KIẾN TRÚC văn hóa HIỆN SINH dưới góc NHÌN HIỆN TƯỢNG học

KIẾN TRÚC – VĂN HÓA HIỆN SINH DƯỚI GÓC NHÌN HIỆN TƯỢNG HỌC Kiến trúc là một sự lai tạp không tinh khiết, ở đó có những phạm trù mâu thuẫn như kết cấu và thẩm mỹ, khoa học thực nghiệm và niềm tin văn h.

KIẾN TRÚC – VĂN HĨA HIỆN SINH DƯỚI GĨC NHÌN HIỆN TƯỢNG HỌC Kiến trúc lai tạp khơng tinh khiết, có phạm trù mâu thuẫn kết cấu thẩm mỹ, khoa học thực nghiệm niềm tin văn hóa, kiến thức ước mơ, khứ Kiến trúc vừa hoạt động văn hóa vừa sản phẩm văn hóa Kiến trúc ln tìm cách diễn giải khác nhau, lý thuyết lý luận khác nhau, nhìn chung khơng có lối diễn giải thống nhất, trung gian người tự nhiên, người văn hóa, xã hội kinh tế,… sản phẩm kiến trúc vừa vật chất vật lý xuất dựa cấu trúc bền vững kết cấu, vật liệu môi cảnh tự nhiên Vừa vật chất xã hội hình thành dựa văn hóa sinh hoạt xã hội, ý thức cộng đồng cá thể Đồng thời, chứa đựng ý nghĩa sinh hoạt động sáng tạo người Cùng với phụ thuộc vào lý thuyết phát lĩnh vực nghiên cứu kiến thức khác, thay sở hữu độc lập tảng lý thuyết riêng Ví dụ, tâm lý học, phân tâm học, nhân học triết học,… Kiến trúc theo hình thức kết cấu khoa học công nghệ phần bỏ ngỏ trực giác nghệ thuật cá nhân Trung tâm triển lãm nhạc kịch công viên Rhike Tbilisi, Gieorgia Hiện tượng học (HTH) chủ đề triết học làm thay đổi hệ thống tư tưởng châu Âu kỷ 20 Và ảnh hưởng đến Kiến trúc với đời chủ nghĩa Hậu – Hiện đại, phá vỡ bầu khơng khí “buồn tẻ” Kiến trúc Hiện đại từ cuối kỷ 19 đến đầu kỷ 20 Trong thời đại toàn cầu hóa nay, vấn đề hệ thống hóa lý luận Kiến trúc theo nhiều góc độ lý thuyết khác chưa dừng lại Kiến trúc xét tượng Hiện sinh HTH ý nghĩa có đối thoại chủ thể đối tượng Merleau-Ponty sau nhấn mạnh rằng: “HTH cố gắng để mô tả trực tiếp kinh nghiệm sống ta cho thực đúng” Ông cho rằng: “Mọi ý thức ý thức tri giác”, “hiện tượng tồn trải nghiệm thể xác” Còn Heidegger lại cho rằng: “Hiện tượng biểu trước chủ thể, đời sống sinh hay kinh nghiệm sống mà việc tiếp thu tượng có khác biệt Từ đó, ý thức người, cấu cảm xúc riêng biệt làm rõ cá thể” Quan điểm vật ln có tính tương đối, tương quan không – thời gian khác cảm xúc khác nhau, có cách nhìn nhận đánh giá, xét đốn vật khác Đó tảng cho Triết học Hiện sinh, hướng đến cảm xúc dịng chảy ý thức Trong khi, đồng hóa tri thức nhân loại, quốc tế hóa văn minh, độc quyền văn hóa, siêu tự – đại tự trói buộc người theo hệ quy chiếu lý cứng nhắc Bối cảnh xã hội châu Âu với hai chiến tranh giới, nạn diệt chủng, trỗi dậy giành độc lập dân tộc thuộc địa, bóc lột lao động, tha hóa người,… đặt ngược lại vấn đề hữu người, ước muốn chủ quan, nhân cách hóa tự do, địa hóa với đa dạng văn minh, tiểu tự sự, tiểu văn hóa khẳng định có vị trí Q trình thơng diễn giới qua lăng kính HTH đặt người trở lại với vị trí xác thực thay đổi xã