NHỮNG PHƯƠNG PHÁP PHÁT TRIỂN TÂM LINH

Tác giả J.S.COOPER NHỮNG PHƯƠNG PHÁP PHÁT TRIỂN TÂM LINH (Méthodes de développement psychique) Dịch giả Huỳnh văn Tuất Nguyễn văn Minh Mục Lục Lời Tựa C W LEADBEADTER Lời tựa lần Xuất thứ nhứt Lời tựa lần Xuất bên Mỹ Lời tựa dịch giả CHƯƠNG I: Một cõi giới cõi giới Trời đâu ? Cõi vơ hình Những chứng thực cõi vô hình Những ảnh hưởng tế nhị cõi vơ hình Sự diện cõi vơ hình Bản chất giấc ngủ giấc mộng CHƯƠNG II: Tại ta khơng linh ? Tấm bưng bít Các lời khuyên nguy hiểm Phải sáng suốt Hãy tự biết Sự linh sớm Các loại ảnh hưởng tâm linh Màn bảo vệ Sự linh : thật khắc khe CHƯƠNG III: Sự giao cảm linh Sự truyền cảm người sống Thái độ tích cực Sự truyền cảm người chết Cảm hứng Viết vẽ tự động Lời nói trạng thái xuất thần Sự hình Viết bảng đá Khi nhà huyền mơn hình Tiến trước Ðể cố gắng trau giồi vâ ̣y, nhà huyền môn tiến mau dự định Trong nhiều kỷ nữa, dòng tiến hóa châ ̣m chạp đưa nhân loại đến mơ ̣t thời kỳ mà khối óc phát triển mẫn cảm đến mức linh hoạt mơ ̣t sân trường rung đô ̣ng lớn nhiều Ðến giai đoạn đó, người có nhãn thơng ý thức rõ ràng cõi vơ hình bao bọc y Ngay bây giờ, có mơ ̣t trẻ nhãn thông đến lối sáu bảy tuổi sau lại cha mẹ khơng lưu ý phát triển giáo hóa khiếm khuyết Cái khiếu nhãn thông đạt tâ ̣p luyê ̣n thể xác nói chương trước mà phát triển bình thường ̣ thần kinh mơ ̣t ngày trở nên tinh vi nhờ lực tình cảm, trí t ̣ ý chí tinh luyê ̣n Sự phát triển tâm linh gia tăng khả khối óc, nhân loại trải qua nhiều ngàn năm, rèn luyê ̣n cho đức hạnh tốt đẹp khối óc đương nhiên trở nên mẫn cảm Chúng ta tiến nhọc nhằn với đa số nhân loại mơ ̣t kiếp có mơ ̣t ̣ thần kinh tinh vi nhãn thông tất người Nhưng có thể, bây giờ, cố gắng tiến trước nhân loại cách đào luyê ̣n kiếp đức hạnh người ngày mai Sự tiến hóa mô ̣t vấn đề tăng trưởng tâm linh, mô ̣t vấn đề thời gian Nếu tiến vượt khỏi bạn đồng hành – họ châ ̣m chạp – chắn nhãn thơng siêu đẳng đến với Chính ta thiếu can đảm bền chí, ta khơng thành cơng Trí t ̣ xây dựng Ðịnh luâ ̣t chi phối khai mở nhãn thơng siêu đẳng tóm tắt câu này: “Sự phát triển thể xác [23] thoả mãn nhu cầu tâm thức“ Lý khiến chưa có nhãn thông tâm thức mở mang có mơ ̣t phần khơng đồng nên khơng kích thích khối óc thần kinh ̣ Vả lai, phần đông không sử dụng khả trí thức khơng tìm cách mở mang Cho đến nay, chưa ý thức khả hùng hâ ̣u trí tuê ̣ viê ̣c tinh luyê ̣n cấu thần kinh Lý có lẽ tư tưởng lờ mờ, hỗn đô ̣n nên không tạo mô ̣t ảnh hưởng đáng kể khối óc vâ ̣t chất Nhưng quan sát tác ̣ng mơ ̣t trí tuê ̣ tinh luyê ̣n, thấy dịng lực tn xuống khối óc nhâ ̣n thức sức cải biến tư tưởng khối óc Nếu tìm hiểu tế bào khối óc theo