Có quan điểm cho rằng văn hóa chính là phổ rộng lớn nhất củapháp luật và pháp luật được xây dựng trên những kinh nghiệm văn hóa bằng những hiểu biết về văn hóa và pháp luật, anh chị hãy phân tích vàchứng minh nhận định trên

lOMoARcPSD|15978022 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA LUẬT *** TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN VĂN HĨA ĐẠI CƯƠNG Đề bài: Có quan điểm cho rằng: Văn hóa phổ rộng lớn pháp luật pháp luật xây dựng kinh nghiệm văn hóa”’ Bằng hiểu biết văn hóa pháp luật, anh/ chị phân tích chứng minh nhận định Họ tên sinh viên: Lê Minh Châu Mã sinh viên: 2113650002 Lớp hành chính: Anh 01 – Luật KDQT Lớp tín chỉ: NGOH102(GD1+2-HK2-2122)CLC.1 Khóa: 60 GVHD: Trần Thị Thanh Thủy, Nguyễn Thị Tú Mai Hà Nội, tháng 06 năm 2022 lOMoARcPSD|15978022 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU I CƠ SỞ LÝ LUẬN Văn hóa 1.1 Khái niệm văn hóa .2 1.2 Đặc trưng chức văn hóa 1.2.1 Tính hệ thống .3 1.2.2 Tính giá trị 1.2.3 Tính nhân sinh .3 1.2.4 Tính lịch sử 1.3 Định vị văn hóa Việt Nam Pháp luật 2.1 Giới thiệu chung hệ thống pháp luật .4 2.2 Những nguồn pháp luật .5 2.2.1 Khái niệm nguồn pháp luật 2.2.2 Những nguồn pháp luật II MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HÓA VÀ PHÁP LUẬT QUA NHẬN ĐỊNH .6 Văn hóa có ảnh hưởng phổ biến rộng rãi đến pháp luật 1.1 Văn hóa tảng để điều chỉnh, bổ sung cho pháp luật 1.2 Văn hóa cầu nối pháp luật đời sống xã hội 1.3 Văn hóa bồi đắp nguồn nội dung pháp luật Nền pháp luật Việt Nam chủ yếu xây dựng từ kinh nghiệm văn hóa .8 2.1 Những yếu tố văn hóa ảnh hưởng đến cơng xây dựng pháp luật 2.1.1 Tôn giáo 2.1.2 Đời sống văn hóa, tư tưởng .10 2.2 Những giải pháp đề xuất cho vấn đề văn hóa pháp luật 12 2.2.1 Những vấn đề tồn đọng .12 2.2.2 Giải pháp 13 KẾT LUẬN 15 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .16 lOMoARcPSD|15978022 LỜI MỞ ĐẦU Để đánh gia phát triển quốc gia, khía cạnh rõ nét người ta nhìn vào văn hóa quốc gia Văn hóa cịn sức mạnh nội sinh phát triển bền vững đất nước, đóng vai trị “hệ điều tiết” vận động mặt đời sống Nhận thức rõ vai trị quan trọng văn hóa nghiệp cách mạng, Đảng ln quan tâm đến văn hóa, coi nhiệm vụ trọng tâm để phát triển quốc gia - dân tộc Và đồng thời kèm với văn hóa, pháp luật mang tầm quan trọng to lớn công xây dựng đời sống văn hóa xã hội Có pháp luật, xã hội đảm bảo an toàn, tự do, cơng bằng, dân chủ văn minh Khi có nhìn sâu sắc văn hóa, ta có hiểu biết cặn kẽ pháp luật, kỹ phân tích, tư pháp lý, hiểu rõ nguồn pháp luật Nếu coi văn hóa móng xây dựng văn minh, đời sống xã hội phát triển phong phú, đại pháp luật viên gạch bảo vệ, trì, xây dựng cơng trình kiên cố, đáp ứng nhu cầu xã hội đại Chính vậy, nghiên cứu văn hóa điều vô cần thiết người đã, theo đuổi đường pháp luật học Trong tiểu luận này, em dựa sở lý luận, lý thuyết chung văn hóa pháp luật, để làm rõ nhận định: “Văn hóa phổ rộng lớn pháp luật pháp luật xây dựng dựa kinh nghiệm văn hóa.” Qua kiến thức học học phần Văn hóa đại cương với kiến thức pháp luật mà em tích lũy từ học phần trước, em kết hợp phương pháp nghiên cứu như: phân tích, thu thập liệu, thu thập thông tin, so sánh tổng hợp cách phù hợp để phân tích, nhìn vấn đề cách sâu sắc đa chiều lOMoARcPSD|15978022 I CƠ SỞ LÝ LUẬN Văn hóa Đã tự hỏi xã hội loài người phát triển cách vượt trội so với xã hội loài vật khác? Có mn vàn lý cho phát triển đại, văn minh xã hội người ngày yếu tố điểm sắc cho đời sống xã hội văn hóa 1.1 Khái niệm văn hóa Khi hiểu theo nghĩa thơng dụng, văn hóa để học thức (trình độ văn hóa), lối sống (nếp sống văn hóa); theo nghĩa chun biệt, văn hóa trình độ phát triển giai đoạn lịch sử Ví dụ thường nghe đến tên gọi văn hóa Đơng Sơn gắn liền với thời kỳ đồ đồng, đồ sắt sớm số tỉnh Bắc Trung Bộ Việt Nam Và theo nghĩa rộng, văn hóa bao gồm tất cả, từ sản phẩm văn minh tới đời sống tinh thần, phong tục tập quán, tín ngưỡng, phong tục, lối sống, lao động, pháp luật, [1] xã hội người Mặc dù vậy, thuật ngữ “văn hóa” tiếp tục gây tranh cãi nội hàm trừu tượng, đa nghĩa Theo nhà nhân loại học người Anh Edward Burnett Tylor, ơng có định nghĩa văn hóa vào năm 1871: “Văn hóa tổng thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục lực hay tập quán khác người có với tư cách thành viên xã hội” [2] Theo UNESCO, văn hóa lại hiểu là: “Tập hợp đặc