hội tạo nên bước ngoặt lớn thông qua xuất Chủ nghĩa Hậu – Hiện đại Cũng từ ảnh hưởng Triết gia Martin Heidegger, Christian Norberg Schulz sau, Hồn nơi chốn (Genius Loci) nhắc đến giá trị hữu sinh người gắn với bối cảnh tảng cho giá trị nơi chốn, tinh thần địa điểm – Hướng đến HTH kiến trúc mặt tinh thần Bảo tàng The Guggenheim – New York, Mỹ Mặt khác, KTS Kenneth Frampton, từ quan điểm HTH Merleau Ponty Bachelard đưa lý luận phê bình khu vực (Critical Regionalism) xuất phát từ tiểu văn hóa, tiểu tự Cụ thể hơn, Juhani Pallasmaa, Pérez Gómez hay Peter Zumthor đưa đến với lý thuyết kiến trúc sinh cá thể thông qua giác quan, cảm nhận âm thanh, hương vị, ánh sáng, cảm quan xúc giác,… trải nghiệm kiến trúc thinh lặng hữu, khơng gian thời gian với cơng trình kiến trúc – Hướng đến HTH kiến trúc mặt tri giác thể xác Theo HTH, người cần phải sống với thể sống (living body) kinh nghiệm sống (life experience) ý thức thông qua tri giác Kiến trúc không dừng lại hữu mặt cấu trúc kết cấu mà cịn tích hợp ký ức giác quan, hình ảnh cảm giác Nhiệm vụ HTH kiến trúc khơi phục ý nghĩa tính thiết yếu tồn người Hay phần hình ảnh sinh người giới Kiến trúc với góc nhìn HTH tập trung với nội dung tư cốt lõi, cụ thể là: 1) HTH tập trung vào vai trò tri giác, nhận thức, kinh nghiệm; 2) Nhận thức không gian, môi cảnh, phức hợp kinh nghiệm đa giác quan; 3) Khái niệm môi cảnh trung tâm diễn ngôn HTH, xem thứ tinh thần kiến trúc chủ thể cảm thụ kiến trúc Và, “Con người tạo môi trường công cụ thực tế hay kết độc đốn mà cấu trúc ý nghĩa thân” Kiến trúc phương thức “bảo tồn” “duy trì” giới sống: Về nghĩa đen, kiến trúc cung cấp cho người không gian cho tiện nghi sống, sinh hoạt ăn ngủ, nghỉ, học tập, giải trí,… Đồng thời, khơng gian ghi lại ký ức vơ hình mà tâm hồn người “an ủi”, “chở che” theo nghĩa bóng Con người che chở thể xác cần che chở tâm hồn với giá trị văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng,… giá trị đời sống với hoạt động giao tiếp xã hội Từ hướng đến “ni dưỡng” kiến trúc “thực thể sống” Kiến trúc sản phẩm tự nhiên: Đi kèm với sinh đa dạng người liệu có khiến kiến trúc trở nên phức tạp khơng có điểm tựa lý luận chắn hay khơng Kiến trúc ẩn hay hịa vào giới sống biểu thấy rõ để hiểu nó, diễn giải khơng phải vấn đề đơn giản, góc nhìn tượng cố gắng đa dạng hóa vơ hình Thiết kế kiến trúc tự văn hóa: Từ lâu, kiến trúc khơng cịn không gian ở, theo nghĩa đen, mà xem câu chuyên kể/ lời tự không gian Kiến trúc không đứng yên giới vô hồn, mà biểu niềm vui, nỗi buồn sống người Sự đa dạng kinh nghiệm sống người đa dạng, để thiết kế kiến trúc đọc hiểu kinh nghiệm người, phải chuyển từ trình đo lường khoa học thực chứng sang trải nghiệm gặp gỡ kiến trúc thơng qua hành động sống Thiết kế kiến trúc mối nối tượng: Những cơng trình thực tế cho thấy