Đề tài Định hướng văn hóa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội (Qua hoạt động giáo dục tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam) trình bày cơ sở lý luận về định hướng văn hóa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội và tổng quan về Bảo tàng Địa chất Việt Nam; nhận diện các hoạt động định hướng văn hóa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội thông qua hoạt động giáo dục tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam, nghiên cứu những vấn đề đặt ra và đề xuất những giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục định hướng văn hóa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội.
Trang 1KIỀU THANH NGA
ĐỊNH HƯỚNG VĂN HÚA ỨNG XỬ VỚI TỰ NHIÊN
CUA GIG) TRE HA NOI
(QUA HOAT BONG GIAO DUC TAI BAO TANG BIA CHAT VIỆT NAM)
LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HĨA HỌC HÀ NỘI, 2015
Trang 2
.}.} ỷ ờợni
KIỂU THANH NGA
ĐỊNH HƯỚNG VĂN HÚA ỨNG XỬ VỚI TỰ NHIÊN
CUA GIG) TRE HA NOI
(QUA HOAT BONG GIAO DUC TAI BAO TANG BIA CHẤT VIỆT NAM)
Chuyên ngành: Vân hố học Mã số: 60310640
LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HĨA HỌC
Người hướng dân khoa học: TS NGUYÊN SỸ TỐN
Trang 3din khoa học cị
TS Nguyễn Sỹ Toản Những nội dung trình bày trong luận văn là kết quả nghiên cứu của tơi, đảm bảo tính trung thực vả chưa từng được ai cơng bố dưới bắt kỳ hình thức nào Những chỗ sử dụng kết quả nghiên cứu
của người khác, tơi đều trích dẫn rõ ràng Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm
trước nhà trường về sự cam đoan này
“Hà Nội, ngày thẳng năm 2015 “Tác giả luận văn
Trang 4DANH MUC CHO CAL VIET TAT DANH MUC BANG THONG KI MODAU whee tré HAN 13 1.1.1 Cơ sở lý luận về định hướng văn hĩa ứng xử với tự nbién 13, 1.1.2 Giới trẻ Hà Nội 2 1.2 Tong quan Bao ting Dia chat Vigt Nam 30 1.2.1 Quá trình hình thành và phát triển 30 1.2.2 Chức năng và nhiệm vụ 36 1.2.3 Nội dung trưng bay 37 1.2.4 Vai trị giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam 4
Tiểu kết chương 1 48
“Chương 3: CÁC HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐỊNH HƯỚNG VĂN HĨA ỨNG XỬ VỚI TỰ NHIÊN CỦA GIỚI TRẺ HÀ NỘI TẠI BẢO TÀNG ĐỊA CHẤT VIỆT NAM 49 2.1 Giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên cho giới trẻ Hà
Nội tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam 49
2.1.1 Giáo dục thơng qua cơng tác hướng dẫn tham quan cho giới trẻ
Hà Nội 49
2.1.2 Giáo dục thơng qua cơng tác viết bai, in ấn xuất bản phẩm của
Bảo tàng 61
2.1.3 Giáo dục thơng qua cơng tác truyền thơng, quảng bá trên các
phương tiện thơng tin đại chúng @ 2.1.4 Giáo dục thơng qua việc tổ chức hội nghị, hội thảo chuyên đề 65
2.1.5 Giáo dục thơng qua hình thức kết hợp với nhà trường 67
Trang 5kết chương 2 80
ING VAN DE DAT RA DOI VỚI VIỆC ĐỊNH HƯỚNG VĂN HĨA
N CUA GIOI TRE HA NOI TAI BAO TANG DIA CHAT 2
3.1 Những vấn đề đặt ra cho giới trẻ hiện m 82
3.1.1 Thái độ ứng xử của giới trẻ với tự nhiên s2 3.1.2 Đây mạnh cơng tác giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội 87
3.2 Đổi mới các hoạt động nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục định
hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội tại Bảo tàng
chất Việt Nam 9
3.2.1 Nghiên cứu phát triển nâng cao chất lượng khoa học các bộ sưu
tập mẫu phục vụ cơng tác giáo dục 93
3.2.2 Tăng cường các hoạt động trưng bày chuyên đề, lưu động 97 3.2.3 Ứng dụng khoa học kỹ thuật và cơng nghệ hiện đại cho trưng bay
bao tang 100
3.2.4 Xây dựng chương trình giáo dục về định hướng văn hĩa ứng xử
với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội 102
3.2.5 Tăng cường sự phối hợp giữa chính quyển các cấp và tổ chức
Đồn thanh niên, Nhà trường để giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử
với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội 106 3.2.6 Nâng cao trình độ chuyên mơn cho đội ngũ cán bộ hướng dẫn khách tham quan 109
3.2.7 Tạo lập mối liên kết chặt chẽ giữa Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Trang 6CNH -HĐH Cơng nghiệp hĩa, hiện dai hoa Gs Giáo su Nxb Nhà xuất bản PGS Phĩ Giáo sư Tr Trang TS Tién sĩ VN Việt Nam
vie “Truyền hình Kỹ thuật số
Trang 7Stt Nội dung bảng thống kê
Bang 2.1 Kênh thơng tỉn của giới trẻ đến với Bảo tầng Địa chất Việt Nam Bang 2.2 Tần suất của giới trẻ đến với Bảo tàng Địa chất Việt Nam Bang 2.3 Mục đích của giới trẻ đến với Bảo tàng Địa chất Việt Nam Bang 2.4 Cảm nhận của giới trẻ sau khi tham quan Bảo tầng Địa chất Việt Nam
Bảng 2.5 Đánh giá của giới trẻ về nội dung trưng bày của Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Bang 2.6 Danh giá của giới trẻ về đội ngũ hướng dẫn viên của Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Trang 81.1 Văn hố bao gồm những hệ thống hành vi, ứng xử của con người
đối với nhau và đối với tự nhiên (cách thức sản xuất, tơn giáo, phong tục tập
quán, nghệ thuật ) Những hệ thống ứng xử này là những tín hiệu mang tính biểu trưng Tuy nhiên, khơng phải ở đâu, lúc nào các hình thái biểu trưng này
cũng giống nhau mà tuỳ theo hệ tư tưởng về bản thể luận, vũ trụ luận của từng
xã hội, từng thời kỳ mà cách thức biểu tượng hố và ý nghĩa của các khuơn mẫu ứng xử ấy cĩ sự khác nhau
Trong lĩnh vực văn hĩa, ứng xử thể hiện hành vi đạo đức, diện mạo nhân cách của cá nhân trong xã hội, ứng xử đĩng vai trị điều chỉnh hệ giá trị
chuẩn mực xã hội nhằm phê phán lối sống thực dụng tầm thường Mặt khác
vũ và hướng dẫn cho việc hình thành một nền kinh tế tri thức dựa trên
nguồn tài nguyên tái sinh, đồng thời xây dựng một lối sống cĩ văn hĩa, tạo
nĩ
nên sự cân bằng giữa ước muốn của con người với sức tái sinh của tự nhiên, đĩ là ứng xử văn hĩa gĩp phần xây dựng một mơ hình ứng xử nhân hậu giữa con người đối với thiên nhiên vì sự phát triển an tồn và bền vững của thế hệ
trẻ hiện nay và thế hệ trẻ mai sau Con người là thành phần khơng thể tách rời
với thiên nhiên, sống trong thiên nhiên, dựa nhờ và bổ sung cho thiên nhiên, cơng sinh với thiên nhiên Hành động trong sự nhận thức bởi trí tuệ trở thành ứng xử Sự ứng xử, cách ứng xử với thiên nhiên bởi sự tiến hĩa của văn minh,
trở thành văn hĩa ứng xử với tự nhiên
'Văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội là quan niệm, thái độ
Trang 9qua các hoạt động chung tay giữ gìn vệ sinh chung, bảo vệ mơi trường, bảo
vệ sự sống, qua đĩ nâng cao ý thức và cĩ những hành vi ứng xử phù hợp với
mơi trường tự nhiên Tuy nhiên cũng cĩ khơng ít những biểu hiện tiêu cực
của một bộ phận giới trẻ Hà Nội chưa nhận thức được tầm quan trọng của tự
nhiên đối với con người, cĩ những hành vi ứng xử thiếu văn hĩa với tự
nhiên như: Cịn bẻ cây, vút rác bừa bãi nơi cơng cơng, chưa tiết kiệm điện
nước mọi lúc, mọi nơi, chưa cĩ ý thức tham gia các hoạt động bảo vệ mơi
trường tự nhiên, thờ ơ, vơ cảm với mơi trường xung quanh Cĩ thể thấy
ngày nay một số bạn trẻ thủ đơ cịn thiếu đi một kỹ năng quan trọng đĩ là ứng xử văn hĩa với tự nhiên
1.2 Bảo tàng là một cơ quan giáo dục ngồi nhà trường nơi con người
học hỏi và thỏa sức sáng tạo, bởi Bảo đàng là một thiết chế văn hố cĩ chức
năng sưu tầm, bảo quản, nghiên cứu trưng bày, giới thiệu di sản văn hĩa,
bằng chứng vật chất vẻ thiên nhiên, con người và mơi trường sống của con người, nhằm phục vụ như cầu nghiên cứu trưng bày, học tập thăm quan và
"hưởng thụ văn hĩa của cơng chúng [19, tr.110)]