trưng tinh thần, vật chất, trí tuệ cảm xúc xã hội hay nhóm người xã hội Văn hóa chứa đựng bên cạnh nghệ thuật văn chương, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng.” Theo Giáo sư Trần Ngọc Thêm, định nghĩa văn hóa hiểu sau: “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình lao động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội.” Và dường định nghĩa Giáo sư coi sở cho q trình nghiên cứu phát triển văn hóa Việt Nam ngày Qua định nghĩa văn hóa trên, ta đúc rút văn hóa bao gồm tất yếu tố cấu thành nên đời sống người bao gồm đời sống tinh thần, văn hóa, nghệ thuật, sinh hoạt, tâm linh, tơn giáo Khơng vậy, cịn thể qua cách ứng xử người với thiên thiên, người với người với cộng đồng rộng lớn Ngồi văn hóa cịn bao gồm phương thức thể tri thức địa, phương thức sinh kế Văn hóa sản phẩm người tạo ra, chi phối, định tồn tại, sắc phát triển bền vững cộng đồng người Để có nhìn rõ nét văn hóa, sau ta tìm hiểu đặc trưng chức văn hóa lOMoARcPSD|15978022 1.2 Đặc trưng chức văn hóa Mỗi quốc gia giới có cho văn hóa riêng văn hóa lại có đa dạng với muôn vàn sắc riêng Mặc dù vậy, nhìn chung văn hóa mang đặc trưng chức riêng xã hội đời sống người Vậy đặc trưng ? I.2.1 Tính hệ thống Đầu tiên đặc trưng giúp phát mối liên hệ mật thiết tượng, kiện thuộc văn hóa, đặc điểm, quy tắc, quy luật hình thành văn hóa Nhờ đặc trưng mà văn hóa thực chức tổ chức xã hội Văn hóa hữu, bao trùm lĩnh vực sống, đóng vai trị quy định suy nghĩ, tư tưởng quy tắc đời sống người Chính tính hệ thống văn hóa làm tăng ổn định xã hội, tảng xây dựng cho xã hội đại, văn minh phát triển 1.2.2 Tính giá trị Trong văn hóa, tính giá trị nêu cách phân biệt đa dạng khác nhau, đem lại góc nhìn đa chiều cho người Về mục đích, ta phân chia giá trị vật chất tinh thần Về ý nghĩa, ta phân chia giá trị đạo đức giá trị thẩm mỹ Và thời gian, giá trị phân thành giá trị thời giá trị vĩnh cửu Những cách phân chia giúp người có nhìn biện chứng văn hóa Đặc trưng mang chức điều chỉnh, giúp xã hội cân bằng, có điều chỉnh phù hợp, khơng ngừng hồn thiện để thích ứng với mơi trường Ngồi ra, góp phần định hướng chuẩn mực, làm động lực phát triển cho xã hội 1.2.3 Tính nhân sinh Qua đặc trưng này, văn hóa hiểu tự nhiên biến đổi người, tác động người vào tự nhiên Sự tác động mang tính vật chất, ví dụ hoạt động đẽo gỗ, khai thác than, khai thác dầu, Và đồng thời, tác động mang tính tinh thần chẳng hạn những câu chuyện cổ dân gian, truyền thuyết tượng tự nhiên Do mang tính nhân sinh, văn hóa gắn liền mật thiết người với người Qua đặc trưng này, văn hóa thực chức giao tiếp ngơn ngữ hình thức giao tiếp văn hóa nội dung giao tiếp 1.2.4 Tính lịch sử Văn hóa sản phẩm q trình tích lũy qua nhiều hệ, thường xun tự điều chỉnh phân bố loại giá trị Chính truyền thống văn hóa đánh giá giá trị ổn định Đặc trưng giúp giá trị văn hóa thực chức giáo dục Văn hóa thể chức giáo dục không qua giá trị truyền thống mà cịn qua giá trị hình thành lOMoARcPSD|15978022 1.3 Định vị văn hóa Việt Nam Việt Nam đất nước có truyền thống văn hóa lâu đời với phong tục tập quán, nét đẹp văn hóa riêng biệt, đậm đà nét Á Đơng Ngồi đặc trưng nêu trên, văn hóa Việt Nam có đặc điểm đặc trưng, độc đáo Đầu tiên, Việt Nam nước có văn hóa đa dạng với kết hợp từ 54 dân tộc khác nhau, nên văn hóa nước ta mang tính linh hoạt định Tuy vậy, linh hoạt lại trở nên tùy tiện ảnh hưởng đến tính tổ chức xã hội dân chủ ngày Nước ta biết đến nước có loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp Chính vậy, cách đối xử với mơi trường tự nhiên, người ln có hịa hợp tôn trọng Về mặt nhận thức, người Việt Nam thường xem xét mối quan hệ theo phương pháp tổng hợp biện chứng, khác với phương pháp tư phân tích văn hóa gốc du mục Về mặt tổ chức cộng đồng, người Việt Nam ln coi trọng tình nghĩa, trọng đức, trọng văn, từ xưa người sinh sống theo tập thể làng, xã Chính vậy, tình nghĩa yếu tố quan trọng giúp họ gắn kết với Chính đặc điểm mà lối ứng xử với môi trường xã hội, người ln trì nét ứng xử mềm dẻo, hiếu hịa, “chín bỏ làm mười”, “dĩ hịa vi q” Pháp luật 2.1 Giới thiệu chung hệ thống pháp luật Hệ thống pháp luật Việt Nam tổng thể quy phạm pháp luật, nguyên tắc, định hướng mục đích pháp luật có mối liên hệ mật thiết thống với nhau, phân định thành ngành luật, chế định pháp luật thể văn quan nhà nước Việt Nam có thẩm quyền ban hành theo hình thức, thủ tục định để điều chỉnh quan hệ xã hội phát sinh lãnh thổ Việt Nam.