A Tiểu luận triết học GVHD TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Tên đề tài TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHÁP GIA CỦA HÀN PHI MỤC LỤC 2LỜI NÓI ĐẦU 4NỘI DUNG.
Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Tên đề tài: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHÁP GIA CỦA HÀN PHI HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Chương I: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHÁP GIA CỦA HÀN PHI TỬ Hoàn cảnh lịch sử Tư tưởng triết học pháp gia Hàn Phi Tử Giá trị hạn chế lịch sử tư tưởng pháp trị Pháp gia 12 3.1 Giá trị tư tưởng Pháp gia 12 3.2 Hạn chế tư tưởng Pháp gia 13 Chương II: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA PHÁP GIA VỚI SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỂN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM 15 Khái quát tư tưởng ảnh hưởng hình thành nhà nước pháp luật Pháp quyền lịch sử Việt Nam 15 Thực tiễn xây dựng hệ thống Pháp luật nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam học lịch sử 16 KẾT LUẬN 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy LỜI NÓI ĐẦU Triết học môn khoa học chung nhất, nghiên cứu vật tượng tự nhiên xã hội, nhằm tìm quy luật đối tượng nghiên cứu Mục đích triết học giải vấn đề thể luận nhận thức luận Vấn đề triết học vấn đề mối quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức Nó vấn đề việc giải định sở để giải vấn đề khác triết học Trên phạm vi rộng, triết học ban đầu nghiên cứu siêu hình học, logic, nhận thức luận, luân lý học, mỹ học, sau mở rộng đối tượng nghiên cứu đến trị học, vật lý học, địa chất học, sinh học, khí tượng học thiên văn học Trên chặng đường phát triển, quốc gia khác nhau, triết học lại mang màu sắc khác tạo nên tranh đa hình cho mơn khoa học Nếu Phương Đông nôi lớn văn minh nhân loại Ấn Độ Và Trung Quốc trung tâm văn hoá triết học cổ xưa rực rỡ, phong phú văn minh Một tư tưởng triết học Phương Đơng thời mà ý nghĩa cịn có giá trị tận ngày vấn đề trị- xã hội tảng lý luận để xây dựng nhà nước pháp quyền sau nay, tư tưởng triết học Pháp gia Trường phái Pháp gia trường phái du nhập vào Việt Nam có nhiều ảnh hưởng đến đời sống nhân dân, đặc biệt trị giúp xây dựng khái niệm sơ khởi cho nhà nước quản lý xã hội pháp luật Nội dung tiểu luận trình bày khái quát lịch sử hình thành, giá trị cốt lõi Pháp gia với đường lối Pháp trị tiêu biểu Hàn Phi Hàn Phi Tử có vai trị đặc biệt nghiệp thống đất nước phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu - Chiến Quốc Nội dung tư tưởng Pháp gia đề cao vai trò Pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Học thuyết pháp trị phái Pháp gia hình thành phát triển qua nhiều thời kỳ trí thức xuất sắc như: HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Quản Trọng, Thận Đáo, Thân Bất Hại, Thương Ưởng hoàn thiện Hàn Phi Tử Trong phép trị nước, Hàn Phi Tử người coi trọng ba yếu tố Pháp, Thế Thuật Ông cho ba yếu tố phải thống tách rời đường lối trị nước pháp luật Trong đó, "Pháp" nội dung sách cai trị thể luật lệ; "Thế" cơng cụ, phương tiện tạo nên sức mạnh, cịn "Thuật" phương pháp cách thức để thực nội dung sách cai trị Tất cơng cụ bậc đế vương Trên sở tìm hiểu giá trị hạn chế Pháp gia phân tích ảnh hưởng Pháp gia mang đến để xây dựng nhà nước Pháp quyền Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam , xin chọn đề tài tiểu luận: “Tư tưởng triết