Bước vào thời ky cơng nghiệp hĩa, hiện đại hĩa đất nước khi đặt trọng
tâm vào nhiệm vụ xây dựng phát triển kinh tế, bảo vệ tổ quốc thì vấn đề giáo
dục đào tạo nguồn nhân lực cĩ trình độ luơn được coi trọng, đặc biệt là thế hệ
trẻ - chủ nhân tương lai của đất nước Cơng tác giáo dục tuyên truyền là một
khâu nghiệp vụ cĩ vai trị quan trong đối với tồn bộ hoạt động của bảo ting
Bao tang Địa chất Việt Nam cĩ vị trí quan trọng nằm trong hệ thống
Bảo tàng Việt Nam nĩi chung và hệ thống Bảo tàng Thiên nhiên Việt Nam
nĩi riêng đã và đang cĩ những đĩng gĩp to lớn vào việc giáo dục ý thức về
Trang 10
khoa học tự nhiên cĩ vị thế đặc biệt quan trọng trong việc nghiên cứu, sưu tầm, bảo quản lưu trữ, trưng bày các mẫu vật địa chất, các mẫu vật về tài nguyên thiên, các tài liệu, ấn phẩm địa chất quốc gia nhằm phổ biến khoa học và giáo dục về đi sản tự nhiên (địa chất, thiên nhiên) và những kiến thức về
địa chất khu vực cũng như sinh khống khu vực của nước ta
'Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ hơn 44.000 mẫu tài liệu, mẫu vật phản
ánh sự giàu đẹp về tải nguyên thiên nhiên của nước Việt Nam Khách tham
quan với số lượng ngày càng tăng, thành phần thăm quan khá đa dạng và
phong phú, riêng đối tượng là giới trẻ chiếm tỷ lệ đơng nhất, bởi họ xuất phát
từ nhu cầu muốn nghiên cứu, tìm hiểu, học tập nâng cao vốn hiểu biết về tự
nhiên, qua đĩ cĩ những hành vi văn hĩa ứng xử phù hợp với tự nhiên, gĩp phan
chung tay bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên, bảo vệ mơi trường cũng như
khai thác hợp lý nguồn tài nguyên thiên nhiên quý báu của đất nước
Là một cán bộ cơng tác tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam, trực tiếp đảm
nhận cơng tác tuyên truyền giáo dục, từ lâu tác giả đã quan tâm tới việc
nghiên cứu vấn đề vừa cĩ ý nghĩa lý luận và thực tiển này nhằm gĩp phần nhận diện các biểu hiện và đề xuất các giải pháp cĩ ý nghĩ thiết thực để nâng
cao chuẩn mực văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội, qua đĩ gĩp
phần nâng cao chất lượng đào tạo con người, hồn thiện nhân cách của đội
ngũ tr thức trẻ hiện nay
Nhận thấy vai trị to lớn của văn hĩa ứng xử với tự nhiên trong cuộc sống, cũng như nghiên cứu các biểu hiện văn hĩa ứng xử với tự nhiên của
giới trẻ Hà Nội hiện nay vẫn đang cịn nhiều bắt cập tác giả quyết định chọn:
Trang 11một để tài thu hút được nhiều nhà nghiên cứu tập trung khai thác, tiến hành nghiên cứu với nhiều gĩc độ khác nhau Văn hĩa ứng xử là một thành tố của văn hĩa, phạm trù này được biểu hiện ở nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội và đã cĩ một số nhà nghiên cứu đề cập đến
GS Trần Ngọc Thêm (1999), cơ sở văn hĩa Liệt Nam Trong cuốn
sách này tác giả đành hai chương dé bàn về văn hĩa ứng xử với mơi trường, thiên nhiên và mơi trường xã hội Văn hĩa ứng xử được tác giá quan niệm
gồm hai hàm nghĩa: tận dụng và ứng phĩ thơng qua giao lưu và tiếp biến văn hĩa, cịn văn hĩa ứng xử với tư nhiên của giới trẻ Hà Nội chưa được tác giả
tập tới
Tác giả Lê Hoa Như (2002) với Văn hĩa ứng xử của các dân tộc Việt
_Nam đã đề cập đến văn hĩa ứng xử của các dân tộc ít người trên đất Việt Nam
Đặc biệt gĩc độ văn hĩa học tác giả phân tích một cách sâu sắc về văn hĩa ứng,
xử của người Việt “Coi trọng tính cộng đồng, tính tập thể của xã hội”
Nguyễn Hùng Khu (2006), "Văn hĩa ứng xử của người Gi - Triêng”, giới thiệu phong tục tập quán, văn hĩa Giẻ - Triêng trong khơng gian văn hĩa
Kom tum, văn hĩa tây nguyên, văn hĩa của tộc người Giẻ - Triêng, hơn nhân
truyền thống và văn hĩa ứng xử của dân tộc Giẻ - Triêng
PGS Pham Khắc Chương - Ths Nguyễn Thị
ứng xử trong gia đình Trong cuỗn sách này, Tác giả đã nghiên cứu khái niệm
lằng (2011), Văn hĩa
về văn hĩa và văn hĩa ứng xử, nghiên cứu văn hĩa ứng xử của lứa tuổi hoa
niên (12 - 16) xưa và nay; đồng thời đưa ra những quan điểm mang tinh cl
Trang 12Minh) Hội tụ và tỏa sáng là đặc trưng tiêu biểu của văn hĩa Thăng Long - Hà Nội, trong đĩ cĩ văn hĩa ứng xử của nĩ,
Nguyễn Văn Chức (Chủ biên, 2002), Văn hĩa ứng xử của người Hà
Nội với mơi trường thiên nhiên Các tác giả tập trung làm rõ mỗi quan hệ giữa
mơi trường thiên nhiên và văn hĩa ứng xử đối với mơi trường thiên nhiên của
người Hà Nội, từ truyền thống đến hiện đại, trước thách thức của tồn cầu hố
trong quá trình đây mạnh cơng nghiệp hĩa, hiện đại hĩa, các tác giả đề xuất
một số phương hướng quan điểm, giải pháp và điều kiện xây dựng văn hĩa
ứng xử của người Hà Nội với mơi trường thiên nhiên Ở dây văn hĩa ứng xử với mơi trường tự nhiên được các tác giả đề cập tới, tuy nhiên với một phạm vi rộng hơn là người Hà Nội
Trong các nghiên cứu trên, văn hĩa ứng xử đã được nhiều nhà nghiên
cứu đề cập đến ở nhà lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội Vấn đề văn hĩa
ứng xử với mơi trường tự nhiên đã cĩ một số tác giả quan tâm đến nhưng mang,
tính chất khái quát chung Cho đến nay, chưa cĩ để tài nào đi sâu nghiên cứu
định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà nội (Qua hoạt động
giáo dục tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam)
_Vì vậy đi sâu vào nghiên cứu, tìm hiểu đánh giá định hướng văn hĩa ứng
xử với tự nhiên của giới trẻ Hà nội (Qua hoạt động giáo dục tại Bảo tảng Địa
chất Việt Nam), để từ đĩ để xuất các giải pháp nhằm nâng cao chất lượng văn
hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội là vấn đề cấp thiết
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu
Trang 13tại Bảo tảng Địa chất Việt Nam; Nghiên cứu những vấn đề đặt ra và đề xuất
những giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục định hướng văn hĩa ứng
xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội 3.2 Nhiệm vụ
~ Sưu tầm thu thập tài liệu làm rõ cơ sở lý luận về định hướng văn hĩa
ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội
~ Nghiên cứu khảo sát các hoạt động giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội thơng qua các hình thức hoạt động giáo
dục tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam
~_ Tiến hành điều tra xã hội học, nêu rõ những ưu điểm và hạn chế
4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
4.1 Đối tượng nghiên cứu:
Đối tượng nghiên cứu của luận văn là định hướng văn hĩa ứng xử với
tự nhiên của giới trẻ Hà Nội (Qua hoạt động giáo dục tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam),
4.2 Phạm vỉ nghiên cứu
Khơng gian nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu các hoạt động định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội (Đơ tuổi từ 15 - 25)
tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Thời gian nghiên cứu: Tồn bộ các hoạt động định hướng văn hĩa ứng
của giới trẻ Hà Nội tại Bảo tang Dia chat Việt Nam (từ 2006
5 Phương pháp nghiên cứu
~ Luận văn vận dụng các quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lê nin, tư
Trang 14hĩa trên cơ sở đĩ nghiên cứu, xem xét, đánh giá văn hĩa ứng xử với tự nhiên
của giới trẻ Hà Nội tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam
~ Luận văn sử dụng phương pháp liên ngành: Văn hĩa học, bảo tàng học, xã hội học, tâm lý học, giáo dục học và địa chất học
Sir dung phương pháp nghiên cứu khảo sát các hoạt động định hướng
văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà nội tại Bảo tàng Địa chất Việt
