Những vấn đề nổi bật trong quan hệ giữa tôn giáo và chính trị ở châu phi và trung đông

Cách viết tổng quan tài liệu Những vấn đề nổi bật trong quan hệ giữa tôn giáo và chính trị ở châu Phi và Trung Đông 1 Những vấn đề nổi bật trong quan hệ giữa tôn giáo và chính trị ở Châu Phi và Trung.

Những vấn đề bật quan hệ tôn giáo trị châu Phi Trung Đơng Những vấn đề bật quan hệ tơn giáo trị Châu Phi Trung Đơng Trong dịng tơn giáo xuất tồn Trung Đơng, có ba tơn giáo lớn đời vùng đất từ hàng ngàn năm, đóng vai trị quan trọng vấn đề trị - Do Thái giáo, Cơ đốc giáo Hồi giáo Chính vậy, nghiên cứu nói đến vấn đề bật mối quan hệ ba tơn giáo với trị, đồng thời vấn đề tiêu biểu cho vùng Trung Đơng Vai trị tơn giáo trị Trung Đông gắn liền với cấu nước Trung Đơng Tơn giáo phần tăng cường vai trị thơng qua q trình hình thành khu vực Về mặt lịch sử, tôn giáo lẫn truyền thống góp phần tạo nên hệ thống quyền khu vực Tính đại mặt “ chủ nghĩa tục, chủ nghĩa cá nhân, dân chủ chủ nghĩa kinh tế lý” bắt đầu phổ biến Trung Đơng nói chung Vì thế, nhiều phủ sử dụng tôn giáo để biện minh cho hệ thống trị có thẩm quyền Trung Đơng Tơn giáo trị Trung Đơng có ý nghĩa đặc biệt theo khía cạnh lịch sử trị Sau nhiều biến cố, ba tôn giáo độc thần lớn đặt cội nguồn vùng Trung Đông Do Thái giáo thành lập từ hàng ngàn năm trước tơn giáo tin thờ Chúa Người Do Thái tin họ tộc người lựa chọn Chúa thông qua đức tin này, họ coi danh tính cộng đồng người Do Thái đến từ Do Thái giáo Do đó, người Do Thái đưa Do Thái giáo trở thành trung tâm sống, xã hội trường Vì vậy, người ta phải hiểu đức tin trước muốn hiểu hệ thống trị khu vực, việc khơng có tách rời niềm tin tơn giáo người Do Thái trị - xã hội Israel Lịch sử cho biết người Do Thái, Kitô hữu người Hồi giáo "đã sử dụng tôn giáo để biện minh mở rộng chiến tranh hợp pháp" Theo Kinh Thánh tiếng Do Thái, Thiên Chúa (Giavê) phe Do Thái họ chiến đấu với kẻ thù Jerusalem Như Do Thái giáo, hai tôn giáo Abraham khác, Kitô giáo Hồi giáo, sử dụng lý lẽ sách Khải Huyền để hợp lý hoá thánh chiến Giáo hồng tham gia vào vấn đề trị triều Giáo hoàng Urban II, thập tự chinh đưa thánh chiến để chiếm lại Jerusalem từ người Hồi giáo Các vụ thảm sát người Hồi giáo diễn để phục vụ lợi ích trị, tiến hành quân viễn chinh xưng danh Thiên Chúa giáo Hơn nữa, tôn giáo trị đóng vai trị quan trọng xung đột Trung Đông Đạo Hồi giáo đưa vào xem xét nghiêm túc nước Hồi giáo, thực bước trị tạo luật Tương tự vậy, pháp luật người Do Thái,gọi halakah, khía cạnh quan trọng bao gồm hầu hết luật Israel thông qua Israel coi nơi "sẽ đảm bảo sống tương lai người Do Thái" Bây giờ, lợi ích quốc gia đất nước việc bảo vệ người Do Thái rõ ràng định trị che khuất tơn giáo Ngồi , điều quan trọng cần lưu ý nhiều người Do Thái thấy " lợi nhuận thực tế năm 1967 " vùng đất hứa Kinh Thánh họ , gây khó khăn cho việc tìm giải pháp trung hòa cho khủng hoảng Trung Đơng Một vấn đề với tơn giáo trị tổ chức khủng bố Gush Emunim Hamas xun