học Pháp gia Hàn Phi” HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy NỘI DUNG Chương I: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHÁP GIA CỦA HÀN PHI TỬ Hoàn cảnh lịch sử Pháp gia sáu trường phái triết học tiêu biểu Trung Quốc thời cổ - trung đại, có ảnh hưởng lớn đến nghiệp thống tư tưởng trị xã hội Trung Hoa lúc Tư tưởng pháp trị hình thành từ sớm với Quản Trọng người khởi xướng Quản Trọng (thế kỷ VI TCN) người nước Tề, vốn xuất thân từ giới bình dân có tài trị, coi người bàn vai trò pháp luật phương cách trị nước Tư tưởng pháp trị Quản Trọng ghi Quản Tử, bao gồm điểm chủ yếu sau: Một là, mục đích trị quốc làm cho phú quốc binh cường "Kho lẫm đầy biết lễ tiết, y thực đủ biết vinh nhục" Hai là, muốn có phú quốc binh cường mặt phải phát triển nông, công thương nghiệp, mặt khác phải đặt thực lệ chuộc tội: "Tội nặng chuộc tê giáp (áo giáp da tê); tội nhẹ chuộc qui thuẫn (cái thuẫn mai rùa); tội nhỏ nộp kinh phí; tội cịn nghi tha hẳn; cịn hai bên thưa kiện mà bên có lỗi phần bắt nộp bên bó tên xử hòa" Ba là, chủ trương phép trị nước phải đề cao "Luật, hình, lệnh, chính" Luật để định danh phận cho người, Lệnh dân biết việc mà làm, Hình để trừng trị kẻ làm trái luật lệnh, Chính để sửa cho dân theo đường lẽ phải Bốn là, đề cao luật pháp, cần trọng đến đạo đức, lễ, nghĩa, liêm phép trị nước Như thấy Quản Trọng thủy tổ Pháp gia, đồng thời ông cầu nối Nho gia với Pháp gia So với thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc bất ổn trị, lại phát triển kinh tế Sang thời Chiến Quốc, tư tưởng HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Pháp trị tiếp tục phát triển Thân Bất Hại (401-337 TCN), người nước Trịnh chuyên học hình danh, làm quan đến bậc tướng quốc Thân Bất Hại đưa chủ trương ly khai "Đạo đức" chống "Lễ" đề cao "Thuật" phép trị nước Thân Bất Hại cho "thuật" "bí hiểm" vua, theo nhà vua khơng lộ cho kẻ bề biết vua sáng suốt hay không, biết nhiều hay biết ít, u hay ghét điều khiến bề tơi khơng thể đề phịng, nói dối lừa gạt nhà vua Một đại biểu phái Pháp gia thời kỳ Thận Đáo (370-290 TCN), ông người nước Triệu chịu ảnh hưởng số tư tưởng triết học đạo Lão Tử, trị ơng lại đề xướng đường lối trị nước pháp luật Thận Đáo cho Pháp luật phải khách quan vật "vơ vi" điều loại trừ thiên kiến chủ quan, riêng tư người cầm quyền Phải nói tư tưởng tiến mà sau Hàn Phi tiếp thu hoàn thiện Trong phép trị nước, đặc biệt Thận Đáo đề cao vai trị "Thế" Ơng cho rằng: "Người hiền mà chịu khuất kẻ bất tiếu quyền nhẹ, địa vị thấp: kẻ bất tiếu mà phục người hiền quyền trọng vị cao Nghiêu hồi cịn làm dân thường khơng trị ba người mà Kiệt làm thiên tử làm loạn thiên hạ, biết quyền địa vị đủ để nhờ cậy mà bậc hiền, trí khơng đủ cho ta hâm mộ Cây ná yếu mà bắn mũi tên lên cao nhờ sức gió đưa đi, kẻ bất tiếu mà lệnh ban thi hành nhờ sức giúp đỡ quần chúng, mà xét hiền trí khơng đủ cho đám đông phục tùng, mà quyền địa vị đủ khuất phục người hiền" Cùng thời với Thận Đáo, có người nêu cao tư tưởng Pháp trị, Thương Ưởng Ơng hai lần giúp vua Tần cải cách pháp luật hành kinh tế làm cho nước Tần trở nên hùng mạnh Trong phép trị nước Thương Ưởng đề cao "pháp" theo nguyên tắc "Dĩ hình khử hình" (dùng hình phạt để trừ bỏ hình phạm) Theo ơng pháp luật phải nghiêm ban bố cho dân biết, kẻ người phải thi hành, có tội phạt phạt cho thật nặng Trong sách thực tiễn, HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Thương