SA DI THẬP GIỚI OAI NGHI LỤC YẾU TẬP 1

Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 1 SA DI THẬP GIỚI OAI NGHI LỤC YẾU TẬP: Nguyên bản: Ngẫu Ích Sa mơn Trí Húc, y theo Luật Tạng biên tập Người giảng: Pháp Sư Định Hoằng Giảng tại: Chùa Viên Minh, Hương Cảng Thời gian: Ngày 16 tháng năm 2012 Việt dịch: Thích Thiện Trang Kính chào quý vị Pháp sư, quý vị Đại đức đồng tu, chúc người tốt lành! Chúng ta lợi dụng kỳ Bát Quan Trai Giới đợt xuất gia ngắn ngày Trại Hè Học Phật, để học tập giới luật Sa di Vì phải học giới luật Sa di? Sư phụ Tịnh Công thượng nhân chúng ta, yêu cầu vị đồng tu học Phật, phải nỗ lực xây tảng đức hạnh mình, sau thâm nhập mơn, hn tu lâu dài, quý vị tu hành thành tựu Phật Pháp giáo dục, mục tiêu Phật Pháp giáo dục chúng sanh, viên mãn thành Phật Mỗi chúng sanh có Phật tánh, bổn lai Phật Chúng ta phải nương theo dạy bảo Phật mà tu học, hy vọng thành Phật đạo đời Tu học nào? Quý vị trước hết phải đóng cho tảng giới luật (giới luật đức hạnh), kinh Phật nói, phải thiện nam tử, thiện nữ nhân Tiêu chuẩn để thiện nam tử, thiện nữ nhân, Kinh Qn Vơ Lượng Thọ Phật nói rõ ràng: Tịnh Nghiệp Tam Phước (Pháp sư Tự Tánh giới thiệu cung cấp đến người Tịnh Nghiệp Tam Phước) Thứ thuộc phước báo trời người, “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sư trưởng, từ tâm bất Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập sát, tu Thập Thiện Nghiệp” Làm tốt điều thứ gọi người thiện gian, sau có tư cách học Phật Điều phước thứ hai “Thọ trì Tam Quy, cụ túc chúng giới, bất phạm oai nghi”, Tam Quy bắt đầu học Phật, quy y Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng Đồng học cịn có chưa quy y? Thì quý vị giơ tay lên à? Thật cịn khơng Thuận tiện xin giới thiệu chút thường thức Phật học Quy y Phật, tức giác ngộ, giác mà không mê tức Phật Tự tánh người vốn Phật Quý vị giữ giác ngộ lúc, không mê điên đảo, người gọi Phật Quy y quy y bên ngồi, khơng phải q vị quy y với tượng Phật, người ta thường nói “Bồ-tát đất qua sơng, khó giữ thân” Q vị thực hành việc quy y Phật việc có tác dụng thật sự? Việc nhắc nhở quý vị trở Tự tánh Phật bảo, Tự tánh giác ngộ Như việc quy y có cơng đức Chúng ta tạo tượng Phật, có cơng đức lớn? Bởi tượng Phật có cơng nhắc nhở giúp chúng sanh giác ngộ Quy y Pháp, Pháp chánh, chánh tri chánh kiến, vốn sẵn có Tự tánh, vốn viên mãn Chúng ta đạt tới quy y chánh tri chánh kiến Tự tánh mà không tà tri tà kiến Đó gọi quy y Pháp Cụ thể phải thơng qua việc nghiên cứu học tập kinh điển có chánh tri chánh kiến Xét lại đọc kinh không đúng, thường thường đem ý để lý giải nghĩa kinh, giải sai lầm nghĩa chân thật Như Lai Nên phải có Sư thừa, phải học tập theo thiện tri thức, từ có lực hình thành chánh tri chánh kiến Quy y Tăng, Tăng tịnh vậy, ý nghĩa tịnh, hòa hợp Tự tánh vốn tịnh, từ ô nhiễm mà quay đầu lại, dựa vào tịnh tâm Trong tâm tịnh đầy đủ tất trí huệ, tất cơng đức, tất lực Chúng ta phải quay tâm tịnh, quy y Tăng Bảo Cho nên, Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập quy y Tam Bảo đem toàn cảnh giới bên ngồi quay với Tự tánh mình, Tự tánh Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng Quý vị có móng Tam Quy, chân thật học Phật phải trì giới, “Thọ trì Tam Quy” q vị phải “Giữ gìn đầy đủ giới, khơng phạm oai nghi” Nền tảng người học Phật trước hết thọ giới, không sát sanh, không trộm cướp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu Đó Ngũ giới Các đồng tu Chùa Viên Minh thọ Bát quan Trai giới ngày này, cịn đồng tu xuất gia ngắn hạn thọ 10 giới Sa di Bát quan Trai giới gần với 10 giới Sa di, điều giống nhau, điều khác Đó điều gì? Người xuất gia khơng giữ tiền bạc, ngoại trừ điều đó, điều cịn lại hồn tồn giống Ở chùa viện thọ Bát quan Trai giới làm người xuất gia ngày đêm cơng đức lớn Nhưng tảng giới, 10 giới từ Ngũ giới, giới không làm giới, 10 giới nói sng, giả dối, khơng thật