sách sinh lý học, biết tế bào tủa vô số dây thần kinh nhỏ chằng chịt mô ̣t lưới chất xám não bô ̣ Các sợi dây thần kinh có tác dụng sợi dây điê ̣n cách điê ̣n mối liên giao tế bào gia tăng khả suy tư khối óc gia tăng Khi luồng lực phát sinh mơ ̣t trí t ̣ linh ̣ng, tn vào khối óc, tế bào não bơ ̣ kích ̣ng tủa thêm dây thần kinh, nhờ đó, khả suy tư khối óc tăng thêm (Vấn đề tế bào có gia tăng khơng chưa biết rõ gia tăng) Như vâ ̣y, trí t ̣ linh hoạt, khả khối óc mở mang, nhờ đó, tiến lần đến nhãn thơng siêu đẳng Sách sinh lý học cịn dạy thêm quan trí thức liên ̣ đến mơ ̣t nhóm tế bào xám tụ tâ ̣p chung mơ ̣t “miền” khối óc, nhờ nhóm tế bào mà quan phát hiê ̣n Ví dụ, biết hai thứ tiếng nhóm tế bào óc dành cho quan đọc viết nói tăng gấp đơi, trước ba, sáu Về quan khác hát, đàn, vẽ, tính, v.v … Khi ta rèn luyê ̣n mô ̣t quan năng, mô ̣t số tế bào khối óc chịu ảnh hưởng chuyển quan Sự học tâ ̣p mô ̣t đề tài luôn cải biến mô ̣t số tế bào khối óc Nếu khơng có cố gắng trí thức, không tạo quan mới, đó, tế bào xám khối óc khơng thay đổi Như vâ ̣y, trí t ̣ có mơ ̣t sức cấu tạo kiến hiê ̣u Khi ta mở mang tâm thức, khối óc ta tinh luyê ̣n theo Luâ ̣t lặp lại Sự tâ ̣p luyê ̣n nhà huyền môn khoa học hữu hiê ̣u hành giả siêng cần bền chí Nó định l ̣t này: mô ̣t hành vi lă ̣p lại thường trở thành mơ ̣t thói quen, mơ ̣t tư tưởng nghĩ đến trở nên mô ̣t đă ̣c tính Ðó l ̣t lă ̣p lại Các Thánh kinh xưa dạy: người suy tưởng điều chi trở thành điều Giáo lý triết gia đời xác nhâ ̣n Ðịa vị cao sang, áo quần lòe loẹt học vấn uyên thâm, điều không đào luyê ̣n thành người Cái đào tạo tánh tình ta tư tưởng tình cảm ta Nhà huyền mơn khơng th ̣c hạng người lịng đọc mơ ̣t giáo lý gâ ̣t đầu tán thưởng, mà cố áp dụng điều hiểu biết vào đời sống Ðă ̣c tính mơ ̣t người tiến thế: điều kẻ khác đọc qua, người đem thực hành Nhà huyền môn sử dụng luâ ̣t lă ̣p lại mô ̣t cách khoa học, cơng viê ̣c tinh lu ̣n thể xác, tình cảm trí t ̣ Chúng ta xem qua mơ ̣t chi tiết tinh luyê ̣n để biết cách sử dụng luâ ̣t Những bước đầu Xác thân mô ̣t vâ ̣t cổ hủ Bấy lâu quen dùng thức ăn đó, ăn mơ ̣t ngày ba hay bốn lần, mă ̣c thứ quần áo làm cơng vê ̣c Mơ ̣t người chí phát triển tâm linh phải suy xét kỹ tâ ̣p quán khuynh hướng ngày để loại trừ điều không hợp với lẽ phải định luâ ̣t thiên nhiên ẩn tàng Mô ̣t điều mà sinh viên huyền môn phải làm trước tiên áp dụng mô ̣t dinh dưỡng tinh khiết hợp lý Nếu gạt mô ̣t bên thành kiến quan sát kiê ̣n cẩn thâ ̣n [24], thấy dinh dưỡng thịt vâ ̣t bị giết mô ̣t dinh dưỡng tốt Thịt thường cung cấp vâ ̣t bê ̣nh hoạn chứa đựng chất dơ dáy niê ̣u toan [25]; đơi khi, thúi chứa rung đô ̣ng dục vọng sợ hãi thú Dùng thức ăn mà ước mong xác thân ta mẫn cảm rung ̣ng tế nhị cõi vơ hình, mô ̣t điều vô lý Trên thực tế, kinh nghiê ̣m nghìn năm nhà huyền mơn mô ̣t thể xác nuôi dưỡng thịt cá không chịu đựng nỗi mô ̣t phát triển tâm linh cao Nhiều người thử thất bại xác thân bơ ̣ thần kinh dinh dưỡng thịt cá hư hoại, tâm thức siêu đẳng phản chiếu khối óc Vì vâ ̣y từ xưa đến nay, nhà huyền môn ăn chay Ðây vấn đề tình cảm mà kết kinh nghiê ̣m minh triết bâ ̣c chơn tu Cơ thể xác thân phản ứng mạnh mẽ bắt đầu ăn chay Chúng ta khơng nên thối chí lẽ đó, từ từ thay ăn mơ ̣t ăn khác thể xác lần lần quen với dinh dưỡng Rượu, hình thức, cần loại trừ, thứ thuốc có chứa rượu Chúng tơi xin thêm sống mô ̣t cách lành mạnh nhà huyền môn, sau mô ̣t thời gian, y sĩ khơng cịn hữu ích Ảnh hưởng rượu tế bào thần kinh khối óc rõ ràng, uống rượu thường dù uống ít, quan siêu đẳng khơng khai mở, chất xám khối óc khơng cịn nhạy cảm, trở nên lười nhãn thơng khơng có Nhà thần linh lưu ý đến viê ̣c nhỏ nhă ̣t ngày Người tự kiểm sốt tránh tư tưởng xấu xa khơng cho vào trí óc Thân thể người luôn tắm rữa để giữ từ điê ̣n khiết Người tâ ̣p thể dục ngày để bắp thịt nở nang quan mạnh khoẻ Người không mă ̣c quần áo châ ̣t hẹp để người thư thới Ðó mơ ̣t vài điều nhà huyền môn áp dụng đời sống vâ ̣t chất để tuân giữ định luâ ̣t thiên nhiên mô ̣t cách chă ̣t chẽ, tỉ mỉ Tuy nhiên, người tránh không mức cố sống mô ̣t đời thăng bằng, khiết vui tươi Sự luyện tâ ̣p ngày Nhà huyền môn không trốn tránh xã hơ ̣i lồi người khơng rút vào rừng sâu hay sa mạc Người biết đức hạnh rèn luyê ̣n dễ xã hô ̣i, công viê ̣c ngày chiến đấu với nỗi khó khăn đời sống Trong đức hạnh người muốn trau luyê ̣n, đức quí nhứt lịng vị tha Người ta nói lần nói lịng ích kỷ nguồn gốc tô ̣i lỗi, ta quan sát đời sống ngày, ta thấy gây cảnh tàn, nghèo đói Khơng nhiều ít, ai nh ̣m màu ích kỷ, cách đơn giản hết để trừ tâ ̣t xấu khơng trách móc, thở than mà phụng đồng loại qn Hãy ln ln nghĩ đến người khác, tính cách này, tìm phương nọ, nắm hô ̣i để giúp đỡ họ công viê ̣c lớn nhỏ Tầm quan trọng viê ̣c giúp đỡ lưu ý kẻ khác không quan trọng gì, quan trọng thái ̣ Hãy nhìn chung quanh q vị để tìm gương mă ̣t âu sầu gởi đến họ tư tưởng phấn khởi; lưu ý đến đôi mắt buồn rầu chuyển cho chúng bình an; mô ̣t người yếu đuối sa ngã, nâng đỡ y nghị lực Như trọn ngày ln ln có dịp phụng Và phụng sự, tỏ vui vẻ, xem khơng phải mơ ̣t phâ ̣n buồn phiền mà mô ̣t công viê ̣c thích hợp với thể Và thi hành phâ ̣n vâ ̣y, nghĩa tâ ̣n tâm giúp đỡ kẻ khác cố nhìn mơ ̣t cách ưu vâ ̣t theo quan điểm họ, lần lần tình thương thâ ̣t thấm thía nẩy nở lịng ta, mơ ̣t tình thương cố nêu đức tốt