Ưởng chủ trương: Tổ chức liên gia cáo gian lẫn nhau, khuyến khích khai hoang, cày cấy, ni tằm, dệt lụa, thưởng người có cơng, phạt người phạm tội Đối với q tộc mà khơng có cơng hạ xuống làm người thường dân Ơng người thực cải cách luật pháp, thi hành thứ thuế thống nhất, dụng cụ đo lường thống nhờ sau thời gian ngắn, nước Tần mạnh hẳn lên thơn tính nhiều nước khác Cuối thời Chiến Quốc, tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử (280 – 233TCN) hồn thiện Ơng vị cơng tử, vương thất nhà Hàn, học trò Tuân Tử - đại biểu xuất sắc trường phái triết học Nho gia Ông tổng hợp ba quan điểm phép, thế, thuật nhà triết học thành học thuyết có tính hệ thống trình bày sách Hàn Phi Tử Trước hết Hàn Phi đề cao vai trò pháp trị Theo ơng, thời hồn cảnh thay đổi phép trị nước khơng thể viện dẫn theo "đạo đức" Nho gia, "Kiêm ái" Mặc gia, "Vô vi nhi trị" Đạo gia trước mà cần phải dùng Pháp trị Hàn Phi đưa quan điểm tiến hóa lịch sử, ơng cho lịch sử xã hội ln q trình tiến hố thời kỳ lịch sử xã hội có đặc điểm dấu ấn riêng Do vậy, khơng có phương pháp cai trị vĩnh viễn, khơng có thứ pháp luật ln ln hệ thống trị tồn hàng ngàn năm Từ đó, ơng phát triển hồn thiện tư tưởng pháp gia thành đường lối trị nước hoàn chỉnh thích ứng với thời đại lúc Tư tưởng triết học pháp gia Hàn Phi Tử Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử tổng hợp Pháp - Thế Thuật, đó: Pháp nội dung sách cai trị, Thế Thuật phương tiện để thực sách Cả ba quan trọng nhau, hỗ trợ trở thành công cụ trị nước bậc đế vương ∗Pháp HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Nếu hiểu theo nghĩa rộng, Pháp thể chế quốc gia, chế độ trị xã hội Còn theo nghĩa hẹp, pháp luật lệ, quy định, điều luật, hiến lệnh có tính chất khuôn mẫu buộc người phải tuân thủ Theo Hàn Phi Tử, vua người tượng trưng cho chủ quyền quốc gia nên nhà vua nắm quyền này: lập pháp, hành pháp, tư pháp Khi thực phải đảm bảo điều kiện sau: - Luật pháp phải kịp thời - Pháp luật soạn cho dân phải dễ hiểu, dễ thi hành Như vậy, nội dung chủ yếu luật pháp thưởng phạt Đây hai địn bẩy vua hệ thống quyền, mục đích khuyến khích người dân làm điều thiện, ngăn ngừa kẻ làm điều ác Như vậy, làm cho nước n, khơng có hại cho dân - Pháp luật phải công bằng, chủ trương trừng phạt pháp luật phải nghiêm minh, triệt để Mọi người phải bình đẳng trước pháp luật, khơng loại trừ kể giới quý tộc quan lại - Pháp luật cần phổ biến, pháp điều luật, luật lệ mang tính nguyên tắc biên soạn rõ ràng, minh bạch, mang tính khn mẫu, ghi chép đồ thư, phải bày ban bố rộng rãi dân chúng Pháp sở khách quan, tiêu chuẩn phân biệt rõ phải trái, tốt xấu, danh phận, hành pháp để người biết rõ bổn phận trách nhiệm, biết điều cần làm không cần làm để từ thưởng phạt nghiêm ngặt Vì vậy, sử dụng luật pháp không thiên vị, khách quan mà phải cơng Ơng địi hỏi bậc minh chủ sai khiến bề tơi, khơng đặt ý ngồi pháp, không ban ơn pháp, không hành động trái pháp ∗Thế Thế địa vị, lực, quyền uy người cầm đầu thể Địa vị phải độc tôn, người thiết phải tuân theo, gọi tôn quân quyền hay trung quân Thế hiểu sức mạnh thần dân, đất nước, vận nước Theo Hàn Phi Tử, muốn thi hành pháp HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy luật phải có thế, có vị trí quan trọng Hàn Phi ví giống nỏ yếu nhờ có gió kích làm tên bay xa rồng bay nhờ mây Theo Hàn Phi Tử pháp không tách rời Trong trị nước quyền vua