Phía giới luật có tảng Nền tảng gì? Là 10 Nghiệp Thiện, tức phải làm người thiện Nếu tâm địa q vị khơng lương thiện, dù có giữ giới ngồi tướng, hình tướng trì giới tốt, khơng có lỗi lầm Nhưng thực tế giả Vì sao? Bởi tâm khơng thiện, ý niệm phiền não tham sân si mạn nghi, khẳng định phạm giới Thí dụ nói đến sát sanh, lại sát sanh? Khơng ngồi ngun nhân tham sân Như quý vị muốn ăn thịt mà sát sanh, vậy? Vì q vị thích ăn nên phải giết chúng để ăn Cịn với sân, thí q vị hận người đó, q vị đem người giết Là nóng giận, tâm sân hận Cho nên, tâm cịn có thứ phiền não tham sân si mạn nghi giới luật quý vị tịnh, khẳng định khởi ý niệm phạm giới Chiếu theo Giới Kinh nói, tâm khởi lên coi phạm giới, khơng đợi đến lúc quý vị phạm, mà phạm giới Đó phạm trọng tội Do đó, muốn trì giới tinh nghiêm, phải làm Thập-thiện-nghiệp Thập-thiện-nghiệp, thân không tạo sát sanh, trộm cắp, tà dâm; Miệng không tạo vọng ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu, ỷ ngữ; Ý Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập không khởi tham, sân si Những điều vừa nói tên gọi, từ Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu dẫn diễn giảng cho người rõ ràng Vì Thập-thiện-nghiệp móng trì giới, quan trọng bỏ ác tu thiện Có người nói 10 nghiệp thiện khó làm Thí nói, xưa Ngày ý nghĩ khơng khởi tham sân? Xin q vị khơng có tham, khơng có sân giơ tay cho tơi xem Đương nhiên si q vị tự khơng phát được, người ngu si tự họ khơng có cách phát ra, tự có sân si mà khơng biết Đó gọi ngu si Tơi cử thí dụ nhỏ đơn giản, người phát tâm đến tu học khó được, chưa quen ngày khổ vầy, đến ngủ mặt đất, sàn nhà, sáng phải dậy sớm; Rồi lại có người cầm Hương tuần xem tội phạm, ăn cơm không phát tiếng động, ngồi phải giữ lưng cho thẳng, lỡ rớt hạt cơm phải nhặt lên mà ăn Trải qua ngày khổ Tơi có nghe đứa bé nói với mẹ nó: mẹ! không nữa, phải khách sạn Lại có cháu bé khoảng 10 tuổi, hơm cháu nóng nói với tơi mẹ lừa gạt để đến Q vị xem khơng phải tham sân si ư? Thật khơng dễ dàng Vì vậy, thật muốn tu hành, phải buông xả tham sân si từ tâm địa Phải bng xả nào? Là cảnh giới mà rèn luyện Q vị khơng có trải qua khảo nghiệm, rèn luyện mài mịn phiền não tâm địa quý vị Cổ thi có câu: “Chẳng phải phen xương buốt lạnh, Hoa mai đâu dễ thoảng mùi hương” Quý vị xem hoa mai không chịu khuất phục trước tuyết, vào mùa đơng có hương thơm truyền đến từ tuyết, gọi hương tuyết hoa mai Hoa mai nở vào mùa đông, phải trải qua khảo nghiệm lạnh thấu xương, mang lại hương thơm cho đời Đây nói tu Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập hành vậy, thật muốn đoạn phiền não, tiêu trừ nghiệp chướng, khai trí huệ, q vị phải đấu tranh với tập khí Đó gọi đại trượng phu, đại anh hùng chân chánh, chiến thắng tập khí, phiền não mình, điều mà từ trước đến chưa có làm Cho nên, quý vị đến nơi tốt rồi, tơi xem thấy nhiều vị cịn trẻ, mười mấy, hai mươi tuổi mà phát tâm Thậm chí có vị tuổi thơi, làm tiểu Sa di, khó Nếu người thật phát tâm đến ngày đêm giữ Bát quan Trai giới cho tốt, nghiêm túc học Phật pháp q vị đắc định, khai trí huệ Cương lĩnh tu học Phật pháp Tam vơ Lậu học, giới, định, huệ, trì giới đắc định, nhân định khai trí huệ Nên ngày này, quý vị cần buộc tâm lại, cắn chịu đựng, giữ giới luật cho tốt ngày đêm “Tôi bỏ ngày tới đây, xem tơi thách thách với giới hạn mình!” Quý vị phát tâm dũng mãnh vậy, chúc mừng quý vị, quý vị thành công Vừa Lão sư Vương nói với chúng ta, lúc quý vị thật phát đại nguyện định đỗ nghiệp Tôi nhớ lúc thọ Tam đàn Đại giới, bị cảm mạo, thân thể ăn khơng tiêu Đêm trước thọ giới Sa di phải lạy Phật, lạy Phật suốt đêm Quý thầy Giới sư khích lệ khơng có u cầu, khơng phải người có khả lạy Phật đêm Tơi lúc buộc tâm lại, cắn chịu đựng, thật lạy Phật đến hết đêm Cho nên, tu hành định phải lấy khổ làm thầy, lấy giới làm thầy Chúng ta trải qua chịu đựng, có hàng phục nghiệp chướng, thai hóa cốt Vì vậy, ngày đêm này, phải giữ vững tâm nguyện mình, gì? Là tơi phải thai hóa cốt, tơi đến để làm Phật, làm Bồ tát, tơi đến thật hạt giống Phật, tương lai phải lớn lên tiếp nối huệ mạng Phật, hoằng pháp lợi sanh Phát khởi đại nguyện Trời Rồng hoan hỷ, sau q vị trì giới khơng khó khăn, vậy? Vì có Phật, Bồ tát gia trì cho q vị, q vị có phần thành kính phần lợi ích, có 10 phần Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập thành kính 10 phần lợi ích Q vị thật có đầy đủ tâm thành kính điều giới luật, niệm quý vị toàn làm Đại sư Ấn Quang nói khái quát bắt đầu giới luật có chữ “Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”, chữ người nghe qua Khơng tạo tất ác, tu tất thiện, viên mãn giới luật giới, giới, 10 giới, tương lai quý vị xuất gia lâu dài, thọ giới Tỳ kheo, giới Tỳ kheo ni, giới Bồ tát, tất viên mãn Chúng ta trì giới, cộng với niệm Phật, gia trì Phật lực làm Xây dựng tốt đức hạnh, tảng tu học Vừa đề cập đến Thập Thiện Nghiệp Đạo, nhà Phật, cịn có sở thấp Đệ Tử Quy nhà Nho, Thái Thượng Cảm Ứng Thiên nhà Đạo Thập Thiện Nghiệp Đạo tảng nhà Phật Khi chưa xuất gia, Lão sư Tịnh Công Thượng Nhân dạy học tập Kinh điển tảng Đạo Nho, yêu cầu kinh học xong rồi, phải giảng được, phải làm được, cắm tảng giáo dục Vì người cảm thấy khó làm Thập Thiện Nghiệp Đạo? Nguyên nhân gốc Đệ Tử Quy, Thái Thượng Cảm Ứng Thiên Bởi vậy, muốn làm Thập Thiện Nghiệp Đạo, tương lai có khả trì giới tốt, phải đem Đệ Tử Quy Cảm Ứng Thiên thực hiện, sau dễ dàng làm gốc nhà Phật Thập Thiện Nghiệp Đạo Đệ Tử Quy dạy luân lý đạo đức làm người Thái Thượng Cảm Ứng Thiên giáo dục nhân báo ứng, biết được, tin sâu nhân tự nhiên trì tốt giới luật, thực tế giới luật giảng nhân Nếu quý vị tin nhân quả, hiểu rõ hành vi hành động có báo ứng, q vị đương nhiên giữ giới tinh nghiêm Trên gốc tảng đó, tiếp tục thực Sa Di Luật Nghi, tầng lầu thứ Trước có tầng lầu dưới, tảng tầng khơng vững thơng thường tầng thứ không làm Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập Có thể có đồng học hỏi, tơi khơng tu tốt tảng trước, từ bay lên đến tầng 4, làm sao? Phật pháp viên dung, Kinh Hoa Nghiêm nói, viên dung khơng chướng ngại thứ lớp, thứ lớp không chướng ngại viên dung Thứ lớp tức thứ tự, từ tầng đến tầng 2, đến tầng 3, đến tầng 4, mà viên dung, đồng thời tu Trong Sa Di Luật Nghi có Đệ Tử Quy, có Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, có Thập Thiện Nghiệp Đạo; Một tức bốn, bốn tức một, không cần chia Nên phải phát nguyện làm gốc ngày Từ trước chưa làm, khứ q khứ, từ hơm trở ta phải làm người mới, tơi phải thai hóa cốt, tơi phải thành Thánh thành Hiền Q vị có chí khí chưa? Tốt! Có chí khí việc thành Chỉ lo ngại q vị khơng có chí hướng, tức khơng lập chí Một lập chí khơng có việc khơng thành Hơn nữa, gốc cầu người khác mà mình, Tự tánh vốn đầy đủ đức năng, đầy đủ giới hạnh Ngay ngày này, thơng qua tu trì q vị khơi phục lực Tự tánh Do đó, người khơng nên cho điều khó Quý vị cho khó sợ khơng làm được, khơng đủ niềm tin khó Niềm tin mẹ sinh cơng đức Đầu tiên quý vị cần có niềm tin, tin tưởng làm được, định làm Đương nhiên không coi thường, coi thường giải đãi, có câu nói “Chớ sợ khó, coi thường” Đối với Sa Di Luật Nghi, cần phải thật nghiêm túc, thật cung kính mà học tập, nỗ lực điều cần phải làm được, 10 giới, 24 môn oai nghi, tất làm Có thể làm ngày đêm cơng đức vơ lượng, làm ngày đêm Chúng ta tu học giới luật, mục đích khơng phải cầu phước báo trời người, trì giới hẳn phước báo Nếu quý vị mong đạt phước báo trời người, tương lai quý vị bị luân hồi, cõi người, cõi trời mà hưởng phước, nên Phật khuyên chí cầu Bồ đề Hiện nay, pháp môn dễ dàng nhất, tiện lợi với niệm Phật vãng sanh Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, sanh Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập qua Thế Giới Cực Lạc định thành Phật Cho nên, đem tất cơng