Nam; Phương pháp thu thập và xử lý tài liệu; Phương pháp thống kê và phân loại đối với khách thăm quan; Phương pháp điều tra xã hội học
6 Những đĩng gĩp của luận văn
Luận văn đĩng gĩp cho việc nghiên cứu hệ thống hĩa cơ sở lý luận về
định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội
Luận văn là tài liệu quan trọng khẳng định vị thế, vai trị nhiệm vụ của Bảo tàng Địa chất Việt Nam trong hoạt động giáo dục văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội
Kết quả nghiên cứu của đề tài cịn là tài liệu tham khảo quan trọng đối với
bảo tàng Địa chất Việt Nam và một số ngành khoa học tự nhiên
7 Bố cục của luận văn
Ngồi phần mở đầu và kết luận, phụ lục và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn bao gồm ba chương:
Chương 1: Cơ sở lý luận về định hướng văn hĩa ứng xứ với tự nhiên
của giới trẻ Hà Nội và tổng quan về Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Chương 2: Các hoạt động giáo dục định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Trang 15Chuong 1
CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐỊNH HƯỚNG VĂN HĨA UNG XU
'VỚI TỰ NHIÊN CỦA GIỚI TRẺ HÀ NỘI
VA TONG QUAN VE BAO TANG DJA CHAT VIET NAM
1.1 Cơ sở lý luận về định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên của giới trẻ Hà Nội
1.1.1 Cơ sở lý luận về định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên 1.1.1.1 Khái niệm văn hĩa ứng xử
* Khái niệm ứng xứ
Ứng xử là một từ ghép gồm “ứng” và “xứ” Theo Từ điển tiếng Việt
(2010) của Viện Ngơn ngữ học thì nghĩa của từ “ứng” mang 2 nội dung chính
Đầu tiên là đáp lại, lên tiếng đáp lại lời kêu gọi Thứ 2 là cĩ mối quan hệ phủ
hợp tương đối với nhau Cịn “xử” cĩ nghĩa là hành động theo cách nào đĩ, thể
hiện thái độ đối với người khác trong một hồn cảnh nhất định Ở đây, “ứng
xử” là những biểu thị phản ứng của con người trong các mối quan hệ của họ
qua đĩ thể hiện được thái độ chủ thể [31, tr70)
“Theo quan niệm của các nhà nghiên cứu tâm lý học, “ứng xử” là một biểu hiện của giao tiếp "Ứng xử” là sự phản ứng của con người trước sự tác động của
người khác với mình trong một tình huồng nhất định được thể hiện qua thái độ, hành vi, cử chỉ, cách nĩi năng của con người nhằm đạt kết quả tốt trong mỗi
cquan hệ giữa con người với nhau Xét trên điện nhân cách thì bản chất của ứng xử chính là những đặc điểm tính cách của cá nhân được thể hiện qua thái độ, hành vi, cử chỉ và cách nĩi năng của cá nhân với những người xung quanh
Xét trén gĩc độ sinh học, các nhà khoa học cho rằng “ứng xử” cĩ nghĩa là “tồn thể những phản ứng thích nghỉ cĩ thể quan sát được khách tham quan
Trang 16thích Điều đáng chú ý là những phản ứng ấy (những ứng xử, xử lý để đáp ứng được diễn ra theo cách tương đối ổn định” [7, tr.123]
“Theo tác giả Đồn Văn Chúc (1997), để xác định một cách ứng xử nào đĩ là ứng xử văn hĩa hay khơng người ta thường xét trên 4 yếu tố sau đây:
~ Ứng xử được thường xuyên lặp đi lặp lại, tức là tính thời gian của ứng xử,
~ Ứng xử được lặp đi lặp lại tương đối theo cùng một cách bởi nhiễu
người, tức là tính khơng gian của ứng xử;
~ Ứng xử ấy cĩ tác dụng kim chỉ nam mẫu mực hay quy tắc cho các thành viên của một nhĩm hay một xã hội;
~_ Ứng xử ấy chứa đựng một ý nghĩa xã hội nào đấy, tức nĩ biểu thị kiến thức tư tưởng hoặc tình cảm mà chủ thể đã đạt được, nĩi cách khác nĩ là cái mang vác một giá trị (kinh tế, chính trị, luân lý hay
thâm mỹ) [7, tr.66]
Trong xã hội học, “ứng xử” dùng dé chỉ cách hành động hoặc cách nĩi
của một vai trị xã hội này đối diện với một vai trị khác Ví dụ như một cặp
vai trị vợ/chồng, cha/con, cấp trên/cấp dưới Tuy nhiên, ứng xử khơng chỉ giới hạn giữa các vai trị xã hội với nhau, cịn là ứng xử với mình, ứng xử với
đồ vật, tự nhiên
Những ứng xử của con người trong “các mối liên hệ” của mình được lặp di lap lại theo cùng một cách thức trong cùng một xã hội, theo thời gian
dần dần được lựa chọn, tập hợp, khái quát hĩa và trở thành những khuơn mau
ứng xử của xã hội ấy Khuơn mẫu ứng xử của một xã hội khơng chỉ là tập hợp những quy tắc mang tính chuẩn mực mà nĩ cịn chứa đựng những giá trị
Những giá trị đĩ được coi là mẫu mực để áp đặt lên các thành viên xã hội
khi
họ phải hành động theo một cách nào đĩ, được tiêu chuân hĩa làm
Trang 17nào thì mới là cĩ văn hĩa Nhưng trong thực tế khơng cĩ mơ hình tổ chức nào
cố định cho tat ca moi xã hội và cũng khơng cĩ khuơn mẫu ứng xử nào chung
cho tất cả mọi mơ hình xã hội
“Ứng xử” cũng cĩ thể được coi như một khái niệm nhân học văn hĩa Đối tượng của nhân học văn hĩa rất rộng nhưng chủ yếu là nghiên cứu con
người, coi con người như là những sinh vật cĩ tính xã hội và tính văn hĩa
Trong cuốn “Ứng xử văn hĩa trong du lịch” (2010) tác giả Trần Thúy
Anh cũng cho rằng, một đặc điểm nỏi bật của ứng xứ con người khác hẳn con
vật, là con người sống trong một thế giới biểu trưng và ước lệ mà những nhà
nhân học gọi là văn hĩa
Trong khung cảnh văn hĩa, con người cĩ khả năng gán cho những
vật (vật chất sống và vơ sinh trong thiên nhiên) và cho những ứng xử một ý nghĩa ước định mà họ bắt buộc phải theo như là một bộ phận của thế giới hiện thực Ở những vùng văn hĩa khác nhau cĩ
chứa những biểu trưng và ước lệ khác nhau, khiến và buộc con
người cần ứng xử khác nhau cho phù hợp Rõ ràng là, ứng xử con
người ở các nước, các vùng khác nhau thì khơng giống nhau do các nên văn hĩa khác nhau Cịn ứng xử của con vật ở khắp nơi thi hau như giống nhau vì chúng khơng cĩ văn hĩa nhưng điều đĩ khơng
hẳn là chúng khơng cĩ tư duy Bởi vậy con người mới là sinh vật
đặc biệt và theo đĩ, ứng xử của con người cũng được xếp là ứng xử
đặc biệt - ứng xử văn hĩa [1, tr25]
Qua đĩ cĩ thể thấy ứng xử của con người (cá nhân hay cộng đồng) phản ánh 2 mối liên hệ cơ bản Đầu tiên, nĩi đến ứng xử là nĩi đến cách xử trí trong quan hệ giữa người với người hoặc giữa cá nhân với cộng đồng trước
Trang 18Trong cơng trình “Cơ sở văn hĩa Việt Nam”, tác giả Trần Ngọc Thêm
khơng trình bày một định nghĩa về văn hĩa ứng xử nhưng đã xác định những nội hàm của khái niệm này Tác giả cho rằng, các cộng đồng chủ thể văn hĩa tồn tại trong quan hệ với hai loại mơi trường: tự nhiên (thiên nhiên, khí hậu ) và mơi
trường xã hội (các dân tộc, quốc gia, láng giềng ) Với mỗi loại mơi trường đều
cĩ cách thức xử thế phù hợp là tân dụng mơi trường (tác động tích cực) và ứng phĩ với mơi trường (tác động tiêu cực) [37, tr.16-17]
Nhu vay, “văn hĩa ứng xử” qua đĩ được khái quát là một kiểu xử thể phù hợp của con người với mơi trường, xã hội và với chính bản thân con người
Cũng dựa trên những quan điểm tương tự, trong cơng trình “Văn hĩa ứng xử của người Thái trong gia đình và ngồi xã hội qua ca dao”, tác giả Pham Phương Thùy cũng được ra một khái niệm về văn hĩa ứng xử Theo đĩ:
'Văn hĩa ứng xử là hệ thống những khuơn mẫu ứng xử, chuẩn mực
ứng xử trong các mối quan hệ ứng xử của con người với các đối tượng khác, được thể hiện qua ngơn ngữ hành vi, nếp sống tâm sinh lý
Cùng với tiến trình phát triển khơng ngừng hồn thiện của đời sống
con người, hệ thống đĩ được tiêu chuẩn hĩa, xã hội hĩa và trở thành
chuẩn mực của mỗi cá nhân, nhĩm xã hội hay tồn bộ xã hội, nĩ phù
hợp với đời sống xã hội, với bản sắc của văn hĩa dân tộc, quốc gia,
được cá nhân, cộng đồng, xã hội thừa nhận và tuân theo [38, tr.16]
Nhĩm tác giả cho rằng văn hĩa ứng xử được hình thành từ các khuơn
mẫu ứng xử, từ các hoạt động trong quan hệ của con người với tự nhiên, mơi