quan trọng, đức không quan trọng, tức trọng Ông đưa chủ trương sau: - Chủ quyền (gồm quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp), tập trung người vua - Vua phải tơn kính tn theo triệt để Dân khơng có quyền làm cách mạng, khơng làm trái ý vua, vua bắt chết phải chết, không chết bất trung - Đưa thưởng phạt lên hàng đầu quốc sách, thưởng phạt phạt phương tiện hiệu nghiệm để tiến hành cưỡng chế Ơng cho “thưởng phải tín phạt phải tất, thưởng phải hậu phạt phải nặng”, thưởng phạt phép nước phải chí cơng vơ tư - Vua phải nắm hết hai quyền thưởng phạt hai quyền giống nanh vuốt cọp Ơng ta nói “cọp phải làm cho chó phải khiếp sợ cọp có nanh vuốt, cọp bỏ nanh vuốt cho chó dùng cọp phải sợ chó”, dứt khoát nhà vua phải nắm hết hai quyền ∗Thuật Thuật phương pháp, thủ thuật, cách thức, mưu lược, điều khiển công việc để dùng người, người phải triệt để, tận tâm thực lệnh vua mà không hiểu vua dùng họ Thuật có hai nghĩa, hiểu theo nghĩa kỹ thuật: phương án tuyển, dùng, xét khả quan lại, hiểu theo nghĩa tâm thuật: mưu mô chế ngự quần thần, bắt họ để lộ thâm ý họ Theo Hàn Phi Tử để trị nước, ông cho rằng: - “Vua trị lại bất trị dân” tức cơng việc có q nhiều, vua khơng thể làm hết nên vua phải giao quan lại, dân không loạn quan làm tốt HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Vua tổ chức máy quan lại lĩnh vực, địa phương phải có cách thức sử dụng theo ý vua - Vua phải giấu điều biết mà hỏi để biết thêm điều chưa biết, nói ngược lại điều muốn nói để dị xét gian tình người, ngầm hại bề tơi mà khơng cảm hóa được, khơng cho họ biết mưu tính Khơng họ tự ý hành động, làm phải hỏi ý trước, bắt họ phải làm theo pháp luật vua phải làm theo pháp luật, xem lời nói họ có phù hợp với hành động khơng, khơng cho họ lấy tiền kho để chi riêng, họ khen chê xem người khen có thực tài khơng, người chê có tội khơng - Để kiềm chế người có địa vị cao, có chức vụ lớn nhà vua có cách: + Nếu người hiền bắt vợ họ làm tin + Nếu kẻ tham lam ban phước lộc hậu để mua chuộc họ, để họ khơng làm phản + Nếu kẻ gian xảo làm cho họ khốn khổ - Ông cho có mười hạng người khơng nên dùng: + Hạng người khinh tước lộc, dễ dàng bỏ chức vụ để chạy theo khác + Hạng người giả dối, đặt lời trái pháp luật + Hạng người thường chê bai vua + Hạng người tri ân thu phục người + Hạng người tư lợi, giao tiếp với chư hầu + Hạng người người quen cũ mà lợi dụng riêng tư + Hạng người bỏ chức quan, thích giao du + Hạng người tranh thắng với bề + Hạng người uốn cong pháp luật người thân + Hạng người đem cơng bố thí HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 10 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy - Về phương pháp dùng người, nghe bề tơi nói vẻ mặt vua phải trầm mặt, lầm lì, khơng khen, khơng chê, khơng để lộ tình cảm Phải bắt bề tơi nói, khơng làm thinh, nói phải có đầu chứng cứ, lời nói bề tơi trước sau khơng mâu thuẫn, bề phải đưa ý kiến ba phải, khơng mập mờ, lời nói phải thiết thực - “Dụng nhân dụng mộc”: người sử dụng được, vào tài họ Giao việc biết họ hay hay dỡ, giao chức phải theo quy tắc: + Giao bậc từ nhỏ đến cao: chức tước cao, chức vụ lớn, có tài cai trị + Khơng cho kiêm nhiệm, người làm chuyên môn định + Khi giao trách nhiệm phải dùng người khác để dịm ngó người ∗Để xây dựng quốc gia lý tưởng: - Là quốc gia theo chế độ quân chủ chuyên chế, vua phải có uy tuyệt đối, đích thân chế ngự quần thần, khơng ủy