đức trì giới hồi hướng cầu sanh Tịnh độ, không cầu hưởng phước Chúng ta nương theo Kinh Vô Lượng Thọ Tịnh Độ Đệ Nhất Kinh, gọi Tịnh Độ Đại Kinh, tơi với Lão Hịa thượng Tịnh Khơng chuyên tu, chuyên hoằng kinh này, môn thâm nhập, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, hy vọng tất đồng tu có duyên đồng sanh Tịnh độ Mọi người hôm ngồi nơi đây, người có duyên, tương lai sanh Tây Phương Cực Lạc Quốc Chúng ta thấy đạo tràng nơi 300 người, số mà Lão sư Vương vừa nói, cịn số chúng sanh vơ hình theo q vị đến khơng thể đếm được, khẳng định vị đồng tu mang theo nhiều, nhiều chúng sanh đến Chúng ta hy vọng ngày pháp hội này, chúng sanh niệm Phật vãng sanh Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, công đức viên mãn Những chúng sanh có duyên với Có thể làm hay không? Thật Quý vị thấy tháng năm nay, tháng trước, Hương Cảng tiến hành hội nghị Báo Cáo Chia Sẻ Tâm Đắc Học Tập Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Thỉnh mời cô giáo Lưu Tố Vân, Pháp sư Ngộ Hạnh, vân vân Những lão sư thay dâng lên chia sẻ tâm đắc học tập Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa mà lão Hịa thượng Tịnh Khơng giảng Tơi người lên giảng chia sẻ Hai ngày trước tơi có nhận thư cảm ơn vị đồng tu, cô tham gia Pháp hội tháng nói với tơi, chị trẻ có vị bạn trai, duyên sâu Nhưng người bạn vào đầu năm khơng may qua đời tai nạn xe, sau thường đến báo mộng cho Trong mộng hình dạng thê thảm, khả bị đọa vào ác đạo rồi, hình dạng thê thảm, chị khơng có cách Kết vị đồng tu phải đến Hương Cảng để tham gia Pháp hội, chị cô nhờ viết vị Pháp hội chúng tơi Sau mời chúng sanh đến tham gia Pháp hội, đến nghe kinh, đến niệm Phật Sau Pháp hội kết thúc, cô trở nhà, chị gái lại nằm mộng, thấy hình dạng chúng sanh Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập hồn tồn khác, vơ xinh đẹp, đến nói với chị gái tơi vãng sanh Thế Giới Tây Phương Cực Lạc Đó đến để cảm ơn cô ta, chứng minh đến Pháp hội nghe giảng kinh Vì vậy, khiến tin tưởng, tất chúng sanh có duyên với từ nhiều kiếp đến nay, khẳng định bám theo chúng ta, họ đến Pháp hội định có lợi ích Nhưng tự phải thật tu học, giả dối họ nhìn thấy, họ khơng phục, “Ngươi dạng vậy, ta đến dạy cho học”, họ khiến quý vị không đau bụng đau đầu, khơng tốt Bởi vậy, phải thật phát tâm, tâm địa phải quang minh đại, chân thành cung kính, Phật, Bồ tát khen ngợi, Thiên Long thiện thần ủng hộ giúp đỡ Một người chân thật trì giới quý vị giữ giới, giới có vị thần đến bảo hộ quý vị, giới trì tốt có 25 vị thần bảo hộ q vị Q vị trì giới cịn có nhiều hơn, 10 giới cịn có nhiều vị thần ủng hộ Thành thử, quý vị thật tu khẳng định âm dương lợi Có đồng tu nói, Pháp sư Định Hoằng khơng phải phát nguyện chuyên giảng Kinh Vô Lượng Thọ, hơm lại khai giảng Sa Di Luật Nghi, xen tạp hay sao? Tôi trả lời với họ khơng có xen tạp, phù hợp với lời dạy Kinh Vô Lượng Thọ Quý vị thấy Kinh Vô Lượng Thọ, Bồ Tát Pháp Tạng tu hành nhân địa làm gương mẫu cho chúng ta, Ngài “Khéo giữ gìn nghiệp, không chê bai lỗi người; Khéo giữ gìn thân nghiệp, khơng luật nghi; Khéo giữ gìn ý nghiệp, tịnh khơng nhiễm” Đó khéo giữ gìn nghiệp thân ý Khéo giữ tức trì giới tốt, khơng để thân ý tạo tác ác nghiệp Miệng khơng nói phải trái người, khơng nói dối, khơng ác miệng mắng chửi người, khơng nói lời vơ nghĩa khơng lợi ích Trong ngày này, Bồ tát làm tình nguyện trơng coi tận tình để hạn chế tối đa việc tạo nghiệp Làm để đỡ tạo nghiệp? Lời nói phải chân chánh, khơng nói chuyện Mọi người làm không? Im lặng đồng ý Cổ nhân nói “Bớt nói câu chuyện, niệm nhiều thêm câu Phật hiệu, đánh chết ý nghĩ, Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 10 khơi sống Pháp thân mình” Quý vị thật muốn tu hành thành Phật đạo, q vị trước hết phải kiểm sốt miệng Cho nên, A Di Đà Phật tu hành, trước khéo giữ gìn nghiệp Bởi miệng tạo nhiều nghiệp, lời nói liên quan kèm với vọng