trường xã hội đã hình thành những khuơn mẫu ứng xử của con người đối với thế giới thiên nhiên, xã hội và đối với nhau
Cái khuơn mẫu ứng xử này được hiểu một cách giản đơn là những ứng
Trang 19quy tắc đĩ vào những tình huống khác nhau, nhưng cĩ cùng một loại nghĩa
Nĩi cách khác là họ phải ứng xử theo cách mà các thành viên khác mong chờ
“Theo quan niệm này, thì việc ứng xử tuân theo đúng những khuơn mẫu chuẩn
mực và những giá trị chuẩn mực này được cho là ứng xử văn hĩa “Những,
ứng xử văn hĩa này được lặp đi lặp lại thành nếp và được kết cấu, định vị với
nhau trong hệ thống văn hĩa lớn hơn gọi là văn hĩa ứng xử” [38, tr 15] Tuy nhiên, các khuơn mẫu ứng xử văn hĩa hay văn hĩa ứng xử luơn cĩ
tính lịch sử - cụ thể Nghĩa là nĩ luơn gắn liền với điều kiện, mơi trường cụ
thể nhất là điều kiện kinh tế - xã hội và khi những điều kiện này thay đổi thì
nĩ cũng sẽ cĩ sự điều chỉnh cần thiết cho thích hợp
Như vậy cĩ thể xem văn hĩa ứng xử là một thành tố khơng thể tách rời của của văn hĩa nĩi chung, nĩ bao hàm cả phương thức của con người với thiên nhiên Xét trên phương diện hoạt động, văn hĩa ứng xử là một hệ thống
các hành vi nhằm thực hiện những khuơn mẫu mang tính lý tưởng kết tỉnh những giá trị và chuẩn mực xã hội nhằm bảo tồn, phát triển cuộc sống của cá
nhân và cộng đồng hướng đến cái đúng, cái tốt, cái đẹp
Trong phạm vi nghiên cứu, luận văn chỉ đề cập đến văn hĩa ứng xử
giữa con người với tự nhiên
1.1.1.3 Khải niệm về vẫn hĩa ứng xử với tự nhiên * Tự nhiên
Tự nhiên là tập hợp các điều kiện địa lý tự nhiên của một vùng đất lãnh
thổ cĩ tác động trực tiếp đến mức sống của dân cư và các chỉ tiêu kinh tế
trong vùng lãnh thổ ấy [31, tr.940]
Theo wikipedia thi:
Trang 20ban chat “Tự nhiên” nĩi đến các hiện tượng xảy ra trong thế giới
vật chất, và cũng nhắc đến sự sống nĩi chung Phạm vi bao quát của nĩ từ cắp hạ nguyên tử cho tới khoảng cách lớn trong vũ trụ
Từ nature cĩ nguồn gốc trong tiếng Latin natura, cĩ nghĩa là “chất lượng thuần khiết, bản chất bẩm sinh”, và trong thời cỗ đại, trong văn chương cĩ nghĩa là “sinh ra” Natura la tir dịch trong tiếng Latin của từ Hy Lạp physis (@úơc), mà nguồn gốc của từ này liên quan đến đặc tính nội tại của thực vật, động vật, và những thứ khác trong thé giới do chính người cổ đại nghĩ ra hoặc ghi chép lại Khái niệm tự nrẻhiên theo nghĩa tổng thể, hay vũ trụ vật lý, là một trong vài khái niệm mở rộng của khái niệm ban đầu; nĩ bắt đầu bằng những cách hiểu trung tâm của từ @úơte bởi các triết gia trước Sokrates, và đã thu được sự chú ý dần dần theo thời gian kể từ đĩ Cách sử dụng này dẫn được chấp nhận trong giai đoạn phát triển của phương pháp khoa học hiện đại trong vai thé ky qua
Voi nhiều cách sử dụng và ý hiểu ngày nay, “tự nhiên” cũng nhắc tới
địa chất và thế giới hoang đã Tự nhiên cũng bao gồm nhiều loại động thực
vật sống khác nhau, và trong một số trường hợp liên quan tới tiến trình của
những vat v6 tri vơ giác - cách mà những thứ đặc biệt tồn tại và làm biến đổi
mơi trường quanh nĩ, như là thời tiết và hoạt động địa chất của Trái Đất, cũng,
Trang 21nhiên và nhân tạo, với những thứ nhân tạo được hiểu từ tâm thức hoặc tư duy của con người Phụ thuộc vào từng ngữ cảnh, từ "tự nhiên” cũng cĩ thể khác
hắn với từ "khơng tự nhiên”, "siêu nhiên" "nhân tạo”
Tự nhiên, theo nghĩa rộng là tồn bộ thế giới vật chất tồn tại khách quan Theo nghĩa này thì con người và xã hội lồi người đều là những bộ phân, hơn nữa là những bộ phận khơng thể tách rời và đặc thù của tự nhiên
Giới tự nhiên mà chúng ta xem xét trong hệ thống “tự nhiên - con
người - xã hội” là những gì cĩ liên quan trực tiếp đến sự sống của con người, sự tồn tại và phát triển của xã hội lồi người - đĩ chính là sinh quyền
Sinh quyền là một hệ thống vật chất sống, cĩ cấu trúc vơ cùng phức tạp,
được tạo nên từ ba bộ phận cơ bản
~ Tập hợp tồn bộ các cơ thể sống từ đơn bào đến đa bào, từ đơn giản
nhất đến phức tạp nhất, đến con người và xã hội lồi người ~ Các chất tạo nên sự sống và cần cho sự sống
~ Các sản phẩm hoạt động sống của tất cả các cơ thể, các chất thải qua
quá trình trao đổi chất và xác chết của chúng
Như vậy, sinh quyển là sự thống nhất hữu cơ giữa sinh thể và các thành
phần vơ cơ, và hữu cơ tham gia vào quá trình sống Sinh quyền đã trải qua
một quá trình tiến hố hữu cơ lâu dài và phức tạp để hình thành nên các bộ
phận của nĩ và hồn thiện chu trình trao đổi chat - chu trình sinh học đã cĩ
ngay từ khi mới xuất hiện nhưng cơ thể đơn bào đến khi xuất hiện con người
'Qua việc phân tích khái niệm tự nhiên trên đây cho thấy nội hàm va
những vấn đề được đề cập trong thế giới tự nhiên vơ cùng rộng lớn Do đĩ
trong phạm vi luận văn này, tác giả xin được giới hạn nghiên cứu những yếu
Trang 22các điểm du lịch sinh thái Giới trẻ cĩ ý thức tốt đối với mơi trường cơng cơng, tuân thủ thực hiện tốt những quy định chung của từng khu phố, cụm dân cư Từ đĩ cĩ thể thấy được sự hài hịa của con người và thiên nhiên của
người Hà Nội xưa trong đĩ cĩ cả giới trẻ Hà Nội hiện nay được biểu hiện ở 3
mức độ:
~ Sống nương nhờ và thuận theo thiên nhiên, cĩ ý thức hịa đồng với
thiên nhiên, thậm chí tơn thờ thiên nhiên “Đắt cĩ thổ cơng, sơng cĩ Hà Bá', - Ứng phĩ nhạy bén và phù hợp với những thay đổi của các điều kiện thiên nhiên
~ Cố gắng tận dụng tối đa và khai thác cĩ giới hạn các nguồn tài nguyên thiên nhiên sẵn cĩ để phục vụ cho việc ăn, mặc, ở, đi lại của con người
1.1.1.4 Định hướng văn hỏa ứng xử với tự nhiên * Khái niệm định hướng
Định hướng là việc hoạch định trước một phương pháp, mục tiêu để thực hiện nếu khơng cĩ gì thay đổi Sự định hướng này đã cĩ sự cân nhắc kỹ lưỡng trước khi ra quyết định Mục đích cuối cùng của sự định hướng cĩ đạt được hay khơng cịn phụ thuộc vào điều kiện khách quan [45, tr.114}
Mơi trường văn hĩa là mơi trường con người khơng chỉ đã thích ứng, mà cịn đã biến đổi tự nhiên và mơi trường xã hội Đặc trưng của mơi trường văn hĩa là luơn vận hành theo một hệ thống các giá trị văn hĩa được cả cộng,
đồng chấp nhận và làm theo
Cĩ thể coi hệ thống giá trị là chỉ số đánh giá trình độ đã đạt được của
mơi trường văn hĩa Giá trị, theo Các Mác quan niệm, gồm giá trị sử dụng và
giá trị trao đổi, để phân biệt rõ các hàm nghĩa giá cả, phẩm giá, phẩm chất, ý
nghĩa xã hội của phạm trù giá trị Giá trị cĩ mặt khách quan và mặt chủ quan:
Trang 23của chúng để tạo ra giá trị Mặt chủ quan là thái độ, cách thức lựa chọn giá trị và quy trình đánh giá giá trị thơng qua các cá nhân và xã hội Qua sự phân
biệt hai mặt khách quan và chủ quan này cĩ thể thấy rằng, giá trị chủ yếu tồn
tại, phát triển thơng qua cái chủ quan Mà cái chủ quan thì luơn mang tính lịch
sir cu thể,
Giá trị, dù đĩ là vat thé hay tư tưởng, là vật thực hay vật ảo, luơn luơn
được các thành viên xã hội tin tưởng mạnh mẽ và coi như một biểu tượng
quan trọng trong đời sống tinh thân của họ và cần đến nĩ như một nhu cầu thực thụ Giá trị, vì thế, là nhân tố nền tảng quyết định thái độ và hành động
của cá nhân và cộng đồng; nĩ đĩng vai trị điều chỉnh thái độ và hành động của cá nhân và cộng đồng, để định đoạt lợi ích xã hội của họ Nĩi khác di, giá
trị là nền tảng và đĩng vai trị định vị văn hĩa ứng xử; nĩ quy định tính lịch sử
~ cụ thể của văn hĩa ứng xử
Va sau nữa, do văn hĩa ứng xử là văn hĩa hành động (ứng phĩ và xử lý)