[3] Hiện nay, Việt Nam có hệ thống pháp luật phức tạp bậc giới, hệ thống đặc trưng đồ sộ, rắc rối có nhiều loại văn pháp luật ban hành, lại có nhiều kẽ hở lỗ hổng, quy định chồng chéo, mâu thuẫn, thiếu đồng với nhau, gây cản trở đè nặng lên người dân, doanh nghiệp.[4] Về việc ban hành pháp luật, ban hành văn quy phạm pháp luật hoạt động quan nhà nước có thẩm quyền, tổ chức xã hội nhà nước trao quyền thực theo trình tự quy định chặt chẽ thể bước, công việc phải làm để đưa văn quy phạm pháp luật, từ đề xuất sáng kiến lập pháp, lập chương trình xây dựng văn quy phạm pháp luật đến soạn thảo dự án văn quy phạm pháp luật, thẩm định, thẩm tra dự án văn quy phạm pháp luật, cơng bố, tổ chức lấy ý kiến đóng góp quan, tổ chức, cá nhân, tầng lớp dân cư có liên quan đến việc tổng hợp, phân tích, nghiên cứu tiếp thu ý kiến đóng góp, đến lOMoARcPSD|15978022 trình quan nhà nước có thẩm quyền xem xét, cho ý kiến thông qua dự án văn quy phạm pháp luật Thông thường loại văn quy phạm pháp luật lại có quy trình riêng, tương thích, phù hợp với tính chất, vị trí, vai trị quan nhà nước có thẩm quyền ban hành loại văn quy phạm pháp luật riêng luật khác pháp lệnh, pháp lệnh khác nghị định Chính phủ, khác thơng tư bộ, ngành… 2.2 Những nguồn pháp luật 2.2.1 Khái niệm nguồn pháp luật Hiện Việt Nam, khái niệm nguồn luật đề cập từ góc độ mức độ khác sách chuyên khảo, giáo trình, tạp chí,… Nguồn pháp luật tất chủ thể có thẩm quyền sử dụng làm sở để xây dựng, ban hành, giải thích pháp luật để áp dụng vào việc giải vụ việc pháp lý xảy thực tế.[5] Hiểu cách khái quát nhất, nguồn pháp luật tất sử dụng làm sở để xây dựng, giải thích, thực áp dụng pháp luật.[6] Như vậy, hiểu cách đơn giản nguồn pháp luật nơi tìm thấy quy phạm pháp luật Ở Việt Nam có loại nguồn luật bản, là: văn quy phạm pháp luật, tập quán pháp tiền lệ pháp 2.2.2 Những nguồn pháp luật - - - Văn quy phạm pháp luật: Chịu ảnh hưởng truyền thống pháp lý châu Âu lục địa, Việt Nam trọng hình thức văn quy phạm pháp luật Có thể khẳng định “văn quy phạm pháp luật nguồn phổ biến pháp luật Việt Nam nay, chúng điều chỉnh đa phần quan hệ xã hội”.[7] Tập quán pháp: theo từ điển Oxford, tập quán hiểu “truyền thống cách thức ứng xử chấp nhận rộng rãi, áp dụng đặc biệt cho xã hội định, địa phương định thời gian định.[8] tập quán pháp hiểu “hình thức pháp luật có nguồn gốc từ tập quán sở cho phép áp dụng tập quán quan nhà nước có thẩm quyền, chủ thể áp dụng pháp luật vận dụng tập quán cụ thể làm để giải vụ việc” Tiền lệ pháp: Tiền lệ pháp án lệ hai khái niệm có điểm tương đồng nhau, khơng đồng Trong giáo trình sở đào tạo nước “Tiền lệ pháp hình thức Nhà nước thừa nhận định quan hành quan xét xử cấp giải vụ việc cụ thể, làm sở áp dụng trường hợp tương tự”.[9] lOMoARcPSD|15978022 Theo dòng thời gian, pháp luật nước ta hình thành phát triển gắn liền với đời phát triển Nhà nước, với đời sống xã hội người dân Nguồn pháp luật từ mà hình thành, góp phần làm tảng cho lập pháp, hành pháp tư pháp nước ta Và phân tích bên trên, văn hóa bao trùm, hữu lĩnh vực yếu tố cốt yếu để hình thành nên nhà nước xã hội phát triển Chính ta khẳng định rằng, văn hóa pháp luật có mối quan hệ mật thiết với II MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HĨA VÀ PHÁP LUẬT QUA NHẬN ĐỊNH “Văn hóa phổ rộng lớn pháp luật pháp luật xây dựng dựa kinh nghiệm văn hóa.” Nhận định cho nhấn mạnh sâu sắc mối quan hệ văn hóa pháp luật Nếu văn hóa tất giá trị hình thành nên đời sống xã hội người pháp luật cơng cụ để trì phát triển ổn định xã hội Vì vậy, chúng mang mối quan hệ khăng khít, vừa hỗ trợ bổ sung cho lại vừa mâu thuẫn với Những nhà làm luật, quan lập pháp quốc gia phải dựa vào văn hóa, hiểu chất gốc rễ văn hóa, đời sống người tạo ra, ban hành văn quy phạm pháp luật, có điều khoản tiến bộ, phù hợp với thời đại Văn hóa có ảnh hưởng phổ biến rộng rãi đến pháp luật Theo nhận định cho, “văn hóa phổ rộng lớn pháp luật” Quả thật văn hóa “nhãn quan” cộng đồng dân tộc giới vũ trụ bao gồm vật chất tự nhiên, môi trường sống xung quanh quy tắc ứng xử tương ứng cộng đồng,được coi nguồn phổ biến, rộng rãi đóng vai trị tảng q trình xây dựng pháp luật Xã hội cần pháp luật công cụ điều chỉnh hành vi người lĩnh vực