ngữ, lưỡng thiệt, ỷ ngữ, ác Vì vậy, tốt nên niệm Phật, niệm Phật chứng Pháp thân, thành Phật đạo Hơn nữa, đạo tràng có nhiều vị thần hộ pháp, thần hộ giới, người tạo nghiệp dù nhỏ đắc tội với Ngài, điều cần phải lưu ý Cho nên, cần chánh ngữ, giữ chánh nghiệp cho miệng tâm định, khơng chạy Một nói chuyện, tâm liền theo lời nói mà động, sau theo lời nói mà bay ngồi, q vị định, khai trí huệ? Vậy trì giới khơng tinh nghiêm Tối qua, người xem phim truyền hình nói đời Lão Hịa thượng Hư Vân Chúng ta chọn tập để coi ngày, xem từ lúc Ngài nhỏ đến lúc Ngài xuất gia, xem đến đoạn Ngài bước lạy đến Ngũ Đài Sơn, trình chân chánh tu hành Ngài, thật giá trị để học tập noi theo Hư Lão sống cách thời đại không xa, Ngài năm 1959, quý vị thấy Ngài thật nói Để xem người có chân thật tu hành hay khơng, phải xem xét từ đâu? Là xem lời nói việc làm họ Rất nói chuyện người chân tu hành; Người mà ham nói nhiều, khẳng định khơng tu hành Vì vậy? Người thích nói chuyện, khẳng định vọng niệm nhiều, vọng niệm nhiều kiểm sốt tâm họ Tu hành phải quản tốt tâm Khơng có chánh ngữ, mà cịn cần phải trì giới, khéo giữ nghiệp thân, dùng giới luật để bảo vệ hành vi Thơng qua giữ gìn thân quý vị giữ gìn tâm, tức khéo giữ ý nghiệp tịnh không nhiễm Quý vị trì Bát quan Trai giới, trì Thập giới có đắc giới hay khơng? Thì xem tâm q vị có tịnh hay không giới Bát quan Trai mà làm tâm tịnh, giữ giới đạt định, khai trí huệ, định tâm 10 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 11 tịnh Nếu quý vị thọ giới mà khơng trì tốt tâm q vị khơng tịnh được, tức q vị khơng trì giới Quý vị lãng phí thời gian ngày này, lãng phí cơng sức khổ nhọc truyền giới Lão Hịa thượng Sướng Cơng, phụ lịng cơng sức vị Bồ tát làm cơng quả, phụ lịng Pháp sư Do đó, cần phải cố gắng nỗ lực làm tốt Đây hội khó gặp đời người mà gặp cần nắm cho chắc, cần phải tận dụng tối đa hội để đạt hiệu lớn Trên Kinh Vơ Lượng Thọ nói khéo giữ nghiệp, nên hơm bắt đầu giảng Sa Di Luật Nghi, chun giảng khéo giữ nghiệp, giải thích cho câu văn Kinh, khơng rời khỏi Kinh Vơ Lượng Thọ Ngồi ra, có đồng tu chuẩn bị xuất gia lâu dài, cần phải học thật tốt Sa Di Luật Nghi Hiện quý vị thật làm Sa Di Luật Nghi, quý vị người xuất gia ưu tú, quý vị kham thọ cúng dường, quý vị ruộng phước gian Người ta cúng dường quý vị để tu phước, thật gieo phước Hiện Phật pháp suy, dù thấy Kinh sách, đĩa giảng Kinh nhiều, cịn có mạng Internet, thực tế người chân chánh tu hành ít, người chân thật thành tựu lại Khổng Tử nói “Người hoằng đạo, đạo không hoằng người” Trong nhà Phật khơng có người tu hành chân thật thành tựu Phật pháp suy Bởi vậy, Đại sư Ấn Quang nói “Xuất gia làm tăng để giữ gìn đạo pháp Như Lai lập bày cách lưu thông đạo pháp” Đây nghiệp đặc biệt, đại diện cho Phật lập bày, giữ gìn chánh pháp, truyền thừa, lưu thông chánh pháp, pháp truyền nhờ tăng Cho nên, “Trước cần lập vững chí hướng lên, phát tâm đại Bồ đề, nghiên cứu Phật pháp, triệt ngộ tự tánh, hoằng dương tam học (giới, định, huệ), mà chuyên khen ngợi Tịnh độ” Hoằng pháp Pháp mơn tán thán, song đặc biệt tán thán Pháp mơn Tịnh độ Vì sao? Vì Pháp mơn Tịnh độ giúp đỡ rộng lớn chúng sanh, đặc biệt chúng sanh thời kỳ mạt pháp, nương vào Pháp môn Tịnh độ để thành tựu, đặc biệt đẩy mạnh tuyên dương Pháp mơn Tịnh độ “Ngay đời liền khổ luân”, 11 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 12 đời cúng ta khỏi Tam giới, vãng sanh đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, vĩnh viễn biển khổ, lợi mình, lợi người Người làm đương nhiên khơng cịn tốt hơn, xuất gia thật Khi xuất gia, nhớ ngày xuất gia 15 tháng Vào chiều ngày 14 tháng có mặt Chùa Viên Minh, đêm đêm trăng sáng, thưa Tôi ngủ được, tản sân trước chùa Tại khảo vấn tư tưởng, hỏi làm nghề nghiệp gì? Động mà xuất gia? Tôi đường bỏ chạy mà xuất gia, đời giảng viên Đại học, tơi khơng phải chán, buồn cơng việc đó; Tơi