vạch nết xấu, mơ ̣t tình thương giúp thơng cảm với nguyê ̣n vọng chớm nở, dù nguyê ̣n vọng biểu lơ ̣ mơ ̣t cách vụng Sự cố gắng nhân từ, giúp đỡ vị tha, lòng yêu thương, thiê ̣n cảm phát sinh trực giác để dắt dẫn người chí nguyê ̣n đến sáng suốt hồn tồn Là người học mơ ̣t học quan trọng nhứt nhìn thấy Thượng Ðế sinh vâ ̣t Sự tri giác nhà huyền mơn cịn phải sắc bén để nhìn xem vâ ̣t xun qua che ảo ảnh cõi vơ hình; vâ ̣y, người phải tuyê ̣t đối chân thâ ̣t, mơ ̣t lời dối trá mơ ̣t bóng tối rọi vào sáng suốt nô ̣i tâm Các tư tưởng người phải sát với viê ̣c không để thành kiến làm sai lê ̣ch; người cố gắng tìm hiểu ý kiến để khám phá chơn lý, dù ý kiến phát sinh từ đâu Lời nói người phải chân xác chừng mực, hành đô ̣ng người phải cương đắn đo Còn nhiều đức tánh khác mà người chí ngu ̣n phải có, khiết, dịu dàng, khiêm tốn, bền chí, cương quyết, thâ ̣t, lịng sùng tín, tự chủ, tất mơ ̣t ý chí sắt đá Nếu đức hạnh luôn nghĩ đến, quí trọng ước mong chúng, cố rèn luyê ̣n thực hành chúng gian khơng có mơ ̣t mãnh lực ngăn cản tiến đến hoàn thiê ̣n Sự tâ ̣p trung Chúng ta tiến mau, tâ ̣p ý vào công viê ̣c ngày Nếu đừng để trí xao lãng tư tưởng không liên ̣ đến công viê ̣c làm, đến ý kiến nghĩ, tâ ̣p trung tư tưởng Ðó mơ ̣t quyền th ̣c vào loại q báu nhứt mà người tâ ̣p luyê ̣n, dầu y sinh viên huyền môn hay không Trong phạm vi, tâ ̣p trung tất trí lực vào mơ ̣t viê ̣c nhứt định, mơ ̣t điều q báu Những người thành cơng nhứt c ̣c đời người thực hiê ̣n tâ ̣p trung Chỉ có mơ ̣t biê ̣n pháp nhứt để tiến đến mục đích đó: luyê ̣n tâ ̣p ngày Cái đức tánh vô giá không cho ta được, người phải tự cố gắng rèn luyê ̣n lấy Mô ̣t phương thức rèn luyê ̣n hay nhứt ý vào công viê ̣c ngày, cố gắng làm trịn mơ ̣t cách khéo léo, minh bạch đắn đo tô ̣t bực Chúng ta không vô ̣i vàng không lười biếng, không cẩu thả Mỗi hành vi phải thực hiê ̣n mô ̣t cách cương quyết, với tất cố gắng để hồn tồn Ðó mô ̣t luyê ̣n tâ ̣p quan trọng nhà kinh doanh, giáo sư, kỹ sư, nô ̣i trợ với nhà huyền môn Luyê ̣n tâ ̣p chủ trị trí luôn xao xuyến để ý thức tự chủ trí lực người Cái trí hỗn loạn trước gây cho ta nhiều tai hại trở nên mơ ̣t dụng cụ xác nhiê ̣m mầu Sự suy gẫm Nhà huyền môn dùng luâ ̣t lă ̣p lại để chủ trị trí nhờ cố gắng thường xuyên mà cịn để đào lu ̣n tánh tình Suy gẫm tâ ̣p trung trí vào mơ ̣t đức hạnh mà muốn có hay vào mơ ̣t vấn đề tâm linh mà muốn hiểu rõ ràng Về viê ̣c tham thiền, phải chọn mô ̣t chỗ an tĩnh sớm mai tắm rửa xong, đến ngồi n, lưng thẳng, hai bàn tay để đầu gối tâm vào mơ ̣t tư tưởng, mơ ̣t lời nói cao siêu hay mô ̣t kê ̣ kinh Trong lúc tham thiền, phải loại tư tưởng hình ảnh khơng liên ̣ đến đề