chút quyền cho - Pháp trị gồm: + Ai phải tuân theo pháp luật, kể vua, phải chí cơng vơ tư, khơng dùng nhân nghĩa tình cảm + Phải thống tư tưởng, không dung nạp tư tưởng học thuyết trái với chủ trương quyền + Phải “trọng nơng bất thương” tức coi trọng phát triển nông nghiệp, hạn chế thương nghiệp “phi nơng bất ổn” tức khơng có nơng nghiệp kinh tế khơng ổn định, “phi thương bất hoạt” tức khơng có thương nghiệp kinh tế không hoạt động, “phi công bất phú” tức khơng có cơng nghiệp kinh tế khơng giàu mạnh, “phi trí bất hưng” tức khơng HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 11 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy có tri thức đất nước khơng hưng thịnh, trọng vũ lực theo chủ nghĩa quân quốc - Theo Hàn Phi Tử, quốc gia lý tưởng khơng có: Khơng có năm hạng mọt người: + Bọn học giả xuyên tạc thiên vương, tạ trọng nhân nghĩa; trau chuốt tướng mạo, y phục, lời nói để làm loạn pháp độ, mê vua chúa + Bọn tu sĩ dùng thuyết gian xảo, mượn lực nước để đạt tư lợi, làm thiệt hại quốc gia + Bọn đeo gươm, tập hợp đàn em, lập tiết tháo để danh, phạm cấm lệnh + Bọn thị thần nịnh bợ, tích tụ tài sản, ăn hối lộ + Bọn thương gia, cơng nhân sửa lại đồ xấu xí, tàng trữ vật dụng, đầu trục lợi Khơng có sáu hạng sĩ: + Hạng sĩ quý trọng sống, sợ chết, trốn tránh trách nhiệm, đầu hàng giặc; + Hạng sĩ văn học: lập học thuyết làm trái pháp luật; + Hạng sĩ tài năng: không ăn bám; + Hạng sĩ biện trí: hay nói quanh co, bậy bạ, loạn bàn; + Hạng sĩ dũng cảm: bạo, giỏi đâm chém người; + Hạng sĩ hào hiệp: cứu sống giặc, che giấu kẻ gian Trong quốc gia lý tưởng: thương mại trao đổi hàng hóa cần dùng, công nghệ chế tạo dụng cụ cần thiết, mỹ nghệ khơng cịn, ca nhạc khơng có, trường học dạy số người biết đọc, biết viết để làm quan, để giảng giải pháp luật cho dân Để trị nước vua phải dùng để thi hành pháp luật, phải khéo dùng thuật để chế ngự bầy Giá trị hạn chế lịch sử tư tưởng pháp trị Pháp gia 3.1 Giá trị tư tưởng Pháp gia Tư tưởng Hàn Phi sâu rộng, bao gồm trị, pháp luật, triết học, xã hội, kinh tế, quân sự, giáo dục, ; đó, then chốt HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 12 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy tư tưởng trị Ơng để tâm suy nghĩ cho vị vua điều kiện xã hội đương thời vận dụng vơ số phương pháp khác để đạt cục diện trị ổn định, nước giàu quân mạnh Có thể nói “Hàn Phi Tử” sách trị học vĩ đại học 17 thuyết trị ông người xưa gọi “học thuyết đế vương” (đế vương chi học) Hàn Phi tập sách với số lượng kiến thức đồ sộ, chứa đựng mười vạn chữ, phản ánh tất mặt đời sống xã hội lúc Các học giả Pháp gia, khách nắm thực quyền nước chư hầu dựa vào luật pháp để cải biến tình hình, trị xã hội đen tối đương thời Xây dựng hệ thống tư tưởng trị kết hợp “ Pháp, luật, thế” lấy pháp trị làm chủ Hệ thống có lợi cho việc thực hành tăng cường thống trị chuyên chế quân chủ 3.2 Hạn chế tư tưởng Pháp gia Trên thực tế, sau sử dụng hệ thống pháp trị, nhà Tần thu phục nước lại, thống Trung Quốc, mở trang sử cho dân tộc Trung Hoa Song, sang đến đời Hán, Nho gia hưng thịnh trở lại, Pháp gia hệ thống pháp trị nhanh chóng chỗ đứng Về phương diện này, Ngơ Kinh Hùng, nhà triết học pháp luật tiếng người Trung Quốc, đưa nhận xét tương đối xác đáng rằng, Pháp gia thất bại thân cách làm Pháp gia (trong có Hàn Phi) tồn nhiều điểm cực đoan: Đồng việc cai trị dựa pháp luật với việc cai trị dựa