khơng phải danh lợi mà xuất gia, danh lợi, tơi đời truy tìm danh lợi Sư phụ nói bên tai tơi “Xuất gia hoằng pháp lợi sanh, khơng phải hoằng pháp lợi sanh khơng cần xuất gia” Cũng Đại sư Ấn Quang nói “Phải lập chí cao, phát tâm đại Bồ đề, trụ trì chánh pháp, hoằng dương chánh pháp” Đương nhiên quý vị phải làm gương tốt, gương tốt? Quý vị phải nắm làm Sa Di Luật Nghi Đó gương tốt Hiện nay, giới Tỳ kheo khó có người làm Đây khơng phải lời nói tơi, tơi khơng dám bạo gan nói điều nầy Đó lời Đại sư Hoằng Nhất, Ngài Thiện tri thức vĩ đại Luật tông thời cận đại Ngài nói, Trung Quốc từ sau thời Nam Tống khơng có Tỳ kheo Đó điều mà Đại sư Ngẫu Ích thường nói qua Tác giả biên tập tài liệu giới luật, mà học Đại sư Ngẫu Ích Ngài Đại sư Hoằng Nhất nhận Đại sư Ngẫu Ích thầy giáo tư thục mình, chuyên học theo Ngài Ngẫu Ích, quy tâm Tịnh độ Ngài Đại sư Ngẫu Ích tự xưng Sa di Bồ tát giới, Ngài Hoằng Nhất nói giới Bồ tát, giới Sa di, Ngài không làm được, không dám tự xưng Sa di, mà tự xưng Xuất gia Ưu bà tắc Ưu bà tắc làm nam cư sĩ gia, giữ giới, cạo tóc, xuất gia nên gọi Xuất gia Ưu bà tắc, không dám 12 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 13 tự xưng Tỳ kheo Có thể làm Sa Di Luật Nghi, thật không lỗi lầm, tiêu chuẩn người xuất gia chân chánh Người gia học tập khơng? Đương nhiên Bởi vì, đối tượng chủ yếu Sa Di Luật Nghi người xuất gia, song người gia chân thật phát tâm tu hành, lấy làm tiêu chuẩn cao, nghiêm túc mà cần cầu cho đương nhiên lại thù thắng Kỳ thật xuất gia hay gia hình thức, mà tâm Cổ đức có phân thành hạng đơn giản, có thân xuất tâm khơng xuất; Thân tâm xuất; Thân không xuất tâm xuất; Thân tâm không xuất hạng Thân xuất gia tâm xuất gia, vị Tổ sư Đại đức, Ngài nối dịng giống Phật, hoằng pháp lợi sanh; Quý vị thân không xuất gia tâm xuất gia, tâm bng xả tất tiếng tăm lợi dưỡng, với hưởng thụ ngũ dục lục trần gian, chí cầu vãng sanh Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, cầu cõi, đường, q vị tâm xuất gia, thân người gia khơng vấn đề, q vị hộ trì chánh pháp, hành Bồ tát đạo Hai hạng người thật Sa môn, Sa môn “Cần tu giới giới định huệ, dứt diệt tham sân si” Những người tu hành thân xuất gia tâm khơng xuất, giả, khơng khơng có cơng đức, cịn tạo tội nghiệp Lúc tơi xuất gia, vào sáng ngày 15 tháng độ, độ xong,buổi chiều Tinh xá Lão sư Tịnh Cơng Thượng Nhân, với Ngài Buổi tối Ngài tản bộ, Ngài nói, chén cơm xuất gia ăn khơng ngon, cịn khó ăn thức ăn người ăn xin Người ăn xin xin ăn, người ta bố thí cho họ khơng cần hồi báo; Q vị người xuất gia xin, người ta bố thí cho quý vị có hy vọng gieo trồng ruộng phước, hy vọng tương lai quý vị thành tựu, họ nhờ ơn mà có cơng đức Nếu q vị khơng có thành tựu, q vị phải trả nợ, có câu “Một hạt gạo thí chủ, lớn núi Tu Di, đời không liễu đạo, mang lông đội sừng trả” Lão sư nói với tơi vậy, tơi nói với Lão sư, Sư phụ nói ra? Đương 13 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 14 nhiên thật Sư phụ cảnh tỉnh tơi, thật tế tơi khơng có thối tâm, theo học Sư phụ 20 năm rồi, vấn đề sớm suy nghĩ thấu đáo Năm 40 tuổi rồi, xuất gia năm 39 tuổi, cịn sống thêm 40 năm hay khơng khơng biết Sư phụ nói, người đến trung niên vào mùa thu đời 20 tuổi trở trước mùa xuân, có người mùa xuân? Những vị tuổi từ 20 trở xuống xin giơ tay, có hay khơng ạ? 20 tuổi trở xuống, tốt Đó bơng hoa mùa xuân, cần lập chí hướng lên, thời kỳ tu hành tốt Có nhiều Tổ sư Đại đức thành tựu tuổi 20, Tổ sư làm được, vậy? Nền tảng Ngài làm tốt, từ nhỏ bắt đầu học Chúng ta xem ngài Trung Phong Quốc sư, 15 tuổi bắt đầu đọc Kinh Pháp Hoa, tối khơng ngủ nghỉ, buồn ngủ đập đầu vào cột, ép buộc để tu học, 15 tuổi có ý chí vậy, nên năm 27 tuổi Ngài đại triệt đại ngộ, làm Tổ sư; Ngài Đại sư Huệ Năng năm 24 tuổi khai ngộ; Ngài Đại sư Ngẫu Ích, sách tài liệu Sa Di Giới Yếu học Ngài trước tác, Ngài khai ngộ năm 24 tuổi Đều 20 