Chiếc thuyền ngoài xa của nguyễn minh châu

Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu Nguyễn Minh Châu Nguyễn Minh Châu (1930-1989) ngững nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Hai mươi chín năm cầm bút, sống viết thời kì chiến tranh giải phóng đất nước, thời kì đổi mới, tác phẩm ông được độc giả hoan nghênh, đón nhận nhiệt thành Thời kì sáng tác nào, Nguyễn Minh Châu ghi dấu ấn khó phai mờ lòng độc giả với tác phẩm để đời Bằng khát vọng đổi nghệ thuật tài thiên bẩm, Nguyễn Minh Châu tự vượt mình giai đoạn văn học trước 1975 trở thành bút cách tân, mở đường xuất sắc cho đường đổi văn học nước ta, được đánh giá “người mở đường tinh anh tài năng” (Nguyên Ngọc) Tác phẩm Chiếc thuyền xa Giới thiệu truyện Truyện “Chiếc thuyền xa” đời hồn cảnh đất nước ta dần đởi mới, sống kinh tế có nhiều mặt trái, nhiều tồn khiến người ta phải băn khoăn Truyện ngắn lúc đầu được in tập Bến quê (1985), sau được nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn in năm 1987 NMC được coi “người mở đường tinh anh tài năng” văn học nước nhà Là nhà văn tìm tòi, khám phá người chiều sâu nội tâm nên tác phẩm ông văn tự cỡ nhỏ Nhà văn óc thể “Cắt lấy lát”, “cưa lấy khúc” “chớp lấy khoảnh khắc” để phản ánh bi kịch đời người đưa triết lí nhân sinh Tác giả xây dựng thành công nhân vật Phùng bên cạnh nhân vật người đàn bà hàng chài để làm nổi bật lên phẩm chất đáng quý người đàn bà Tất việc xảy đời, số phận, tính cách, cảnh ngộ chị gây xúc động, trăn trở mạnh mẽ không với tác giả mà với người đọc Truyện ngắn Chiếc thuyền xa NMC sáng tác tiêu biểu cho giai đoạn sáng tác thứ hai NMC: sau năm 1980, nhà văn được đưa vào chương trình THPT Đây tác phẩm hay đậm tính nhân văn, thể lối tư mẻ nhà văn đẹp số phận người mưu sinh nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hoàn thiện nhân cách chứa đựng nhiều quan niệm tiến nhà văn nghệ thuật đời Tác phẩm Nguyễn Minh Châu có sức hấp dẫn riêng biệt, nhà văn khẳng định sắc cá nhân nghệ sĩ nét phong cách kết hợp hài hòa chất triết lí đời với chất trữ tình lãng mạn, hình tượng nhân vật được soi thấu quan hệ đa chiều, phức tạp đề cao, tôn vinh giá trị sống Hoàn cảnh sáng tác: + Hoàn cảnh hẹp: Viết năm 1983 truyện ngắn in đậm phong cách tự sự, triết lí nhà văn Nguyễn Minh Châu Với ngôn từ dung dị, đời thường, truyện kể lại chuyến thực tế nghệ sĩ nhiếp ảnh chiêm nghiệm sâu sắc ông nghệ thuật đời + Hoàn cảnh rộng: Cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước kết thúc Đất nước thống độc lập, hồ bình Cuộc sống với “mn mặt đời thường” trở lại sau chiến tranh Nhiều vấn đề đời sống văn hoá, nhân sinh, mà trước hoàn cảnh chiến tranh chưa được ý, được đặt Nhiều quan niệm đạo đức phải được nhìn nhận lại tình hình mới, nhiều yếu tố nảy sinh đất nước bước vào công đổi mới, nhiều yếu tố nảy sinh đất nước bước vào công đổi mới… Như tất yếu khách quan, văn học phải đổi tác động đời sống chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội Sự thành công truyện ngắn phần lớn nghệ thuật tạo tình truyện tác giả Sự thành công Nguyễn Minh Châu truyện ngắn “Chiếc truyền ngồi xa" khơng ngồi điều đó NMC xây dựng tình đầy độc lạ: tình truyện mang ý nghĩa khám phá phát đời sống cách sâu sắc, mẻ từ đó ý nghĩa chủ đề tư tưởng tác phẩm đượch làm sáng tỏ Khái quát tình truyện Vậy muốn phân tích nghệ thuật tạo nên tình truyện truyện ngắn trước tiên ta phải hiểu tình truyện gì Tình truyện hồn cảnh riêng (thời gian, khơng gian; việc diễn thời gian, không gian đó ) được tạo nên kiện đặc biệt khiến cho đó, sống lên đậm đặc tư tưởng tác giả được bộc lộ rõ nét Đối với truyện ngắn, tình giữ vai trò quan trọng truyện, hạt nhân cấu trúc thể loại Có ba loại tình phổ biến truyện ngắn: tình hành động, tình tâm trạng tình nhận thức Nếu tình hành động chủ yếu nhằm tới hành động có tính bước ngoặt nhân vật, tình tâm trạng chủ yếu khám phá diễn biến tình cảm, cảm xúc nhân vật thì tình nhận thức chủ yếu cắt nghĩa giây phút “giác ngộ" chân lí nhân vật Tình Chiếc thuyền xa NMC thuộc loại tình nhận thức Nhân vật người đàn bà hàng chài - Hình tượng người phụ nữ đề tài trở trở lại văn học Sự yêu thương giành cho người phụ nữ sâu sắc thì trước nỗi đau thân phận họ trang viết lại nhức nhối nhiêu Nỗi đau từ thân phận nàng Kiều, người chinh phụ chảy tim nghệ sĩ đến với Thị Nở, cô vợ nhặt…và trở nên đầy ám ảnh Chiếc thuyền xa NMC Ở tác giả xây dựng thành công hình tượng nhân vật người đàn bà hàng chài, người phụ nữ lao động lam lũ, bất hạnh, trải đời sáng đẹp tình yêu thương, đức hi sinh lòng vị tha cao Người phụ nữ bất hạnh để lại cho người đọc niềm cảm thông trân trọng sâu sắc phẩm chất đáng người phụ nữ Nhân vật người đàn bà hàng chài - Hình tượng người phụ nữ đề tài trở trở lại văn học Sự yêu thương giành cho người phụ nữ sâu sắc thì trước nỗi đau thân phận họ trang viết lại nhức nhối nhiêu Nỗi đau từ thân phận nàng Kiều, người chinh phụ chảy tim nghệ sĩ đến với Thị Nở, cô vợ nhặt…và trở nên đầy ám ảnh Chiếc thuyền xa NMC Ở tác giả xây dựng thành công hình tượng nhân vật người đàn bà hàng chài, người phụ nữ lao động lam lũ, bất hạnh, trải đời sáng đẹp tình yêu thương, đức hi sinh lòng vị tha cao Người phụ nữ bất hạnh để lại cho người đọc niềm cảm thông trân trọng sâu sắc phẩm chất đáng người phụ nữ Bối cảnh xuất nhân vật Truyện được kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng được dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có không hai: “trước mặt tranh mực tàu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa” Cảnh đẹp khiến cho người nghệ sĩ dường vừa “khám phá thấy chân lí hoàn thiện” Nhưng đằng sau thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng: Người đàn bà xấu xí, người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt Nghịch cảnh khiến lòng anh tan vỡ Những nét chính người đàn bà hàng chài Cái tên nhân vật Đọc hết câu truyện người đọc tên thật người đàn bà ai, tác giả gọi cách phiếm định: thì gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, thì gọi chị ta xóa mờ nhằm tô đậm thêm số phận chị Khi người đàn bà xuất tòa án huyện để gặp chánh án Đẩu, ta vẫn tên Không phải ngẫu nhiên mà NMC không đặt tên cho người đàn bà hàng chài này, nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà vì chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: chị người vô danh, hình ảnh tiêu biểu cho đời nhọc nhằn, lam lũ bao người phụ nữ khác không gặp miền quê Việt Nam Điều đó thực tế rằng, mình người đàn bà đó gặp bất hạnh mà có nhiều phụ nữ xã hội lúc giờ chịu bất hạnh thị Nhân vật người đàn bà hàng chài ít nhiều làm ta nhớ đến nhân vật thị truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân Phải chắng vẫn số phận người sống đời mà sống thật mong manh Cảm thương thay cho số phận người Ngoại hình người đàn bà “ Hình ảnh người mẹ bị đói mòn huỷ hoại “ Những tìm tòi mẻ Nguyễn Minh Châu người có thể thấy qua hình tượng nhân vật đó có người đàn bà hàng chài Người đàn bà hàng chài xuất phát thứ hai người nghệ sỹ, điểm nhìn trần thuật nhân vật Phùng Bước từ thuyền mơ lại người đàn bà xấu xí, thơ kệch“Người đàn bà trạc ngồi bốn mươi, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt”, “tấm lưng áo bạc phếch rách rưới, nửa thân ướt sũng” Người đàn bà đó không có tên, được giới thiệu tuổi tác, vóc dáng Ngoại hình người đàn bà gợi đến sống khốn khó, lam lũ người lao động nghèo Cái đói, nghèo kéo dài nhiều năm, nhiều tháng hủy hoại dáng hình, vẻ đẹp của người phụ nữ dường chị khơng cịn sinh khí Ngay dáng vẻ sợ sệt chị đến tòa án gặp Đẩu gợi cho điều Người mẹ đàn đông đúc có cảm giác mặc cảm, tự ti trước