tài suy gẫm Sự tâ ̣p trung khó khăn địi hỏi mơ ̣t cố gắng lâu dài Chúng ta phải ý vào tư tưởng chọn, xem xét khía cạnh tìm hiểu tinh hoa để lãnh hơ ̣i trọn vẹn ý nghĩa Trước tham thiền, không nhâ ̣n thức mức đô ̣ sáng suốt mà ta hoạch đắc vài khoảnh khắc tâ ̣p trung mạnh mẽ liên tục Nhiều chơn trời xinh đẹp khai mở tâm trí ta Những mối tương giao hiê ̣n lên quan niê ̣m khác nhau, nhờ phát giác nhiều ý nghĩa thâm thúy mà trước không ngờ Các điều khơng đến với mn ngàn quyền lợi ấn tượng lô ̣n xô ̣n ngày Chúng ta có mơ ̣t hiểu biết thâ ̣t phút giây vắng lă ̣ng hồn tồn Mơ ̣t đức tánh chọn để làm đề tài tham thiền Chúng ta lấy đức tánh dịu dàng chẳng hạn để suy gẫm mô ̣t tháng Mỗi buổi sớm mai, tĩnh tọa vắng lă ̣ng, suy gẫm tánh dịu dàng, thùy mị dễ u mà muốn có từ người đàn ơng mạnh khoẻ đến mô ̣t cô gái mỹ miều Chúng ta tưởng tượng lúc ta dịu dàng hành ̣ng, lời nói tư tưởng ngày Sau buổi tham thiền, đă ̣t đời sống quay cuồng, nhớ tư tưởng ban mai cố gắng thực hành Ðối với đức tánh khác vâ ̣y Chúng ta cần suy gẫm đức tánh xong đến đức tánh khác mà ta muốn có Sự áp dụng luâ ̣t lă ̣p lại cho ta đức hạnh q báu để tơ điểm tánh tình Và nhờ từ bước mô ̣t, ta tiến đến khiếu nhãn thông siêu đẳng Lý ta trau luyê ̣n tánh tình mở mang trí t ̣, khối óc từ từ cải tiến để trở nên mẫn cảm hơn, nhờ luồng sinh lực tuôn xuống liên tiếp để gia tăng số tế bào não bô ̣ Sự chiêm ngưỡng[26] Mô ̣t giai đoạn khác tham thiền chiêm ngưỡng, chiêm ngưỡng giúp thực hiê ̣n nguyê ̣n vọng tâm linh Muốn chiêm ngưỡng, đă ̣t tâm trí mơ ̣t lý tưởng tâm linh mà quí mến Ðức Chúa, Ðức Phâ ̣t, Ðức Krishna hoă ̣c mô ̣t Chơn Sư Sau tưởng nhớ đến đức tánh cao siêu Ngài tình thương bao trùm vạn vâ ̣t, lịng trắc ẩn bao la, bình an tuyê ̣t đối, minh triết thiêng liêng, phân biê ̣n sáng suốt, quyền lực kỳ diê ̣u, ý chí bất khuất, hay mơ ̣t hiểu biết toàn vẹn nhu cầu nguyê ̣n vọng sinh linh Ðồng thời, mở rô ̣ng lịng ta để đón tiếp Ngài với ngu ̣n vọng tha thiết phản chiếu phần vinh quang Ngài để giống Ngài Khi chiêm ngưỡng lý tưởng cao mà ý niê ̣m được, “cải biến theo hình ảnh Ngài từ vinh quang sang vinh quang khác“ Chúng ta đừng quên linh [27] tâm linh [28] Năng linh cảm giác mạnh mẽ tâm thức xuyên qua khối óc, cịn tâm linh thực hiê ̣n khn mẫu thiêng liêng sống nhứt, liên kết đời sống riêng rẽ vào đời sống khác Sự khai mở nhãn thơng Mục đích tâ ̣p trung, suy gẫm chiêm ngưỡng khai mở linh mà đào tạo mô ̣t mẫu người cao hữu ích Tuy nhiên, công phu đến mức nào, quyền đương nhiên khai mở Ðó khơng phải kết luyê ̣n tâ ̣p mà tánh tình cao người Khi trì chí cơng phu suy gẫm, loại trừ tư tưởng không liên ̣ đến tư tưởng chiêm ngưỡng Sau