tạc tơn giáo cho mục đích trị Nhưng cuối tất nhóm cực đoan chiến đấu phần đất nhỏ từ xung đột Trung Đơng, lý họ tồn Hơn nữa,một điều mà Liên đoàn nước Ả Rập tiến tới đồng thuận vị trí họ xung đột Trung Đơng Lý quốc gia Ả Rập đến với vấn đề Trung Đông tương lai Jerusalem họ chia sẻ tơn giáo lớn Do đó, cơng mà nói , " Giêrusalem tượng trưng cho ý nghĩa tôn giáo trị Trung Đơng " Dù vậy, nhà lãnh đạo Trung Đơng có sách khác phản ứng trước vấn đề giới Những người muốn lấy lại vai trò lãnh đạo vấn đề giới phải hiểu tôn giáo trị chứng minh có vị trí quan trọng Trung Đông Không giống phương Tây, nơi tơn giáo chịu nhiều thiệt thịi sau thời kỳ Khai sáng thời kỳ Phục Hưng, tôn giáo Trung Đông hồi sinh Cơn sốt tôn giáo phần từ chối chủ nghĩa tục phương Tây Các nhà lãnh đạo quốc gia Trung Đông hiểu việc áp dụng cơng nghệ phương Tây bước tiến xuất chúng để thành cơng cộng đồng giới Vì vậy, có khả quốc gia chấp nhận công nghệ gạt bỏ rào cản tôn giáo cấu trúc xã hội Nhiều xã hội Trung Đông cảm thấy cấu trúc xã hội phương Tây đối nghịch với cấu trúc truyền thống hay tơn giáo họ, thứ địi hỏi trỗi dậy mạnh mẽ tình cảm tơn giáo Nhưng nhiều người số nhà lãnh đạo Trung Đông lạm dụng tình cảm cơng chúng để tăng lợi cho họ Nếu nhà lãnh đạo Trung Đông thực muốn đưa quốc gia họ lên tầm quốc tế đảm bảo an ninh nơi cộng đồng giới, họ cần dừng việc sử dụng tơn giáo làm lợi cho thân.Có nhiều chứng cho việc tôn giáo sử dụng công cụ để tăng cường ủng hộ trì quyền lực Một lý giúp trị Hồi giáo đóng vai trị mạnh mẽ Trung Đông nhà lãnh đạo độc tài tham nhũng Trung Đôngnhững người sử dụng tơn giáo để đảm bảo vị trí họ Ví dụ, Saddam thêm kinh thánh vào cờ quốc gia nghe thấy công Mỹ ơng biết quần chúng Iraq ủng hộ điều bắt nguồn từ ngun nhân tơn giáo Tổng hợp lại, theo Amir Kazmi, tôn giáo trị vấn đề quan trọng Trung Đơng xác định vị trí khu vực tương lai Ngoài quốc gia Ả Rập, "sự tồn danh tính Israel gắn liền với Do Thái giáo" Hơn nữa, tôn giáo cho phép nhiều chế độ độc tài để trì quyền lực thời hậu thuộc địa Ví dụ, tin tức quốc gia vua Ả Rập Saudi, vua Fahad bin Abdul Aziz, gọi 'người canh gác hai nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng” 1.1 Vấn đề bật quan hệ Đạo Do Thái trị Trung Đơng Do Thái giáo có nguồn gốc tơn giáo dân du mục phía tây vùng Lưỡng Hà Những người Do Thái tin có Thiên Chúa Họ theo chủ nghĩa độc thần - ý tưởng độc đáo có nguồn gốc cách 3.500 năm.Người Do Thái tin Thiên Chúa yêu cầu tất người tuân theo qui chuẩn đạo đức định Người Do Thái gọi qui chuẩn Mười Điều Răn Mười điều răn cấm trộm cắp, giết chết, tà dâm Họ kêu gọi tôn vinh Thiên Chúa cha mẹ Người Do Thái tin lời Chúa tiết lộ thông qua Kinh Thánh Kinh điển Người Do Thái viết qua thời gian lịch sử lâu đời Mối liên hệ tín ngưỡng trị luôn phức tạp Đặc biệt tạo nên thách thức thời kỳ đương đại, trái với kỳ vọng không thực tế, tiêu biểu nhà khoa học xã hội, tín nhưỡng trở lại để tham gia vào vai trị trị giới Và thách thức cụ thể việc tìm hiểu Do Thái giáo trị Sau gần nghìn năm tồn cộng đồng người Do Thái, Do Thái giáo hoạt động trị giới hình thức quốc gia cộng đồng toàn thể giới công nhận Do Thái giáo quốc gia điểm nhấn đặc biệt thời kỳ đương đại Thực tế, vài người, trở lại người Do Thái vào lịch sử trị giới đánh dấu việc thành lập quốc gia Israel, họ vắng mặt kể từ Phá huỷ Thánh đường thứ sụp đổ đế chế Judaea Với người khác, pha trộn cương vị đất nước Do Thái giáo tín ngưỡng nhận thức Nền trị truyền thống người Do Thái đối nội đối ngoại tồn từ lúc khởi nguồn người Do Thái Mối quan hệ Do Thái giáo trị vấn đề mang tính lịch sử phức tạp khởi nguồn bất đồng thường xuyên người Do Thái Những kiểu quyền người Do Thái bao gồm: Kiểu mẫu Kinh thánh, kiểu mẫu quyền Do Thái, kiểu mẫu quyền Trung cổ, kiểu mẫu quyền người Do Thái đại Đầu tiên kiểu mẫu Kinh thánh, có nhiều kiểu mẫu cho lãnh đạo trị kinh thánh người Do Thái Stuart Cohen có ba quyền lực trung tâm miêu tả kinh thánh Do Thái: thầy tu, vị vua cao quý, giáo đồ Một kiểu mẫu trị thuộc Kinh thánh kiểu mẫu liên lạc, nơi quyền lực chia sẻ lạc tổ chức khác Một kiểu khác kiểu mẫu chế độ quân chủ hiến pháp giới giạn Về kiểu mẫu quyền Do Thái, tuyên bố Rabbi Judah văn cổ thành Babylon mơ tả vương quyền hình mẫu lí tưởng cai trị Do Thái Về kiểu mẫu quyền Trung cổ, phủ tự trị người Do Thái vào kỷ nguyên biết đến Qahai, hình thức phủ mà nhiều người Do Thái xem minh hoạ cho quy tắc người Do Thái Kahai có quy định quản lí cộng đồng người Do Thái khu vực đưa ra; họ quản lí thương mại, vệ sinh, môi thường, từ thiện, giáo dục Do Thái, mối quan hệ người chủ người thuê Về kiểu mẫu quyền Do Thái đại, với giải phóng người Do Thái, tạo lập Qahal thực thể tự trị thức bị bãi bỏ Người Do Thái trở thành người tham dự trị xã hội rộng lớn quốc gia lớn Khi người Do Thái trở thành dân chúng đất nước với hệ thống trị đa dạng, tranh luận liệu họ có nên tạo quốc gia riêng mình, ý tưởng người Do Thái mối quan hệ Do Thái giáo trị phát triển nhiều định hướng khác Tại Israel, phát triển hệ thống trị thể rộng rãi theo kiểu mẫu phủ Châu Âu kiểu mẫu từ trị truyền thống người Do Thái Vài quan niệm trị Israel, nhiên, nói chúng dựa Do Thái giáo Đặc biệt tuyên bố đảng trị họ nhìn thân “đảng tín ngưỡng”, Shas, Liên hợp Do Thái giáo Torah, Ngôi nhà người Do Thái 1.2 Vấn đề bật quan hệ Đạo Hồi trị Trung Đơng Hồi giáo tơn giáo lớn Trung Đông Hồi giáo chiếm 90% dân số Trung Đơng, tức khoảng 300 triệu tín đồ chiếm ¼ tổng tín đồ Hồi giáo tồn giới Hồi giáo thành lập Mohammed, nhà tiên tri dạy đệ tử Abraham,Moses, Jesus…như vị thánh Vì vậy, người Hồi giáo tin Mohammed bậc thánh tối cao Người Hồi giáo coi Allah vị chúa trời Những giáo điều đạo Hồi viết thành kinh Coran Đạo Hồi chia thành hai phái – Sunnis Shiites Hai phái thường có căng thẳng xung đột với Hồi giáo tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến tình hình trị khu vực Trung Đông Mặc dù hầu theo chế độ dân chủ, dân chủ Trung Đông