tuổi, trước 30 tuổi hồn thành đại rồi, tức phải mau mau nắm lấy thời gian Từ 20 đến 40 tuổi mùa hạ đời người, thời kỳ đơm bơng kết trái, có vị thời kỳ mời giơ tay? Tốt, đa số, tốt Trong giai đoạn này, quý vị định phải vững vàng nắm lấy hội nỗ lực thành tựu, qua tuổi 40 rồi, quý vị muốn thành tựu khó Tơi năm 40 tuổi, vào mùa thu đời người, thêm 20 năm đến mùa đông, cảm thấy đời người qua nhanh Nếu không tranh thủ thời gian tuổi xuân để nỗ lực tu hành, sau có hối hận muộn Đại sư Hoằng Nhất xuất gia năm 39 tuổi, đến 60 tuổi vãng sanh, xuất gia 20 năm Hơm có duyên đến nơi học tập, thật điều khó được, khó gặp Chỉ cần quý vị nắm thật ngày này, chưa phát tâm, phải tâm Bồ đề rộng lớn; Nếu 14 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 15 phát tâm quý vị cần nâng lên thêm tầng nữa, phải bảo vệ tâm ấy, phải tinh tấn, phải xây dựng tảng cho thật tốt, quý vị thành tựu thù thắng Tương lai không kể gia hay xuất gia, quý vị chân chánh người hành giới, Phật pháp biết rõ, q vị lại tu trì, niệm Phật, có khả thâm nhập với giáo lý Phật pháp, quý vị làm đèn sáng soi đường cho chúng sanh gian tối tăm Vì vậy, cần phải nghiêm túc học tập Sa Di Luật Nghi Làm để học tập Sa Di Luật Nghi? Đầu tiên giảng rõ ràng Sa Di Luật Nghi, giảng khéo giữ tam nghiệp, tam nghiệp, nghiệp mình, khơng phải nghiệp người khác Cho nên, quý vị Tăng đoàn, Tăng đồn, có 300 người Tăng đoàn lớn, Tăng đoàn ngày Sư phụ Thượng Nhân đời xót xa chưa thấy qua Tăng đồn Tăng đồn gì? người trở lên chung chỗ, tu Lục hịa kính, thật làm Lục hịa kính, đồn thể Tăng đồn Nơi có Tăng đồn khơng bị thiên tai, tai nạn Vì vậy? Bởi chư Phật hộ niệm, Trời Rồng ủng hộ Hiện giới thiên tai, tai nạn nhiều, làm sao? Vì khơng có Tăng đồn Do đó, Phật, Bồ tát, Trời Rồng muốn giúp đỡ che chở không được, phàm phu có cảm Ngài ứng; Chúng ta khơng có cảm Ngài khơng ứng Năm 2012, nhiều đồng tu quan tâm đến có hay khơng đại nạn Xem phim 2012 Mỹ, ngày 21 tháng 12 ngày tận rồi, phải đây? Rất lo lắng, sợ hãi Tôi khuyên quý vị buông xả, ngày nỗ lực tu học cho tốt, trì giới niệm Phật, tu pháp Hịa kính Chúng ta hợp thành Tăng đồn ngày, cơng đức khơng thể hạn lượng, định hóa giải thiên tai, tai nạn Sáu pháp Hịa kính u cầu hịa với người khác, khơng phải u cầu người khác hịa với Mọi người ngày Kiến hòa đồng giải, cần có kiến giải giống để học Phật, bng xả tri kiến xưa mình, lấy Tri kiến 15 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 16 Phật làm tri kiến thân, Kiến hòa đồng giải Về Thân hòa đồng trụ, người nơi Khẩu hịa vơ tranh, miệng khơng làm nên đối lập Nếu xung đột, cãi Như khơng rồi, phá hoại Lục hịa kính, tội nghiệp nặng Nên nghiệp tốt chánh ngữ, khơng nói chuyện Các đồng tu tình nguyện Pháp sư phải giám sát chúng ta, người có đồng ý chịu giám sát hay khơng? Tốt, người nói đồng ý, không vọng ngữ Nếu Pháp sư đồng tu tình nguyện mà thấy nói chuyện cầm Hương đánh, khơng có khách sáo, giúp quý vị tiêu nghiệp chướng Khi thọ giới bị Hương đánh, Hương cứng, đánh tiêu nhiều tội nghiệp Dừng nghiệp Khẩu hịa vơ tranh, tuyệt đối khơng tranh cãi với người Ý hòa đồng duyệt, chung với đại chúng vui vẻ, nghe kinh nghe pháp pháp vị, hoan hỷ Còn Lợi hòa đồng quân, điều thọ dụng đời sống chúng ta, chỗ, thọ dùng phải giống nhau, từ việc ngủ đất, ăn cháo, ăn rau Điều kiện Tự viện có hạn nên đồ ăn uống khơng nhà q vị, q vị khơng nên ăn mà để tâm hưởng dụng đó, nên buông xả điều Quý vị xem Quân tử Nhà Nho làm “Mưu đạo bất mưu thực”, yếu cầu đạo Quý vị đến để làm gì? Tơi đến để cầu đạo, để tu đạo, đến để cầu ăn Tơi tin tưởng khơng có người đến cầu ăn, ăn hai bữa thơi, khẳng định Cho nên, đem ý nghĩ tham thức ăn đồ dùng bng xả đi, qua ngày gian khổ Đồng thời cần liên tưởng đến giới cịn có nhiều người khổ Đêm có giấc ngủ ngon, nhiều người đêm không ngủ Quý vị không cần phải đâu xa, đến bệnh viện Hương Cảng, đến khu dãy phòng bệnh mà xem, nhiều