kiến trúc đương đại Việt Nam ngập tràn tổng thể rời rạc cắt dán tượng Đó thật cần phải nhìn nhận tích cực, lẽ trải nghiệm sinh đa dạng ràng buộc kiến trúc lý áp đặt theo lối diễn giải Từ diễn giải thấy, HTH kiến trúc hình thành qua bước: Điều tra, khám phá giá trị hình thái tự nhiên, lịch sử, văn hóa bối cảnh địa điểm; Giản lược tượng thơng qua góc nhìn sinh bỏ qua định kiến; Tìm khớp nối giá trị văn hóa lịch sử, hình thái tự nhiên thơng qua biểu hình thức kiến trúc nơi cư ngụ; Tìm kiếm hình thức phù hợp bối cảnh địa điểm thơng qua yếu tố người; Dung hòa giải pháp không gian, ánh sáng, vật liệu để trải nghiệm sinh có ý nghĩa Những phương pháp diễn giải HTH Kiến trúc Đền Taj Mahal – Agra, Ấn Độ HTH kiến trúc không đưa đến thủ pháp định, hướng đến cách nhận thức phương pháp cụ thể, hướng đến ba phương thức diễn giải kiến trúc sau: Thủ pháp tái diễn lắp ghép hình ảnh   Hình ảnh truyền thống: Khai thác hình thức hình học kiến trúc truyền thống Nền tảng kiến trúc thông qua kinh nghiệm sinh, tượng văn hóa truyền thống, kiến trúc truyền thống (là hình ảnh ẩn dụ có nhiều sức hấp dẫn), cơng trình kiến trúc có nhiều tượng góp nhặt diễn giải trở lại kiến trúc Điều khơng có nghĩa chép, nhại lại hình ảnh sẵn có, tùy theo tình thiết kế bối cảnh mà HTH góp phần gợi lên yếu tố kiến trúc truyền thống Truyền thống không dừng lại kiến trúc truyền thống hay văn hóa truyền thống, mà truyền thống có lối tư có trước HTH diễn giải truyền thống cung cấp lối nhận thức thoát khỏi ý niệm cứng nhắc tư duy lý với hữu với việc tiếp biến vấn đề có sẵn, từ kết cấu, hình thức, bố cục, tổ chức không gian, tỉ lệ, vật liệu, kỹ thuật thi cơng… Hình ảnh tự nhiên: Khai thác yếu tố tự nhiên nhân tạo Việc kiến tạo nơi chốn vấn đề khai thác yếu tố tự nhiên nhân tạo liên quan đến khai thác yếu tố địa hình, mặt nước bầu trời Nhằm tạo lập nên gắn kết với giá trị hữu, cũ mới, tạo đa dạng cho lựa chọn người sống đô thị từ tạo nên sinh khí cho  khơng gian, tạo liên kết thân thiện người với người, người với khơng gian thị Hình ảnh lối sống: Khai thác yếu tố sinh hoạt – văn hóa Từ tổng thể đến chi tiết, người đích đến sau hoạt động kiến tạo Như nói bầu khí kiến trúc quan trọng cho trải nghiệm sinh người kiến trúc, cách người tiếp nhận từ giới tập hợp tượng chung tổng quát Đến chi tiết yếu tố phải diễn giải việc chạm, nghe, ngửi, thấy, màu sắc, âm thanh, ánh sáng khơng gian Thủ pháp tạo tương tác, giao thoa ánh sáng vật liệu kết cấu Trong HTH kiến trúc, thủ pháp ánh sáng vật liệu sử dụng tiêu biểu Peter Zumthor, Steven Holl… Vật liệu ánh sáng yếu tố tạo nên cảm xúc cho cơng trình Các vật liệu trực tiếp từ thiên nhiên: Đá, sỏi, bùn, rơm, tre, gỗ, cói, rạ, dừa…; vật liệu nguồn gốc từ thiên nhiên xử lý qua cơng nghệ, tạo gốm, sứ, gạch nung, ngói…; đồng thời với địa phương vùng