bị ảnh hưởng nặng nề tư tưởng Hồi giáo Về phương diện trị, quốc gia Hồi giáo tiếp tục sách Hồi giáo hóa máy trị Những người có quyền lớn từ quyền trung ương tới địa phương đều người Hồi giáo họ sức bảo vệ lợi ích cho người Hồi giáo Chẳng hạn Arab Saudi, quốc gia Hồi giáo lớn Trung Đông Tại nhiều nước Trung Đông, đề cao Hồi giáo nên tơn giáo có mối quan hệ chặt chẽ với thể chế Nhà nước, thể chế trung ương phủ chế độ quân chủ Luật thông qua năm 1992 tuyên bố Arab Saudi nhà nước quân chủ cai trị trai cháu trai vị vua Abd Al Aziz Al Saud, kinh Cô ran Hiến pháp đất nước đất nước điều hành dựa vào luật Hồi giáo Shia Tại nhiều nước Trung Đơng, phủ mở trường học cho người theo đạo Hồi, thiết lập ngân hàng, tuyên truyền tư tưởng trị Hồi giáo Nền trị nước Trung Đơng chịu ảnh hưởng sâu nặng đạo Hồi Điều phần đạo Hồi tôn giáo ăn sâu vào tư tưởng đời sống kinh tế, trị, văn hóa tơn giáo người dân nước Trung Đơng Về dịng tơn giáo, bên cạnh đa số người theo giáo lí đạo Hồi nói chung hay theo Hồi giáo ơn hịa, xuất số phần tử Hồi giáo cực đoan coi trọng bạo lực, lợi dụng cụm từ “chiến đấu” kinh thánh để phát động chiến tranh, khủng bố, không chống lại nước theo tôn giáo khác đạo Do thái, đạo Thiên chúa hay Hinđu giáo, mà chống lại lực lượng đối lập nước Hồi giáo Tiêu biểu “cách mạng Hoa Nhài” xảy từ tháng 12/2010 người Hồi giáo nước Bắc Phi, Trung Đông xảy biến động trị to lớn Tình hình căng thẳng kéo dài, lan rộng Trong biến động có hàng trăm người thiệt mạng bị thương, nhiều gia đình li tán, nhà cửa, việc làm Những biến động bước tiến tới hình thành hai lực đối lập: quần chúng đòi hỏi cải cách sâu rộng cấu trúc xã hội để đưa nước Hồi giáo vào đường dân chủ hóa thật sự, lực nhóm bảo thủ dựa tinh thần Hồi giáo nhằm áp đặt luật Hồi giáo quy mơ tồn vùng Hồi giáo tơn giáo tồn diện khơng có phân biệt tồn cá nhân cộng đồng, tôn giáo trị Kinh Koran ràng buộc người Hồi giáo tham gia vào trị trị xác định hình dạng xã hội Hơn nữa, người Hồi giáo tin có trị dựa sở Hồi giáo trung thực, cơng bằng, có lợi cho đa số Hồi giáo đặt nguyên tắc phổ quát hành vi người tất khía cạnh Những nguyên tắc ràng buộc người Hồi giáo cung cấp cho họ câu trả lời lĩnh vực đời sống người Vì vậy, người Hồi giáo, ý thức hệ tục hệ thống trả lời lời than phiền trị, kinh tế, xã hội văn hóa khổng lồ người Hồi giáo, ln ln có tin tưởng vào chủ nghĩa Hồi giáo Những đặc điểm Hồi giáo chìa khóa để hiểu đạo Hồi dùng để trị hóa Nó khơng tự hỏi tất cộng đồng Hồi giáo tồn đó, ln tồn tại, luôn tồn tại, cá nhân hay nhóm người Hồi giáo trị Hồi giáo Những người cầm quyền làm cho Hồi giáo trở thành công cụ để nâng cao lợi ích họ người phe đối lập làm cho Hồi giáo trở thành thành ngữ bất đồng kiến chống lại bất cơng bất bình đẳng Hồi giáo trị, nhiên, khơng phải bạo lực mang tính cách mạng Ví dụ, hoạt động tốt bối cảnh dân chủ nhiều người Hồi giáo làm việc tiếp tục làm việc bối cảnh với kết khác Trong nhiều trường hợp, nhiên, chiến tiến hành chế