của con người trong mơi trường văn hĩa lịch sử - cụ thể, cho nên nĩ được thể
hiện và thực hiện thơng qua những khuơn mẫu (chuẩn mực, tiêu chí, quy ước,
quy chế ) và cả những kỹ năng ứng xử Các khuơn mẫu này cơ bản dựa vào
các giá trị của nhân cách văn hĩa mà mỗi người hay cộng đồng tự xác định
theo các hệ chuẩn mực của xã hội và xã hội địi hỏi sự “trở thành” của nhân
cách Các giá trị văn hĩa, trong đĩ cĩ các giá trị nhân cách, đều mang bản
chất chân, thiện, mỹ Tuy nhiên, các chuẩn mực, tiêu chí vì là sự áp dụng
cụ thể các giá trị văn hĩa vào đời sống thường nhật theo những lợi ích khác
nhau, cho nên, chúng cĩ hệ số biến dạng khơng phải là nhỏ Phải trải qua một
khoảng thời gian nhất định mới cĩ thé sing lọc được những chuẩn mực, tiêu chí hợp lý, vừa phản ánh đúng được các giá trị văn hĩa, vừa cĩ thể cụ thể hĩa được những giá trị này thành các tiêu chí được đa số thành viên xã hội tin
Trang 24thống như phong tục, tập quán đều đã được sàng lọc, trải nghiệm qua những thời kỳ lịch sử khác nhau, trước khi chúng trở thành giá trị văn hĩa cơng đồng, giá trị văn hố dân tộc
Văn hĩa ứng xử cịn được thể hiện, thực hiện bằng những kỹ năng ứng
xử Các kỹ năng này chỉ đạt đến chuẩn mực văn hĩa khi chúng được rèn
luyện, bồi dưỡng bởi những tư tưởng, đạo đức, lỗi sống cĩ văn hĩa Các kỹ
năng này được hình thành chủ yếu thơng qua con đường giáo dục
'Qua tham khảo tài liệu trên đây luận văn dựa trên § nguyên tắc của Hội đồng thế giới về mơi trường để từ đĩ cĩ được nhận thức sâu sắc về định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên:
1 Hạn chế tác động của con người tới sinh quyển ở mức độ nằm trong,
phạm vi chịu tải của nĩ
2 Duy trì kho tài nguyên sinh học
3 Sử dụng tải nguyên khơng tái tạo được với cường độ ở dưới khả năng tạo nên các chất thay thể
4 Thực hiện việc phân bố cơng bằng lợi ích, chỉ phí sử dụng tài nguyên
và quản lý mơi trường
5 Khuyế
lượng tài nguyên nhất định
khích các cơng nghệ tăng hiệu quả sử dụng từ một khối
6 Sử dụng các chính sách kinh tế bảo vệ tải nguyên thiên nhiên
7 Chấp nhận tiếp cận tham gia liên ngành trong quá trình quyết định
§ Khuyến khích và hỗ trợ việc phát triển các gid tri văn hĩa phủ hợp
với tư tưởng phát triển bền vững
Trang 25người đời sống văn hĩa tỉnh thần lành mạnh, trong sáng, dũng cảm Tình yêu thiên nhiên xác lập nhu cầu văn hĩa tỉnh thần trước tự nhiên sẽ luơn tạo lập
hành vi ứng xử văn hĩa Với thái độ nương nhờ, đùm bọc thiên nhiên như một
người bạn, con người luơn gắn bĩ, giao hịa với thiên nhiên vì vậy chúng ta
biết quý trọng, ngưỡng mộ thiên nhiên Văn hĩa ứng xử với thiên nhiên sẽ
được củng cố, hành vi tàn phá giới tự nhiên sẽ được hạn chế
Tính chất nền tảng cĩ tính định hướng cơ bản và xuyên suốt của văn
hĩa ứng xử là thái độ ứng xử Thái độ ứng xử đối với việc lựa chọn, thực
hiện khuơn mẫu ứng xử; thái độ ứng xử trong tự nhiên, xã hội và văn hĩa cụ
thể; thái độ đối với việc thể hiện, thực hiện các kỹ năng ứng xử Nghĩa là thái độ của con người đĩng vai trị định hướng và cĩ ý nghĩa xuyên suốt của
văn hĩa ứng xử Nĩ là một phần nên tảng và cĩ tính định hướng của văn hĩa
ứng xữ
Cé thé quan niệm thái độ là trạng thái sẵn sàng về mặt tư tưởng, tình
cảm vả lựa chọn của chủ thể, để cĩ phản ứng ban đầu đối với tình huống hoặc
quá trình ứng xử mà kết quả là chủ thể phải đặt ra được các nhiệm vụ cụ thể
đồng thời sẵn sàng giải quyết được các nhiệm vụ đĩ Thái độ là kết quả tơng
hợp và biểu hiện năng lực của tư tưởng, đạo đức, lối sống và tính cách của mỗi người; hay nĩi khác đi, nĩ là kết quả và biểu hiện năng lực của nhân cách trong quá trình ứng xử Từ việc phân tích các hàm nghĩa của văn hĩa ứng xử trên đầy, tác giả
nghiên cứu và bước đầu đưa ra nhận thức của mình về định hướng ứng xử với tự nhiên như sau: “định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên là hướng hệ thống
Trang 26biệt là việc tiếp thu khoa học, cơng nghệ mới, cĩ ý chí vươn lên để lập thân và lập nghiệp, khơng cam chịu nghèo nàn, lạc hậu
'Về tình hình tư tưởng giới trẻ, nhìn chung được giữ ổn định, cĩ bước
chuyển biến mới trong nhận thức và ý thức chính trị Đại bộ phận giới trẻ tiếp tục thể hiện sự tin tưởng vào đường lỗi và sự lãnh đạo của Đảng bằng những
việc làm thiết thực Thơng qua phong trào giới trẻ tình nguyện vai trị, uy tín
của người đồn viên giới trẻ được nâng lên
Dưới sự lãnh đạo của Đảng, giới trẻ nước ta đã từng bước trưởng thành
cùng tồn Đảng, tồn dân vượt qua biết bao thử thách, đưa sự nghiệp đổi mới đạt được nhiều thành tựu quan trọng Giới trẻ đã tích cực phấn đấu với tinh than
năng động, tự lực, tự cường, tự vươn lên lập thân, lập nghiệp khơng cam chịu nghèo nàn, lạc hậu, gĩp phần hiện thực hố mục tiêu dân giàu, nước mạnh
Trong giai đoạn hiện nay, mẫu người lý tưởng được giới trẻ xác định phù
hợp với yêu cầu và điều kiện mới của sự phát triển đất nước và thời đại Nếu
như trong chiến tranh cứu nước, mẫu người lý tưởng của giới trẻ là “anh bộ đội
cụ Hồ, trong thời kỳ bao cấp mẫu hình lý tưởng cĩ phần nào chung chung trừu
tượng (như làm chủ tập thể, cĩ tư tưởng đúng và tình cảm đẹp thì hiện nay
mẫu người lý tưởng của giới trẻ cụ thể hơn, thiết thực hơn và sinh động hơn
Đĩ là những con người cĩ trí tuệ, giỏi chuyên mơn, thạo việc, năng động, sáng, tạo; cĩ khả năng thích ứng cao với hồn cảnh mới, cĩ bản lĩnh, trung thực, giữ được chữ tín với mọi người; biết quý trọng và tiết kiệm thời gian, quan tâm đến năng suất, chất lượng hiệu quả; cĩ chí tiến thị
cận với khoa học, cơng nghệ hiện đại; cĩ ý thức hợp tác, tơn trọng kỷ cương, pháp luật và cĩ ý thức kỷ
luật Các đặc trưng này vừa là biểu hiện cụ thể, vừa là tiền đề trong việc định
Trang 27theo định hướng xã hội chủ nghĩa Khi đời sống vật chất được cải thiện thì định
hướng giá trị của giới trẻ cĩ xu hướng tăng ở các giá trị xã hội tỉnh thằn Vốn
hành trang của mỗi giới trẻ tự chuẩn bị dé bước vào thể kỷ mới, cuộc sống mới được giới trẻ xác định rất rõ ràng: 88,2% cho rằng cần cĩ sức khoẻ tốt; 76,4% cẩn cĩ nghề nghiệp, kiến thức chuyên mơn vững; 73,6% cần cĩ ý chí nghị lực tốt, 69,8% cĩ niềm tin đối với mọi người và 59,9% cần cĩ hiểu biết rộng vẻ xã
hội (Theo báo cáo đẻ án xây dựng người Hà Nội văn minh, thanh lich của
Thành ủy Hà Nội năm 2012) Đây chính là cơ sở để từng bước hình thành nhân cách độc lập, tỉnh thần tự lực cánh sinh trong giới trẻ, chống lại tâm lý bao cắp,
lại khá nặng nề trong giới trẻ trước đây
"Những khĩ khăn trong quá trình chuyển đồi cơ chế kinh tế cộng với mặt trái của cơ chế thị trường, sự yếu kém, thiếu đồng bộ trong cơng tác quản lý kinh tế, xã hội và các hiện tượng tiêu cực, đặc biệt là tệ tham những, buơn lậu đã tác động khơng tốt đến tư tưởng, nhận thức, niềm tin lý tưởng, lối sống của giới trẻ, cân trở việc phát huy tính tích cực xã hội của giới trẻ Mặt khác, một bộ phận cán bộ, cơng chức thối hố, biến chất, tham nhũng, quan liêu, cơ hội ảnh hưởng
khơng nhỏ tới niềm tin, lý tưởng của giới trẻ Ý thức chính trị trong một bộ phận
lớn giới trẻ chưa thật sâu sắc Chưa cĩ lý tưởng xã hội chủ nghĩa, nhận thức về
chủ nghĩa xã hội, về định hướng xã hội chủ nghĩa cịn mơ hồ; tư tưởng vọng
ngoại, sùng ngoại vẫn cịn: một bộ phận ít quan tâm đến chính trị, thời cuộc
Tinh than dan tộc trong giới trẻ cịn dừng lại ở nhận thức tư tưởng, chưa thật sự
chuyển thành hành vi trách nhiệm rõ rệt trong cơng việc ứng xử hàng ngày, nhất