khác sống thực tế, người chịu điều chỉnh văn hóa nhiều pháp luật người ln hành động theo tập quán, theo thói quen… Dưới phân tích chứng minh cho phổ rộng văn hóa pháp luật 1.1 Văn hóa tảng để điều chỉnh, bổ sung cho pháp luật Ở Việt Nam ngày nay, phát triển vùng miền, dân tộc chưa đồng đều, tồn chênh lệch không nhỏ trình độ phát triển, đời sống văn hóa, tinh thần vùng miền, cộng đồng dân cư Vì vậy, lúc quy phạm pháp luật với tính khái qt cao hồn tồn phù hợp để điều chỉnh cách xác, thỏa đáng vấn đề pháp lý phát sinh vùng miền, cộng đồng dân cư khác “Do vậy, cộng đồng làng xã cụ thể cần đến quy định cụ thể, gần gũi, dễ hiểu, dễ thực cho thành viên làng, phản ánh nhu cầu tổ chức phát triển làng,xã cụ thể” [10] Điều lOMoARcPSD|15978022 đặt nhu cầu tất yếu phải áp dụng tập quán, dựa vào văn hóa để nhằm hỗ trợ cho pháp luật quản lý xã hội Nhà nước khó để đưa hết ngóc ngách đời sống xã hội vào quy phạm pháp luật thế, thực tiễn ln có tình thiếu pháp luật thành văn để điều chỉnh, tập quán - yếu tố lại phong phú đa dạng, với chế điều chỉnh mềm dẻo, linh hoạt nguồn hỗ trợ, bổ sung quan trọng cho pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội Chẳng hạn phong tục Giỗ tổ Hùng Vương Nhà nước thừa nhận đảm bảo thực Phú Thọ mà tồn quốc gia Khơng vậy, Nhà nước ta thừa nhận phong tục bảo vệ rừng thiêng dân tộc H’mơng vùng cao 1.2 Văn hóa cầu nối pháp luật đời sống xã hội Văn hóa có tác động khơng nhỏ đến việc tiếp nhận thi hành pháp luật người dân Một văn hóa lạc hậu trở thành lực cản việc tiếp nhận thi hành pháp luật Ngược lại, văn hóa tiến đóng vai trị tích cực việc tiếp nhận thi hành pháp luật cách tự giác người dân Việc áp dụng văn hóa tốt đẹp đóng vai trị tích cực việc xây dựng tình đồn kết nội bộ, giải tranh chấp đường hoà giải, giải linh hoạt, kịp thời, có tình, có lý Kinh nghiệm phát triển kinh tế xã hội nước ta thời gian qua cho thấy, bỏ qua đặc điểm văn hóa, đặc trưng dân tộc khu vực công tác quản lý xã hội, bỏ qua yếu tố pháp luật vào đời sống khó người dân tiếp nhận thi hành cách tự giác làm cho hiệu quản lý xã hội bị giảm đáng kể Ví dụ theo Luật thủy sản năm 2017 quy định: Các hành vi bị nghiêm cấm hoạt động thủy sản có bao gồm hành vi “Sử dụng chất, hóa chất cấm, chất độc, chất nổ, xung điện, dòng điện, phương pháp, phương tiện, ngư cụ khai thác có tính hủy diệt, tận diệt để khai thác nguồn lợi thủy sản” (Khoản 7, Điều 7) Những tập quán cụ thể loại hình đánh bắt bị cấm loại cá bị cấm Vì vậy, vai trị bổ trợ hỗ trợ hải quan rộng 1.3 Văn hóa bồi đắp nguồn nội dung pháp luật Gắn lịch sử hình thành phát triển mình, quốc gia, dân tộc giới có văn hóa riêng để quản lý đời sống xã hội cộng đồng họ Ở Việt Nam nay, trình xây dựng hồn thiện hệ thống pháp luật nhà nước thừa nhận nhiều nét đặc trưng văn hóa tập quán tốt đẹp có sẵn, biến chúng thành pháp luật Văn hóa không tảng để điều chỉnh, bổ sung cho pháp luật mà cịn cầu nối pháp luật đời sống xã hội mà nguồn nội dung pháp luật, yếu tố cốt yếu để hoàn thiện pháp luật tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc lOMoARcPSD|15978022 Dù xã hội có biến đổi theo thời gian giá trị tích cực tập qn, văn hóa xưa “những mạch ngầm ẩn tầng sâu văn hố dân tộc khơng dứt”[11] Bởi lẽ, “nhân dân Việt Nam vốn có tinh thần trân quý giá trị truyền thống, có phương pháp lưu giữ tập qn bền vững Chính vậy, tập quán tốt đẹp thuận lợi cho nhân dân khơng mai Đây Chính điều kiện quan trọng để đảm bảo tính khả thi cho việc áp dụng tập qn”[12] Một ví dụ điển hình nước ta ban hành Luật di sản văn hóa năm 2011 Luật Di sản văn hóa sửa đổi 2009 để đảm bảo cơng giữ gìn bảo vệ truyền thống văn hóa dân tộc Tuy nhiên, thực tế cho thấy, tập quán tồn thực tế tiến bộ, hoàn toàn phù hợp để áp dụng điều kiện Vì vậy, để phát huy vai trị, giá trị văn hóa việc điều chỉnh quan hệ xã hội , góp phần đảm bảo quyền lợi đáng cho chủ thể, đảm bảo trật tự xã hội việc áp dụng tập quán cần phải tuân theo nguyên tắc định nhằm kế thừa giá trị văn hóa tốt đẹp loại bỏ giá trị cổ hủ, lạc hậu Nền pháp luật Việt Nam chủ yếu xây dựng từ kinh nghiệm văn hóa Quả thật, kinh nghiệm văn hóa tảng mang ý nghĩa to lớn để xây dựng pháp luật Bởi lẽ, dựa vào văn hóa, việc ban hành pháp luật khơng mang tính chất áp đặt, mang tính linh hoạt, phù hợp mang lại phát triển cho tất người dân xã hội Nhận thức tầm quan trọng văn hóa, từ xa xưa, cá nhân, quan lập pháp bám sát vào văn hóa để hồn thành cơng việc xây dựng pháp luật Tuy vậy, bên cạnh ưu điểm lợi ích to lớn cho nhân dân, cơng đan xen nhược điểm tránh khỏi 2.1 Những yếu tố văn hóa ảnh hưởng đến công xây dựng pháp luật 2.1.1 Tôn giáo Với định nghĩa cho, tơn giáo phần văn hóa Theo C.Mác: “Tơn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần trật tự khơng có tinh thần” Và theo Ph.