độ Hồi giáo tục phủ khơng theo đạo Hồi chống lại người Hồi giáo hướng tới đạo Hồi, tổ chức Hồi giáo,và Hồi giáo trị 1.3 Vấn đề bật quan hệ Đạo Cơ Đốc trị Trung Đơng Cơ Đốc giáo mượn nhiều giáo lý từ Do thái giáo lại có khuynh hướng bảo thủ độc tơn nhiều lần Cơ Đốc giáo khởi nguồn từ 2000 năm trước đệ tử thầy Do Thái, người sáng lập chúa Jesus Hầu hết người theo Cơ Đốc giáo buổi ban đầu người Do Thái Tuy nhiên, Cơ Đốc hữu tin Jesus Chúa Trời, thánh nhân loại Họ sinh hoạt nhà thờ dẫn dắt giáo hoàng Cơ Đốc hữu bắt đầu mở rộng mạng lưới sang nhiều phần đế chế Rome Đầu tiên, Cơ Đốc giáo bị ngược đãi Sau này, Cơ Đốc giáo phát triển mạnh mẽ để trở thành tơn giáo thức đế chế Rome tôn giáo chi phối Châu Âu ngày Các chiến tranh nước khu vực Trung Đơng với nước ngồi khu vực dẫn đến di cư Cơ Đốc hữu Họ trở thành nạn nhân xung đột trị Làn sóng di cư nước ngồi Cơ Đốc hữu tăng lên chủ yếu sang Mỹ, Canada, Anh, Pháp kể từ nổ chiến tranh Iran – Irắc năm 1988 tranh chấp sông Shatt al-Arab dọc đường biên giới phía nam đổ vào vịnh Perse nằm hai vùng Khuzestan Basra, gần Kuwait, nơi có nhiều mỏ dầu, chiến tranh Mỹ - Irắc năm 2003 lợi ích kinh tế Mỹ Đặc biệt chiến tranh vùng Vịnh thúc khoảng 30% tín đồ Cơ Đốc Iraq rời khỏi đất nước Cuộc xuất hành đưa hàng trăm ngàn người sang nước láng giềng Syria, Jordan, Liban gần nhứt Thổ Nhĩ Kỳ Ðức tổng giám mục Kirkuk người kêu gọi nhóm Thượng hội đồng Giám mục giới đặc biệt để thảo luận số phận tín hữu Cơ Đốc Trung Đơng Li băng quốc gia chế trị bị ảnh hưởng Cơ Đốc nhiều Trong suốt thời kỳ 1943-1975, Cơ Đốc trì ảnh hưởng mạnh Li Băng Nhưng vai trò giảm từ hai nhà nước Israrel đời năm 1948 10 Các xung đột giới Arab Israrel kéo dài đến tận ngày nay, kéo theo mâu thuẫn khó tránh khỏi Hồi giáo Cơ Đốc Tình hình Trung Đơng năm gần vốn nóng với xung đột dai dẳng hai dân tộc Israel Palestine lại nóng với hệ dậy số nước khu vực mà người ta gọi “Mùa xuân Ảrập” Diễn biến biến gần Ai Cập nội chiến thảm khốc Syria dần làm lộ mưu toan trị nước phe phái có liên quan cho thấy thật bi đát số phận nhóm Cơ Đốc hữu thiểu số Tại Syria tín đị Cơ Đốc trở thành đối tượng bị săn đuổi vi họ ln giữ tính trung lập xung đột giới Ảrập Họ khơng phe quyền khơng phe đối lập… Vì lý này, họ bị từ chối hai phía vốn muốn trung thành họ Như thế, họ bị ám sát hay bắt cóc khơng dừng lại di cư khổng lồ người trẻ tồn gia đình, có khoảng 450.000 Cơ Đốc hữu rời Syria hay rời cư nước Vấn đề bật quan hệ tôn giáo Chính trị Châu Phi Hàng năm giới ln chứng kiến nhiều kiện diễn Sau năm 2008, giới không dừng lại vấn đề lạm phát mà thực chịu tác động khủng hoảng tài tồn cầu bước vào suy thối kinh tế Hệ lụy trầm trọng, ảnh hưởng to lớn đến mặt đời sống xã hội Tất vấn đề góp phần làm nên làm trầm trọng bất ổn trị xã hội nhiều quốc gia khu vực Nằm bối cảnh chung giới, khu vực châu Phi không chịu ảnh hưởng nói Trong đó, vấn đề tơn giáo vấn đề chủ chốt, có nhiều ảnh hưởng đến vấn đề trị, xã hội Châu Phi 11 Người Châu