người đại diện cho pháp luật Chính sống cực khổ đẩy chị vào cảnh nhếch nhác hình hài, kèm theo đó tâm lí mặc cảm dày vị Tác giả dùng ngơn từ đắt giá để miêu tả ngoại hình người đàn bà hàng chài có thân hình xấu xí tàn tạ “trạc 40, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Vì đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị xấu giờ trở nên thô kệch Không tác giả tập trung miêu tả ánh mắt người đàn bà: “Chị đưa mắt nhìn xuống chân,…nhìn bờ phá” Cách miêu tả nhà văn không cho thấy tủi cực, vất vả người phụ nữ mà mở đau khổ tinh thần giày xéo tâm can Số phận đời bất hạnh Người đàn bà bất hạnh khơng phải chịu thiệt thịi ngoại hình mà tạo hóa mang lại mà dường bất hạnh đời trút lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu trận đòn roi người chồng vũ phu tổn thương, đau xót cho phải nhìn cảnh bố đánh mẹ Cái xấu đeo đuổi chị định mệnh chị lại cịn có khn mặt rỗ hậu trận dịch đậu mùa nên khơng thèm để ý, suốt từ cịn nhỏ Rồi chị có mang với anh hàng chài đến mua bả đan lưới thành vợ chồng Cứ ngỡ tưởng có sống gia đình thì có hạnh phúc ấm êm Nhưng sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh Gia đình nghèo lại cịn đơng con, thuyền thì chật, Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ thường xuyên “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Cứ lão chồng thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú với lời lẽ cay độc "Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" Quả thực, người đàn bà hàng chài có đời cực, nhọc nhằn, khốn khổ Chị nạn nhân nghèo đói, thất học lạc hậu Số phận, đời chị rõ nét chị đến án huyện Số phận đầy bi kịch được tác giả tái đầy cảm thông chia sẻ Những phẩm chất đáng quý người đàn bà * Sự nhẫn nhục, chịu đựng Là người phụ nữ yếu đuối phải chịu bao đắng cay tủi phận đời chị lại có phẩm chất đáng quý Trước hết nhẫn nhục, chịu đựng vì hoàn cảnh Chị coi việc mình bị đánh đó phần quen thuộc đời mình Chị chấp nhận, không kêu van, không trốn chạy không có ý định rời bỏ gia đình ấy, rời bỏ người chồng vũ phu mình Chị hiểu cực sống mưu sinh đầy cam go biển không có người đàn ông: thuyền xa biển, cần người đàn ông khỏe mạnh, biết nghề để đối mặt với ngày phong ba bão tố Đó cam chịu, nhẫn nhục đáng cảm thông, chia sẻ chí trân trọng Cách xử người đàn bà khác được người sống đầy trách nhiệm * Tình mẫu tư bao la Mặc dù phải chịu khổ cực, người phụ nữ cam chịu tất cả, làm tất vì đứa thân yêu mình Thị nhận thấy rằng, sống, lẽ sống, tất gì có đời mụ Khi tòa án đưa giải pháp li dị, chị từ chối Có nghĩa chị từ chối trút bỏ bi kịch nhục nhã đời mình Với người đàn bà bị tù, bị đánh đập phải bỏ chồng: “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Lí bà đưa thật đơn giản thật xót xa: cần có chồng để cùng nuôi đứa Thì sinh tồn đứa nguyên nhân để người đàn bà sống kiếp cam chịu Tình yêu thương người mẹ dành cho đàn chính sức mạnh để người đàn bà nhẫn nhục: “Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho mình đất liền được” Người đàn bà chủ động nhận mình đau đớn để đảm bảo sinh tồn cho gia đình đông sống dựa vào nghề sông nước đầy bất trắc Thậm chí bị đánh bà cịn chủ động xin chồng thay đởi địa điểm đánh: “Sau này, lớn lên, xin với lão…đưa lên bờ mà đánh” Bà muốn hứng trọn nỗi đau cho riêng mình, không để bị tổn thương Cũng giống bà cụ Tứ quay mặt giấu giọt nước mắt vào sâu lòng cho riêng mình để Tràng thị được hưởng chút hạnh phúc nhỏ nhoi sống mưu sinh đói chết cận kề Tình yêu thương mãnh liệt ngàn đời được bộc lộ cách cảm động sâu sắc người phụ nữ Tình mẫu tử vút lên, sống cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa Nên đó có ví công lao người mẹ biển Thái Bình thì ta thiết nghĩ thật dễ hiểu Thậm chí bà thương yêu thàng Phác, thằng ương bướng số đứa bà Tính nết ngoại hình nó giống bố lột nên yêu mà bà phải gửi có lên rừng cho ông nuôi Thật đau đớn người mẹ phải van xin chồng cho lên bờ đánh để không nhìn thấy cảnh đó Nhưng chính thằng Phác lại tận mắt chứng kiến cảnh bố nó đánh đập mẹ nó tệ Một tình mẫu tử trỗi dậy, theo đứa trẻ cịn suy nghĩ nơng cạn nó lao nhanh mũi tên bắn vào chống trả liệt Thậm chí nó định lấy dao đâm bố Bởi nó hứa với lòng mình chừng nó thì không để mẹ nó bị đánh Ta vừa cảm thương vừa tủi giận trức hành động trẻ thằng Phác Và thật bất ngờ người mẹ phản ứng trước cách thằng Phác thương mình Khi gã chồng tát cho thằng ngã dúi dụi xuống cát bỏ thì lúc lòng thương trỗi dậy Người đàn bà dường lúc cảm thấy đau đớn – vừa đau đớn vừa vô cùng xấu hổ, nhục nhã” Để miệng bà mếu máo gọi, “người đàn bà ngồi xuống trước mặt thằng bé, ôm chầm lấy nó lại buông ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ôm chầm lấy” Ta lại tìm thấy nghịch lí cách hành xử người đàn bà Tại bị gã đàn ông đánh chửi vũ phu, tàn bạo bà không xấu hổ, tủi nhục mà chứng kiến cảnh đánh trả bố bà lại đau đớn đến vậy? Có lẽ lúc có vô số luồng điện chạy tâm trí người đàn bà Liệu thằng Phác nhìn thấy cảnh tâm hồn đứa trẻ sao? Nó nghĩ gì bố mẹ nó? Sau lớn lên liệu có giống tính bố nó không? Bà cố giữ gìn mái ấm gia đình trước mắt để chúng có niềm vui đặc biệt để tâm hồn chúng không bị lắng cặn bẩn sống để vẩn đục tâm hồn Nhưng giờ bà bất lực Sự chịu đựng hi sinh bà vô ích chăng? Bởi nhìn thằng Phác chẳng thì bà có cảm giác “như viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà làm rỏ xuống dòng nước mắt” Cảm nhận được nỗi đau đớn cực đỉnh người đàn bà lúc ta thấy hết bà yêu thương đến nhường nào, nỗi đau tận cùng vì lòng yêu mà hi sinh vô ích Thật cảm động trước lịng người mẹ lao động nghèo khở Hành động giản đơn mà cao đẹp nghĩa tình * Lòng bao dung, độ lượng Sau tất nỗi đau mà người chồng gây cho bà, bà vẫn có lòng bao dung, độ lượng chồng Nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu nhìn người chồng kẻ vũ phu, thô bạo, đáng lên án Nhưng qua nhìn người vợ, lão là: “anh trai cục tính hiền lành lắm, không đánh đập tôi” Bị chồng đánh đập thơ bạo bà khơng ốn trách vì bà hiểu nỗi khổ chồng, hiểu khổ làm người hiền lành trở thành ác độc Chính vật lộn mưu sinh biến lão trở thành kẻ vũ phu, thô bạo Người ta làm điều ác nhiều vì người ta xấu mà vì khổ sở Bà hiểu chồng mình vừa nạn nhân khốn khổ, vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân mình vì nghèo đói, ít học vì sống mưu sinh Thậm chí bà sẵn sàng nhận lỗi mình, coi mình nguyên nhân khiến sống chồng trở nên khốn khổ bà nghĩ: lũ đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, nhà đặng chục đứa Ta hình dung người đàn bà khoảng 40 tuổi mà có 10 đứa thì hẳn người đàn bà làm việc nhiều ăn đẻ Chính vì công mưu sinh dồn hết lên đôi vai người dàn ông Chính vì bà nghĩ mình nguyên nỗi khổ tha hóa người chồng vốn hiền lành cục tính xưa Đây người phụ nữ có nhìn sâu sắc, đa chiều, bao dung, độ lượng với chồng * Sự trải đời, hiểu đời Phải nói rằng, nhà văn có nhìn đầy thương cảm trân trọng người phụ nữ nên khắc họa lên được người đàn bà hàng chài thất học không tăm tối, ngược lại thấu trải lẽ đời, sắc sảo Đó phẩm chất phi thường có được Sự trải đời người đàn bà bị che lấp sau vẻ bề ngồi thơ kệch, xấu xí Thậm chí hành động tưởng đầy lóng ngóng, bỡ ngỡ đặt chân vào phòng chánh án Đẩu Ẩn vẻ khúm núm, sợ sệt trước thái độ Đẩu xuất đường đột Phùng Nhưng người đàn bà chốc trở nên nhanh nhẹn sắc sảo không ngờ bà nói đời với lí lẽ riêng người trải Để từ đó Đẩu Phùng phải vỡ lẽ “ngộ” bao điều Bà hiểu thiện chí chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng khuyên bà bỏ người chồng vũ phu, tàn bạo Song bà hiểu sống sông nước Bà chắt từ đời nhọc nhằn, lam lũ chân lý mộc mạc thấm vị mặn đời thường: “đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba” Cuộc sống thực tế cần có người đàn ông để làm chỗ dựa, dù đó người chồng vũ phu tàn bạo Bà hiểu tự hào với thiên chức người phụ nữ: “ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ” Chính vẻ đẹp mẫu tính, đầy hi sinh cao thượng tôn vinh người đàn bà với vẻ ngồi xấu xí, thơ kệch * Nâng niu chút hạnh phúc nhỏ nhoi đời thường Cuộc sống người đàn bà có đau khổ thì nhiều mà hạnh phúc thì hoi Vì bà nâng niu giây phút vợ chồng sống bên vui vẻ, hoà thuận Vì hạnh phúc hoi, ít ỏi đó phải trả giá hành hạ, bạo tàn nỗi đau thể xác lẫn tinh thần Niềm vui lớn chị “lúc ngồi nhìn đàn chúng nó ăn no” Với kiếp đàn bà nhọc nhằn đó nói đến niềm vui thật xa xỉ, tận tụy hi sinh cho chồng chính niềm vui lớn người phụ nữ Đó chính sức mạnh nội tâm nâng đỡ người đàn bà: “lần gương mặt xấu xí mụ ửng sáng lên nụ cười”- Nụ cười được góp nhặt chắt chiu đời đầy khở đau, nước mắt với địn roi Đó triết lí sâu sắc sống người: Quan niệm hạnh phúc người nhiều thật đơn giản, khát vọng hạnh phúc thật nhỏ bé mà vẫn nằm tầm tay *Nghệ thuật miêu tả nhân vật Tác giả dùng biện pháp đối lập hoàn cảnh tính cách, ngoại hình tâm hồn, người phụ để làm nổi bật lên phẩm chất cao thượng đáng được ngợi ca Qua đời người đàn bà hàng chài, tác giả đặt vấn đề nhức nhối sống: nạn bạo hành gia đình, nghèo đói, thất học, tha hóa nhân cách… ngang trái, nghịch lý sống Trong tác phẩm tác giả xây dựng nhân vật nữ bóng ảnh người đàn bà đó chính chị gái lớn thằng Phác Cô gái không xuất nhiều tác phẩm để lại suy tư ám ảnh Nếu thằng Phác bóng ảnh gã đàn ông thì cô gái bóng ảnh người đàn bà Trong thằng Phác nông nổi thương mẹ cách chống trả bố mình cách liệt Thì cô chị gái thể trưởng thành chín chắn mình Nó kịp ngăn cản thằng em, không cho em làm việc dại dột kịp lấy dao khỏi tay thằng Phác Đó suy nghĩ cô gái trưởng thành nhận thức Đặc biệt chị cịn chỗ dựa tinh thần vững cho người đàn bà, cô gần gũi bên mẹ cách âm thầm, lặng lẽ không ồn thằng Phác Đó cách biểu tình yêu thương gái Hơm người mẹ lên tịa án huyện cô gái cùng Cô lặng lẽ ngồi bên đợi mẹ với áo tím Khi người mẹ đưa ánh mắt mệt mỏi nhìn bờ phá lúc bà bấu víu vào hình ảnh cô gái thân thương mình với áo tím ngồi đợi bà thuyền thúng Chỉ với hai chi tiết nhỏ người đọc có thể tìm thấy nét tương đồng cô thiếu nữ trẻ với người đàn bà hàng chài mà cô gọi mẹ Liệu sau lớn lên cô có trở thành người phụ nữ cam chịu, nhẫn nhịn, bao dung, trải am hiểu mẹ mình hay không? Câu trả lời có lẽ tìm được vẫn hi vọng sống người đàn bà ven biển tốt lên, khơng cịn gái áo tím theo chân người đàn bà hàng chài Người đàn bà hàng chài có lẽ không hình ảnh đeo bám, ám ảnh Phùng anh nhìn vào ảnh chụp mình mà hình ảnh làm day dứt lòng người đọc sau gấp trang truyện lại Ta băn khoăn tự hỏi lòng thân phận người phụ nữ đời cực, khó khăn Đó câu hỏi không NMC đặt cách ba thập niên mà vấn đề thời ngày xã hội đề cao nữ quyền chống bạo lực gia đình Nên tác phẩm nmc nguyên giá trị Phân tích nhân vật Phùng Nguyễn Minh Châu nhà văn mở đường tài tinh anh văn học ta Chiếc thuyền xa sáng tác tiêu biểu ông Câu Truyện thể nhìn đa chiều, đa diện sống người Nhân vật người đàn bà hàng chài thành công góc nhìn tác phẩm được xoay chuyển nhà văn xây dựng nhân vật Phùng Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân vật Phùng, nghệ sĩ khao khát khám phá, sáng tạo đẹp, người lo lắng, trăn trở, suy tư nhân cách đời sống người Qua nhìn nhân vật tác phẩm được lắng lại có chiều sâu cảm xúc, giúp tác giả làm sáng tỏ tình nhận thức tác phẩm Hoàn cảnh Phùng Để có thể xuất lịch nghệ thuật thuyền biển thật ưng ý, trưởng phòng đề nghị nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng thực tế chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù Phùng tới vùng biển chiến trường cũ anh thời chống Mĩ Sau gần tuần lễ suy nghĩ, tìm kiếm, Phùng chụp được ảnh thật đẹp toàn bích Nhưng chính từ thuyền xa thật đẹp lại bước xuống đôi vợ chồng hàng chài, lão đàn ông thẳng tay quật vợ để giải toả nỗi uất ức, buồn khổ mình Thằng Phác, lão che chở người mẹ đáng thương Không có lần mà ba hôm sau, theo chu kì: ba ngày trận nhẹ năm ngày trận nặng, Phùng lại chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ, cô chị gái tước đoạt dao găm mà thằng em trai định dùng làm vũ khí để bảo vệ mẹ Phùng xông buộc lão phải chấm dứt hành động độc ác Lão đàn ông đánh trả, Phùng bị thương, anh được đưa trạm y tế án huyện Ở đây, anh nghe câu chuyện người đàn bà hàng chài với bao cảm thông ngỡ ngàng, ngạc nhiên Anh hiểu: đơn giản sơ lược nhìn nhận tượng đời đánh giá người Từ câu chuyện tranh nghệ thuật thật đời đằng sau ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng Vai trò Phùng tác phẩm Phùng truyện vừa nhân vật chính đồng thời lại người kể chuyện Mọi diễn biến tác phẩm được soi chiếu qua lời kể suy nghĩ anh khiến cho câu chuyện diễn vừa khách quan lại có chiều sâu khái quát Trong tác phẩm, trải nghiệm Phùng có phát quan trọng sống nghệ thuật Từ đó tác giả có thể chuyển tải đến bạn đọc thông điệp tác phẩm Hai khám phá, phát Phùng Khám phá đẹp nghệ thuật Phùng đứng trước cảnh biển sớm mặt trời thức dậy qua đám mây ánh hồng Phùng bộc lộ rung động người nghệ sĩ chân chính trước “Một cảnh đắt trời cho” mà “suốt đời cầm máy chưa bao giờ thấy” Nó đẹp “như tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” Cảnh đó được nhìn từ xa nên “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha chút hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào” Tất khung cảnh nhìn qua đôi mắt người nghệ sĩ Anh khẳng định “toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hoà đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản toàn bích” Phùng thực rung động “Đứng trước nó trở nên bối rối Trong trái tim có gì bóp thắt vào” “phát khoảnh khắc trắng ngần tâm hồn” Phùng nghệ sĩ đường săn tìm đẹp Anh thực biết quan sát lựa chọn đẹp thiên nhiên, cảnh vật, người Sự rung động người nghệ sĩ đến lúc Sự rung động thực đứng trước đẹp Cái đẹp tự nhiên “đắt giá” , “trời cho”, thực làm rung động lòng người Từ đây, ta thấy người nghệ sĩ phải người phát mang đẹp đến cho đời Phùng nhận suy nghĩ mình “chẳng biết đó lần đầu phát thân đẹp đạo đức” Đó đẹp phải kết hợp với tâm, tài kết hợp với thiện Hay đó chính quan điểm NMC thể đời cầm bút mình -Phát đời sống Nhận thức thứ Phùng bạo lực gia đình Từ thuyền đẹp mơ, Phùng thấy bước đôi vợ chồng làng chài mệt mỏi, xấu xí, thô kệch “trạc 40, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” “Người đàn bà đứng lại, đưa cặp mắt nhìn xuống chân” Cịn gã đàn ơng khơng có ngoại hình xấu xí mà ngơn từ cịn tho lỗ, hành động cục cằn: “ Tấm lưng rộng cong lưng thuyền Mái tóc tổ quạ Chân chữ bát…hàng lông mày rủ xuống hai mắt đầy vẻ độc dữ” Khi vừa khuất sau xe rà phá mìn thì kịch hãi hùng diễn làm Phùng bất ngờ đến mức há hốc mồm ra, máy ảnh tay rơi lúc “ Lão đàn ông trở nên hùng hổ, mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính nguỵ ngày xưa, chẳng nói chẳng lão trút giận lửa cháy, dùng thắt lưng quật tới tấp lên lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm ngiến vào ken két Cứ nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết cho ông nhờ” “Người đàn bà có vẻ cam chịu nhẫn nhục không kêu tiếng ,không chống trả, không tìm cách trốn chạy” Bạo lực gia đình thuyền chài diễn thường xuyên “Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Vậy có nghịch lí mà Phùng được tận mắt trông thấy từ chiêc thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người xấu xí, thô kệch chính thuyền ngư phủ lại diễn cảnh bạo lực gia đình thật khủng khiếp: Vợ, chồng, Bạo lực gia đình vấn đề tồn xã hội Bước sang kỉ XXI vẫn chưa dứt điểm được Ở đâu có bạo lực gia đình thì nạn nhân nó người vợ, người mẹ đứa tội nghiệp Bạo lực dấu hiệu đau khổ, rạn nứt hạnh phúc gia đình Nó làm tổn thương bao mối quan hệ đời sống tình cảm người Bạo lực gia đình lại diễn sau xe dò phá mìn Mĩ bãi cát, gã đàn ông đánh vợ thắt lưng da lính Ngụy Phải ác mà bọn Mĩ Ngụy gieo xuống đất nước ta cịn khơng khủng khiếp chiến ngầm sống hòa bình mà ta cố công giành lấy nó từ tay kẻ thù Hay đó hậu chiến tranh vẫn hữu hòa bình lập lại Tưởng chiến đấu giành độc lập tự ta giải được trọn vẹn, mang lại niềm vui cho người Nhưng sau miền Nam hoàn toàn giải phóng vấn đề đặt ra: Đói kém, bệnh tật, bạo lực gia đình … Những nhận thức Phùng * Nhận thức mối quan hệ nghệ tìm, phát tôn vinh vẻ đẹp người Đó nỗi lòng khắc khoải, lo âu trước xấu xa, tàn bạo Tôi chợt nhớ tới câu nói Nguyễn Đình Thi: “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức gì cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả” Nhà văn Nguyễn Minh Châu làm nên điều cao giới văn chương Đằng sau nhìn thực gồ ghề, thô ráp, đau đớn ác vẻ đẹp tình mẫu tử thiêng liêng, trái tim người phụ nữ hy sinh, nhân ái, vị tha Cái nhìn thực nhà văn sâu sắc, trĩu nặng tình thương nỗi lo âu với người Nguyễn minh Châu quan niệm: “Người viết văn người nặng nợ với đời” ( Trang giấy trước đèn ) Bởi thâm tâm, ông quan niệm tình yêu người nghệ sĩ “vừa niềm hân hoan, say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người xung quanh mình” ( Ngày xuân vấn nhà văn, Báo văn nghệ ) Ơng ln có ý thức rõ vai trò mình cho đời nhà văn “là đời không bao giờ được phép ngừng lăn lộn sống thực tế, không bao giờ ngừng nghiên cứu quan sát xã hội, chăm đọc sách khổng lồ đó, phải đặt hết tâm hồn trí tuệ mình vào, phải tỏ rõ chính kiến lập trường mình trước việc, hoàn cảnh, người” ( Trang giấy trước đèn ) Tình tự nhận thức phản ánh rõ nét đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Châu Đó lối văn thâm trầm, giản dị, đôn hậu mà sâu sắc, thấm thía, nhiều dư vị, lắng đọng chiêm nghiệm sâu xa lẽ đời để kết tụ thành triết lí nhân sinh sâu sắc Ý nghĩa tình tự nhận thức “Chiếc thuyền ngồi xa” Nhận thức về người và c̣c sống Có lẽ, người nghiên cứu văn học muôn đời thấm thía câu nói đại văn hào Nga, Mácxim Gorki “Văn học nhân học” Quả thực, người chủ thể vũ trụ tởng hịa mối quan hệ xã hội Chỉ nhắc đến hai tiếng Con Người, lòng ta tràn đầy niềm tự hào, hứng khởi, hạnh phúc: “Con Người, hai tiếng vang lên kiêu hãnh hùng tráng xiết bao” Bởi vậy, bất kì tác phẩm văn học chân chính có nhận thức, khám phá mẻ sống người Cao quý hơn, nó cịn tiếng nói tơn vinh giá trị tốt đẹp người Hơn hết, Nguyễn Minh Châu ý thức rõ thiên chức người nghệ sĩ việc phát bí mật ẩn chứa tâm hồn người, đó “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Ơng người nghệ sĩ ln sưu tầm, lượm lặt đẹp rải rác sống Nhà văn tìm đến phương trời xa lạ mà lại gần tâm hồn người, khám phá vấn đề tiềm ẩn sống mà ta chưa biết, diều tưởng giản dị, gần gũi mà ít nghĩ tới Thế đấy, Nguyễn Minh Châu quan niệm người giới bí ẩn mà lồi người khơng bao giờ giải mã hết thông số nó: “Mỗi người chứa đựng lòng nét đẹp đẽ, kì diệu đời chưa đủ để nhận thức, khám phá tất đó”(Tr36, Nguyễn Minh Châu, tác giả - tác phẩm) Sự nhận thức người vô hạn Vì văn học thời đại quay guồng thay đổi cùng với nhịp sống thì có thể hiểu sâu người Nếu văn học Việt Nam trước năm 1975 mang đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thì văn học sau năm 1975 lại phản ánh thực sống nó vốn có, tìm với đề tài bình dị, phản ánh góc độ đời tư sống Trước đây, người ta thấy cảm hứng ngợi ca, thấy ánh hào quang lí tưởng sống quên mình vì tất cả, tử cho Tở quốc sinh Cịn bây giờ, tiếng súng chiến tranh im bặt, người trở với nhịp sống bình lặng, yên ổn Nhưng đó lúc người phải đối mặt với nhiều nỗi lo sống cơm áo, gạo tiền, kiếm kế mưu sinh, tha hóa biến chất theo kiểu nhân loại, đời sống cá nhân phát triển với nhiều đòi hỏi riêng Từ năm 1960, Nguyễn Minh Châu băn khoăn: “Phải bên cạnh đức tính tốt đẹp thì tính hội, nịnh nọt, tham lam, ích kỉ, phản trắc, vụ lợi được ẩn kín có lúc ngấm ngầm phát triển đến mức gần lộ liễu ? Bây giờ ta phải chiến đấu cho quyền sống dân tộc Sau này, ta phải chiến đấu cho quyền sống người, cho người ngày tốt đẹp Chính chiến đấu lâu dài” Quả thực, Nguyễn Minh Châu dũng cảm ông bước vào chiến đấu cho quyền sống người Là người sống sâu sắc, trải với đời, Nguyễn Minh Châu giống tằm lâu chắt chiu, cần mẫn để nhả cho đời sợi tơ văn chương óng vàng Với nhìn tin tưởng hy vọng vào người: “Mỗi người chứa đựng lòng nét đẹp đẽ, kỳ diệu đời chưa đủ để nhận thức, khám phá tất đó” nên sáng tác ông thường vào việc phân tích bề sâu tâm hồn người để phát nhiều vẻ đẹp bị khuất lấp Phải chăng, vì sáng tác ông làm gợn lên gợn sóng lăn tăn băn khoăn, suy tư mặt nước tâm hồn người đọc ? Đọc “Chiếc thuyền xa” có suy nghĩ ngủ quên khối óc bình yên người được đánh thức Đó suy nghĩ sống kiếp người lao động nghèo khổ miền biển sống nghề chài lưới lênh đênh mặt nước, số phận người phụ nữ trước đói nghèo, tình trạng bạo lực vũ phu, tha hóa nhân tính, tương lai đứa trẻ thơ, chuyện cơm áo để tồn mưu sinh, hạnh phúc niềm ao ước giản đơn người mà không có được Trước hết, nhà văn tái tranh sinh động sống người đàn bà hàng chài qua lời tâm mụ đối thoại với Đẩu Đó sống vô cùng “lam lũ khó nhọc” Nỗi nhọc nhằn vì sống mưu sinh hằn in dáng vẻ thô kệch khuôn mặt người đàn bà miền biển: “Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Chua xót thay, lời tâm chị trút gánh nặng sống hàng ngày đè nặng đôi vai gầy guộc “Cái nhìn suốt đời mình” nói chuyện với Đẩu dường nỗi lo âu đeo bám, xuyên thấu quãng đời nghèo khổ chị Chị nói điều tưởng đơn giản chẳng giờ chị có được nó: “Giá đẻ ít sắm được thuyền rộng hơn” Với người dân hàng chài thì chuyện sinh sống, ăn họ được phó thác cho biển Đẩu hỏi người đàn bà không lên bờ mà thì chị trả lời có lí: “Làm nhà đất chỗ thì đâu có thể làm được nghề thuyền lưới vó Từ ngày cách mạng về, cách mạng cấp đất chẳng vì bỏ nghề được !” Như nghĩa là người đàn bà hàng chài không muốn lên bờ sinh sống, khơng phải khơng muốn khỏi kiếp sống lênh đênh thuyền mênh mông sóng nước , đầy phong ba bão táp Cái nguyên sâu xa nó chính miếng ăn để tiếp tục tồn mưu sinh Điều đó nan giải nó định sống người, đứa thơ mà nhà chục đứa Thuyền thì chật mà đẻ lại nhiều Phải nhà văn Nguyễn Minh Châu đặt quy luật xã hội loài người: người tập trung đông đúc nơi dễ làm ăn sinh sống Còn mảnh đất nơi họ định cư mà khó làm ăn thì họ bỏ quê hương tha phương cầu thực Hoàn cảnh sống định nhiều đến lựa chọn sống người mà lúc người có quyền lựa chọn theo ý muốn Sống cho mình hay sống vì con, sống bờ hay sống nước câu hỏi khiến người đàn bà hàng chài phải băn khoăn suy nghĩ Không dừng lại việc phản ánh số phận chung chung người dân nghèo miền biển mà tác giả cịn tạc vào khơng gian sóng nước chân dung người đàn bà hàng chài ám ảnh, nỗi nhức nhối Viết đề tài người phụ nữ, xưa có không ít thơ văn nức danh Có nghĩ có người phụ nữ đẹp tài nàng Kiều “Truyện Kiều” Nguyễn Du, hình ảnh người phụ nữ vừa đẹp vừa tài năng, sắc sảo thơ bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương, vừa đẹp vừa dịu hiền nết na nàng Vũ Nương “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ ? Nhưng thật, đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu ta dường thấy vẫn có nhiều điều mẻ, thú vị khám phá Một vẻ đẹp không đơn điệu, không nhàm chán, không trùng lặp mà ngược lại, ta thấy người phụ nữ hội tụ đầy đủ vẻ đẹp tâm hồn truyền thống đại người phụ nữ Việt Nam Ta biết đến người phụ nữ văn Nam Cao hiền lành, yếu đuối cam chịu Từ ( Đời thừa), Nhu ( Ở hiền ) , mẹ Lê nghèo khổ yêu thương “Nhà mẹ Lê” ( Thạch Lam ) hay đó cô Đào vừa bất hạnh giàu nghị lực sắc sảo “ Mùa lạc”, cô Mị vừa hiền lành, cam chịu táo bạo, dũng cảm dám đấu tranh để tự giải phóng cho mình “Vợ chồng A Phủ” ( Tơ Hồi ) Rồi sau này, đất nước có giặc ngoại xâm, người phụ nữ trở thành người anh hùng mà vẫn “trung hậu, đảm đang” chị Út Tịch ( Người mẹ cầm súng - Nguyễn Thi ), Mai, Dít - cô gái núi rừng Tây Nguyên cảm “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành, Chiến - người gái Nam Bộ vừa nữ tính vừa mạnh mẽ, đoán, tháo vát, đảm “ Những đứa gia đình” - Nguyễn Thi ) Và người phụ nữ bước vào trang văn Nguyễn Minh Châu ít Quỳ “ Người đàn bà chuyến tàu tốc hành”, người vợ đảm nhân vật Nhĩ “Bến quê”, Nguyệt “Mảnh trăng cuối rừng” Làm phép quy nạp, ta thấy hầu hết người phụ nữ văn thơ đẹp từ hình thức đến phẩm chất, tâm hồn Bởi họ chính loài hoa tinh túy trời đất, tạo hóa ban cho họ vẻ đẹp tự nhiên, dịu dàng thiên chức họ người mẹ hiền từ, người chị đảm đang, người đàn bà đôn hậu, giàu yêu thương Vì vậy, người phụ nữ xứng đáng được tôn vinh, ngợi ca, trân trọng bao giờ hết Cịn người đàn bà hàng chài “Chiếc thuyền ngồi xa” Nguyễn Minh Châu thì ? Nếu người phụ nữ khác thường lướt qua lòng người đọc thì người đàn bà hàng chài lại bí ẩn mà khám phá, ta thấy toát lên vẻ đẹp kì diệu Người phụ nữ không đến với người đọc cách hời hợt, nông cạn vẻ đẹp hình thức mà đẹp bề sâu tâm hồn khiến ta phải vấn vương, suy nghĩ Với tôi, sức hấp dẫn người đàn bà sắc đẹp Nếu cho tất phụ nữ xinh đẹp thì người đàn bà hàng chài ngoại lệ Về hình thức, mụ xấu thô kệch, lại “rỗ mặt”, trẻ vì xấu phố không lấy nên cuối cùng trót mang với anh trai nhà hàng chài lấy làm chồng Phải chăng, xấu hay đẹp với người phụ nữ có thể khiến cho đời họ gặp nhiều tai ương, trắc trở ? Miêu tả hình thức người phụ nữ xấu, có lẽ Nguyễn Minh Châu có điểm tương đồng với Nam Cao khắc họa nhân vật Thị Nở “Chí Phèo” Thị Nở người phụ nữ xấu xí lại có lòng nhân hậu, giàu yêu thương Vậy mục đích nhà văn miêu tả người phụ nữ xấu có phải để rêu rao, chế nhạo hay khinh miệt họ ? Không, thiên tả ngoại hình xấu xí đến mức “vật hóa” thì nhà văn đó rơi vào chủ nghĩa tự nhiên Dường phải có gốc nhân vững thì Nguyễn Minh Châu dám miêu tả xấu bề ngồi để làm tơn vinh đẹp tâm hồn Cái đẹp đăng quang, tỏa rạng từ xấu ngoại hình đáng quý ! Sự thật, vẻ đẹp nhân cách Thị Nở người đàn bà hàng chài chứng minh điều đó Thị Nở tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao biết yêu thương che chở, đùm bọc, quan tâm đến người bất hạnh đó bao người dân làng Vũ Đại quay lưng bỏ mặc Chí Phèo Tình yêu giản dị chân thành Thị chính liều thuốc thần đánh thức phần Người lâu người Chí, vẻ đẹp nhân tính lâu bị chìm khuất người Chí trỗi dậy Những ánh sáng tình người hòa quyện, khiết, thơm tho màu trắng vị cháo hành mộc mạc Còn người đàn bà hàng chài lặng lẽ, thầm kín đức hy sinh, tần tảo, cam chịu Chị vốn người phụ nữ chủ động đầy lĩnh trước sống Sinh phận đàn bà, có người phụ nữ lại không khao khát bờ vai người chồng điểm tựa vững cho đời họ Có lại không mong ước người chồng giỏi giang tài hoa, đứa thì chăm ngoan, thành đạt Nhưng đó mong ước, giới thần tiên trí tưởng tượng người Cịn thực tế thì ln đầy nghịch lí, trớ trêu nghiệt ngã Điều quan trọng với người phải dũng cảm đương đầu với thử thách chấp nhận hoàn cảnh để tiếp tục tồn Người đàn bà hàng chài người phụ nữ may mắn chịu nhiều bất hạnh, khổ nhục Cuộc sống vốn lam lũ lại thêm lão chồng vũ phu dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng vợ “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Nỗi nhọc nhằn hình đôi mắt khuôn mặt chị “khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Vậy mà, Đẩu gọi đến hỏi chuyện thì mụ van xin khẩn thiết “Con lạy quý tòa Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Lạ lùng thay, bị đánh đập hành hạ dã man mà người đàn bà không muốn bỏ người chồng vũ phu Hay lâu khở, chịu trận địn chồng nhiều nên mụ quen ? Hay đó mụ bất cần đời, không thiết gì đến sống mình ? Cũng có thể đó lựa chọn bất đắc dĩ được suy nghĩ sáng suốt ? Tiếp tục lắng nghe lời tâm mụ, ta vỡ lẽ nhiều điều Mụ nói với Phùng Đẩu “là vì người đàn bà, chưa bao giờ biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền không có người đàn ông” Đến đây, ta cịn thấm thía thêm nỗi khở khác người phụ nữ Họ phái yếu, họ cần bờ vai chở che, chỗ dựa tinh thần đời Họ tự định số phận hay tương lai mình Đâu đó ta câu hát dân gian thưở xưa vọng “Thân em hạt mưa xa Hạt vào đài hạt ruộng cày”, “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” Quả thực, người phụ nữ phận mỏng cánh chuồn sướng hay khổ, hạnh phúc hay bất hạnh người khác định Đối với người đàn bà hàng chài, mụ dù khổ bỏ chồng dù người chồng có man rợ, tàn bạo Bởi họ mình giữ mái chèo thuyền mưu sinh , thuyền hạnh phúc mênh mông sóng nướcđầy phong ba bão táp Chị nói với Đẩu “mong thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi đặng nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ” Như vậy, thái độ cam chịu người đàn bà hàng chài bắt nguồn từ lí cao đẹp: đó ý thức thiên chức người phụ nữ sinh đẻ cái, nuôi nấng chúng nên người nên sẵn sàng chấp nhận khổ hy sinh vì người khác Đức hy sinh người phụ nữ Việt Nam lần tạc nên tượng đài văn chương Đó người bà, người mẹ, người chị có tên tuổi hay vô danh người đàn bà hàng chài nhẫn nhịn giàu yêu thương Đặc biệt, hoàn cảnh sống chị khiến chị phải hy sinh nhiều Đã không được lựa chọn sống bờ nhiều người phụ nữ khác vì muốn có miếng ăn cho con, mà phải chìa lưng hứng trận đòn nóng giận lão chồn bùng phát Người đàn bà sẵn sàng chịu nỗi đau đớn phía mình mong cho có sống no đủ, vui vẻ Suy nghĩ chị ngời sáng vẻ đẹp tình mẫu tử, lòng bao dung, vị tha “đàn bà thuyền phải sống cho sống cho mình đất được” Như vậy, sống lựa chọn, lựa chọn bổn phận, trách nhiệm sở thích Người đàn bà hàng chài có lúc cảm thấy hạnh phúc được nhìn thấy cảnh gia đình vui vẻ lũ được ăn no Mụ nói với Đẩu: “Vả lại thuyền có lúc vợ chồng, hịa thuận, vui vẻ” Niềm vui chị khơng phải ham muốn vật chất, tiền bạc mà nó thật bình dị, đời thường “vui lúc nhìn đàn tôi, chúng nó được ăn no” Niềm vui người đàn bà hàng chài hình ta bắt gặp nhân vật bà cụ Tứ “Vợ nhặt” Kim Lân Giữa cảnh đói khát, bà cụ Tứ thấy mình lấy được vợ thì vừa mừng vừa lo, để đem lai niềm lạc quan cho con, bữa cơm ngày đói, bà kể toàn chuyện vui, chuyện làm ăn no đủ sau Bà cụ Tứ nói với Tràng: “Tràng Khi có tiền mua lấy đôi gà Tao tính chỗ đầu bếp làm chuồng gà thì tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà cho mà xem ”( Vợ nhặt – Kim Lân ) Thì ra, đói nghèo, khổ cực, lam lũ nhọc nhằn, đức hy sinh tình yêu thương người mẹ lửa sưởi ấm cho con.Đối xử với thì yêu thương, hy sinh; với chồng lòng vị tha, bao dung vô bờ bến Dù bị chồng đánh đập tàn bạo mụ vẫn nói chồng với thái độ bênh vực, bảo vệ Mụ cho chất chồng mình cục cằn, thô bạo mà đó hồn cảnh làm thay đởi tính nết Nguyên nhân chủ yếu gia đình đông mà sống lại nghèo khổ, chỗ chật chội Mụ nói với Đẩu: “chồng anh trai cục tính hiền lành lắm, không bao giờ đánh đập tôi” Không vậy, chị nhận hết lỗi mình: “cái lỗi chính đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” nên sinh tính vũ phu, tàn bạo chồng Rõ ràng, Nguyễn Minh Châu phát hạt ngọc tâm hồn ẩn giấu sau vẻ bề ngồi thơ kệch, xấu xí người đàn bà hàng chài Đó lòng vị tha, đức hy sinh, tình mẫu tử ngào, sâu sắc Vẻ đẹp khuất lấp ẩn kín tâm hồn người đâu dễ nhận không được tìm hiểu kĩ, nhà văn Nam Cao viết: “Chao ôi ! người chung quanh ta, ta không cố mà tìm hiểu họ thì ta thấy họ người bần tiện, xấu xa, bỉ ởi Tồn cớ ta ghét họ, không bao giờ ta thấy họ người đáng thương không bao giờ ta thương” Bên cạnh vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam, người đàn bà hàng chài người phụ nữ sắc sảo, trải, hiểu sâu sắc lẽ đời Ngay từ đôi mắt cho thấy trải, sắc sảo, ánh mắt “như nhìn thấu suốt đời mình” Trong cách cư xử với Phùng Đẩu tòa án, chị nói bộc lộ hiểu biết sống Lí lẽ người phụ nữ đúc kết người trải lẽ đời Lúc đầu đến tòa án, mụ có vẻ sợ sệt, rón rén, ngồi vào mép ghế cố thu người lại, chắp tay vái lia Mụ nhấp nhổm xoay mình ghế bị kiến đốt Nhưng sau nghe Đẩu khuyên giải việc mụ nên bỏ chồng thì người đàn bà hết vẻ sợ sệt, khúm núm thay vào đó hành động ngôn ngữ khác, bất ngờ Đang gục xuống, người đàn bà ngẩng lên nhìn thẳng vào Đẩu Phùng, người một, với vẻ ban đầu ngơ ngác nói: “Chị cám ơn – Người đàn bà ) Lòng tốt đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu được việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Rõ ràng người đàn bà ít học vốn sống thực tế hiểu biết thì không ít ỏi chút Điều mà mụ hiểu lẽ đời, sống thực tế để mưu sinh luật pháp hay lí thuyết suông đẹp đẽ mà người ta vẫn dùng để khuyên bảo lời giáo huấn cao đạo Nhưng thật nghiêm trọng cho Đẩu Phùng, vì vốn sống thực tế anh ít ỏi nên lời khuyên giải pháp đưa để giúp đỡ người phụ nữ miền biển ảo tưởng phi thực tế Rồi mụ tiếp tục phân trần, giải thích cho Đẩu nghe lí mụ không bỏ chồng: “Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng đặng nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho mình đất được ! Mong lượng tình cho lạc hậu Các đừng bắt bỏ nó !” Ở người phụ nữ ấy, tình thương nỗi đau không để lộ bên mà nó ẩn kín, sâu sắc thấm thía ! Chị khóc nghe Phùng nhắc đến thằng Phác “Nhưng tình thương nỗi đau, việc thâm trầm việc hiểu thấu lẽ đời chẳng bao giờ để lộ rõ rệt bên ngồi Trong đám đơng đúc sống thuyền, mụ không yêu đứa thằng Phác, thằng từ tính khí đến mặt mũi giống lột từ lão đàn ông hành hạ mụ, hành hạ mụ chết không có cách mạng về” Quả thật, nhận thức đời sống không đơn giản, máy móc Khi nghe người đàn bà tâm sự, Đẩu – chánh án tòa án huyện ngộ nhiều điều Anh người hiểu rõ luật pháp thực thi pháp luật anh lại ít kiến thức thực tế Chưa hiểu hết hoàn cảnh người đàn bà hàng chài, biết mụ bị chồng đánh nên anh nghĩ giải pháp tốt mụ không nên tiếp tục chung sống với lão Nhưng nghe lời bộc bạch từ phía người đàn bà hàng chài thì anh hiểu nhiều điều “Một gì vừa vỡ đầu vị Bao công phố huyện vùng biển” Chính anh thú nhận với người đàn bà đau đớn, chua xót phát nghịch lí trớ trêu sống “Phải, phải, bây giờ hiểu, - bất ngờ Đẩu trút tiếng thở dài đầy chua chát, - thuyền phải có người đàn ông dù man rợ, tàn bạo ?” Như vậy, đâu phải lúc người ta có thể vận dụng luật pháp hay thiết chế cứng nhắc để điều khiển sống người Và lúc ta vận dụng cách máy móc luật pháp để giải tình thực tế sống Quan trọng linh hoạt người cách ứng xử, vận dụng nguyên tắc cứng nhắc để bảo vệ quyền sống cho người Mặt khác, lí thuyết sách không xuất phát từ thực tế thì trở thành lí thuyết suông, giáo điều có thể trở nên tai hại với sống người Bởi vậy, dù đời này, sống thì phải có trải nghiệm thực tế để hiểu sâu sắc lẽ đời Bên cạnh đó, xây dựng nhân vật thằng Phác, nhà văn Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề lớn lao, có tính thời xã hội Đó vấn đề bạo lực gia đình quyềnsống trẻ thơ Thằng Phác bao trẻ thơ khác, lẽ phải được sống gia đình yên ấm, hạnh phúc em lại không được hưởng may mắn đó Phác chứng kiến cảnh cha đánh mẹ thân nó phải hứng chịu trận đòn từ người cha vì thương mẹ, bênh vực cho mẹ mà vô lễ với cha Theo lời kể Phùng: “Bóng đứa nít lao qua trước mặt Tôi vừa kịp nhận thằng Phác - thằng bé rừng xuống vừa nằm ngủ với từ lúc nửa đêm Thằng bé chạy mạch, giận căng thẳng làm nó lúc chạy qua không nhìn thấy Như viêm đạn đường lao tới đích nhắm, mặc cho gọi nó vẫn không ngoảnh lại, nó chạy tiếp quãng ngắn xe tăng nhảy xổ vào lão đàn ồng Khi chạy đến nơi thì thắt lưng da nằm tay thằng bé, làm nó giằng được thắt lưng, liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khuôn ngực trần vạm vỡ cháy nắng có đám lông đen hắc ín, loăn xoăn từ rốn mọc ngược lên Lão đàn ông định giằng lại thắt lưng chẳng được nữa, liền dang thẳng cánh cho thằng bé hai tát khiến thằng nhỏ lảo đảo ngã dúi xuống cát” Chúng ta có thể có nhiều nhìn khác nhân vật bé Phác Nếu phán xét nhân vật theo quan điểm đạo đức thì em đứa trẻ bất hiếu, vô lễ với cha Nhưng xét phương diện tâm lí người thì em hành xử theo tâm lí đứa trẻ bình thường cần được thấu hiểu, chấp nhận, cảm thông Bởi chẳng có đứa trẻ lại không thương mẹ có thể sống thiếu mẹ Vì việc làm Phác hành động bột phát để bảo vệ mẹ trước người cha bạo lực Điều gì khiến em làm tất cả, có lẽ đó chính tình yêu thương người mẹ vất vả, tảo tần nuôi em khôn lớn Chúng ta thấy Phác đáng thương nhiều đáng trách Ai vào hoàn cảnh em em thì có thể hiểu đồng cảm, rộng lượng đánh giá cậu bé miền biển Tuổi thơ em thua thiệt nhiều so với bao đứa trẻ khác Và em trở thành người tiếp tục sống gia đình ? Câu hỏi đặt thì dễ câu trả lời không đơn giản chút Phác sống gia đình có người cha vũ phu nên phần tính cách em chịu ảnh hưởng từ cha mình Người đàn bà hàng chài mặc dù lần xin người chồng lên bờ mà đánh để không nhìn thấy có thể giấu được Vì thương mẹ nên Phác không tránh khỏi hành động thô bạo Em tuổi thơ tươi đẹp thói bạo lực gia đình cướp tâm hồn sáng tờ giấy trắng, phá vỡ niềm tin trẻo nguyên sơ tuổi thơ Đứa để lại cho người mẹ dằn vặt, đau đớn Và tình thương em dành cho mẹ thật xúc động “Thằng nhỏ lúc vẫn chẳng răng, viên đạn bắn vào người đàn ông bây giờ xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống dòng nước mắt thằng nhỏ lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chằng chịt” Để giúp tâm hồn Phác không bị tổn thương tránh làm điều dại dột với người cha nên người đàn bà hàng chài gửi nó lên với ông ngoại Ở với ông, thằng bé sướng thuyền với bố mẹ rời nó lại trốn Và lòng cậu bé vẫn nung nấu tâm bảo vệ che chở cho người mẹ đau khổ mình “Thằng bé tuyên bố với bác xưởng đóng thuyền nó có mặt biển thì mẹ nó không bị đánh” Như vậy, chuẩn mực đánh giá đạo đức người trở nên phức tạp khơng đơn giản chiều Và hồn cảnh sống chi phối nhiều đến cách đánh giá người Ở lúc tưởng người không đạt đến chuẩn mực nhân cách phạm trù đạo đức thì lại có tình mẫu tử tỏa sáng, cứu cánh cho niềm hy vọng người Tác giả có nhìn toàn diện sống, đời thì đa đoan, người thì đa Ngay gia đình người dân hàng chài tiềm ẩn nhiều nghịch lí: người đàn bà xấu xí, bất hạnh lại có đứa biết thương mẹ, vì yêu mẹ mà sẵn sàng lúc sẵn sàng đánh với bố, thủ dao găm để tìm dịp trả thù Qua nhân vật thằng Phác, tác giả không lên án báo động tình trạng bạo lực gia đình mà ca ngợi vẻ đẹp tình mẫu tử thiêng liêng, thấu hiểu khát vọng được sống tình yêu thương giới yên bình mái nhà hạnh phúc mà em thơ chờ đợi Cuộc sống đứa trẻ bất hạnh Phác hồn cảnh sống khơng thay đởi ? “Trẻ em búp cành Biết ăn ngủ biết học hành ngoan”, “Trẻ em hôm nay, giói ngày mai”, mà có tâm hồn trẻ em bị tổn thương vì lỗi lầm người lớn gây ? Tóm lại, từ nhìn nhân đạo, Nguyễn Minh Châu phát đằng sau câu chuyện buồn đời người đàn bà hàng chài vẻ đẹp tình mẫu tử, hy sinh nhẫn nhịn, lòng vị tha thấu hiểu sâu sắc lẽ đời, lĩnh người phụ nữ đại Đó “hạt ngọc ẩn giấu” lấm láp đời thường mà người nghệ sĩ phải sâu tìm hiểu khám phá, ca ngợi nâng niu Như vậy, qua tình truyện, nhà văn Nguyễn Minh Châu để lại cho học nhận thức sống, người Để đánh giá chất người sống, ta dựa vào quan sát bề ngồi, khơng nhìn tượng với phán đoán chủ quan mà cần sâu vào thực tế để tìm hiểu nhìn nhận chính xác nhiều phương diện khác Điều quan trọng đánh giá sống đó hiểu biết trải qua thực tế Và nhà văn đặt vấn đề xã hội thiết với người Đó phụ thuộc người vào hoàn cảnh sống, hình thành nhân cách trẻ thơ tác động môi trường sống, cách đánh giá người đâu phiến diện, chiều dựa chuẩn mực đạo đức khuôn sáo, cứng nhắc thông thường mà cần nhìn cảm thông, linh hoạt chia sẻ Nếu văn học giai đoạn trước, đề cập đến số phận người, bao giờ nhà văn theo khuynh hướng lí tưởng hóa nhân vật, đề cao khả người vượt qua nghịch cảnh tác động môi trường, xã hội giúp người tìm thấy hạnh phúc thì văn học sau năm 1975, họ khai thác thật sống với gì nghiệt ngã Khi diễn tả vận động tính cách người, nhà văn nhìn theo chiều hướng tích cực, bước vượt lên hoàn cảnh, hồi sinh tâm hồn Cách nhìn minh họa không tránh khỏi nhìn phiến diện, đơn giản chiều sống Nhưng Nguyễn Minh Châu có đổi sáng tác mình, truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” minh chứng tiêu biểu Nhận thức về chân lí nghệ thuật Ngay từ nhan đề tác phẩm ẩn chứa thơng điệp nghệ thuật sâu sắc “Chiếc thuyền ngồi xa” hình ảnh vừa có ý nghĩa thực, cụ thể vừa có ý nghĩa biểu tượng Chiếc thuyền phương tiện làm ăn sinh sống người dân hàng chài Nó biểu tượng cho số phận, đời lênh đênh, trôi nổi họ Và rộng hơn, thuyền chính biểu tượng cho thực sống rộng lớn “Ngồi xa” gợi khơng gian xa xăm mịt mùng, khoảng cách đứng ngắm người nghệ sĩ để quan sát thực sống Như vậy, hình ảnh “chiếc thuyền xa” biểu tượng cho mối quan hệ thực sống nghệ thuật Nếu ngắm thuyền xa ta thấy nó đẹp thơ mộng Nhưng đến gần, ta thấy hết nghịch lí, đau khổ Như vậy, để nắm bắt chất sống khám phá được chiều sâu thực nó, người nghệ sĩ cần đứng quan sát vị trí gần để tiếp cận, quan sát tìm hiểu Thông điệp nghệ thuật được nhà văn gửi gắm qua việc xây dựng tình nhận thức nhân vật Phùng.Phùng vốn phóng viên, được trưởng phòng giao nhiệm vụ chụp để bổ sung vào ảnh lịch cảnh biển buổi sáng có sương Anh đến vùng biển miền Trung, nơi có phong cảnh “thật thơ mộng”, sương mù vào tháng bảy Anh chụp được cảnh đắt trời cho giống “một tranh mực tàu danh họa thời cở Mũi thuyền in nét mơ hồ lịe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi, toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản toàn bích khiến đứng trước nó trở nên bối rối, trái tim có gì bóp thắt vào” Trong lúc ấy, Phùng tưởng chính mình vừa khám phá thấy chân lí toàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn Anh suy nghĩ gì bấm “liên thanh” hồi hết mọt phần tư phim, thu vào máy ảnh caia khoảnh khắc tràn ngập tâm hồn mình, đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh vừa mang lại.Nhưng chính lúc ấy, Phùng chứng kiến thực sống trần trụi, phũ phàng Một thuyền lao tới trước mặt, thuyền có người đàn ông người đàn bà Lập tức, anh được chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, “lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ơng nhờ” Người đàn bà hàng chài bị địn thường xuyên, ba ngày trận nhẹ năm ngày trận nặng mụ vẫn cam chịu, nhẫn nhục, không chống trả Thằng Phác, đứa trai người đàn bà hàng chài lao tới cứu mẹ, nó giằng được thắt lưng để đánh cha bị lão đàn ông cho hai tát Người đàn bà cảm thấy vừa xấu hổ vừa vô cùng nhục nhã Chị được Đẩu mời đến tòa án huyện để khuyên giải Nhưng chị lại cầu xin Đẩu đừng bắt chị phải bỏ chồng vì thuyền cần có người đàn ông Mụ cho Phùng Đẩu tốt anh đâu có phải người làm ăn khó nhọc nên đâu hiểu được nỗi vất vả người dân miền biển Nghe chị tâm sự, Phùng Đẩu thực vỡ lẽ được nhiều điều Và Phùng, anh mang nhiều ảnh có ảnh được lựa chọn, “tuy ảnh đen trắng lần ngắm kĩ, vẫn thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc giờ nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, bao giờ thấy người đàn bà bước từ ảnh Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng ” Như vậy, tình truyện làm nổi bật giác ngộ nhận thức sống phóng viên Phùng Anh không ngờ đằng sau đẹp cảnh biển thơ mộng, toàn bích lại chứa đựng nghịch lí đời thường Đó chính thông điệp quan niệm nghệ thuật tác giả muốn gửi gắm Phát thứ Phùng cảnh biển thơ mộng, vẻ đẹp toàn bích, lãng mạn, trẻo khiến trái tim anh rung động đắm say Trong đầu anh băn khoăn nghĩ đẹp, thân đẹp chính đạo đức Cái đẹp ngoại cảnh mang lại, đẹp toàn thiện Quan niệm nghệ thuật có phần đắnsong theo xu hướng lãng mạn, thi vị hóa sống Nó có phần nghệ thuật cần được thăng hoa từ rung động tâm hồn hướng người tới vẻ đẹp chân, thiện, mĩ Tuy nhiên, không được trực tiếp nhìn thấy cảnh người đàn ông đánh vợ thì Phùng nhận thức được bề sống, chưa thể hiểu thấu chất người sống Dường nhà văn Nam Cao Nguyễn Minh Châu có trùng hợp quan niệm nghệ thuật: người nghệ sĩ không nên thi vị hóa sống, không nên tô hồng thực dù cho thực trần trụi, khô khan, khắc nghiệt Đã có lúc nhân vật Điền truyện ngắn “Trăng sáng” khao khát sáng tạo văn chương lãng mạn dành cho người đẹp biết nhàn nhã ngồi thưởng thức văn Điền “ Nghệ thuật chính ánh trăng xanh huyền ảo, nó làm đẹp đến cảnh thật tầm thường, xấu xa” Nhưng trước sống vợ khổ sở vì đói khát, ốm đau, anh khơng đành lịng quay lưng tìm cảm hứng cho riêng mình Anh bừng ngộ nhận “Điền khơng thể sung sướng Điền cịn khở Chao ôi ! Trăng đẹp ! Trăng dịu dàng trẻo bình tĩnh Nhưng lều nát mà trăng làm cho bề ngồi trơng đẹp, người quằn quại, nức nở, nhăn nhó với đau thương kiếp mình ! Biết bao tiếng nghiến chửi rủa ! Biết bao cực khổ lầm than ? ” Qua tác phẩm “Trăng sáng”, Nam Cao viết khẳng định nghệ thuật phải được bắt rễ từ thực đời sống, phản ánh chân thực, khách quan đời sống Vị trí nhà văn phải đứng lao khổ để đón nhận vang động đời “Chao ôi ! Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thể tiếng đau khở từ kiếp lầm than vang dội lên mạnh mẽ lòng Điền Điền chẳng cần đâu cả, Điền chẳng cần trốn tránh, Điền đứng lao khổ, mở hồn đón lấy tất vang động đời ” Trở lại với tác phẩm “Chiếc thuyền xa”, ta thấu hiểu chân lí nghệ thuật nhà văn Nam Cao Nguyễn Minh Châu gửi gắm Phát thứ hai Phùng chính vỡ lẽ nhận thức sống Anh nhận được sống không đơn giản chiều khơng hồn tồn vẻ đẹp thơ mộng, toàn bích, toàn thiện Mà đó thực thô ráp, trần trụi, đầy nghịch lí, đau khổ mà người quanh ta phải chịu đựng Anh hoàn toàn ngạc nhiên trước cam chịu người đàn bà hàng chài mụ bị chồng đánh mà không trốn chạy hay tìm cách chống trả Nhưng lắng nghe tâm từ người phụ nữ ấy, anh thấu hiểu phần nỗi khổ người dân hàng chài, đặc biệt người phụ nữ Để rồi, cuối cùng ảnh thuyền xa thơ mộng, huyền ảo mànsương hồng biến mất, thay vào đó ảnh đen trắng sống nhọc nhằn người dân hàng chài Bức ảnh anh mang được treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Bức ảnh ngắm kĩ vẫn thấy ánh hồng hồng sương mai nhìn lâu thì thấy lên hình ảnh người đàn bà bước khỏi ảnh Tại ? Phải màu hồng hồng ánh sương mai chính vẻ đẹp ngoại cảnh thơ mộng lãng mạn, nó bề che phủ, ẩn chứa đó thực sống nhọc nhằn, vất vả người Bản chất, thực đời sống người chìm lấp đằng sau tranh đời sống tưởng đẹp toàn thiện Để nắm bắt được chất đời sống đâu dễ dàng vì nó chìm tầng đáy sâu sống Như chính Nguyễn Minh Châu quan niệm: “Nhà văn không có quyền nhìn vật cách đơn giản nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử” Quả thật, ông khiến người đọc nhận mảnh đời thường gặp truyện ngắn ông “ không bình thường gì bình thường gì bình thường không bình thường”(Pauxtốpxki) Phải hình ảnh người đàn bà bước từ ảnh thô kệch với lưng áo bạc phếch phía sau cảnh đẹp thơ mộng chính ngụ ý nghệ thuật tác giả Đó mối quan hệ hai chiều nghệ thuật thực sống được khái quát sâu sắc Nghệ thuật được thăng hoa sáng tạo từ chính thực sống lầm than, cực, nghiệt ngã ngược lại, người, thực đời sống được phản ánh vào nghệ thuật cách chân thực, khách quan, nguyên vẹn thở tự nhiên nó Dù đó thực phũ phàng, cực, đắng cay đến đâu thì nghệ thuật phải phản ánh chất nó Người nghệ sĩ không có quyền tô hồng, thi vị hóa hay bôi đen thực Mặt khác, đối tượng đáng được quan tâm, phản ánh nghệ thuật chính sống người, quần chúng nhân dân lầm than Hình ảnh người đàn bà hàng chài khơng có tên cụ thể lại hịa lẫn vào đám đông chính điển hình nghệ thuật Đó hình tượng vừa có nét riêng, cá biệt vừa tiêu biểu cho đa số quần chúng lao khổ Tác giả nói đến đời làm sống dậy đời người dân miền biển khác Như vậy, qua đối lập đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh với thực sống đắng cay nhọc nhằn người dân hàng chài, qua thay đổi nhận thức nhân vật Phùng, tác giả gửi đến cho thông điệp nghệ thuật Nghệ thuật có thể nhìn đời tươi sáng, lãng mạn trước hết phải ưu tiên cho người, phải góp phần giải phóng người thoát khỏi cầm tù đói nghèo, tăm tối bạo lực Muốn vậy, vị trí quan sát tiếp cận người nghệ sĩ đứng từ xa để thấy vẻ bề ngồi mà khơng thấy chất, khơng thể đứng ngồi sống nhân dân lao khở mà phải cảnh ngộ họ Người nghệ sĩ cần mối quan hệ mật thiết với quần chúng cực, phải đứng lao khổ, gần gũi để cảm thơng, chia sẻ khơng phải đứng ngồi hay đứng để phán xét, nhìn nhận, phản ánh Để có tác phẩm nghệ thuật chân chính có giá trị bền lâu, người nghệ sĩ nhìn đời cách phiến diện, lệch lạc, đơn giản, dễ dãi mà cần lòng chân thành, biết cảm thông lắng nghe, yêu thương thấu hiểu, có đủ lĩnh, dũng khí cầm bút để phản ánh thật đời sống, trăn trở suy tư bộn bề lo âu sống người Họ phải thực sâu tìm hiểu, nhận thức để khám phá, phản ánh chất người, thật đời sống khuất lấp ẩn giấu bề sâu Bởi đẹp chân chính nghệ thuật bắt đầu hướng tới sống chân chính người “Không có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện chính sống viết ra”, An- đéc - xen nói Còn Sécnưsépxki thì cho “cái đẹp sống” Vậy thì có lẽ gì nghệ thuật lại không nảy nở từ chính sống với mối chân cảm người nghệ sĩ trước số phận, cảnh đời thực tế Cái đẹp thân cuốc sống với đầy đủ gam màu tối sáng, quy luật tất yếu lẫn ngẫu nhiên, may rủi khó lường hết Cái hồn nghệ thuật chính vẻ đẹp đỗi đời thường, giản dị, chân thật Nó được chưng cất, được chắt lọc từ sống thường nhật người dân lao động nghèo khổ Để phát vẻ đẹp tiềm ẩn đời sống, người nghệ sĩ cần có vốn sống thực tế, có am hiểu sâu sắc đời sống, có nhìn đa chiều để phát chất nó bị chìm lấp đằng sau vẻ bề đẹp đẽ Đó đâu học dành cho người nghệ sĩ mà học sâu sắc cho cách nhìn nhận sống người Cuộc sống vốn vậy, vẫn đẹp tươi, vẫn êm ả, lãng mạn, toàn bích khơng có lịng để nhận uẩn khúc số phận thì vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật đểnhận ý nghĩa đích thực sống người Đối với người sống quanh ta, ta có nhìn nhân bản, ta phát vẻ đẹp tiềm ẩn tâm hồn họ Bởi người thực thể phức tạp, đa chiều Tình truyện gửi gắm quan niệm nghệ thuật sâu xa tác giả Không đao to búa lớn, không cần triết lí cao siêu, cầu kì, triết lí mối quan hệ nghệ thuật đời sống, nhìn người nghệ sĩ trước sống người được chuyển tải qua tình nhận thức nhân vật Phùng Khai thác vào giá trị nhân bản, hướng đến vấn đề mang tầm nhân loại kết hợp với lí giải chiều sâu tâm hồn dân tộc, thân phận cá nhân, Nguyễn Minh Châu xứng đáng được coi nhà văn tiên phong hành trình đổi văn học năm đầu thập kỉ 80 Với nhìn chan chứa yêu thương, cảm thông hiểu biết sâu sắc người, ông để lại cho đời tác phẩm văn học chân chính, đó thứ văn học hướng người dành cho người Đồng thời nhận thức được học cách nhìn toàn diện đẹp sống bề mặt lẫn bề sâu Những giá trị tinh thần mà văn chương Nguyễn Minh Châu mang lại xuất phát từ quan niệm nghệ thuật cao quý sứ mệnh nhà văn: “Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết vì thế: để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người cùng đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn người ta đến chân tường, người tâm hồn thể xác, bị hắt hủi đọa đày đến ê chề, hoàn toàn hết lòng tin vào đời người, để bênh vực cho người không có để bênh vực” ( Ngồi buồn viết mà chơi ).Tóm lại, tình tự nhận thức truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” sáng tạo độc đáo Nguyễn Minh Châu Truyện ngắn đánh dấu chuyển biến bước ngoặt sáng tác ông đầu năm 80 mà minh chứng cho ổn địnhcủa phong cách nghệ thuật thống nhìn sống mắt nhà tư triết học Ơng đem lại đởi định quan niệm nghệ thuật văn học Việt Nam sau 1975, làm nên diện mạo cho giai đoạn văn học được tự ngôn luận Mặt khác, tình truyện không giúp nhận thức được quy luật nhân sinh mang tầm vóc nhân loại mà để lại học đắt giá sáng tạo nghệ thuật cho nhà văn thời đại Quá trình tìm vẻ đẹp sống cịn phong kín vẫn ln hành trình tự nhận thức để vươn tới khát vọng nhân văn người Đối với nhà văn, đâu cần có có mắt tinh tế để phát đẹp mà cần dự báo quy luật tồn tại, vận động phát triển nó Nhà văn cần phải gieo vào lòng người niềm tin giá trị chân thật vĩnh cửu vẫn ẩn náu bề sâu thực tâm hồn người Đôi khi, thành công nghệ thuật nhờ vào yếu tố ngẫu nhiên, tình cờ bắt gặp sống mà không thiết phải thu vào khuôn mẫu định Để có được tác phẩm văn học chân chính, nhà văn cần có nhìn toàn diện trung thực đời sống, chất người Đó trình săn tìm đẹp, khai thác chất thơ thực đời sống thô ráp thường ngày, nhìn “phát giác vật bề sâu, bề xa chưa thấy” Điều quan trọng nhà văn phải có lĩnh, lập trường vững vàng trước kiện bất thường sống để phát bảo vệ giá trị tốt đẹp, dự báo phát triển nó tương lai Tình truyện có ý nghĩa vô cùng quan trọng việc bộc lộ tư tưởng chủ đề tác phẩm Thiết nghĩ, tình truyện tác phẩm “Chiếc thuyền ngồi xa” khơng đem lại sức hấp dẫn độc đáo cho tác phẩm mà khơi gợi lòng người đọc nhiều tầng nghĩa khác để tiếp tục tìm hiểu khám phá Tình làm thay đổi nhận thức sống, người ngòi bút văn chương đánh thức ta nhiều suy nghĩ Tình truyện giúp ta nhận thức được nhìn chất người sống không đơn giản, xuôi chiều, có ý kiến cho “sự thật nghiệt ngã được mô tả truyện “Chiếc thuyền xa” xua tan khói lãng mạn phủ lên hình ảnh từ lâu trở nên quen thuộc ngư phủ cánh buồm ban mai lên không gian rộng biển Cùng với “Chiếc thuyền ngồi xa”, Nguyễn Minh Châu cịn hàng loạt tác phẩm chứa đựng ý nghĩa rộng lớn, sâu xa, nó khiến ta phải giật mình quen nghĩ đời hết đáng thương, nó khơi gợi người cầm bút nên nhìn kĩ vào gì sau vẻ đẹp điền viên bề để nhớ tới trách nhiệm người nghệ sĩ trước sống, trước người” Có lẽ, tình truyện tác phẩm “Chiếc thuyền ngồi xa” vẫn cịn giới cở tích bí ẩn, huyền diệu đầy sức hấp dẫn tìm hiểu khám phá Vì vậy, mong biết đào sâu khai thác nó để phát nhiều điều thú vị, nhiều ý nghĩa sâu xa tiềm ẩn đó ... truyện ? ?Chiếc thuyền ngồi xa? ?? xua tan khói lãng mạn phủ lên hình ảnh từ lâu trở nên quen thuộc ngư phủ cánh buồm ban mai lên không gian rộng biển Cùng với ? ?Chiếc thuyền ngồi xa? ??, Nguyễn Minh Châu. .. 3.1.Chi tiết tấm ảnh nghệ thuật bợ lịch cuối năm trụn Chiếc thùn ngồi xa Nguyễn Minh Châu nhà văn biểu tượng Truyện ngắn Nguyễn Minh Châu sau 1975 đạt được hàm súc, đa nghĩa phần nhờ nhà... sinh tâm hồn Cách nhìn minh họa không tránh khỏi nhìn phiến diện, đơn giản chiều sống Nhưng Nguyễn Minh Châu có đổi sáng tác mình, truyện ngắn ? ?Chiếc thuyền xa? ?? minh chứng tiêu biểu Nhận