Ăngghen: “Tôn giáo phản ánh hoang đường vào đầu óc người lực lượng bên ngoài, mà thống trị họ đời sống hàng ngày …” Vậy chúng có ảnh hưởng đến pháp luật ? a Nho Giáo Có thể nói Nho giáo hạt nhân hình thành nên văn hóa Việt Nam từ thời Bắc thuộc xa xưa, nhân dân ta có ảnh hưởng sâu sắc tôn giáo Đầu tiên phải kể đến quan điểm trị nước thời kì bao gồm: “Lễ Nhạc - Hình - Chính” ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Việt Nam “Lễ” quy định tôn ti, trật tự, xác định bổn phận tầng lớp xã hội, khiến cho người kính trọng lẫn nhau, vẹn nhân, vẹn nghĩa Bên cạnh đó, “Nhạc” có mục đích làm cho lOMoARcPSD|15978022 người trở nên lịch, cao khiết, sống xứng đáng với danh nghĩa người, sống trọn vẹn với huy hiệu người, tạo nên tình thân ái, hịa thuận quốc gia, xã hội Ngồi ra, “Hình” có mục đích ngăn chặn ảnh hưởng xấu xa, ác độc, làm cho người tránh hiểm họa hư hỏng, băng đọa, phân tán, chia ly… Và cuối cùng, “Chính” có mục đích tổ chức đời sống xã hội cho có lý sự, đem lại no ấm, an bình, trật tự cho dân, giáo hóa dân, cải thiện dân, để ngày hơn, ngày tiến…[13] Qua ta thấy, người Việt Nam ln lựa chọn lối sống đủ, có chừng mực, biết kính nhường theo “Lễ”, biết điều hịa, giữ hịa khí tương thân tương kính theo “Nhạc” Đối với quan có quyền lực, họ dựa vào Nho giáo lấy nhân làm gốc, lễ nhân , ln hướng đến người Với yếu tố “Hình”, biện pháp sử dụng hình phạt lựa chọn cuối trình xét xử Điển hình cho ảnh hưởng Nho giáo đến việc xây dựng pháp luật Bộ Luật Hồng Đức hay cịn gọi Quốc triều hình luật đời vào thời đại Hậu Lê Đạo đức coi gốc để điều chỉnh hành vi người Và đặc biệt thời đại này, chữ “trung - hiếu” biểu cho mối quan hệ vua - tôi, mối quan hệ gia đình ln đề cao Bộ luật cịn điều chỉnh quan hệ kết hôn, ly hôn, quan hệ nhân thân Những điều luật hướng đến việc bảo vệ tông pháp, bảo vệ phong mỹ tục dân tộc Đây là thời đại tư tưởng “ cha truyền nối”, “ trọng nam khinh nữ” Chính điều dẫn đến hệ luật hình coi trọng nhiều so với quyền người Tuy cịn có nhược điểm, nhìn chung với ảnh hưởng Nho giáo, nhà nước Việt Nam ngày có kế thừa phát triển định Pháp luật nước ta áp dụng tập quán pháp, tiền lệ pháp xét xử, đồng thời quyền bình đẳng tài sản, quyền sở hữu tài sản riêng quy định Nhà nước có hẳn Luật nhân gia đình năm 2014 để quy định cách rõ ràng quan hệ xã hội, trách nhiệm thành viên gia đình b Phật Giáo Đạo Phật ảnh hưởng pháp luật khơng lịng từ bi, lòng khoan dung mà ảnh hưởng cách đối xử với phạm nhân nữ Đạo Phật tơn trọng giá trị người giới cấm nói dối giữ gìn, nên khơng dám kết tội điều chưa nắm đủ yếu tố buộc tội; chỗ nên phải đối xử tử tế với người khơng có tội Trong lịch sử Việt Nam, triều Lý bến đến triều đại có ảnh hưởng sâu sắc phật giáo, đương nhiên pháp luật triều Lý ngoại lệ Pháp luật thường lấy triết lý pháp trị nhân trị Đối với quan niệm pháp trị nhà làm luật nghĩ người khơng có tính thiện người thường có lịng vị kỷ vị lợi nên thường gây xáo trộn xã hội Do đó, để giữ trật tự xã hội, cần phải áp dụng luật pháp cách nghiêm minh tức lOMoARcPSD|15978022 phải đưa hình phạt cứng rắn để sửa sai việc vi phạm Quan niệm pháp trị cho nghiêm khắc công minh kẻ mưu toan phạm pháp sợ hãi khơng dám vi phạm Do trật tự xã hội ổn định người hạnh phúc Còn quan niệm nhân trị, nhà làm luật tin tưởng người có tính thiện vốn sẵn có Do cần tu dưỡng nhân cách phát triển tính thiện trật tự xã hội ổn định Phái cho luật pháp điều thừa cần lấy lễ, lấy đạo đức, lấy tình thương để cảm hoá người đủ Tuy nhiên, nhận thấy hai quan niệm pháp trị nhân trị có nhiều khuyết điểm áp dụng vào thực tế xã hội người Chúng ta biết pháp trị biện pháp cần thiết để tạo lập trật tự, áp dụng nhiều biện pháp khắt khe sử dụng nhiều hình phạt cứng rắn nhiều người khơng thể chịu đựng mà đâm trở thành kẻ dữ, mầm mống đến chỗ sa đọa gây rối loạn xã hội Phái nhân trị lý tưởng trọng vào lễ, nhạc để cảm hoá hướng dẫn người, thực