Phi theo nhiều loại tôn giáo, với Kitô giáo Hồi giáo phổ biến Khoảng 40% dân số châu Phi người theo Kitô giáo 40% theo Hồi giáo Khoảng 20% cịn lại chủ yếu theo tơn giáo châu Phi địa Một lượng nhỏ người Phi theo tín ngưỡng Do Thái giáo, chẳng hạn lạc Beta Israel Lemba Trước hết, phải khẳng định lại rằng, đa phần xung đột châu Phi mà điển hình xung đột sắc tộc tơn giáo tranh chấp địa vị trị Phe muốn giành lợi ích trị cho sắc tộc hay tôn giáo Quyền lực mà cụ thể quyền lãnh đạo đất nước mục tiêu mà phe hướng tới Chính đối tượng tranh cướp nên trị nước xảy xung đột châu Phi bấp bênh ổn định nghiêm trọng Xung đột nội chiến liên miên làm cho trị nhiều nước lung lay, đổ vỡ Vì mưu đồ mình, đảng phải liên tục tiến hành đảo chính, lật đổ qn nhằm giành quyền kiểm sốt phủ Do nhiều nước, tình trạng thay đổi phủ diễn thường xuyên Cá biệt hơn, số nơi máy nhà nước tê liệt.Việc có q nhiều phe phái với lợi ích mâu thuẫn với làm cho đất nước khó mà tìm sách quản lý đắn Ở Algeria, sau thực q trình dân chủ, có tới 65 đảng phái tham gia hoạt động, bao gồm đảng lấy tơn giáo làm cương lĩnh trị Trong đó, số lực lượng q khích Mặt trận cứu nguy Hồi giáo gây nên ổn định xã hội Ở Mali, có 80% nhân dân mù chữ lại có tới 40 đảng phải trị, nên tình hình rối loạn, khó thực sách dân sinh Vấn đề sắc tộc, tơn giáo có từ lâu châu Phi mà nguyên nhân sâu xa tâm lý kỳ thị chủng tộc, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hoá 12 tộc, hậu sách "chia để trị", áp đặt phân chia biên giới lãnh thổ đế quốc, thực dân Ngồi ra, cịn ngun nhân khác tình trạng khủng hoảng kinh tế - xã hội trị nước gây vấn nạn nạn thất nghiệp gia tăng; bất bình đẳng xã hội; chênh lệch lớn người giàu người nghèo; … Hay quyền bảo thủ trì trệ nhiều năm Tình hình thực tế tơn giáo đạo Hồi, đạo Do Thái, đạo Ki-tô nước Bắc Phi rõ chế quản lý nhà nước theo kiểu độc đốn chun quyền Ví dụ tổng thống Tunisia Ben Ali cầm quyền sau đảo cung đình vào năm 1987 kéo dài suốt 24 năm; tổng thống Ai Cập H.Mubarak cầm quyền sau vụ đảo vào tháng 10/1981, 30 năm; nhà lãnh đạo Lybia Gaddafi lên nắm quyền sau đảo quân năm 1969, 42 năm; Thủ tướng Bahrain Khalifa Ibn Salman Al Khalifa cầm quyền 40 năm thủ tướng lâu đời giới; tổng thống Yemen Ali Abdullah Saleh cầm quyền năm 1978 suốt 33 năm Trong xung đột mang tính chất ý thức hệ vào giải xung đột sắc tộc, tôn giáo, tranh giành quyền lực lại bùng nổ dội số nơi Đặc biệt chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan có chiều hướng phát triển, gây ổn định nhiều nước Bắc Phi, Trung Phi Đông Phi.Trong thời kỳ chiến tranh lạnh, xẩy xung đột sắc tộc, tôn giáo, việc Biafra đòi li khai khỏi Nigeria năm 1967, xung đột miền Nam Sudan, Angola, Nam Phi, Ethiopia v.v Nhưng lúc đấu tranh ý thức hệ, đối đầu Đông - Tây, nên việc tập hợp lực luợng nhằm phục vụ cho đấu tranh này, mâu thuẫn sắc tộc, tơn giáo không lên mạnh Sau chiến tranh lạnh, việc tập hợp lực lượng khơng cịn nữa, mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo vốn tồn âm 13 ỉ bùng lên nhiều nơi Rwanda, Burundi, Daia, Algeria, Egypt Riêng Rwanda có gần triệu người bị giết hại tàn sát hai tộc, Hutu Tutsi năm 1994-1996 Tại vùng Hồ lớn (Hồ Victoria- lớn giới), vấn đề xung đột sắc tộc người Tutsi người Hutu Rwanda Burundi vốn có từ lâu, trải qua nhiều xung đột đẫm máu căng thẳng Tại Daia (cũ), dậy người Bangamulandi gốc Tutsi lãnh đạo Lauren Carlbila tuyên hệ nhậm chức Tổng thống lấy lại tên nước Cộng hoà Dân chủ Congo (K), dư luận rộng rãi châu Phi giới hoan nghênh Điều đáng ý từ đầu năm 90, chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan phát triển mạnh khu vực Tây Á Bắc Phi, gây bất ổn định số nước Algeria, Egypt, Sudan Tính đến năm 2013, xung đột tơn giáo, sắc tộc có ảnh hưởng đáng kể đến trị Châu Phi Sau Mùa xuân Arab nổ ra, quốc gia bắt tay vào cải cách đất nước với bề bộn khó khăn, an ninh xã hội rối ren, kinh tế suy sụp, cộng thêm can thiệp, thúc ép từ bên làm tình hình thêm rối ren, phức tạp Trong đó, người dân háo hức chờ đợi thay đổi từ quyền mới, với cải cách trị - kinh tế - xã hội đảm bảo ổn định quốc gia; mong muốn có phủ đồn kết, theo đuổi lợi ích tốt cho đất nước họ; mong muốn có chế độ dân chủ, trước tiên bầu cử Tại Ai Cập: Phong trào Anh Em Hồi giáo (AEHG) phép hoạt động hợp pháp trở lại sau thời gian bị đặt ngồi vịng pháp luật suốt từ cuối năm 50 kỷ trước đến Mubarak bị lật đổ đầu tháng vừa qua Đảng trị phong trào tham gia tranh cử tổng tuyển cử bầu quốc hội 14 Ai Cập kết thúc vào tháng 1/2012 Kết thức cơng bố cho thấy đảng Tự Công lý Phong trào AEHG giành tới 47,2% tổng số ghế quốc hội Một tổ chức Hồi giáo khác đảng “Nou’r” (Ánh Sáng) 24,29% Như vậy, phe Hồi giáo chiếm gần 71,5% quốc hội mới, thừa tỷ lệ đa số tuyệt đối để định vấn đề lập pháp đất nước Tiếp đó, lãnh tụ đảng Tự Công lý AEHG bầu làm chủ tịch quốc hội Tại Tunisia: Đảng Nahda Phong trào Phục Hưng Hồi giáo, trở lại hoạt động nước từ cuối tháng 1/2011, sau Ben Ali phải bỏ chạy khỏi đất nước, giành thắng lợi vang dội bầu cử dân chủ ngày 23/10/2011 Đảng chiếm tới 50% số ghế Hội đồng Sáng lập Quốc gia có nhiệm vụ bầu tổng thống soạn thảo hiến pháp cho giai đoạn Tunisia Tiếp đó, tổng thư ký Nahda trở thành thủ tướng phủ chuyển tiếp Tunisia Tại Libya: Mặc dù tình hình chưa ổn định, Hồi giáo trở thành lực có vị áp đảo, khiến chủ tịch Hội đồng quốc gia chuyển tiếp (NTC) phải tun bố lễ mừng “giải phóng hồn tồn khỏi chế độ Qaddafi” ngày 23/10/2011 Bengazi giáo luật Shariya “nguồn yếu cho lập pháp Libya” hậu Qaddafi Tại Syria: AEHG lực lượng mạnh phong trào đấu tranh liệt biểu tình hồ bình xung đột vũ trang với mục tiêu lật đổ chế độ tổng thống Basha’r al-Assad 15 AEHG hoạt động mạnh phong trào địi cải cách trị vương quốc có mặt “hiện đại” Jordani, Maroc Nhà vua Mohammed VI Maroc phải sửa đổi hiến pháp vào tháng 7/2011, tăng quyền giám sát cho quốc hội tổ chức tổng tuyển cử vào tháng 11 vừa qua Cuộc bầu cử mang lại thắng lợi cho đảng