mơ ̣t thời gian lâu nữa, ta loại tư tưởng mà giữ trí trạng thái tâ ̣p trung tích cực dũng mãnh Nếu trống rỗng [29] thực hiê ̣n dù phút mà không bị xâm chiếm ấn tượng ngoại cảnh hay tư tưởng cá nhân, tâm thức thoát nhẹ nhàng khỏi khối óc hành giả ̣t nhiên thấy cõi vơ hình Ðó buổi bình minh mô ̣t tâm thức bao la, khai mở nhãn thơng siêu đẳng mong ước, hiê ̣n siêu thức khối óc làm mơ ̣t Mơ ̣t phương thức đă ̣c biêṭ Cịn có mơ ̣t phương thức khác để khai mở linh siêu đẳng, khơng thể nói nhiều vấn đề Các chi tiết phương thức không truyền bá nói đến để bổ sung sách để nêu rõ tai hại luyê ̣n tâ ̣p Nó truyền dạy sư phụ cho đê ̣ tử đê ̣ tử chưa chuẩn bị tới mức sư phụ khơng đến dạy Sở dĩ phương thức giữ bí mâ ̣t khơng phải ích kỷ mà để bảo vê ̣ nhân loại Khi nhờ mô ̣t phương tiê ̣n nào, mô ̣t người biết luyê ̣n tâ ̣p mà khơng chuẩn bị xác thân, trí thức tinh thần trước người tự giết hoă ̣c loạn óc suốt đời hay trở thành mơ ̣t quỉ dâm dục khí lực phát khởi khơng dùng vào mục đích cao Phương thức phát triển quyền tâm linh siêu đẳng nhờ mô ̣t lực vô dũng mãnh gọi hỏa xà hay Kundalini, nằm đoạn cuối xương sống Nếu đánh thức điều khiển mô ̣t cách sáng suốt, tiến theo xương sống để khai mở mô ̣t số trung tâm [30] nằm xác thân Các trung tâm giống luồng trốt nhỏ, hình trịn lối năm phân bề kính trạng thái n tĩnh, chúng nằm bên ngồi thể phách gần phần cuối xương sống, cạnh lách, rún, tim, cuống họng, đỉnh đầu hai chơn mày Khi luồng hỏa xà xuyên qua chúng theo mơ ̣t trâ ̣t tự tùy hạng người, chúng phát ̣ng cảm xúc cõi vơ hình Nhờ vâ ̣y, người nhãn thông siêu đẳng Muốn luyê ̣n tâ ̣p phương thức này, tham dục từ lâu phải tiêu diê ̣t hồn tồn, khơng, đánh thức hỏa hâ ̣u vô nguy hiểm, thay hướng lên, bị xuống để kích thích tơ ̣t ̣ tính dâm dâ ̣t Phương thức rút ngắn đường tu tâ ̣p, nên tránh có người dâ ̣p tắt hồn tồn dục tính ? Những người đinh ninh sẵn sàng để tâ ̣p luyê ̣n người chưa sẵn sàng chút Như vâ ̣y, khơng lý hồn cảnh nào, lại đánh thức hỏa xà, trừ có mơ ̣t Chơn Sư (theo nghĩa Thông Thiên Học) hay mô ̣t vị đê ̣ tử Ngài đến dạy Phương thức ta nên theo đào tạo cho ta mô ̣t tánh tình cao thượng cách tham thiền ngày Mơ ̣t xác nhâ ̣n Khơng có núi cao mô ̣t người tiến, chúng ta, có mơ ̣t nguyên lý thiêng liêng giúp thành tựu công viê ̣c Sự yếu đuối, vô minh, hèn nhát phát sinh từ thể chúng chưa huấn lu ̣n thục Nhưng kiếp luân hồi liên tục, ln ln tinh lu ̣n chúng đồng thời tâ ̣p chủ trị vâ ̣t chất Ở mô ̣t khứ xa xăm, người dã man ăn rễ rừng Mô ̣t ngày kia, Saint Graal, phát huy ánh sáng Tuy nhiên, khơng thay đổi Nếu có thay đổi thể Sự phát triển tâm linh thực hiê ̣n cách thu thâ ̣p chi ngoại