tế áp dụng sách nhân trị khó mà đưa đến kết tốt Có lẽ khuyết điểm quan niệm nhân trị quan niệm pháp trị nêu mà nhà cầm quyền triều Lý áp dụng luật pháp theo đường chiết trung Tức nhân trị, pháp trị, tùy theo trường hợp mà áp dụng Khi áp dụng đường chiết trung, luật pháp nhà Lý chịu ảnh hưởng sâu xa triết lý Bát-nhã Phật giáo Việc áp dụng nhân trị, pháp trị tùy theo trường hợp luật pháp nhà Lý, cho thấy đường lối Phật giáo quan niệm “Khế lý Khế cơ” tức phải tùy duyên mà áp dụng, tùy theo hoàn cảnh mà áp dụng giáo lý cho thích ứng Ngồi việc chịu ảnh hưởng tinh thần trung đạo Phật giáo, luật pháp nhà Lý chịu ảnh hưởng sâu đậm đạo Phật khía cạnh: quan niệm phải lấy đức từ bi làm triết lý hành động đời sống đạo đức Từ bi tình thương bao la khơng phân biệt giai cấp xã hội, người theo đạo Phật cần phải thương xót tất người họ gặp hoạn nạn Chính lịng từ bi giúp cho ta cảm thương người gặp khốn khổ, đó, ta tìm cách giúp đỡ họ Các vị Bồ tát Phật giáo lịng từ bi mà chấp nhận hạnh nguyện vào đời lầm than để cứu độ chúng sinh Do chỗ thấm nhuần tinh thần đạo Phật đức hạnh từ bi, nên ta thấy việc ban hành Hình-thư, vua Lý Thái Tơng biểu lộ rõ rệt lịng từ bi phạm nhân [14] 2.1.2 Đời sống văn hóa, tư tưởng Văn hóa khơng hữu đâu xa mà tồn sống thường nhật người Tất thói quen, lối sống, tư tưởng bên văn hóa ăn sâu vào tiềm thức người Nó góp phần quy định, điều chỉnh thứ sống Xã hội Việt Nam ngoại lệ lOMoARcPSD|15978022 a Tính cộng đồng Nhắc đến Việt Nam nhắc đến dân tộc mà từ thuở sơ khai gắn bó với nghĩa tình đồng bào ruột thịt, lại kề vai sát cánh bên bước vào trường chinh dựng nước giữ nước, chung sức đồng lòng chiến đấu với bao thiên tai, địch họa để kiêu hãnh trường tồn Vì vậy, tính cộng đồng xã hội Việt Nam phát triển mạnh mẽ, trội pháp luật Về phương diện lập pháp, Nhà nước ta ban hành, đưa sách, quyền cơng dân, chẳng hạn Hiến pháp 2013 Vậy nhưng, điều khoản cịn so với nước phương Tây Ngồi ra, ta nhận thấy điều luật phục vụ cho nhà nước có số lượng nhiều điều luật lợi ích cho tư nhân Điều cho thấy nước ta đề cao lợi ích cho cộng đồng nhiều so với lợi ích cá nhân lúc tính cá nhân người khơng phát triển cách tốt Về phương diện thực pháp luật, tồn nhiều trường hợp quan cơng quyền có thói quen “ban ơn”, hạch sách công dân Chẳng hạn để xin giấy tờ hành địi hỏi nhiều thủ tục rườm rà, phức tạp Đôi khi, việc chấp hành quy định pháp luật xuất vấn đề “cha chung khơng khóc”, đùn đẩy trách nhiệm dẫn đến tình trạng pháp luật khơng tơn trọng b Trọng lệ trọng luật Đặc trưng văn hóa Việt Nam mang ảnh hưởng nặng nề văn hóa nơng nghiệp lúa nước Để phù hợp với phương thức sản xuất lúa nước, người dân thường sống tập hợp lại với có nhiều cơng việc để lo với việc đồng Lúc giờ, làng khối kinh tế riêng, có ngoại giao với nên mặt tình cảm, họ yêu thương đùm bọc lẫn Vì lý này, làng có luật lệ, khương ước riêng thường có phương thức tự trị khép kín hướng nội, cách xa với quyền Lệ làng tồn song song với pháp luật văn hóa, phong tục tập qn sở để lệ làng hình thành, ăn sâu bén rễ vào tiềm thức người dân Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa đời sở đánh đổ đế quốc – phong kiến 70 năm nên xã hội Việt Nam nặng “lệ” chẳng giống Đòi hỏi trước hết nhà nước pháp quyền hệ thống luật pháp chặt chẽ, khoa học, công bằng, đủ sức để điều chỉnh mối quan hệ xã hội, hẳn nhiên gạt bỏ tàn dư lạc hậu “lệ” ăn sâu vào tiềm thức người Nói cách khác, luật phải áp dụng có hiệu lực tồn lãnh thổ quốc gia khơng thể có “lệ” thay c Lối ứng xử nặng tình nhẹ lý Theo văn hóa Việt Nam, người dân sống theo làng, người thân quen có mối quan hệ chồng chéo với Điều dẫn đến trọng tình - người đưa tình thước đo đánh giá hành vi ứng xử người Mặc dù có vi phạm pháp luật quy định, người Việt Nam có thói quen nể, lOMoARcPSD|15978022 bap dung, dung túng cho lỗi lầm với ưu tiên “dĩ hòa vi quý” Trong đời sống, họ coi pháp luật giải pháp bất đắc dĩ, có tranh chấp không dùng pháp luật Nếu không khắc phục kẽ hở văn hóa này, nhu cầu pháp luật dần bị né tránh, thờ người dùng pháp luật để bảo vệ lợi ích cho thân 2.2 Những giải pháp đề xuất cho vấn đề văn hóa pháp luật 2.2.1 Những vấn đề tồn đọng Bên cạnh lợi ích to lớn xây dựng pháp luật dựa văn hóa, cịn tồn đọng vấn đề cần khắc phục Một là, nhiều vùng miền đất nước tồn hủ tục vô lạc hậu, phong tục đồng bào dân tộc