là trong hành động tự giác đối với sự nghiệp Cơng nghiệp hố, Hiện đại hố đất
nước và thành phố” Khi nghiên cứu về “Mơ hình hoạt động của Đồn Thanh
niên ngoại thành Hà Nội”, Thành Đồn Hà Nội cũng cĩ kết quả tương tự: §9%
Trang 28'bộ Đảng, chính quyền, các ban ngành đồn thẻ cắp huyện và cấp cơ sở cho rằng
giới trẻ hiện nay chủ yếu lo làm ăn kinh tế, ít quan tâm đến chính trị (Theo báo
cáo đề án xây dựng người Hà Nội văn minh, thanh lịch của Thành úy Hà Nội
năm 2012) Thể giới quan, nhân sinh quan cách mạng của chủ nghĩa Mác - Lénin và tư tưởng Hồ Chí Minh chưa thấm nhuằn sâu sắc vào một bộ phận giới trẻ Chưa cĩ nhiều giới trẻ tự nguyện học tập lý luận chính trị, say mê các mơn học Mác - Lênin Trên thực tế nhiều giới trẻ khơng cĩ việc làm, bế tắc trong cuộc sống đã tìm đến tơn giáo, coi đĩ là chỗ dựa và lối thốt Hiện tượng giới trẻ
đi tu, chịu ảnh hưởng của các tơn giáo, của mê tín dị đoan và hệ tư tưởng duy tâm đang tăng lên ở một số đối tượng giới trẻ làm ảnh hưởng đến tư tưởng, tỉnh thần của giới trẻ, là một hiện tượng cần được quan tâm nghiên cứu, giải quyết
trong quá trình tác động của đời sống kinh tế - xã hội (heo báo cáo đề án xây ơi năm 2012)
dụng người Hà Nội văn minh, thanh lịch của Thành ủy Hà \
lg quan Bảo tàng Địa chất Việt Nam
1.2.1 Quá trình hình thành và phát
Bảo tầng Địa chất Việt Nam là một bảo tàng chuyên ngành khoa học tự
nhiên cĩ vai trị quan trọng trong việc nghiên cứu, sưu tầm, bảo quản lưu trữ,
trưng bày và truyền bá các tri thức về địa chất và khống sản Việt Nam cũng
như lịch sử tiến hĩa của chúng Cho đến nay, Bảo tàng Địa chất Việt Nam là
bao ting cấp ngành duy nhất của ngành Địa chất Việt Nam, nơi lưu giữ và
trưng bày các mẫu vật địa chất, các tài liệu, Ấn phẩm địa chất quốc gia; nơi giao lưu khoa học - kinh tế địa chất và là nơi tổ chức triển khai các hoạt động bảo tàng về địa chất Giống như ngành Địa chất, Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ
tính đặc thù riêng, đĩ là bảo tàng chuyên ngành về khoa học trái dat, mang tinh
nghiên cứu cơ bản mà sự đầu tư phát triển khơng nhằm mang lại lợi nhuận kinh
é trước mắt (khơng vì lợi nhuận trực tiếp) Vì thế, sự phát triển của
Trang 29
tiếp vào nhận thức xã hội Theo chiều dài lịch sử phát triển của đắt nước, Bảo tàng Địa chất Việt Nam tuy cĩ những bước thăng trằm, nhưng cũng đang trên đà phát triển như một tắt yếu khách quan, đã, đang và sẽ phát huy tiềm năng, vai trị, vị thế của mình, đĩng gĩp tích cực cho việc nghiên cứu, tuyên truyền
giáo dục bảo tồn, sử dụng hợp lý, khai thác phát huy giá trị to lớn của các di
sản địa chất, di sản thiên nhiên, gĩp phần vào sự nghiệp cơng nghiệp hĩa, hiện
đại hĩa đất nước Được sự đề nghị của Bộ Tài nguyên và Mơi trường, Bộ Nội
vụ, Bộ Tài chính, Bộ Lao đơng, Thương binh và Xã hội, ngày 05/5/2006, Bộ trưởng Văn hố - Thơng tin đã ký quyết định xếp hạng I, Bảo tàng cấp quốc gia cho Bảo tàng Địa chất Việt Nam Đây là một sự kiện trọng đại ghỉ nhận tầm
quan trọng và bước trưởng thành, đồng thời cũng là bước ngoặt thúc đây sự
phát triển của Bảo tàng Địa chất Việt Nam trong thời kỳ mới
Bảo tàng Địa chất Việt Nam được xây dựng từ năm 1914, rất sớm ở nước
ta Trải qua bao nhiêu biến cố của lịch sử, Bảo tàng Địa chất Việt Nam luơn được
duy trì và phát triển Giống như các đơn vị Bảo tầng khác, sự hình thành và phát
triển của Bảo tàng Địa chất Việt Nam gắn liền với lịch sử của đất nước và được
chia thành 3 giai đoạn: giai đoạn trước năm 1954, giai đoạn 1954-1975 và giai
đoạn từ năm 1975 đến nay
Giải đoạn trước năm 1954
Theo ơng Blondel F Giám đốc sở Địa chất Đơng Duơng: Bảo tàng của sở Địa chất Đơng Dương được xây dựng năm 1914, đĩ là một tồ nhà một tầng nằm phía sau nhà hát Lớn Hà Nội (Số 6, Phố Phạm Ngũ Lão ngày nay), do các ơng Lantenois H và Mansuy H sáng lập và tổ chức hoạt động Bài viết và ảnh tồn cảnh bên ngồi diện mạo của tồ nhà đuợc in trên tạp chí số
14 của Sở Địa lý Hà Nội xuất bản năm 1928, sau chuyến tham quan của Hiệp
Trang 30tàng Địa chất, Tổng cục Địa chất đã mời chuyên gia Liên Xơ (cũ) là Tiến sĩ
Varfolomeev P.N Giám đốc Bảo tàng Địa chất Liên bang đĩng ở Leningrad sang khảo sát và cố vấn cho Tổng cục về phát triển Bảo tàng Địa chất Hà Nội Dưới sự hợp tác giúp đỡ của các chuyên gia Liên Xơ cũ, cơng tác điều tra địa chat nĩi chung và cơng tác Bảo tàng Địa chất nĩi riêng đã được tổ chức triển khai mạnh mẽ Các phương án do v địa chất được tiền hành rộng rãi, kèm theo đĩ là cơng tác sưu tầm mẫu vật Bảo tàng Địa chất của các phương án được “quan tâm thực hiện Cơng tác trưng bày đuợc khơi phục lại, cơ cấu trưng bảy được thiết kế theo 2 chủ đề lớn là: Địa chất khu vực và địa chất khống sản Cơ cấu tổ chức của Bảo tàng Địa chất Hà Nội ở giai đoạn này chỉ là đơn vị cấp phịng với số nhân lực hạn hẹp, giao động từ 3 - 5 người với nhiệm vụ tiếp
nhận, lưu giữ mẫu và trơng coi nhà trưng bày
Giai đoạn từ năm 1975 dén nay
Đây là giai đoạn cả nước tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội Theo hồn cảnh lịch sử kinh tế - xã hội, giai doạn này được chia thành 2 thoi ky: thời kỳ trước đổi mới (tính từ năm 1975 đến năm 1985), thời kỳ đổi mới (từ
năm 19§6 đến nay)
Thời kỳ trước đổi mới (năm 1975 - 1985): Sau ngày miền Nam hồn
tồn giải phĩng, thống nhất đất nước; cả nước khắc phục hậu quá nặng nề của
chiến tranh giữ nuớc vĩ đại và bước vào xây dựng chủ nghĩa xã hội trên cơ sở
một nền kinh tế nơng nghiệp nghèo nản và lạc hậu Bảo tàng Địa chất Hà Nội là một đơn vị cắp phịng thuộc viện Bảo tàng - Lưu trữ Địa chất Cơng tác sưu tầm mẫu vật được tiến hành nhờ thi cơng các cơng trình điều tra cơ bản về địa
chất - khống sản ở các tỷ lệ khác nhau trên phạm vi tồn quốc Qua đĩ, Bảo
tàng Địa chất Hà Nội đã tiếp nhận được thêm một khối lượng lớn mẫu vật với
nhiều bộ sưu tập cĩ giá trị thuộc địa ting, cd sinh, magma va khống sản các
Trang 31trên Cĩ thể nĩi ở thời kỳ này, các hoạt động Bảo tàng Địa chất Hà Nội vẫn
mang tính thụ động, chủ yếu vẫn lả tiếp nhận lưu giữ và trưng bảy mẫu vật,
cơng tác nghiên cứu - sưu tầm và trưng bày - tuyên truyền giáo dục cộng đồng, chưa được quan tâm đúng mức, chưa phát triển
Thời kỳ đổi mới (từ năm 1986 đến nay): Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VI của Đảng cộng sản Việt Nam (12/1986) đã hoạch định đường lối - chính sách đổi mới, đây là bước ngoặt trong sự nghiệp xây dựng xã hội chủ
ở nước ta Đổi mới trước hết được bắt đầu từ kinh tế Về mặt kinh tế,
mọi sự đầu tư cho hoạt động điều tra cơ bản trong ngành địa chất nĩi chung,
và hoạt động của Bảo tàng Địa chất Hà Nội nĩi riêng khơng mang lại lợi ích
kinh tế trực tiếp và trước mắt, Bảo tàng Địa chất vừa là “chủ thể” vừa là “đối tượng” của ngành địa chất và về gĩc độ văn hố thì Bảo tàng Địa chất là một thiết chế văn hố Nếu nền kinh tế chưa phát triển thì cơng tác Bảo tàng Địa
chất chưa thể cĩ được sự quan tâm chú ý của cộng đồng, chưa thể nhận được
sự đầu tư đúng tầm cho phát triển Đầu tư cho hoạt động phát triển kinh tế lúc
này của xã hội chỉ thường tập trung vào các ngành nghề mang lại lợi ích kinh ã hội
tế trực tiếp cho xã hội - đĩ là hiện thực khách quan Khi nền kinh
phát triển, nhận thức và nhu cầu của cơng chúng tăng cao thì cơng tác Bảo
tàng Địa chất mới được quan tâm đúng mức và phát triển Vì lẽ đĩ mà ngành
Địa chất nĩi chung và Bảo tàng Địa chất Hà Nội nĩi riêng “bắt nhịp đổi mới” chậm hơn các ngành nghề khác