Công lý Phát triển theo xu hướng AEHG lãnh tụ đảng trở thành thủ tướng Maroc Các quốc gia Arab khác Moritani, Bahrein, Kuwait, Oman sửa đổi hiến pháp theo hướng có lợi cho phong trào Hồi giáo Sự lên phong trào Hồi giáo trường nhiều quốc gia Arab năm 2011 nối tiếp mạch trở lại Hồi giáo quốc gia Arab kể từ sau chế độ Saddam Hussein bị Mỹ xoá sổ Iraq năm 2003 Từ đến trước “mùa xuân Arab” năm 2011, có Hồi giáo Shi’a cầm quyền Iraq, Hamas cầm quyền Palestin Hizbullah nắm quyền áp đảo thực tế trường Liban Phong trào Hồi giáo lên quốc gia Arab nhờ bầu cử dân chủ mà chiến lược “Đại Trung Đơng” Mỹ khuyến khích cổ x Đây kết hợp với thực tế khách quan, đại đa số cử tri Arab tầng lớp bình dân họ tín đồ Hồi giáo ngoan đạo Tài liệu tham khảo The role that religion Plays In politics Of the Middle East (Amir Kazmi Preternatural Mt St Mary's Student & Assistant Web Master - Emmitsburg.net) Islam and the Muslim world theo www.adherents.com, www.bbc.co.uk/religion, 16 The Oxford Handbook of Global Religions (2006), The Encyclopedia of Religion (2005), the Religious Movements Page at the University of Virginia, The Cambridge Illustrated History of Religions (2002), and the Encyclopedia of World Religions (1999) Jews Ancient of Jewish the History: Middle East (https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/mejews.html) http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2u_Phi#T.C3.B4n_gi.C3.A1o 6.http://iames.gov.vn/iames/tap-chi-nghien-cuu-chau-phi-va-trung-dong/tinhhinh-chinh-tri-chau-phi-nam-2012-nhung-su-kien-noi-bat-phan-1-776.html 7.http://hufo.hochiminhcity.gov.vn/web/guest/su-kien-binhluan;jsessionid=9ADDE3FBEAB812717A544A961625E231? p_p_id=EXT_ARTICLEVIEW&p_p_lifecycle=0&p_p_col_id=column-center2&p_p_col_pos=5&p_p_col_count=7&_EXT_ARTICLEVIEW_gro http://vonga1.wordpress.com/2012/02/11/mua-xuan-arab-mua-xuan-h%E1%BB %93i-giao8.tvnn / upId=1021 & _EXT_ARTICLEVIEW_articleId=16123 17 5&_EXT_ARTICLEVIEW_version=1.0&_EXT_ARTICLEVIEW_redirect= %2Fweb%2Fguest%2Fhome http://www.vietnamplus.vn/nigeria-chinh-thuc-an-dinh-thoi-diem-bau-cu-tongthong/241541.vnp 10.http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/99huan/1sudan.htm 11 http://www.viet.rfi.fr/quoc-te/20131222-my-khong-ung-ho-nam-sudan-neu- no-ra-dao-chinh 12 http://news.zing.vn/10-quoc-gia-bat-on-nhat-nam-2013-post376806.html 18 19 ... nói Trong đó, vấn đề tơn giáo vấn đề chủ chốt, có nhiều ảnh hưởng đến vấn đề trị, xã hội Châu Phi 11 Người Châu Phi theo nhiều loại tôn giáo, với Kitô giáo Hồi giáo phổ biến Khoảng 40% dân số châu. .. độ Hồi giáo tục phủ không theo đạo Hồi chống lại người Hồi giáo hướng tới đạo Hồi, tổ chức Hồi giáo, và Hồi giáo trị 1.3 Vấn đề bật quan hệ Đạo Cơ Đốc trị Trung Đông Cơ Đốc giáo mượn nhiều giáo. .. tư tưởng trị Hồi giáo Nền trị nước Trung Đông chịu ảnh hưởng sâu nặng đạo Hồi Điều phần đạo Hồi tôn giáo ăn sâu vào tư tưởng đời sống kinh tế, trị, văn hóa tôn giáo người dân nước Trung Đông