vào hình phạt nghiêm khắc Quan niệm pháp luật Pháp gia nói chung Hàn Phi nói riêng máy móc cứng nhắc, hồn tồn khơng có tính đàn hồi việc sử dụng pháp luật Coi điều khoản pháp luật thức hình thức phù hợp với pháp luật, hoàn toàn bỏ qua nhân tố luật tập quán HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 13 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy 4.Giải thích mục tiêu pháp luật trọng đến phương diện vật chất; thực ra, luật pháp cần phải giúp phát triển cách bình đẳng lợi ích khác Ở họ, có lịng nhiệt huyết cải cách mù qng, song lại thiếu ý thức lịch sử, dường muốn sáng tạo lại lịch sử Sự thất bại Pháp trước Nho có nhiều nguyên xã hội sâu xa Khi nhà Tần sụp đổ, nhà Tây Hán từ Hán Cao Tổ đến Hán Vũ Đế lên tiếp nhận kiến nghị “Độc tôn Nho học, loại bỏ trường phái khác” (“Bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật”) Đổng Trọng Thư, tiếp tục đường trị sách Pháp gia từ đây, đấu tranh hai hệ tư tưởng Nho Pháp ngày trở nên gay gắt Tuy nhiên đến đầu Tây Hán, việc mua bán, sử dụng nô lệ với số lượng lớn tiến hành, nhà quý tộc sáu nước cũ (“lục quốc cường tộc”) Ở đời Hán Văn Đế Hán Cảnh Đế tiếp tục tiến hành đường Pháp gia tăng cường trung ương tập quyền, đấu tranh Pháp gia Nho gia ngày gay gắt nhà buôn ông chủ sản xuất lớn (nhất ngành quan trọng: luyện sắt, làm muối, đúc tiền,…) lấy nô lệ làm lực lượng lao động chủ yếu Hai lực cấu kết với nhau, gây áp lực lớn quyền nhà Hán Đến trung kỳ, hậu kỳ Tây Hán, trình tập trung hóa đất đai vào tay số tư nhân (các nhà quý tộc phong kiến, quan lại, đại địa chủ) diễn ngày mạnh Trong Hán Thư có chép: “Kẻ mạnh ruộng vườn ngàn mảnh, kẻ yếu tấc đất cắm dùi khơng” (“Cường giả quy điền dĩ thiên số, nhược giả tằng vô lập chùy chi cư” Hán Thư Vương Mãng truyện) Thế lực đại địa chủ, gia hào tộc lực lượng bảo thủ xã hội Họ sức tuyên truyền ý thức hệ lạc hậu nhằm kìm hãm bùng phát số đông nông dân bị phá sản, tôn sùng Khổng Mạnh, đề cao việc đọc kinh điển (tơn Khổng độc kinh), thi nhận học trò Khổng Mạnh HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 14 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy Sau Hán Vũ Đế vừa qua đời, lực lượng gia hào tộc liền mở gọi “Hội nghị làm muối làm sắt” (“Diêm thiết hội nghị”), công Pháp gia nhằmthay đổi đường pháp trị Tuy kế hoạch thất bại, song đến lúc Hán Nguyên Đế qua đời, lực lượng khống chế quyền lực triều đình từ đó, ý thức hệ Nho gia chiếm địa vị thống trị Quang Vũ Đế thành lập nhà Đông Hán, ông đặc biệt đề cao Nho học, coi chữ kinh điển lời sấm truyền, tỏ thái độ hồi nghi hay bất kính với Nho gia bị khép vào tội chết “phi thánh vô pháp” Đến năm 79, Hán Chương Đế tự chủ trì hội kinh học Bạch Hổ Quan lớn, lý luận hóa thuyết “thiên nhân cảm ứng” Đổng Trọng Thư, biên tập 19 Bạch Hổ thơng nghĩa tiếng, thức tuyệt đối hóa địa vị ý thức hệ Nho gia Cũng từ đây, hệ tư tưởng Pháp gia phương thức pháp trị hạ thêm bậc lịch sử Trung Quốc Chương II: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA PHÁP GIA VỚI SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỂN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Khái quát tư tưởng ảnh hưởng hình thành nhà nước pháp luật Pháp quyền lịch sử Việt Nam Từ ảnh hưởng tư tưởng coi trọng pháp luật, tư tưởng triết học Trung Quốc Lão tử, Trang Tử đặc biệt Pháp gia Hàn Phi đưa tính tối thượng Pháp luật, Hàn Phi Tử đặc biệt nhận mạnh đề cao vai trị