Kể từ năm 1991 đến nay, Bảo tàng Địa chất Hà Nội mới thực sự được
củng cố, đổi mới và phát triển Đã cĩ nhiều hội nghị khoa học cấp Cục, Vụ,
Viện được tổ chức liên quan đến việc xác định chức năng nhiệm vụ và định
hướng chiến lược phát triển bảo tảng của ngành địa chất nĩi chung và Bảo
ting Địa chất Hà Nội nĩi riêng, nhờ đĩ chức năng nhiệm vụ đã được mở rộng,
Trang 32'Ngày 05/05/2006, Bảo tầng Địa chất Việt Nam được vinh dự nhận danh
hiệu là Bảo tàng Quốc gia Hạng I, trong hệ thống bảo tàng Việt Nam, theo Quyết định số 50/ 2006/ QÐ - BVHTT của Bộ trưởng Bộ Văn hĩa Thơng tin (nay là Bộ Văn hĩa Thể thao và Du lịch)
Bảo tàng Địa chất Việt Nam trong lịch sử phát triển của mình đã trải
qua nhiều bước thăng trầm nhưng hiện nay Bảo tàng Địa chất Việt Nam đang
trên đà phát triển, đã - đang và sẽ đĩng gĩp tích cực cho việc bảo tồn sử dụng, án thiên
nhiên, gĩp phần vào sự nghiệp cơng nghiệp hĩa, hiện đại hĩa đất nước khai thác và phát huy tác dụng to lớn của các di sản địa chất, di
1.2.2 Chức năng và nhiệm vụ * Chức năng
Bảo tàng Địa chất Việt Nam là một bảo tàng chuyên ngành nằm trong
hệ thống Bảo tàng Thiên nhiên Việt Nam
Theo Quyết định số 506QĐ/ĐCKS-TCCB: Bảo tàng Địa chất Việt ‘Nam là đơn vị sự nghiệp cơng lập trực thuộc Cục Địa chất và Khống sản
Việt Nam, là Bảo tàng chuyên ngành địa chất, cĩ chức năng: Tổ chức thực hiện cơng tác nghiên cứu, thu thập, lưu trữ và trưng bày, giới thiệu mẫu vật bảo tàng địa chất cùng vật phẩm minh hoạ Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ
tư cách pháp nhân, cĩ con dấu và cĩ tài khoản theo quy định của pháp luật
Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ số lượng tài liệu mẫu vật gốc phong phú và quý hiếm nhất về địa chất - khống sản ở Việt Nam, là nơi trưng bày - lưu giữ kết quả nghiên cứu về địa chất - khống sản của nhiều thể hệ, là nơi lưu giữ những mẫu vật Quốc tế trao tặng; và là nơi giao tiếp khoa học đối với ngành địa chất Điều đĩ đã khẳng định tiềm năng và vị thế vốn cĩ của Bảo tàng Địa chất Việt Nam là bảo tàng chuyên ngành hàng đầu về khoa học địa
Trang 33* Nhiệm vụ
Bảo tảng Địa chất Việt Nam nằm trong hệ thống bảo tàng Việt Nam luơn
thực hiện nhiệm vụ theo quy định của Luật Di sản Văn hĩa như sau:
“Suu tim, kiém ké, bảo quản và trưng bày các sưu tập mẫu vật là các
mẫu vật địa chất, khống sản Việt Nam;
Nghiên cứu khoa học phục vụ việc bảo vệ và phát huy giá trị di sản
địa chất, khống sản Việt Nam;
Tổ chức phát huy gid tri di sản địa chất, khống sản Việt Nam phục vụ xã hội;
Xây dựng, đảo tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực của Bảo tàng Địa chất
Việt Nam,
Quản lý cơ sở vật chất và trang thiết bị kỹ thuật,
Thực hiện hợp tác quốc tế theo quy định của pháp luật;
Tổ chức hoạt động dịch vụ phục vụ khách tham quan phù hợp với
;nhiệm vụ của Bảo tàng Địa chất Việt Nam;
Thực hiện các nhiệm vụ khác theo quy định của pháp luật” 1.2.3 Nội dung trưng bày
Trưng bày được coi là ngơn ngữ đặc trưng riêng của bảo tầng Nhờ cĩ
hệ thống trưng bày, cơng chúng được tiếp cận với tài liệu mẫu vật bảo tàng dễ
đàng hơn Trên cơ sở mẫu vật được trưng bày một cách khoa học, logic, các
bảo tàng cĩ điều kiện thực hiện tốt cơng tác giáo dục của mình Nhận thức được tầm quan trọng của hệ thống trưng bày, Bảo tàng Địa chất Việt Nam đã
cọ trọng việc xây dựng và chỉnh lý thường xuyên nội dung trưng bày nhằm mục đích thu hút khách tham quan
Hiện nay, Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ diện tích trưng bày là 1200mỶ
Trang 34Sau đây là nội dung của từng đề mục trưng bày:
Đề mục trưng bày 6: “Cấu trúc địa chất lãnh thổ Việt Nam”, được thể
hiện bằng một hệ thống mẫu vật, lựa chọn từ nhiều sưu tập khác nhau Đây là
các mẫu đặc trưng cho 157 phân vị địa chất đã được phân chia trong quá trình
đo vẽ và biên soạn bộ bản đồ địa chất Việt Nam và khống sản tỷ lệ 1
200.000 tồn quốc Việc trưng bày mẫu được thể hiện theo các cấu trúc địa
chất đã được phân chia Ở mỗi cấu trúc mẫu được xếp theo các phân vị địa
chất từ cơ đến trẻ, trong đĩ miền Đơng Bắc Bộ cĩ 25 phân vị địa tằng và 7
phân vị magma xâm nhập, miền Bắc Trung Bộ cĩ 29 phân vị địa chất V, miền
Tây Nguyên cĩ 9 phân vi dia ting và 11 phân vị magma xâm nhập, miền Nam
“Trung Bộ và Nam Bộ cĩ 31 phân vị dia chat
.Cĩ thể nĩi đây là một bộ sách tra cứu bằng mẫu vật về các phân vị địa chất Việt Nam khá đầy đủ cho đến khi hồn thành bộ bản đỏ địa chất ty 1 1
200,000 muse ta
Để mục 7: “Khoảng sản Việt Nam”, đề mục này trưng bày các sưu tập
mẫu quặng và đá vây quanh, quặng đặc trưng cho các mỏ, tụ khống và điểm
quặng chính của nước ta Cĩ các sưu tập mẫu khống sản kim loại (sắt Thạch
Khê, sắt Bảo Hà, sắt làng Lếch, đồng Sinh Quyên, thiếc Tĩnh Túc, thiếc Quỳ
Hợp, thiếc Sơn Dương, chì- kẽm Chợ Điển, cromit Cổ Định, mangan Tốc
Tát ), khống sản phi kim loại (như apat Cam Đường, graphit Lào Cai,
prophylit Tan Mai, baryt Bac Giang, cao lin Pha Tho ), tai nguyên nhiên liệu
(nhur than antracit Hịn Gai, than nâu Na Dương, than bùn U Minh, cả các mẫu
dầu thơ và khí ngưng tụ từ các mỏ dầu Bạch Hổ, Rồng va Dai Hùng, mẫu dầu
đầu tiên khoan được ở miền Bắc tại vùng Tiền Hải), về kim loại hiếm và
khống sản quý cĩ mẫu vàng Bồng Miêu, vàng Sơng Hinh, vàng Bình
Gia với những vảy lớn Nhiều sưu tập mẫu đá quý và nửa quý, trong đĩ cĩ
Trang 35lớn về đá quý và ngọc ở miền Bắc, những mẫu corindon trong đá hoa, những mẫu corindon và rubi sa khống, các mẫu saphir và epidot trong bazan từ miền Nam, bộ mẫu đá quý đã chế tác để làm nổi bật giá trị của dạng tài nguyên này Những mẫu đá nửa quý cũng luơn gây được sự trằm trồ của người xem khơng kém các mẫu kể trên, như ngọc bích ở Nghệ An, beryl và những tỉnh thể thạch anh lớn ám khĩi ở Thạch Khốn Về vật liệu xây dựng đáng chú ý là bộ
mẫu đá ốp lát, với nhiều màu sắc khác nhau, tir granit đỏ, gabro đen rất cĩ giá
trị ở thị trường đến các loại granit khác phổ biến rộng rãi ở miễn Nam, và đá hiểm Nhìn
hoa, đá vơi các loại Ngồi ra cịn cĩ bộ mẫu quặng phĩng xạ,
chung, đề mục trưng bày kể trên đã cho thấy bức tranh tài nguyên khống sản rat đa dạng và phong phú của nước ta, phân bố rải rác trên khắp đất nước ta
Đề mục 8: “Địa chất khống sản biển Đơng và thềm lục địa Việt Nam”,
đề mục này mới chỉ được thể hiện bằng một số mẫu khiêm tốn lấy lên từ đáy
biển bằng ống phĩng, cho thấy cấu trúc địa chất và khống sản vùng biển ven
bở của nước ta
Để mục 9: “Bản đồ địa chất Việt Nam” trưng bày, giới thiệu các bộ
*Bản đồ địa chất và khống sản Việt Nam” đã được xuất bản Ngồi một số
'bản đỗ địa chất chung cịn cĩ các bản đỗ địa chất chuyên đẻ, như Bản đồ sinh khống Việt Nam tỷ lệ 1:100.000, Bản đồ thành hệ - cấu trúc Việt Nam tỷ lệ
1:500.000
Tầng 3 trưng bày chủ đề 3: “Các sưu tập chuyên đề” Đây là những bộ mẫu được đưa ra trưng bày chủ yếu phục vụ các nhà nghiên cứu chuyên sâu, 'bao gồm 3 để mục trưng bày sau:
Đề mục 10 Cổ sinh vật (hĩa thạch)
Đề mục 11 Khống vật và đá
Trang 36Sau đây là nội dung của từng đề mục:
Đề mục 10: “Cổ sinh vật (hĩa thạch)” về phần trưng bày này đáng chú ý là các bộ mẫu do các nhà địa chất Pháp thu thập từ đầu thế kỷ này Đĩ là các bộ mẫu đã được cơng bố trong các tập kỷ yếu (Mémoires), của Sở Địa
chất Đơng Dương, với số đầu tiên ra mắt năm 190 Phần lớn các sưu tập hiện
