơn giáo (1998), Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [6] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [7] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [8] Phạm Hữu Xuyên (2006), Quan điểm Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo, Luận án tiến sĩ triết học, Viện Nghiên cứu tôn giáo, Hà Nội [9] Ban Tư tưởng - Văn hóa Trung ương (2002) Vấn đề tơn giáo sách tơn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [10] Hồ Chí Minh (2006), Biên niên tiểu sử, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [11] Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [12] Đảng Cộng sản Việt Nam (2013), Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi hội nhập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [13] Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội (2012), Hỏi đáp quyền người, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [14] Nguyễn Hồng Dương (2012), Quan điểm, đường lối Đảng tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [15] Nguyễn Đình Chú (1996), Văn hố đại cương văn hoá Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ngày nhận bài: 04/06/2019 Ngày chấp nhận đăng: 26/08/2019 © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh ... TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY cách máy móc, giáo điều, phi lịch sử Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh. .. Nhà nước Việt Nam Đó © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 44 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY. .. học Cơng nghiệp thành phố Hồ Chí Minh 46 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM ĐỀ RA CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO HIỆN NAY dân tộc, Hồ Chí Minh thấu hiểu thơng cảm