Pháp luật cơng việc quản lý xã hội, đưa tiêu chuẩn cần thiết việc xây dựng luật Pháp tính khách quan, tính cơng bằng, tính minh bạch tính ổn định Sau đó, Ở phương Tây, mầm mống tư tưởng pháp quyền lúc chống lại "thuyết đặc miễn trách nhiệm nhà vua", tư tưởng nhà nước Pháp quyền đời chống lại chuyên quyền, độc đóan, gắn liền với việc xác HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 15 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy lập phát triển dân chủ; bạo lực, lộng quyền hỗn lọan tương phản với công bằng, pháp luật, cần phải xóa bỏ Ảnh hưởng có tác động sâu sắc đóng góp nhà kinh điển Chủ Nghĩa Xã Hội Marx, Engels Lenin dù khơng thức nói đến nhà nước Pháp quyền nội dung yếu học thuyết ơng ln quan tâm đến Nhà nước cách mạng, Nhà nước pháp luật Như vậy, nhà nước Pháp quyền Nhà nước thượng tôn pháp luật phải bảo đảm dân chủ Lịch sử nhà nước Pháp quyền có từ xa xưa ngày hồn thiện 20 qua giai đọan lịch sử khác trở thành học thuyết vào kỷ XVII- XVIII, gắn liền với Nhà nước Tư sản, dân chủ Tư sản Bên cạnh đó, nhà kinh điển chủ nghĩa Xã hội có đóng góp định vào học thuyết NNPQ nói chung, định hướng cho việc xây dựng Nhà nước kiểu nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam - nhà nước Pháp quyền XHCN dân, dân, dân sau Thực tiễn xây dựng hệ thống Pháp luật nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam học lịch sử Nếu so sánh với tư tưởng Pháp gia, nhà nước Pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước đặc biệt mà có ngự trị cao pháp luật, với nội dung thực quyền lực nhân dân Tuy nhiên, tổ chức nhà nước Pháp quyền: Trong nhà nước Pháp quyền luật pháp giữ địa vị tối cao, luật pháp đề cao công cụ chủ yếu để quản lý hoạt đông xã hội công dân Tương tự Pháp gia, nhà nước Pháp quyền pháp luật phải trở thành tiêu chuẩn nhất, cao hoạt động thân nhà nước, tổ chức xã hội công dân Điểm khác biệt nhà nước Pháp quyền nhà nước theo tư tưởng Pháp gia nhà nước Pháp quyền tính pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước Pháp quyền phải cao chủ thể quyền lực, măc dù chủ thể quyền lực đặt pháp luật, theo nhà nước Pháp gia HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 16 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy coi trọng công cụ Pháp luật cai trị pháp luật mang tính tối cao người bị cai trị Nhà nước Pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước, mà quyền lực nhà nước thể lợi ích ý chí đại đa số nhân dân, điểm khác biệt to lớn giũa nhà nước theo tư tưởng pháp gia Pháp quyền, nhà nước Pháp quyền 21 người xem giá trị mục tiêu cao Cac quyền người thể chế hóa thành hiến Pháp pháp luật Nhà nước Pháp quyền hình thức tổ chức nhà nước mà có đảm bảo thực tế mối quan hệ hữu quyền trách nhiệm nhà nước công dân, nguyên tắc “ tam quyền phân lập” nguyên tắc đặc trưng nhà nước Pháp quyền Quyền lực nhà nước pháp quyền phân tách thành ba nhánh quyền lực độc lập nhau, chi phối trình thực thi quyền lực nhà nước, quyền lập pháp, quyền hành pháp quyền tư pháp Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam: Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước nhà nước Pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân nhân dân Tất quyền lực thuộc nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân đội ngũ trí thức Nhà nước pháp quyền Việt Nam đặt lãnh đạo Đảng Cộng Sản Việt Nam, thực quản lý xã hội Pháp luật, theo Pháp luật Ảnh hưởng Pháp gia, quyền lực nhà nước thực lập pháp, hành pháp tư pháp Tuy nhiên, quyền lực nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam thống nhất, có phân cơng phối hợp quan nhà nước nhân dân HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 17 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy KẾT LUẬN Tư tưởng Pháp trị Pháp gia mầm mống tư tưởng nhà nước Pháp quyền xuất vào thời xuân thu Trung Quốc, vai trò Pháp luật quản lý xã hội đề cao, nhà pháp gia như: Quản Trọng, Thương Ưởng, Hàn Phi Quản Trọng chủ trương đề cao "Luật, lệnh, hình, chính", vua phải giữ pháp, "khơng vua muốn mà thay đổi lệnh, lệnh đáng tôn vua" Hàn Phi coi pháp chuẩn mực cao việc cai trị đất nước, thi hành pháp luật khơng kể đến tình cảm riêng, khơng câu nệ chuyện thân sơ, sang hèn, tất bình đẳng trước pháp luật Đến phát triển lí luận học thuyết nhà nước Pháp quyền tư sản gắn liền với chủ nghĩa lập hiến tư sản Nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam thành từ tư tưởng Nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa Marx Engels với việc trình bày luật pháp, quyền lực luật pháp tương quan với sở hữu, phát triển, phát triển công, thương nghiệp với giai cấp, quan điểm ông tính giai cấp pháp luật, pháp quyền nói riêng Nhà nước nóí chung, giải phóng người mục tiêu Nhà nước Pháp quyền kiểu Nhà nước Pháp quyền Xã Hội chủ nghĩa Việt Nam dựa tư tưởng Hồ Chí Minh, tổng hợp tinh hoa từ tư tưởng phương đông đặc biệt tư tưởng Pháp gia, phương tây đặc biệt tiếp thu tư tưởng Lenin tư tưởng Nhà nước cách mạng, xây dựng xã hội Lenin có chứa yếu tố pháp quyền Lênin hướng đến xã hội dân chủ rộng rãi, giải phóng người phát triển tồn diện người Lenin yêu cầu máy quyền phải thật nhân dân lao động, phải thật bảo đảm dân chủ, phải dùng pháp luật Đảng nhân dân ta phấn đấu xây dựng Nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam hình thành nhà nước thượng tơn pháp luật đảm bảo tính dân chủ nhà nước kiểu dân, dân, dân HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 18 Tiểu luận triết học GVHD: TS Nguyễn Thị Ngọc Thùy TÀI LIỆU THAM KHẢO TS Bùi Văn Mưa & Nguyễn Ngọc Thu: Đại Cương lịch sử Triết học, Nhà xuất tổng hợp TP.HCM, 2003 TS Bùi Văn Mưa, PGS TS Lê Thanh Sinh: Triết học phần II ( tài liệu tham khảo dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên nghành triết học), Tiểu Ban Triết Học trường ĐH Kinh tế TP.HCM, 2008 Lê Vinh Quốc: Các nhân vật lịch sử cổ đại, Nhà XB Giáo Dục, 1998 Website: Diễn đàn pháp luật forum, http: www.diendanphapluat/4rum/#_ftn6 số3(26).2008 136, theo tạp chí Khoa học Cơng Nghệ Đại học Đà Nẵng Võ Mai Bạch Tuyết: lịch sử Trung Quốc, NXB Đại Học Tổng Hợp TPHCM, 1996 HVTH: Huỳnh Thị Thanh Nguyệt – Lớp Sinh học thực nghiệm K21 19 ... PHÁP GIA CỦA HÀN PHI TỬ Hoàn cảnh lịch sử Tư tưởng triết học pháp gia Hàn Phi Tử Giá trị hạn chế lịch sử tư tưởng pháp trị Pháp gia 12 3.1 Giá trị tư tưởng Pháp gia 12 3.2 Hạn chế tư tưởng Pháp gia. .. quản lý xã hội pháp luật Nội dung tiểu luận trình bày khái quát lịch sử hình thành, giá trị cốt lõi Pháp gia với đường lối Pháp trị tiêu biểu Hàn Phi Hàn Phi Tử có vai trị đặc biệt nghiệp thống... Pháp gia phân tích ảnh hưởng Pháp gia mang đến để xây dựng nhà nước Pháp quyền Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam , xin chọn đề tài tiểu luận: “Tư tưởng triết học Pháp gia Hàn Phi? ?? HVTH: Huỳnh Thị Thanh