trưng bày do các nhà địa chất nước ta thu thập từ thập kỷ 60 trở lại đây Chúng đã được cơng bố trong các tạp chí khoa học của nước ta và nước ngồi, nhất là trong bộ Atlas cổ sinh vật Việt Nam 8 tập, mà hiện nay đang, được xem xét xuất bản tồn bộ Đáng chú ý các mẫu vật độc đáo là bộ mẫu phong phú về cá Devon, từng vùng vẫy trong các bồn nước trên mảnh đất này
cách ngày nay 400 triệu năm, với
ất nhiều giống mới và lồi mới; bộ mẫu
khá phong phú về bọ ba thùy Paleozoi sớm, những sinh vật sống cách ngày
nay hơn 500 triệu năm; hàm răng tê giác Miocen ở Hang Mon, một số đoạn
xương của khủng long tìm thấy ở Hạ Lào
Đề mục 11: “Khống vật và đá”, trưng bảy các bộ mẫu khống vật và
đá hiện được trưng bày là kết quả của các để mục nghiên cứu xây dựng các bộ mẫu chuẩn của Việt Nam
Đề mục 12: “Các xuất bản phẩm địa chất”, đề mục này trưng bày các
ấn phẩm địa chất hiện cĩ ở bảo tàng do ngành địa chất Việt Nam và Bảo tàng
địa chất Việt Nam xuất bản
Cé thé nĩi, hệ thống trưng bày của Bảo tàng Địa chất Việt Nam bao gồm là các tài liệu, mơ hình, và hệ thống mẫu vật gốc phản ánh quá trình hình thành phát triển của địa chất, cũng như sự giàu cĩ, phong phú đa dang của tài nguyên khống sản nước ta
'Nhìn chung, thơng qua các chủ để trưng bày Bảo tàng Địa chất Việt "Nam đã giới thiệu đuợc bức tranh chung về địa chất và khống sản nước ta
Trang 37nhiệm vụ địa chất và là trọng tâm với bộ giáo dục trực quan về địa chất học cho các lớp học sinh trung học phổ thơng và những sinh viên quan tâm đến
khoa học về địa chất
1.2.4 Vai trị giáo dục định hướng văn hĩa ứng xứ với tự nhiên cho giới trẻ Hà Nội tại Bảo tàng Địa chất Việt Nam
Luật di sản văn hĩa của nuớc Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
cũng đã khẳng định vai trị, chức năng giáo dục của bảo tảng trong đời sống
xã hội, đồng thời khẳng định nhiệm vụ của bảo tàng Các di sản văn hĩa tự nĩ
sẽ khơng cĩ ý nghĩa gì nếu chúng ta khơng tổ chức thực hiện nghiên cứu giáo
dục tham quan dé tuyên truyền về nĩ Đĩ cũng là cơng cụ là phương tiện để giáo dục làm giảu tri thức cho quan chúng
Bảo tàng là cơ quan cĩ nhiệm vụ sưu tầm, gìn giữ và tổ chức các hoạt động để phát huy giá trị của di sản văn hĩa vào mục tiêu giáo dục khoa học
cho các đối tượng nhân dân Trong hoạt động của mình bảo tàng luơn chú ý'
đến chức năng phục vụ lợi ích xã hội, hướng tới cộng đồng đĩ cũng là chức
năng bao hàm của mỗi bảo tàng
Trong cơng tác giáo dục tuyên truyền của Bảo tàng Địa chất Việt Nam khơng chỉ mang lại cho khách tham quan hệ thống mẫu vật đẹp, phong phú mà
quan trọng là những trí thức khoa học vẻ lịch sử hình thành của hành tỉnh, của
địa chất Qua đĩ muốn gửi thơng điệp con người hãy sống thân thiện với thiên nhiên, “bảo vệ thiên nhiên là chính bảo vệ cuộc sống của chúng ta”
Trong thời đại hiện nay với sự phát triển nhanh như vũ bão của khoa học kĩ thuật cùng với những phát minh mới của các nhà khoa học trong mọi
lĩnh vực của đời sống thì bên cạnh đĩ là sự khắc nghiệt của thiên nhiên Sự
Trang 38+ Sưu tập mẫu graphit Lào Cai của Đồn Địa chất Việt Nam 24, năm 1962: gồm mẫu graphit và mẫu đá phiến chứa graphit
Các bộ sưu tập này được thu thập trong quá trình tìm kiếm thăm dị các
tài
mỏ và tụ khống miền Tây Bắc Bộ Các mỏ và tụ khống này là ngt
nguyên quan trọng để phát triển kinh tế của Tây Bắc Bộ hiện nay và trong các
thập kỷ tiếp theo của nước ta
+ Sưu tập mẫu địa tầng tờ Hịa Bình - Tân Lạc của tác giả Trần Xuyên, năm 1983 gồm các mẫu đá của các hệ tằng Suối Bàng, Sơng Bơi, Nậm Thắm,
Đồng Giao, Cị Nồi, Cảm Thủy, Mĩ Tơm, Bản Nguồn, Sơng Mua, Sinh Vinh,
các phức hệ magma Kim Bơi và Ba Vì
+ Sưu tập mẫu địa tầng và khống sản tờ Vạn Yên của tác giá Nguyễn
Cơng Lượng (năm 1992), gồm các mẫu đá và quặng trên diện tích tờ bản đồ
địa chất Vạn Yên tỷ lệ 1:50.000
Ngồi ra cịn một số sưu tập mẫu mới được nhận vẻ Bảo tàng Địa chất
Việt Nam sau khi kết thúc các báo cáo địa chất; đĩ là các sưu tập mẫu địa
chất, khống sản và cổ sinh vật nhĩm tờ Lào Cai, địa tằng magma và khống sản nhĩm tờ Tuần Giáo tỷ lệ 1:50.000
+ Sưu tập mẫu nephrit-jadeit Cị Phương, Sơn La của tác giả Trần Ngọc Cường, năm 1992
+ Sưu tập đá quý vùng Lục Yên của tác giá Ngơ Văn Nghiêm năm 1993, gồm các mẫu rubi, saphir và corinđon ở vùng Lục Yên
Hai bộ sưu tập mẫu này là các kết quả điều tra vùng đá quý Lục Yên và đá ngọc jadeit ở Tây Bắc Bộ Các mẫu vật này cĩ ý nghĩa thực tế rất cao và ý
nghĩa khoa học quan trọng, làm cơ sở để tiếp tục điều tra phát hiện đá quý ở
Trang 39Ngồi ra, trong Bảo tàng Địa chất Việt Nam cịn đang trưng bày một số
mẫu cỗ sinh vật miền Tây Bắc Bộ thuộc một số ngành và lớp như Tay cuộn,
“Thơng qua các sưu tập mẫu địa chất Việt Nam, khống sản ở Việt Nam ở các chủ đề và đề tài trưng bày, Bảo tàng Địa chất Việt Nam đã giới thiệu được bức tranh chung về địa chất và khống sản Việt Nam Ngồi chức năng giúp
các nhà địa chất tham khảo, đối sánh các loại mẫu trong quá tình thực hiện các
nhiệm vụ điều tra địa chất khống sản, các sưu tập mẫu này là bộ giáo cụ trực
quan cho các học sinh phổ thơng và sinh viên học về ngành khoa học dia chất và các chuyên ngành khác của Khoa học tự nhiên
Nhu vay c6 thể nĩi, Bảo tàng Địa chất Việt Nam cĩ vai trị quan trong
trong việc giáo dục cơng chúng nĩi chung, giới trẻ Hà Nội nĩi riêng nhằm
mục đích giáo dục để họ nhận thức được một cách sâu sắc rằng nước ta cĩ
tiềm năng nguồn tài nguyên đa dạng và phong phú Tuy nhiên, khơng vi vậy mà chúng ta cứ ra sức khai thác, mặc cho sau này thế nào, chính sự khai thác và sử dụng và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên bắt hợp lý sẽ dẫn đến sự suy
thối, cạn kiệt và nghèo nàn của nguồn tài nguyên Để ngăn chặn và phục hồi
cĩ hiệu quả nguồn tài nguyên thiên nhiên, cin phải cĩ nhận thức, hành động,
hành vi, ứng xử văn hĩa với tự nhiên và đề xuất những giải pháp phát triển và sử dụng hợp lý (hay phát triển bền vững) và cần được mọi ngành, mọi cấp quan tâm thực hiện tích cực, thống nhất, đồng bộ kịp thời Trong giai đoạn
hiện nay, cùng với việc tiết kiệm năng lượng chung, vi
Trang 40
khống sản, địa chất để đáp ứng nhu cầu năng lượng hiện nay của đắt nước và gĩp phần tích cực để bảo vệ mơi trường tự nhiên
Mặt khác, Bảo tàng Địa chất Việt Nam cần tăng cường giáo dục ý thức
mơi trường cho người dân thủ đơ và giới trẻ Hà Nội để từ đĩ họ tự nâng cao
nhận thức, thay đổi hành vi đối xử với thiên nhiên, đồng thời cần nâng cao ý
thức trách nhiệm và chuyên mơn của các nhà quản lí, chính quyền ở Hà Nội
cũng như xây dựng tốt mối quan hệ hai chiều giữa nhân dân và chính quyền nhằm thực hiện tốt các chính sách mơi trường của quốc gia
u kết chương 1
'Văn hĩa ứng xử và văn hĩa ứng xử với tự nhiên từ lâu đã được nhiều
học giả tìm hiểu, tuy nhiên trong luận văn, tác giả dựa trên việc hệ thống khái niệm nhằm đưa ra định hướng văn hĩa ửng xử với tự nhiên
Trong những năm qua, giới trẻ Hà Nội rất nhiều thay đổi từ chính bản thể trong nhận thức, tư duy, cảm xúc Căn cứ vào những đặc điểm của giới trẻ Hà Nội tác giả tìm hiểu các hoạt động định hướng văn hĩa ứng xử với tự nhiên
Những giá trị của di sản văn hĩa Việt Nam là nguồn tài nguyên vơ tận để giáo dục truyền thống tốt đẹp của dân tộc Với thiết chế văn hĩa đặc biệt,
bảo tầng Địa chất Việt Nam là nơi lưu giữ tổng hợp các giá trị da dạng của
các bộ sưu tập mẫu vật và khống sản, đồng thời là nơi cĩ nhiều điều kiện gĩp phần vào việc dạy và học, nhất là giáo dục giới trẻ Hà Nội trong việc ứng xử