bệnh nhân than van đêm, đêm không ngủ được, chịu dày vị bệnh Chúng ta ngày có ăn hai bữa cơm, nhiều người bữa cơm để ăn không Theo thống kê Ngân hàng giới, địa cầu tống số 16 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 17 nhân bị nạn đói lên đến 10 ức, tức tỉ người chịu nạn đói Quý vị thấy Châu Mĩ La Tinh, quốc gia Nam Mĩ Haiti, họ ăn gì? Là dùng bùn để làm bánh, ăn bánh bùn, ăn bùn, ăn gạo, bột mì họ sống thiên đường Cho nên, qua ngày tập sống đời sống người xuất gia này, ăn uống, nơi ở, hưởng thụ đời sống người xuất gia giản dị, hạ đến mức thấp nhất? Đó lịng thương, lịng từ bi, đồng cảm với người chịu khổ, cịn nhiều chúng sanh khổ Ví dụ chúng sanh Ngạ quỷ, họ khổ nhiều, nghìn năm khơng nghe đến âm cháo lỗng nói chi đến ăn Chiều tối, ngọ không ăn vậy? Bởi quý vị ăn vào buổi tối, cầm chén đũa, va chạm với sinh âm thanh, Ngạ quỷ bên cạnh nghe thấy, lửa ghen ghét họ liền khởi, “Ngươi ăn, khơng ăn” Một lửa cháy lan đốt cháy thân thể họ, lửa từ cổ họng họ sinh ra, điều ghi Kinh Do đó, người xuất gia giữ q ngọ khơng ăn, lồi Ngạ quỷ, chúng sanh quỷ đạo đến vào chiều tối, lúc họ ban ngày ban đêm, đảo ngược với Chiều tối họ đến thấy ăn, họ khó chịu, người xuất gia có tâm đại bi, mà không ăn Đây thương xót chúng sanh, phải hạ hưởng thụ xuống thấp Trong pháp Lục hịa kính, phải u cầu mính hịa với người Mọi người chung chỗ, đời sống khó tránh khỏi va chạm, thí dụ quý vị tắm rửa, giặt dũ lâu, phải chờ đợi lâu bên ngồi, va chạm lên, chí xung đột, phát sanh cãi Như phải làm sao? Phải cầu hịa với người Tơi phải kiên nhẫn, thiện ý nhắc nhở, bạn tắm giặt trước bạn nhớ cịn có người sau chờ đợi, mà tranh thủ tắm cho xong, u cầu mình, khơng phải u cầu người khác Cho nên, xảy mâu thuẫn, xung đột, định có lỗi Trong q khứ Tòng Lâm, Lão Hòa thượng thấy hai vị tiểu Hịa thượng tranh cãi, khơng chịu ngừng lại, đến trước Lão Hòa thượng để phán xét, 17 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 18 Lão Hòa thượng khơng nói đến hai lời, đuổi hai người Vì vậy? Hai người sai, bên khơng phản ứng lại, hai bên khơng thành chuyện Q vị khơng tranh với họ, mà dẫn đến tranh cãi Nên phải u cầu hịa với người khác Lục hịa kính, Sa Di Luật Nghi u cầu mình, tuyệt đối yêu cầu người khác Đại sư Ấn Quang nói: “Người chân thật tu hành xem tất người Bồ tát, có ta phàm phu” Từ xuống toàn Bồ tát, có 330 người, tơi nghĩ có 329 vị Bồ tát phàm phu Ai phàm phu? Chính tơi Q vị nghĩ chánh tri chánh kiến, quý vị sanh tâm cung kính người khác, người ta tu pháp Lục hịa, q vị trì tốt giới luật Nếu khơng giới luật q vị, hình dạng bên ngồi trì tốt, thấy người khác phạm giới, liền sanh ngạo mạn, xem thường người khác, chí hủy báng họ Đó q vị phạm trọng giới rồi, tạo nghiệp rồi, tâm không tịnh Cho nên học tập Sa Di Luật Nghi, điều quay mình, phải u cầu làm được, tuyệt khơng u cầu người khác Khơng xem người khác có phạm giới hay khơng, mà xem Đại sư Lục tổ Huệ Năng nói: “Nếu người chân chánh tu hành khơng thấy lỗi gian” Quý vị có chân chánh tu hành hay khơng? Thì xem q vị có thấy lỗi lầm người khác hay khơng Chính đầy lỗi lầm, sửa cịn khơng kịp, cịn rảnh rỗi thấy lỗi người ta ư? Quý vị thường thấy người ta có lỗi, khẳng định q vị khơng thấy lỗi mình, mắt quý vị hướng bên ngồi, khơng nhìn bên tâm Do đó, phải u cầu mình, khơng u cầu người khác Riêng ngày phải dùng 10 giới, oai nghi Sa di để kiểm điểm mình, xem làm gì, chưa làm gì, điều chưa làm ngày mai nỗ lực làm Ngày ngày sửa đổi, phản tỉnh lỗi lầm, bước tiến tu học vững vàng 18 Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu – Pháp sư Định Hoằng giảng – Tập 19 Thời gian buổi học hôm hết rồi, giảng đến Bởi thời gian nên không kéo thêm nữa, đến rưỡi kết thúc Nên giảng đến thôi, học sau tiếp tục báo cáo với người Cảm ơn người ( Hết tập 1) Nguyện đem công đức Hướng khắp tất Đệ tử chúng sanh Đều sanh Tịnh độ Nam Mô A Di Đà Phật 19