thiểu số khơng cịn phù hợp, cản trở phát triển kinh tế - xã hội, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe, đời sống Nhân dân, như: Tảo nhân cận huyết thống; mê tín dị đoan, giết mổ nhiều gia súc, gia cầm đám tang, lễ hội, gây lãng phí, tốn kém… Vào tháng năm 2022 Hà Giang, mạng xã hội lan truyền đoạn clip nam niên sức kéo thiếu nữ nhà làm vợ, mặc cho cô gái cố gắng vùng vẫy, bỏ chạy Sau đó, cán cơng an xuất hiện, ngăn cản nam niên giúp đỡ cô gái Mặc dù có chế định xử phạt hành động này, nhìn chung điều khoản dựa vào số luật quyền bất khả xâm phạm thân thể người nhà nước chưa có chế định riêng xử phạt đối tượng dựa vào hủ tục để chà đạp, kìm hãm quyền người Hai là, tính cộng đồng pháp luật Việt Nam vơ hình chung tạo vấn đề thực quyền người Mặc dù bản, pháp luật nước ta không mâu thuẫn với tiêu chuẩn quốc tế nhân quyền việc bảo đảm quyền người thực tế phù hợp, chí mức tiến bộ, so với thơng lệ quốc tế; nhiên, việc bảo đảm quyền người nước ta số vấn đề tồn định Cơ chế đảm bảo nhân quyền chưa hiệu quả: Hiện nay, nước ta chưa có quan chuyên trách vấn đề thúc đẩy bảo vệ nhân quyền; chưa có quy chế chặt chẽ việc xử lý tố cáo vi phạm nhân quyền nhiều điều luật cho cộng đồng Chẳng hạn, nước ta quyền biểu tình chưa nhà nước thừa nhận đảm bảo Ba là, nhiều người dân cịn xem nhẹ pháp luật lối sống “nặng tình nhẹ lý” Trước mâu thuẫn tranh chấp, người dân chọn cách tự giải với khơng kể đến tính chất pháp lý vấn đề Họ giữ thái độ chủ quan, thiếu nguyên tắc “chín bỏ làm mười Điều vơ tình phá hủy tinh thần tự tơn pháp luật việc để “tình” lấn át “lý” chẳng khác phủ nhận vai trò điều tiết xã hội pháp luật Nếu cịn tiếp diễn tình trạng xã hội ngày nay, người chủ quan khơng chủ động tìm hiểu pháp luật, làm quyền lợi thân lOMoARcPSD|15978022 Bốn là, văn hóa ảnh hưởng tiêu cực đến việc khiếu nại pháp luật Nước ta mang văn hóa tiểu nơng, tư manh mún, thiếu tư lý luận dẫn đến việc thủ tục giải khiếu nại mang nặng tính "hành chính", khép kín, thiếu minh bạch làm cho người khiếu nại, người bị khiếu nại bên liên quan cơ hội "tranh tụng" để tìm thật khách quan biện pháp giải phù hợp Bên cạnh đó, việc ban hành pháp luật thiếu quán mặt tư tưởng, liên tục cần sửa đổi, cập nhật pháp luật thiếu đồng bộ, chồng chéo điều luật Điều ảnh hưởng khơng đến hiệu giải khiếu nại hành 2.2.2 Giải pháp Những tồn có tác động khơng nhỏ đến phát triển khơng văn hóa, pháp luật mà cịn ảnh hưởng tới kinh tế, giáo dục, an ninh, quốc phòng, quốc qua Dưới giải pháp đề xuất cho vấn đề tiêu cực Đầu tiên, Nhà nước bên cạnh việc giữ gìn, xây dựng phát huy giá trị truyền thống văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc cần ban hành pháp luật cách triệt để loại bỏ hủ tục lạc hậu Cụ thể, quan có thẩm quyền cần thực rà soát, lập danh sách hủ tục lạc hậu, tập tục khơng cịn phù hợp, tích cực tuyên truyền qua giáo dục, phương tiện thông tin đại chúng để nâng cao nhận thức toàn dân vấn nạn Đồng thời, pháp luật cần xây dựng chế định xử phạt thật nghiêm khắc đối tượng lợi dụng hủ tục cổ hủ để chà đạp quyền người Tiếp đến, Nhà nước cần xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật, tạo sở pháp lý cho việc bảo vệ, thúc đẩy phát triển quyền người, quyền công dân Trước mắt, cần tập trung xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật bảo đảm quyền người dân sự, trị; quyền kinh tế, xã hội văn hóa; quyền nhóm đối tượng dễ bị tổn thương xã hội quyền trẻ em, quyền phụ nữ; quyền công dân cao tuổi… Để làm điều đó, cần có nghiên cứu tổng kết toàn diện sâu sắc hệ thống pháp luật hành, có phân tích, so sánh đối chiếu với quy định quốc tế quyền người mà Việt Nam tham gia Trên sở quan điểm xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật bảo đảm quyền người, quyền nghĩa vụ công dân đặt thời gian tới, quy phạm pháp luật quyền dân sự, trị cần chế định thêm, cụ thể rõ ràng Hiến pháp Với vấn đề tiếp theo, đổi mới, nâng cao chất lượng, hiệu phổ biến, giáo dục pháp luật, đảm bảo tiếp cận pháp luật, kỹ thực hành pháp luật Một nội dung cần đổi phổ biến, giáo dục pháp luật kết hợp phổ biến, giáo dục kiến thức pháp luật với kỹ cần thiết thực pháp luật Sự hiểu biết pháp luật sở để cá nhân hình thành ý thức tôn trọng lối sống tuân theo pháp luật Đưa yếu tố pháp luật, kỹ thực hành pháp luật vào giáo dục đạo đức ngược lại; phát triển loại