cảnh mà cách đánh thức khả tiềm tàng lòng Lúc đầu kinh nghiêm ̣ đánh thức chúng khó khăn đời sống vâ ̣t chất, chúng biểu hiê ̣n mơ ̣t cách thơ lâ ̣u hình thức ích kỷ, thèm muốn tục tằn hành đô ̣ng tàn bạo, y ánh sáng lóe xun qua cửa kính đầy khói đen Nhưng lần hồi, nhờ cơng phu lu ̣n tâ ̣p, ánh sáng bên hiê ̣n rực rỡ xuyên qua thể tinh luyê ̣n, tâm thức ta cải biến theo hình ảnh Thượng Ðế Mỗi đức tánh ta hoạch đắc, khả trí thức ta phát triển, nguyê ̣n vọng tâm linh ta khêu lên đưa lần đến vinh quang Và tất huy hoàng tâm linh Chơn Nhơn bên mô ̣t ngày kia, phát huy xuyên qua thể xác tinh anh mô ̣t Thánh Ðiê ̣n Như thế, can đảm tiến lên Thượng Ðế ln ln ngự lịng ta dù nhỏ, già, khôn, dại, cao hay ô uế Khi ta ngã, ta đứng lên khơng có mơ ̣t hố sâu mà ta vượt qua Nếu ta yếu đuối, ta tìm sức mạnh sức mạnh đến; ta thất bại, ta cố gắng thêm, thất bại khơng có, trừ ta nản chí Nếu ta dại khờ, phải bền chí, kinh nghiê ̣m mở mang trí khôn Hy vọng phải đèn dắt dẫn ta Nếu buồn khổ xảy ra, ta phải chịu đựng rút kinh nghiê ̣m, hạnh phúc đến, ta chia sớt cho người Khi tin giới đă ̣t điều khiển mô ̣t Ðấng Thiêng Liêng nhân từ vô sáng suốt vô biên, không sợ hãi buồn rầu, chán nản Chúng ta ngước mắt chiêm ngưỡng Ánh sáng thiêng liêng bất diê ̣t để lịng tràn ngâ ̣p mơ ̣t “sự an lạc ngồi trí tưởng tượng người“ H Ế T [1] Năng linh : Psychique Chữ linh thường dùng sách để việc liên hệ đến khả tâm linh người mở quan linh cảm giúp họ tiếp xúc với cõi vô nhãn thơng, nhĩ thơng v v … Người linh có mức tiến thấp bọn triệt giáo truyện Phong Thần Sự linh, tính linh : Psychisme (LDG) [2] Couche d’atome ultimes physiques [3] Communications psychiques par télépathie [4] cầu [5] Vierges vestales [6] Système nerveux sympathique [7] Centres reflexes du système cérébro-spinal [8] Instinct [9] Union par esprit [10] Clairvoyance primitive [11] Union royale [12] Clairvoyance supérieure [13] Célébro-spinal [14] Cũng gọi ̣ dinh dưỡng [15] Plexus [16] Plexus solaire [17] Croissance de l’ intellect [18] Puissance intellectuelle [19] Thường gọi thể cảm xúc hay thể tình cảm [20] Passes mesmériennes [21] Thể phách : thể tạo chất dĩ thái Nó gọi nhị xác thân liên kết chă ̣t chẽ với thể xác để chuyển sinh lực cho thể [22] Plexus solaire [23] Sự phát triển khối óc vâ ̣t chất ( L.D.G ) [24] Các đô ̣c giả lưu ý vấn đề nên tìm đọc sách nói riêng ăn chay [25] Acide urique [26] Contemplation [27] Psychisme [28] Spiritualité [29] Huờn hư [30] Luân xa Bản quyền Copyright @ www.thongthienhoc.com 2001 Mọi hay trích dẫn kính xin quí vị đề rõ nơi xuất xứ chân thành cám ơn Xin giữ nguyên Mọi liên hệ xin liên lạc e-mail sau: nhusee@yahoo.com