miền, lại có loại vật liệu khác Việc sử dụng vật liệu kính, thép, bê tơng Giao thoa với thiên nhiên (ánh sáng, xanh, nước), cách tiếp cận kiến trúc đương đại Thông qua vật liệu kết cấu, ánh sáng khai thác nhiều góc độ để tạo nên khung cảnh khác nhau, thay đổi theo thời gian ngày, bóng mờ làm cho khoảng sáng Chuyển động ánh sáng bề mặt tường, sàn, trần,… Ánh sáng sân chơi cho vật liệu kết cấu, tượng kiến trúc xuất thơng qua hành trình thị giác Thủ pháp tạo khơng gian mở, tạo khoảng trống có nghĩa Những khoảng khơng gian gần khơng có nhiều tính sử dụng chủ yếu lại linh hồn cơng trình Điển sân trong, giếng trời, hành lang, hiên nhà, sân trước, sân sau… cơng trình Những khơng gian mở khơng gian chuyển tiếp không gian chức cơng trình, hay cơng trình với tự nhiên Trong kiến trúc truyền thống không hiên nhà, sân trong,… yếu tố quan trọng Để che mưa nắng, làm khơng gian sinh hoạt, nghỉ ngơi Nói rộng đô thị, mật độ xây dựng cao dẫn đến ngột ngạt gây hệ lụy chất lượng môi trường đô thị Những khoảng hở, không gian mở khoảng công viên xanh, hồ nước, sơng ngịi tạo khoảng thở cho cơng trình Nó có nơi hoạt động sinh hoạt giao lưu văn hóa diễn hình tượng đa, bến nước, sân đình văn hóa làng xã Bắc Bộ,… Khơng gian trống nơi để chiêm nghiệm, để khơi gợi cảm xúc Làm cho người có khoảng thở cơng trình vốn q bí bách khơng gian chức ngăn chia Kết luận Tựu chung lại lập luận diễn giải thấy: Sở dĩ có xuất HTH kiến trúc khẳng định sinh người xã hội; Sự sinh thơng qua kiến trúc khớp nối liên kết người với địa điểm biến thành nơi chốn sinh; Nơi chốn hướng đến thụ cảm tinh thần người tạo nên bầu khí kiến trúc thể qua ánh sáng, âm thanh, vật thể, khơng khí,…; Kiến trúc Việt Nam chứa đựng giá trị văn hóa sắc dân tộc, hình thức cấu trúc gắn liền mật thiết với không gian sử dụng Hàng loạt góc nhìn trù phú chưa khái thác hết lệ thuộc vào phong cách thật bỏ qua đường sinh khác lạ mẻ KTĐĐ VN hội nhập đa dạng, chủ nghĩa cá nhân biến kiến trúc thành sân khấu trình diễn cá nhân mn hình vạn trạng mà khơng có lý luận phù hợp để diễn giải thành phương pháp, có cách nhìn gợi mở tượng với ẩn dụ thông qua kinh nghiệm sống trải khởi nguyên cần thiết để hướng đến cách tiếp cận cảm nhân văn  ... thời đại toàn cầu hóa nay, vấn đề hệ thống hóa lý luận Kiến trúc theo nhiều góc độ lý thuyết khác chưa dừng lại Kiến trúc xét tượng Hiện sinh HTH ý nghĩa có đối thoại chủ thể đối tượng Merleau-Ponty... giải kiến trúc sau: Thủ pháp tái diễn lắp ghép hình ảnh   Hình ảnh truyền thống: Khai thác hình thức hình học kiến trúc truyền thống Nền tảng kiến trúc thông qua kinh nghiệm sinh, tượng văn hóa. . .Hiện tượng học (HTH) chủ đề triết học làm thay đổi hệ thống tư tưởng châu Âu kỷ 20 Và ảnh hưởng đến Kiến trúc với đời chủ nghĩa Hậu – Hiện đại, phá vỡ bầu khơng khí “buồn tẻ” Kiến trúc Hiện