hình dịch vụ pháp lý, góp phần giảm lOMoARcPSD|15978022 thiểu rủi ro pháp lý nâng cao an toàn pháp lý cho cá nhân, tổ chức quan hệ xã hội, hoạt động xã hội Cuối cùng, Nhà nước cần hình thành tổ chức máy pháp luật quy định rõ, cụ thể thẩm quyền, chức năng, nhiệm vụ người, phận, đơn vị, quan, mối quan hệ người có thẩm quyền giải khiếu nại với người tham mưu, quan hệ phận tham mưu, chế phối hợp, mối quan hệ cấp cấp dưới… Tích cực giải mối quan hệ, điều luật mâu thuẫn chồng chéo, đẩy nhanh hiệu lực thi hành định giải nại hành Các quan có thẩm quyền cần tích cực rèn luyện tính ngun tắc, chun nghiệp, khách quan để khắc phục điểm thiếu sót việc khiếu nại pháp luật lOMoARcPSD|15978022 KẾT LUẬN Ngày nay, sống kỉ thứ XXI – thời đại phát triển cách mạng công nghiệp 4.0 , thời đại tồn cầu hóa Ngày nay, nhân loại đề cao hội nhập, đa dạng chủng tộc quốc gia, văn hóa bảo vật quý quốc gia cần phải trân trọng, nâng niu, trì phát triền Trong chế độ Chủ nghĩa xã hội, văn hóa tảng tinh thần, mục tiêu, động lực phát triển xã hội Chính phổ rộng, bao trùm văn hóa với tất lĩnh vực đời sống nên văn hóa trở thành nguồn cơng xây dựng pháp luật không riêng Việt Nam, mà cịn tồn nước giới Để xây dựng hệ thống pháp luật đảm bảo tự do, dân chủ, công bằng, văn minh cho nhân dân, nhà làm luật, quan có thẩm quyền cần dựa vào yếu tố văn hóa, phong tục tập quán mang đậm giá trị sắc văn hóa dân tộc cho đời sống nhân dân đại Đồng thời, cần loại bỏ phong tục tập quán, yếu tố văn hóa cổ hủ, lỗi thời khơng cịn phù hợp với thời đại Xây dựng phát triển pháp luật trình bền vững lâu dài có lẽ phát triển văn hóa Là sinh viên chuyên ngành Luật, em không ngừng học hỏi, nghiên cứu, trau dồi kiến thức văn hóa để có bước đệm vững đường pháp luật học em sau lOMoARcPSD|15978022 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] PGS, VS Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nhà xuất giáo dục 1999, tr,10 [2] E.B Tylor, Văn hóa nguyên thủy, Huyền Giang dịch từ tiếng Nga, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, tr, 13 [3] Giáo trình lý luận Nhà nước Pháp luật, Trường Đại học Luật Hà Nội, Nhà xuất Công an nhân dân, Hà Nội, năm 2008 [4] C Mai – T.Mai (2014), “Pháp luật Việt Nam phức tạp giới!”, Báo Tuổi Trẻ Online, địa chỉ: https://tuoitre.vn/phap-luat-viet-nam-phuc-tap-nhat-the-gioi612305.htm ngày truy cập 25/06/2022 [5] Nguyễn Thị Hồi, Về khái niệm nguồn pháp luật, Tạp chí Luật học, số 2/2008, tr 29, 30 [6] Nguyễn Minh Đoan, Nguyễn Minh Đức (2013), “Tạo lập nguồn pháp luật đáp ứng yêu cầu xây dựng nhà nước pháp quyền hội nhập quốc tế” Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, số 23 (255) Kỳ 1, tr.3 [7] Đinh Văn Mậu, Phạm Hồng Thái, (2009), Lý luận nhà nước pháp luật, Nxb Giao thông vận tải, tr.310 [8] https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english-vietnamese/custom truy cập ngày 25/06/2022 [9] Trường Đại học Luật Hà Nội (2009), Giáo trình lý luận Nhà nước Pháp luật, NXB Tư pháp, Hà Nội, tr.354 – 355 [10] Nguyễn Thị Tuyết Mai (2014), Áp dụng tập quán giải vụ việc dân Tòa án nhân dân Việt Nam nay, Luận án Tiến sỹ Luật học [11] Ngô Đức Thịnh, 2014, Luật tục đời sống tộc người Việt Nam, Nxb Tư pháp, Hà Nội [12] Viện nghiên cứu Văn hóa Dân gian, Ngơ Đức Thịnh (Chủ biên),1998, Luật tục M’Nơng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [13] Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ, Chân Dung Khổng Tử, ch 14 lOMoARcPSD|15978022 [14]Nguyễn Vĩnh Thượng (2015), “Ảnh hưởng Phật giáo Pháp luật triều Lý”, Đạo Phật ngày nay, địa chỉ: https://www.daophatngaynay.com/vn/phatgiao-vn/lichsu/17526-anh-huong-phat-giao-trong-phap-luat-trieu-ly.html truy cập ngày 25/06/2022 ... MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HÓA VÀ PHÁP LUẬT QUA NHẬN ĐỊNH ? ?Văn hóa phổ rộng lớn pháp luật pháp luật xây dựng dựa kinh nghiệm văn hóa. ” Nhận định cho nhấn mạnh sâu sắc mối quan hệ văn hóa pháp luật. .. đường pháp luật học Trong tiểu luận này, em dựa sở lý luận, lý thuyết chung văn hóa pháp luật, để làm rõ nhận định: ? ?Văn hóa phổ rộng lớn pháp luật pháp luật xây dựng dựa kinh nghiệm văn hóa. ”... pháp luật, xã hội đảm bảo an tồn, tự do, cơng bằng, dân chủ văn minh Khi có nhìn sâu sắc văn hóa, ta có hiểu biết cặn kẽ pháp luật, kỹ phân tích, tư pháp lý, hiểu rõ nguồn pháp luật Nếu coi văn hóa