Tiểu luận triết học đề tài tư tưởng chính trị của mạnh tử và ý nghĩa của nó đối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền việt nam hiện nay

Trường ĐH Kinh Tế TP HCM Tiểu luận triết học Đề tài Tư tưởng chính trị của Mạnh Tử và ý nghĩa của nó đối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam hiện nay GIẢNG VIÊN HD TS BÙI XUÂN THANH HỌ TÊN[.]

Trường ĐH Kinh Tế TP.HCM Tiểu luận triết học Đề tài: Tư tưởng trị Mạnh Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam GIẢNG VIÊN HD : TS BÙI XUÂN THANH HỌ TÊN HV : BÙI VĂN NGUYÊN LỚP HP : 21C1PHI61000408 MỞ ĐẦU Đảng ta xác định lấy chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng kim nam cho hành động, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc ta, học hỏi kinh nghiệm nước hấp thu tinh hoa trí tuệ nhân loại, bước phát triển hệ thống quan điểm, đạo trình xây dựng nhà nước ta Việc tìm hiểu vai trị, tiếp thu có chọn lọc nhân tố hợp lý tư tưởng Chính trị - xã hội Mạnh Tử, mà tiêu biểu học “lấy dân làm gốc” biểu việc tiếp thu tinh hoa, trí tuệ nhân loại Mặc dù tư tưởng hạn chế định hoàn cảnh lịch sử lập trường giai cấp có yếu tố tích cực Mà điểm bật tư tưởng Chính trị xã hội Mạnh Tử tư tưởng dân – tư tưởng lấy dân làm gốc, tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta kế thừa, tiếp thu có chọn lọc học quý giá trình xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam dân, dân, dân Việc tìm hiểu Tư tưởng trị Mạnh Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam cần thiết Cấu trúc tiểu luận gồm phần sau: Phần 1: Những nội dung giá trị tư tưởng trị Mạnh Tử Phần 2: Ý nghĩa tư tưởng trị Mạnh Tử việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam 1 Những nội dung giá trị tư tưởng trị Mạnh Tử 1.1 Từ tư tưởng “nhân nghĩa” đến “nhân chính” tư tưởng trị Mạnh Tử Theo Mạnh Tử, nhân lương tâm người Nghĩa đường đại, làm việc theo lẽ phải, không lầm đường, lạc lối Nhân gắn chặt với nghĩa, nhân nghĩa không tách rời Với ông, nhân không đức tính người mà cịn hành động họ Đã có nhân, điều quan trọng người ta phải biết chuyển hóa nhân hành động thân người nhân Mạnh Tử quan tâm đến nghĩa đề cao nghĩa nhằm thi hành đức nhân Nghĩa khơng đức tính cá nhân mà nghĩa cịn đức tính xã hội Với tư cách đức tính cá nhân, nghĩa bao hàm tình cảm phẩm cách cá nhân, nhờ người ta biết tự hổ thẹn làm điều bất thiện Cịn với tư cách đức tính xã hội, nghĩa đường thẳng mà người cần phải theo nhằm tránh đau khổ cho đồng loại Nhân nghĩa cần thiết cho tất người từ quần chúng nhân dân đến nhà cầm quyền Khi nhà cầm quyền đem nhân nghĩa ứng dụng việc trị nước thành nhân Nhân tức làm trị nhân nghĩa Mạnh Tử thêm vào phạm trù nhân, nghĩa nội hàm, ý tưởng mẻ, sở kết hợp chúng thành phạm trù nhân nghĩa Trên sở tư tưởng nhân nghĩa Mạnh Tử mở rộng đạo đức đến trị, làm cho đạo đức hóa thân vào trị Xuất phát từ tưởng nhân nghĩa, Mạnh Tử coi trọng dân, đề cao dân Mọi chủ trương, đường lối, sách ơng đưa hướng tới dân, dân Tư tưởng trị với đường lối nhân ơng thực chất tư tưởng dân – tư tưởng lấy dân làm gốc Ông tin nhà cầm quyền có nhân nghĩa thi hành nhân nghĩa trị, việc làm tự nhiên mang lại lợi ích Nhưng lấy lợi ích làm điểm xuất phát cho suy nghĩ hành động, làm tổn hại nhân nghĩa ln lợi ích Mạnh Tử nhà tư tưởng có lịng nhân ái, ln đề cao nhân nghĩa, coi nhân nghĩa gốc đạo làm người, Mạnh Tử muốn nới lịng lan toả tới người để đức nhân nghĩa phổ cập rộng khắp khuyến cáo nhà cầm quyền phải biết dùng nhân nghĩa điều chỉnh mối quan hệ xã hội Khi đề xuất đường lối nhân đạo trị nước, Mạnh Tử thể khát vọng riêng ông hữu xã hội mà nhân đức thấm sâu, lan tỏa tới tất lĩnh vực khác đời sống xã hội; nhân nghĩa khơng phải pháp luật điều chỉnh hành vi người sống Tinh nhần nhân văn khơng có ý nghĩa xã hội đương thời mà xã hội Nó thể chỗ Mạnh Tử chủ trương hoạt động trị, kinh tế, giáo dục, xã hội phải trọng việc dạy người, sửa trị người, lấy người làm gốc Trên thực tế lịch sử Trung Quốc, thời đại thịnh trị thường thời đại học thuyết Khổng- Mạnh coi trọng hưng thịnh Ở góc độ trị, Mạnh Tử khẳng định người sinh mang tính thiện ơng gián tiếp thừa nhận người sinh bình đẳng tạo hóa mang lại cho họ bình đẳng, bình đẳng dừng lại phương diện đạo đức Mạnh Tử cho thấy ơng có cố gắng to lớn, bền bỉ cống hiến tích cực việc khuyên bảo nhà cầm quyền phải có tình thương đồng loại Mạnh Tử ln mong muốn làm cho người bớt đau khổ Phản đối bạo lực, căm ghét áp cường quyền xã hội, Mạnh Tử đặt việc giáo dục đạo đức cảm hóa lịng người lên hình phạt Điều cho thấy tư tưởng ơng, triết lý tu thân sửa giáo dục đạo đức khơng có ranh giới với tư tưởng trị quốc bình thiên hạ 1.2 1.2.1 Đường lối dân tư tưởng trị Mạnh Tử Tư tưởng tôn dân – “dân vi quý” đường lối dân Trong xã hội Trung Quốc cổ đại, dân người khơng có địa vị máy thống trị, đông đảo người lao động làm cải để nuôi sống vua chúa Nhưng Mạnh Tử nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt dân với hưng thịnh, tồn vong đất nước Ông rằng, nhà cầm quyền lòng dân tất cả, để lịng dân tất Ơng địi hỏi nhà cầm quyền phải thấu hiểu nỗi khổ dân biết lo lắng cho đời sống nhân dân Dùng nhân nghĩa trị, tức thương dân, lo cho dân coi trọng dân nên nhân nghĩa tôn trọng dân gắn liền, không tách rời Mạnh Tử đưa mệnh đề tiếng đánh giá vị trí, vai trị dân: “ Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” Theo tư tưởng ấy, dân gốc nước, nhà cầm quyền phải tôn trọng dân Tranh thủ sức dân – lòng dân – lo cho dân trở thành phương pháp trị nước Mạnh Tử nối liền mệnh đề thiên hạ, dân chúng, lòng dân với việc thi hành nhân nghĩa nhà cầm quyền Tầm quan trọng sức dân chế độ xã hội thật hiển nhiên 1.2.2 Tư tưởng dưỡng dân đường lối dân Để phát huy sức mạnh dân trình xây dựng phát triển đất nước, nhà cầm quyền phải biết lo lắng cho dân, đáp ứng yêu cầu dân Tư tưởng : “ Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” Mạnh Tử tư tưởng chi phối sách cụ thể việc thực đường lối nhân Đó tư tưởng tiến ơng so với Khổng Tử phần lớn nhà tư tưởng Trung Quốc đương thời Giá trị tư tưởng dân Mạnh Tử thể câu trả lời câu hỏi: Làm để lòng dân? Để trả lời câu hỏi ấy: Mạnh Tử đòi hỏi nhà cầm quyền phải lo cho đời sống nhân dân, khơng lạm dụng sức dân giữ gìn cải cho dân Ông lên án gay gắt vơ vét tham lam vua chúa đương thời; đồng thời lên án kẻ giúp vua vơ vét tô thuế, giúp vua gây chiến tranh, đánh lại nước khác Ông mong muốn lợi ích nhà cầm quyền hịa lợi ích nhân dân, hạnh phúc nhà cầm quyền hịa hạnh phúc nhân dân Ơng địi hỏi nhà cầm quyền phải biết dưỡng dân giáo hóa dân Xuất phát từ Mạnh Tử đưa loạt giải pháp cụ thể vừa mang tính trước mắt vừa mang tính lâu dài Cho dù thời đại, sống có sắc thái riêng, chuyển sang thời đại thay đổi hình thái kinh tế - xã hội thay đổi toàn phương pháp trị nước Mặt khác, xã hội phát triển, trình độ dân trí cao, việc bảo vệ dân, quan tâm đến đời sống dân trở nên quan trọng gốc đạo trị nước Đường lối lại quan trọng dân tộc phấn đấu xây dựng nhà nước dân nhằm thực mục tiêu giải phóng người I.2.3 Sử dụng người tài đức – phương pháp trị quốc theo đường lối dân Sử dụng người tài đức phần cơng việc trị nước Đó nguyên tắc mà nhà cầm quyền phải tuân theo không muốn nước Mạnh Tử nhận thấy vai trò đặc biệt quan trọng nhân tài phát triển đất nước Với ông nhân tài rường cột quốc gia, tài sản quý đất nước, nên việc sử dụng người tài đức điều kiện cho tồn phát triển chế độ xã hội Cũng thế, sử dụng người tài đức trở thành phần quan trọng phương pháp trị nước Vấn đề sử dụng, coi trọng người tài đức mà Mạnh Tử đề xuất với vua chúa thời đến vấn đề mang tính thời Theo Mạnh Tử để thu hút người tài đức, không dừng lại việc kêu gọi lòng khoan dung, rộng lượng kẻ cai trị mà vạch phương hướng, biện pháp cụ thể Mạnh Tử phê phán ganh ghét, đố kỵ người với người xã hội, ganh ghét đố kỵ người đời với người tài đức Ông gọi hành vi hành vi gây hại cho nước, cho dân; chí ơng cho hành vi có hại cho nước tất hành vi có hại Ơng khuyến cáo nhà cầm quyền phải biết nhìn xa trơng rộng phải thận trọng việc dùng người Khi đánh giá nhân cách người không xuất phát từ suy nghĩ mang tính chất chủ quan mà phải tham khảo tôn trọng ý dân Nhà cầm quyền phải kiểm tra cