ĐẶC ĐIỂM PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA TRƯƠNG TỬU pot

TẠP CHÍ KHOA HỌC, Đại học Huế, tập 72A, số 3, năm 2012 ĐẶC ĐIỂM PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA TRƯƠNG TỬU Nguyễn Thành Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Tóm tắt Trương Tửu bút phê bình văn học tiêu biểu trước tháng năm 1945 Trong nghiệp phê bình mình, ông sử dụng nhiều lý thuyết phê bình khác nghiên cứu văn học Việt Nam: lý thuyết thực chứng H Taine (trường phái văn hóa - lịch sử), phân tâm học, xã hội học mác xít Có cơng trình nghiên cứu, ơng kết hợp nhiều lý thuyết khác nhau, chẳng hạn kết hợp phê bình mác xít với phân tâm học, mác xít với tinh thần thực chứng trường phái văn hóa lịch sử Có tác phẩm, lần nghiên cứu khác nhau, ông sử dụng lý thuyết khác Bài báo nghiên cứu đánh giá cách toàn diện đặc điểm phê bình văn học Trương Tửu (bao gồm nội dung hình thức, thành tựu hạn chế), thơng qua cơng trình tiêu biểu Qua đó, khẳng định nỗ lực có tính tiên phong ơng phê bình văn học giai đoạn nửa đầu kỷ 20 Bài báo đồng thời luận giải nhận định chủ quan, phiến diện nhà phê bình số trường hợp Trương Tửu (trước Cách mạng tháng Tám, ông lấy bút danh Nguyễn Bách Khoa) tham gia viết phê bình văn học từ 1935, ơng cịn cộng tác viên thường xun báo Loa chấm dứt nghiệp phê bình sau năm 1958 Việc đánh giá đời hoạt động văn chương ơng (bao gồm phê bình, sáng tác giảng dạy văn học) có ý kiến trái ngược nhau, nhiên gần đây, chuyện cũ qua đi, giới học giả có ý hướng muốn ghi nhận lại cách khách quan ông làm cho văn học sử Việt Nam Trên tinh thần đó, Tuyển tập nghiên cứu phê bình Tuyển tập văn xuôi Trương Tửu xuất Với văn xuôi, Trương Tửu nhiều đóng góp, với phê bình văn học, ơng bút nổ, có phong cách Trước Cách mạng tháng Tám, nhiều bút cịn loay hoay với phê bình ấn tượng, Trương Tửu lựa chọn vận dụng thành thạo phương pháp phê bình khách quan, sở tiếp thu lý thuyết phê bình đại phương Tây Trong phê bình văn học, việc vận dụng lý thuyết vừa tạo nên đời sống cho tác phẩm (hiệu tiếp nhận), vừa góp phần mở hướng tiếp cận văn học (chứng minh tính khả dụng lý thuyết) Trương Tửu người làm 237 hai công việc lúc, nhiên, điều kiện lịch sử khách quan hạn chế chủ quan, dẫn đến giới hạn hồn thiện cơng trình nghiên cứu ông Dấu ấn phê bình đậm nét Trương Tửu cơng trình sử dụng lý thuyết xã hội học mác xít, nhiên, lịch sử phê bình, ơng bị nhà phê bình mác xít trích nhiều số luận điểm ơng Vì có tượng này? Theo tơi, có lý sau đây: - Thứ nhất, tiếp nhận lý thuyết mẻ, mà trước chưa có thành tựu ứng dụng, cụ thể phê bình xã hội học mác xít vận dụng vào thời điểm mà đấu tranh ý thức hệ diễn gay gắt (trước sau Cách mạng tháng Tám), chắn, nhà phê bình khó tránh khỏi chủ quan, phiến diện - Thứ hai, trước Cách mạng tháng Tám, Trương Tửu tiếp nhận chủ nghĩa Marx theo tinh thần giới học giả phương Tây, tức chủ nghĩa Marx tuý, chủ nghĩa Marx - Lenin sau phổ biến nước xã hội chủ nghĩa - Thứ ba, thời kỳ kháng chiến chống Pháp, Trương Tửu tìm đến với chủ nghĩa Marx gắn với thực tiễn công nông hơn, thật rủi ro cho ơng, lúc ảnh hưởng trị từ Trung Quốc mạnh, nên ông bị chi phối chủ nghĩa Marx mang màu sắc Mao Trạch Đông Cuốn Văn nghệ bình dân Việt Nam thể rõ tiếp thu Việc tiếp thu chủ nghĩa Marx phương Tây chủ nghĩa Marx kiểu Mao Trạch Đông dẫn đến khác biệt công trình phê bình văn học Trương Tửu so với nhà phê bình mác xít tiếp thu chủ nghĩa Marx - Lenin Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Đồng thời, tạo cho cơng trình phê bình ơng có đặc điểm riêng Đặc điểm khiến cho cơng trình Trương Tửu vừa có phát bật, vừa không tránh khỏi suy diễn chủ quan Điều thể cơng trình tiêu biểu với đối tượng nghiên cứu cụ thể sau đây: Nghiên cứu Truyện Kiều Nguyễn Du Truyện Kiều Trương Tửu chọn làm đối tượng khảo sát, nghiên cứu ơng có ý thức sử dụng phương pháp phê bình khách quan Và lựa chọn đắn Truyện Kiều kiệt tác ẩn chứa giá trị nội dung tư tưởng nghệ thuật phong phú, sâu sắc, độc đáo Trương Tửu tác giả ba cơng trình nghiên cứu Truyện Kiều: Nguyễn Du Truyện Kiều (1942), Văn chương Truyện Kiều (1945) Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du (1956) Mỗi cơng trình thể rõ dấu ấn lý thuyết phê bình khác nhau, chúng tơi ý hai cơng trình xuất năm 1942 1956, chúng thể rõ đặc điểm phê bình Trương Tửu 238 1.1 Nguyễn Du Truyện Kiều Nguyễn Du Truyện Kiều (1942) cơng trình phê bình văn học vận dụng kết hợp luận điểm trường phái văn hoá - lịch sử với xã hội học phân tâm học Theo Trương Tửu, nhà phê bình độc giả trước ơng suốt gần hai kỷ khơng khỏi quan niệm cho Nguyễn Du viết Truyện Kiều để “ký thác tâm sự” Vì thế, để tránh lối phê bình chủ quan, ơng chủ trương dùng phương pháp phê bình khách quan để nghiên cứu Phương pháp phê bình khách quan theo Trương Tửu phải dựa vào kiến giải khoa học, mà khởi điểm tìm “nguồn gốc cấu tạo cá tính Nguyễn Du” Theo ơng, cá tính nhà văn yếu tố sáng tạo “nhờ có cá tính mà người cảm xúc, suy nghĩ hành động cách khác, không giống ai” Tiếp thu quan niệm trường phái văn hoá - lịch sử, Trương Tửu cho rằng, cá tính nhà văn chi phối di truyền, đẳng cấp xã hội “hồn cảnh thiên nhiên” (q qn, khí hậu, vị trí địa dư lịch sử) theo ơng “đẳng cấp tính, quốc tính địa phương tính” ba yếu tố tạo cá tính” Tuy diễn giải dài có nhấn mạnh đến hồn cảnh xã hội, luận điểm Trương Tửu dựa vào luận điểm H Taine trường phái văn hoá - lịch sử Trên sở lý thuyết giới thuyết, nhà phê bình vận dụng vào nghiên cứu tác giả Nguyễn Du Truyện Kiều Cuốn sách gồm phần, chương Trong chương (phần thứ nhất) viết “Huyết thống Nguyễn Du”, nhà phê bình khẳng định chứng minh Nguyễn Du thuộc “dòng họ trâm anh, gia tư giàu có, tiếng tài văn học” Vì vậy, Nguyễn Du phần tử tinh tuý “đẳng cấp nho sĩ” Ngoài ra, huyết thống họ Nguyễn Tiên Điền “chịu ảnh hưởng sâu xa vùng Nghệ Tĩnh” Do đặc điểm vùng đất (địa lý, khí hậu) nên người rèn đúc “tinh thần chiến đấu dũng cảm”, “lịng kiên nhẫn phi thường” Đó đặc điểm chung người xứ Nghệ, Nguyễn Du, theo nhà phê bình, có vài ngoại lệ Chẳng hạn, việc làm quan cho Triều Nguyễn tính đa cảm nhiều tác phẩm Nguyễn Du mà Trương Tửu gọi “văn chương uỷ mị” “biến thái di truyền” riêng: người mẹ Nguyễn Du vốn người đất Bắc Ninh, “thích văn chương phong tình diễm lệ” Bắc Ninh “đất tình” Người đàn bà đẻ Nguyễn Du “cơ gái đa tình” Vận dụng khái niệm “thời điểm” H Taine, Trương Tửu cho Nguyễn Du sinh vào “thời khắc” đáng ý: loạn lạc dai dẳng, tàn bạo thảm khốc từ Mạc Đăng Dung cướp nhà Lê đến lúc chúa Trịnh cai trị bạo quyền ăn chơi xa xỉ Trước tình hình ấy, đẳng cấp văn thân, nho sĩ, có thân phụ Nguyễn Du (ông Nguyễn Nghiễm) vô căm thù chúa Trịnh kẻ nịnh thần, bất lực, đành “gặm nhấm suông mối nguyện vọng phù Lê nỗi căm hờn kẻ cường quyền” Theo nhà phê bình, “qua di truyền họ tộc, tất vận mệnh đẳng cấp thấm vào mạch máu Nguyễn Du từ phút nằm bụng mẹ” Do vậy, cá tính Nguyễn Du hợp thành từ “cái khí phách tàn tạ cha” “cái 239 phong tình ưu du mẹ” Khi phân tích “thời đại Nguyễn Du”, nhà phê bình chứng minh thời kỳ xã hội loạn lạc, rối loạn từ triều đình nạn kiêu binh, dân tình khốn khổ, điêu linh, kéo dài 22 năm từ 1767 (lúc Trịnh Sâm lên ngôi) đến 1789 (khi Nguyễn Huệ kéo quân Bắc phá tan quân Thanh, đánh đổ vua Lê, chúa Trịnh) Hoàn cảnh tác động đến tâm hồn tư tưởng Nguyễn Du, góp phần kết tinh lại “cá tính” ông Như vậy, khái niệm “thời điểm” (moment) H.Taine Trương Tửu hiểu bao gồm thời khắc nhà văn sinh lẫn thời gian mà nhà văn sinh sống sáng tác Trong thời đoạn đó, tình trạng xã hội tác động đến nhà văn Sự tác động chắn góp phần hình thành “cá tính” nhà văn Từ “cá tính” Trương Tửu sử dụng theo nghĩa bao hàm tâm tính, tư tưởng nhà văn, gần với khái niệm “tính khí” (tempérament) mà trường phái văn hoá - lịch sử nêu Tham khảo cơng trình y học, Trương Tửu cho rằng, Nguyễn Du “một bệnh thần kinh”, thuộc vào loại người có “căn tạng cảm xúc độ”, thường biểu “lúc lo sợ hãi hùng, trí tưởng tượng bị kích thích thái phải làm việc cấp bách, đâm sáo loạn”, “cho nên văn thơ ông phần lớn ảo giác, khóc lóc trầm muộn” Và ảo giác tạo cảnh tượng hãi hùng gắn với kiếp người lang thang, vật vờ Văn tế thập loại chúng sinh (còn gọi Văn chiêu hồn) Truyện Kiều, tập trung hình ảnh gắn với oan hồn nhân vật Đạm Tiên Như vậy, phần thứ sách, Trương Tửu bám sát khái niệm H.Taine để phân tích tác giả Truyện Kiều Khi phân tích “thời đại” Nguyễn Du, nhà phê bình ý yếu tố trị - xã hội lúc giờ, không tuý môi trường mang tính vật lý, thực ra, Trương Tửu đứng tảng lý thuyết H Taine lại kết hợp vận dụng lý luận Karl Marx Phần viết thân gia cảnh Nguyễn Du cung cấp nhiều thông tin sát thực nhà thơ Tuy nhiên, phần dẫn giải trạng thái xúc cảm “cá tính” Nguyễn Du, nhà phê bình khơng tránh khỏi suy diễn mang tính chủ quan, ông cho Nguyễn Du thuộc tạng cảm xúc độ - dấu hiệu bệnh thần kinh (được hiểu theo nghĩa khoa học) Trong phần thứ hai, nhà phê bình vận dụng lý thuyết H Taine lẫn lý luận Karl Marx vào nghiên cứu tác phẩm Truyện Kiều Ông cho rằng, có bốn động lực thúc đẩy Nguyễn Du sáng tác Truyện Kiều: 1) Sự tương đồng xã hội Kim Vân Kiều truyện (Thanh Tâm Tài Nhân) xã hội thời Nguyễn Du sống; 2) Mỗi nhân vật truyện thể góc cá tính nhà thơ; 3) Triết lý truyện tính chất với nhân sinh quan ông; 4) Kiến trúc tâm lý toàn truyện phản chiếu nguyện vọng đẳng cấp ông [1] Bốn động lực nhà phê bình vận dụng vào nhân vật truyện Trước hết ơng phân tích xã hội Truyện Kiều, mà khởi chuyện nàng Kiều tài hoa, xinh đẹp bị xã hội buộc phải lưu lạc suốt 15 năm trời Theo nhà phê bình xã hội bất minh, quan lại thối nát 240 Nguyễn Du nhận tương đồng mặt xã hội đọc Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Quốc) với xã hội Việt Nam thời Trịnh - Nguyễn phân tranh: chúa Trịnh Sâm chơi bời xa xỉ dẫn đến việc cho phép mua quan bán tước để có nhiều tiền tiêu xài, khiến quan trường ngày xa rời nho hạnh, sinh đục khoét, tham lam Khi phân tích nhân vật tiêu biểu truyện Kiều (Kim Trọng, Từ Hải, Thuý Kiều), Trương Tửu cho rằng, tâm tính nhân vật nhiều phản chiếu tâm tính Nguyễn Du Ở Kim Trọng, đa tình, đa cảm, quyết, tâm tính người thuộc “nịi tình” mà Nguyễn Du “vốn nịi tình thượng đẳng” [2] Khi phân tích Từ Hải - nhân vật mà theo Trương Tửu “có lẽ Nguyễn Du thích Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân”, nhà phê bình dùng kiến giải Freud tâm lý vô thức người chuyển tải vơ thức qua giấc mộng, từ cho rằng: “Với Từ Hải, Nguyễn Du làm vị anh hùng mộng tưởng” [3] Về chết Từ Hải, Trương Tửu có lý giải lý thú:“ Ơng (tức Nguyễn Du - thích N.T.) vừa thỏa mãn ước vọng thầm kín trái tim (muốn chết Từ để trọn danh tiết kẻ thất thế), vừa thoả mãn ngã trí thức hợp với thời đại đẳng cấp (mong mỏi thái bình n ổn) Cịn nhân vật Thúy Kiều Trương Tửu cho nàng “cái bóng thực thi sĩ Nguyễn Du” [4] Nhà phê bình cho rằng, sinh lớn lên gia đình trưởng giả phong lưu, Vương Thúy Kiều từ bé sống đời đài các, nhàn hạ, lại khuôn đúc theo thứ “giáo dục kiều dưỡng”, nên nảy sinh nàng “một tâm hồn nhu nhược đến bi sầu, thần kinh dễ rung động đến hoảng hốt” [5] Đi xa nữa, nhà phê bình cịn dựa vào thuyết phân tâm học Freud để chứng minh trạng thái dồn ép tâm lý Kiều vừa tâm tính, vừa chi phối, dẫn đến Kiều thường hay lo sợ (nghe chuyện Đạm Tiên liên hệ đến đời mình), thường hay thèm khát tình dục (Trương Tửu xem Thúy Kiều người đàn bà mắc chứng bệnh uỷ hồng ưu uất) Tuy khơng lập luận cách khắt khe nhà nho (Nguyễn Khuyến, Nguyễn Công Trứ, Tản Đà) - người đánh giá Kiều từ đạo đức nho gia, quan điểm Trương Tửu nhân vật Thuý Kiều nặng nề khơng tránh khỏi chủ quan, áp đặt: “Tóm lại Kiều người ốm yếu thần kinh Vì ốm yếu, nàng đã có tính dâm đãng, trầm uất, sầu muộn, hoảng hốt, liều lĩnh, sợ hãi Căn tính cộng với lý tưởng thấp hèn sống nàng giáo dục gây nên khiến nàng thành kẻ hèn nhát, ích kỷ, vụ lợi, vụ nhàn, thèm giàu sang, không chung thuỷ, thiếu đức độ nhân nghĩa” [6] Nhìn chung, ý thức vận dụng phương pháp phê bình khách quan nghiên cứu văn học nói chung Truyện Kiều nói riêng nhà phê bình Trương Tửu vào thời điểm năm 1942 nỗ lực đáng ghi nhận Bởi vì, cơng trình viết trước Nguyễn Du Truyện Kiều, chưa khỏi lối bình phẩm chủ quan Tuy nhiên, cơng trình ông nghiên cứu Truyện Kiều dù viết say sưa 241 khơng tránh khỏi sai sót Cơng mà xét, sách có hai phần, phần viết Nguyễn Du cung cấp nhiều tư liệu có giá trị (vào thời điểm lúc giờ), phần viết Truyện Kiều sở vận dụng “cá tính” Nguyễn Du áp vào nhân vật truyện khơng tránh khỏi chủ quan Đặc biệt, phân tích nhân vật trung tâm tác phẩm - Thuý Kiều, nhà phê bình chưa cảm nhận đầy đủ vẻ đẹp hình tượng nhân vật cảm hứng chủ đạo tác phẩm, nên suy diễn máy móc Do vậy, kết luận cuối nhà phê bình kiệt tác văn học Việt Nam vơ tình phủ định Trương Tửu cho rằng: “Truyện Kiều kết tinh suy nhược cốt tính Việt Nam (uỷ mị, hèn, trốn tránh)” Đó kết luận sai lầm đáng tiếc Sự sai lầm này, theo chúng tôi, phương pháp mà luận giải chủ quan sa đà nhà phê bình Theo Phương Lựu, kết hợp lý thuyết K Marx với Freud [7] Sau này, trở lại nghiên cứu Truyện Kiều, từ lý thuyết khác, Trương Tửu có kiến giải khách quan Nguyễn Du tác phẩm ông 1.2 Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du Cuốn Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du (1956) cơng trình tác giả ý thức rõ rệt việc vận dụng lý thuyết phê bình mác xít vào việc nghiên cứu tác phẩm văn chương Ông viện dẫn ý kiến Mao Trạch Đông việc đánh giá văn học khứ, Trường Chinh gợi ý việc tiếp nhận Truyện Kiều từ góc độ giai cấp, Lenin việc đánh giá đóng góp Lev Tolstoy Từ đó, Trương Tửu tự đánh giá hai cơng trình trước đây, “phân tích phê phán Truyện Kiều theo quan điểm đấu tranh giai cấp” “trình độ lý luận cịn ấu trĩ, lập trường trị cịn lệch lạc”, nên việc sử dụng phương pháp phê bình mác xít cịn “phiến diện, gị ép, máy móc”, tạo “những nhận định sai lầm bản” Thực ra, trước đây, Trương Tửu không vận dụng phương pháp mác xít, lần này, ơng ý đầy đủ phương pháp phê bình Cuốn sách bắt đầu với việc điểm lại lịch sử vấn đề nghiên cứu Truyện Kiều trước (trước 1956) Nhà phê bình tổng quan vốn tài liệu phong phú liên quan đến việc bình giá Truyện Kiều, phân quan điểm chính, đánh giá, bình luận quan điểm Qua việc lược thuật bình luận ý kiến khác xoay quanh việc đánh giá nội dung nghệ thuật Truyện Kiều, Trương Tửu cho nhiều vấn đề liên quan đến tác phẩm cần phải làm sáng tỏ Và sở vận dụng quan điểm mác-xít phê bình văn học, ơng phân tích Truyện Kiều qua bình diện sau: Một là, tinh thần chống phong kiến Truyện Kiều Trương Tửu đồng thuận với số nhà phê bình cách mạng, tiêu biểu Hoàng Xuân Nhị, Truyện Kiều thể rõ tinh thần chống phong kiến Tuy nhiên, theo nhà phê bình, người trước “chưa bao quát nghĩa nhân đạo Truyện Kiều”, tức họ ý bình diện “ốn ghét chế độ phong kiến tiêu huỷ tài tình, vùi dập người, chưa đề cập bình diện khác, bình diện đề cập họ chưa 242 sâu vấn đề cụ thể Nhà phê bình, mặt khảo sát kỹ cấu trúc giai cấp Truyện Kiều, mặt khác, ông không tránh khỏi lên gân, suy diễn Chẳng hạn, ơng phân biệt rạch rịi Truyện Kiều có “hai chiến tuyến” đối lập, xung đột gay gắt: bên “giai cấp thống trị”, bao gồm: thằng bán tơ, tên quan hối lộ, lũ sai nha đầu trâu mặt ngựa, mụ mối, Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh, Khuyển, Ưng, Hoạn bà, Hoạn Thư, Bạc Bà, Bạc Hạnh, Hồ Tôn Hiến; bên khác “những kẻ bị áp bức, bị xã hội thống trị làm cho đau khổ”: Thúy Kiều, Vương viên ngoại, Vương Quan, Thúy Vân, Kim Trọng, Mã Kiều, Thúc Sinh, Quản gia, Từ Hải Ông cho rằng, người bị áp lực lượng phản kháng lại “chế độ phong kiến nghẹt thở” Từ đó, nhà phê bình luận giải: “Chính sức phản kháng họ xơ đẩy xã hội phong kiến vào trạng thái tan rã, đổ nát phân hoá”, kết luận: Nguyễn Du đứng phía tầng lớp bị áp bức, nên ơng có tư tưởng tiến Nhà phê bình cịn phân tích mâu thuẫn tư tưởng Nguyễn Du Vận dụng số quan điểm nhà mác xít hạn chế tư tưởng nhà văn giới hạn lịch sử xã hội cũ, Trương Tửu cho Nguyễn Du có tư tưởng tiến tinh thần phản phong, “chưa triệt để, tồn diện” Theo ơng, Nguyễn Du Balzac, người xuất thân từ giai cấp phong kiến (trong gia đình ba anh em làm quan), “đã khỏi nơ dịch thiểu số bóc lột biểu tác phẩm kinh nghiệm lịch sử quần chúng” [8] Tuy nhiên, chưa triệt để, tác giả Truyện Kiều cịn vướng nhận thức giới việc tìm giải pháp cải tạo xã hội, vậy, “Nguyễn Du lúng túng quan niệm giải vấn đề xã hội đương thời” [9] Trong hai chương 4, tiêu đề “Thời đại Nguyễn Du nội dung tư tưởng Truyện Kiều” - hai chương cơng trình phê bình theo quan điểm mác xit, Trương Tửu tập trung phân tích bình diện sau: Nhà văn thời đại; Tình hình đấu tranh giai cấp kỷ XIII, trước Tây Sơn; Quá trình thành bại phong trào Tây Sơn; Tính chất phản động Triều Nguyễn; Vai trò bá chủ đồng tiền sinh hoạt xã hội thời đại; Sự bần hóa tầng lớp thị dân tiểu tư hữu; Tự do, cơng - hai vũ khí phản phong nhân dân Mặc dù có nhiều mục khác hai chương nội dung, vấn đề mà nhà phê bình muốn phân tích khẳng định tóm tắt sau: - Về phương diện lý luận, Trương Tửu dựa vào số luận điểm nhà lý luận theo quan điểm mác xít giới, khẳng định nhà văn xã hội có mối quan hệ định, nhà văn chịu “quy định giới hạn” thời đại nhiều phương diện - Về vấn đề xã hội, Trương Tửu cho phong trào Tây Sơn giai đoạn phong trào nông dân khởi nghĩa chống phong kiến, biểu mâu thuẫn sâu sắc “giữa quan hệ sản xuất phong kiến phản động với toàn lực lượng sản xuất phát triển” Theo nhà phê bình, Nguyễn Du người trải nghiệm qua hai triều đại: triều đại Tây Sơn 243 với thắng lợi oanh liệt chống ngoại xâm, sách cởi mở mâu thuẫn nội chế độ; triều đại Gia Long khôi phục trật tự phong kiến, tăng cường chuyên chính, phản dân, phản nước phản kháng yếu ớt dân chúng Nguyễn Du chứng kiến “những điều trông thấy” giai đoạn lịch sử - Phân tích vai trò bá chủ đồng tiền xã hội thời kỳ tiền tư bản, Trương Tửu dựa gợi ý nhà cách mạng Lê Duẩn, từ phác thảo diện mạo xã hội mà tai biến, hư hỏng, đọa lạc tiền cậy tiền, từ bọn quan lại, sai nha đến lũ người vô lương tâm: mẹ mối, Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh, Bạc Bà, Bạc Hạnh Nhà phê bình ghi nhận tác giả Truyện Kiều ln tỏ thái độ bất bình nói đến lực đồng tiền: “Một ngày lạ thói sai nha/ Làm cho khốc hại chẳng qua tiền” Cịn phân tích bần hóa tầng lớp “thị dân tiểu tư hữu” (chữ Trương Tửu), nhà phê bình cho “tình trạng bần hóa gia đình tiểu tư hữu tượng phổ biến xã hội phong kiến suy đồi” [10] Theo ông, Kiều, Vương ông, Vương bà tiêu biểu cho tầng lớp tiểu thị dân qua gia cảnh tâm lý suy tính ngày Tầng lớp ln yếu trước lực phong kiến quý tộc Trong phần viết “Tự công - hai vũ khí phản phong nhân dân”, Trương Tửu cho “Ở Từ Hải, tự cá nhân chủ nghĩa lại cịn phối hợp với ý chí cơng mãnh liệt” Từ Hải người xa lạ với thời đại lúc giờ, mà hình bóng anh hùng Nguyễn Huệ qua cảm nhận đại thi hào Nguyễn Du Ông nhận định: “Hình bóng anh hùng Nguyễn Huệ bao trùm thời đại làm sở thực cho sáng tạo nhân vật Từ Hải nhà thơ thiên tài Nguyễn Du” [11] Sau phân tích bình diện trên, nhà phê bình kết luận Truyện Kiều “tác phẩm cổ điển tiêu biểu văn học Việt Nam” (từ cổ điển hiểu tính mẫu mực - giải N.T.), “tập đại thành” đầy sáng tạo văn học Việt Nam Như vậy, so với hai cơng trình nghiên cứu Truyện Kiều trước đây, Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du cơng trình vận dụng nhuần nhuyễn lý thuyết phê bình mác xít Nghiên cứu thơ văn Nguyễn Công Trứ Tâm lý tư tưởng Nguyễn Cơng Trứ hồn thành vào năm 1943, cơng trình nghiên cứu theo quan điểm mác xít Trương Tửu Trong lời tựa sách, ông khẳng định nghiên cứu nhà văn, nhà phê bình phải dựa quan điểm vật biện chứng, nghĩa phải thấy “trong cá nhân ảnh hưởng xã hội kết tinh lại” Trương Tửu đề xuất phương pháp luận nghiên cứu nhà văn, nhà thơ cần phải theo ba yêu cầu: 1) Khảo sát kỹ hoàn cảnh xã hội cá nhân sinh sống hành động; 2) Khảo sát kỹ nguyện vọng, tâm lý, tư tưởng, xu hướng vai trò lịch sử đẳng cấp cá nhân ấy; 3) Khảo sát xem ảnh hưởng xung đột đẳng cấp xã hội tác động đến cá nhân chịu sức phản động nhân tới chừng [12] 244 Tóm lại, phương pháp nghiên cứu Nguyễn Công Trứ Trương Tửu đặt nhà văn hoàn cảnh lịch sử - xã hội Việt Nam thời kỳ nhà Tây Sơn xuống nhà Nguyễn ngày giành ưu thế, dẫn đến kiện vua Gia Long lên ngơi hồng đế (1802); Từ đó, khảo sát tâm lý, tư tưởng nhà văn, xem xét tác động xã hội “đẳng cấp” nhà văn ngược lại Theo phương pháp này, cơng trình Trương Tửu tìm hiểu vị gia đình Nguyễn Cơng Trứ gia đình nhà nho đỗ đạt, có danh tiết xứ Nghệ Về đẳng cấp nhà văn, theo nhà phê bình, đẳng cấp nho gia mà chất giai cấp lâu khơng có thay đổi, nghĩa nắm quyền thống trị, họ ln sức bảo vệ lợi ích mình, đồng thời bảo vệ lợi ích tầng lớp địa chủ phú thương lợi ích sống cịn họ Cũng từ phân tích quyền lợi giai cấp, Trương Tửu cho rằng, phong trào Tây Sơn thất bại, họ từ bỏ quyền lợi giai cấp nông dân họ nắm quyền Khi phân tích tâm lý tư tưởng Nguyễn Cơng Trứ, nhà phê bình cho vào thời buổi xã hội vua Lê chúa Trịnh lâm vào tình trạng đổ nát, thân phụ nhà văn (ơng Đức Ngạn Hầu) người thuộc tầng lớp “sĩ phiệt” lấy câu “quân tử ưu đạo bất ưu bần” Khổng Tử làm châm ngôn để tự an ủi Trước bấn loạn xã hội lúc giờ, chàng trai trẻ Nguyễn Công Trứ nhờ đạo đức tư tưởng Nho gia “an bần lạc đạo” mà gia cảnh nghèo nàn, chàng “lạc quan hy vọng” Từ chỗ ghét bọn phú hộ giàu có, coi khinh chúng, Nguyễn Cơng Trứ đề cao thú hành lạc (cầm kỳ thi tửu phong vân tuyết nguyệt) lớp nhà nho tài tử (mẫu hình từ Lý Bạch, Đỗ Phủ, Lưu Linh Trung Hoa thời Đường) Và thế, ơng mê hát ả đào, hát ả đào nơi tập trung đầy đủ cho tư tưởng hành lạc nhà nho tài tử Trong thơ văn, ơng nói nhiều thú hát ả đào, ca ngợi triết lý hành lạc, không loại trừ khao khát tình dục, biểu dâm thơ văn ông “tế nhị lắm, đẹp lắm” nên “cũng có tính cách q tộc” Nguyễn Cơng Trứ đậu giải nguyên bổ nhiệm làm quan năm 1819 (lúc ông 41 tuổi) thời điểm tư tưởng Tống Nho nhà Nguyễn (từ vua Gia Long) sức khôi phục tôn dựng Nguyễn Công Trứ làm quan suốt thời vua Minh Mạng Thiệu Trị trị Ơng chủ yếu đóng góp cho triều chuyện “dẹp giặc”, đời làm quan ông không suôn sẻ, lúc thăng chức, lúc bị giáng chức Đến 70 tuổi, ông vua Thiệu Trị cho nghỉ hưu Điều này, theo nhà phê bình, góp phần hình thành tư tưởng “phản kháng” Nguyễn Cơng Trứ Ơng đề cao nhân cách cao thượng người quân tử “trọng nghĩa, khinh tài” với chất khí khái, ngang tàng, có lúc ngán ngẫm cho đời đen bạc Về cuối đời, chứng kiến mâu thuẫn bế tắc chế độ phong kiến nhà Nguyễn đẳng cấp mình, trước xâm lăng phương Tây đạo Gia Tô kinh tế tư chủ nghĩa, Nguyễn Công Trứ không tránh khỏi tư tưởng bi quan, yếm thế, thể qua thái độ “nhân sinh ảo mộng” “ thoát tục” Như vậy, bản, Trương Tửu phân tích cách thuyết phục tâm lý tư tưởng Nguyễn Công Trứ (thể qua tác phẩm văn học ông) sở lịch sử - xã hội cách rõ rệt, hai bình diện nhà phê bình đặc biệt ý bám 245 sát thời đại Nguyễn Cơng Trứ (hồn cảnh xã hội thời Nguyễn Cơng Trứ : cấu giai cấp, chế độ thống trị, tác động bên ngồi, phong trào nơng dân nước ) đẳng cấp ông (con người Nguyễn Công Trứ gắn liền với giai cấp nhà nho - quan lại ơng thời kỳ mà vị trí lúc đầu chắn sau suy yếu) Vận dụng quan điểm mác xít vào việc phê bình tác giả mà tư tưởng phong phú, đa dạng nhiều phức tạp Nguyễn Cơng Trứ, ngịi bút Trương Tửu tỏ có lợi Nhà phê bình chứng minh thuyết phục sở xuất trạng thái tư tưởng, tâm lý khác Nguyễn Công Trứ qua thơ văn lý giải chúng liệu thuyết phục, có độ tin cậy cao Cũng theo Trương Tửu, Nguyễn Công Trứ khác nhiều người thời, chỗ ơng làm quan khơng kiếm lợi mà đơn giản để “thỏa chí nam nhi” Theo nhà phê bình, có yếu tố trực tiếp cấu tạo nên chí nam nhi Nguyễn Cơng Trứ: 1) Sự hun đúc thời loạn, 2) Tâm lý tự cao, tự đại quý tộc, 3) Khí trung hưng sĩ phiệt Trương Tửu cho Nguyễn Cơng Trứ nhiễm chí nam nhi thời đại ông qua bậc tiền nhân, dù công, tội khác gặp ý chí, nghị lực tạo lập danh phận, khiến vua biết mặt, chúa biết tên như: Nguyễn Hữu Chỉnh, Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh Có thể nói rằng, đến Tâm lý tư tưởng Nguyễn Công Trứ, Trương Tửu chứng minh khả vận dụng phương pháp phê bình mác xít Nhiều luận điểm ông Nguyễn Công Trứ, sau này, học giả kế thừa Điều đó, chứng tỏ giá trị khoa học cơng trình Tuy nhiên, số cơng trình khác, Trương Tửu trọng đến bình diện nghệ thuật tác phẩm văn học Trong sách, không thấy phân tích thể loại, ngơn ngữ, hình tượng Ở Việt Nam trước đây, phổ biến tình trạng tiếp cận tác phẩm, nhà phê bình trọng phân tích bình diện nội dung tư tưởng mà trọng phương thức thể hiện, nhận thức phiến diện phê bình mác xít, dẫn đến hậu quả, nhiều cơng trình phê bình mác xít thiếu phân tích nghệ thuật có phân tích hời hợt Nhà phê bình Trương Tửu khắc phục tượng cơng trình Văn nghệ bình dân Việt Nam, ơng lại sai lầm bình diện khác Nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam Văn nghệ bình dân Việt Nam viết thời kháng chiến chống Pháp (hoàn thành năm 1951) Trong sách, Trưởng Tửu vận dụng quan điểm mác xít (bị sàng lọc qua giới lý luận trị Trung Quốc) để nghiên cứu tác giả thuộc dịng bình dân Việt Nam Cuốn sách bị phê phán nhiều từ phía người phê bình mác-xít lẫn người phi mác-xít máy móc người viết việc vận dụng nguyên tắc “giai cấp tính” lý luận phê bình mác - xít vốn cịn sơ khai thịnh hành lúc Trong Văn nghệ bình dân Việt Nam, Trương Tửu phân chia lịch sử văn học Việt Nam trước kỷ XX thành hai dòng: dòng quý tộc dịng bình dân, cho rằng: dịng q tộc “đầy rẫy yếu tố bảo thủ phong kiến”, “phản quần 246 chúng”, “tính chất nơ lệ, giả tạo” Ơng ghi nhận dịng bình dân “mang nhiều yếu tố phản phong, dân tộc, quần chúng” (các tiêu chí đánh giá ơng gần với tiêu chí Đề cương văn hố (1943) với ba tính chất: dân tộc, khoa học, đại chúng, khơng hồn tồn giống nhau) Để đề cao “văn nghệ bình dân”, nhà phê bình vơ tình (hay cố ý) hạ thấp “văn nghệ quý tộc” Nhưng việc phân loại văn nghệ theo kiểu quý tộc bình dân sai lầm, nguy hiểm nữa, ơng cụ thể hóa văn nghệ bình dân (theo giai cấp) thành văn nghệ trung nơng, văn nghệ bần cố nông dân Phần dẫn giải có tính chất lý luận cịn nhiều hạn chế, phần viết phê bình tác phẩm tác giả thuộc “dịng bình dân” Hồ Xn Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, ơng có đóng góp đáng ghi nhận Đáng ý là, trước đây, Trương Tửu ý phân tích nội dung tư tưởng, Văn nghệ bình dân Việt Nam, ơng dành nhiều trang để phân tích nghệ thuật tác phẩm văn học, nhiều giúp người đọc hình dung phong cách tác giả Chẳng hạn, việc phân tích chất liệu cách biểu Hồ Xuân Hương thơ “Về cách biểu phô diễn, Hồ Xuân Hương thi sĩ thực triệt để” [13] Về ngôn ngữ, ông thơ Hồ Xuân Hương “dùng toàn từ Việt, có giá trị tạo hình đặc biệt” Khi phân tích Nguyễn Khuyến, nhà phê bình “lối châm biếm mát mẻ mà chì chiết”, “nụ cười ngậm kín, lịch” “một lịng u chân thật cảnh thôn dã, đồng nội” nhà thơ Trương Tửu cịn phân tích nghệ thuật tả cảnh, tả người đặc sắc tác giả Thu điếu, Thu ẩm, Thu vịnh Khi viết Tú Xương, nhà phê bình sở trường trào phúng nhà thơ khẳng định nét riêng mang phong cách nhà thơ có cười “chỏng lỏn, xếch mé, xấc xược”, “cười mà gần chửi” Nhà phê bình cịn đề cao khả dùng tồn chữ Nôm, “thông thường, dễ hiểu mà tả thực cách tàn nhẫn” Tóm lại, Văn nghệ bình dân Việt Nam Trương Tửu viết với tinh thần khẳng định tác phẩm văn nghệ mang tư tưởng bình dân khứ, để ghi nhận phận có thành tựu văn nghệ dân tộc Viết Văn nghệ bình dân Việt Nam, Trương Tửu thể hưởng ứng chủ trương tiếp thu di sản văn nghệ khứ Đảng Cộng sản Việt Nam lúc Chắc chắn Trương Tửu dựa theo phương châm Mao Trạch Đơng ơng trích dẫn sách tác phẩm văn học q khứ “khơng nên mực xích khơng nên mực nhắm mắt phục tịng mà nên tiếp thu cách có nhận xét phê bình có lợi cho việc thúc đẩy văn hố dân chủ mới” Trên tinh thần bối cảnh ấy, Văn nghệ bình dân Việt Nam Trương Tửu có ưu điểm lẫn nhược điểm trầm trọng Ưu điểm sách đánh giá vị trí ba tác giả Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương Phương pháp tiếp cận nhà phê bình lý thuyết xã hội học mác xít Ở cơng trình này, lần ơng mở rộng biên độ tiếp cận cho phê bình mác xít, tức tiếp cận hình thức nghệ thuật tác phẩm văn học Tuy nhiên, hạn chế, sai lầm ơng, tư máy móc, giáo điều, phân chia 247 giai cấp nhà văn, từ định vị xã hội phong kiến, tác phẩm nhà văn có quyền lợi gắn với xã hội khơng có giá trị, cịn tác phẩm nhà văn thuộc giai cấp đối kháng với phong kiến có giá trị, cần tiếp thu, lưu giữ Vơ hình chung, nhà phê bình loại khỏi kho tàng văn học dân tộc nhiều tác phẩm văn học có giá trị viết chữ Hán lẫn chữ Nơm “văn học bác học” theo Trương Tửu “nghèo phẩm lượng” *** Như vậy, nội dung cơng trình Trương Tửu cịn chỗ cần bàn luận, tranh luận, có chỗ khơng chuẩn xác, có nhiều chỗ có tính thuyết phục Về hình thức, Trương Tửu có thao tác khoa học rõ rệt Trong cơng trình nghiên cứu mình, ơng thường dùng nhiều luận luận chứng để chứng minh luận điểm Các luận ông thường dựa vào cơng trình giới học giả phương Tây, cịn luận chứng thường ơng trích dẫn rõ ràng phong phú Về sử học, ông dựa vào nhiều sử liệu đáng tin cậy (Hoàng Lê thống chí, Đại Nam biên liệt truyện, Lịch sử Việt Nam Đào Duy Anh biên soạn, Việt Nam sử lược Trần Trọng Kim biên soạn, số tài liệu lịch sử, văn hoá tác giả Pháp biên soạn ) Việc trình bày vấn đề nghiên cứu theo kiểu “nói có sách, mách có chứng” thao tác cần thiết khoa học phê bình Văn phê bình Trương Tửu đầy tính tranh luận, thơng thường ý kiến mang tính tranh luận ơng thường trình bày phần đầu cơng trình, thực chất phần điểm lại lịch sử vấn đề nghiên cứu Sự khởi động công trình luận điểm có tính tranh luận góp phần tạo cho giọng văn cơng trình khoa học ơng thường khúc chiết Văn phê bình Trương Tửu nghiêng lý tính cảm tính, mạch văn trơi chảy, liên tục, có lúc hùng hồn Tóm lại, gạt bỏ số luận điểm chủ quan vội vàng, có máy móc rải rác cơng trình phê bình quy mơ Trương Tửu, có luận điểm có tính gợi mở đáng ghi nhận tác gia lớn lịch sử văn học Việt Nam Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương Khơng luận điểm ơng học giả sau kế thừa, triển khai có thành tựu Vì thế, cơng lao Trương Tửu khai phá (vận dụng số lý thuyết phê bình đại) khai mở (một số vấn đề nghiên cứu) cho phê bình văn học đại Việt Nam./ 248 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trương Tửu , Tuyển tập nghiên cứu phê bình, Nxb Lao động, Hà Nội, 2007, tr 248 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 275 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 281 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 287 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 291 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 330 Phương Lựu, Góp bàn tư tưởng học thuật Trương Tửu, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10, 2008 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 474 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 479 10 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 529 11 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 545 12 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 579 13 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 845 CHARACTERISTICS OF LITERARY CRITICISM OF TRUONG TUU Nguyen Thanh College of Sciences, Hue University Abstract Truong Tuu is one of the typical literary critics before September 1945 During his job of criticism, he has used many different critical theories such as Vietnam's literature studies, theory of H Taine (Cultural - historical school), psychoanalysis, Marxist sociology Sometimes, he combines many different theories, such as psychoanalysis with Marxist, or Marxist with the cultural historical school Sometimes, at different times, he uses different theories This article studies and reviews some literary criticism features of Truong Tuu (including the content and form, achievements and limitations), and then confirms his efforts of literary criticism in the first half of the 20th century The article also points out the subjective comments and ideas from critic in some cases 249 ... cứu văn học, số 10, 2008 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 474 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 479 10 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 529 11 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 545 12 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 579 13 Trương Tửu, ... Trương Tửu, Sách dẫn, tr 275 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 281 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 287 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 291 Trương Tửu, Sách dẫn, tr 330 Phương Lựu, Góp bàn tư tưởng học thuật Trương Tửu, ... nhà phê bình loại khỏi kho tàng văn học dân tộc nhiều tác phẩm văn học có giá trị viết chữ Hán lẫn chữ Nơm ? ?văn học bác học? ?? theo Trương Tửu “nghèo phẩm lượng” *** Như vậy, nội dung cơng trình Trương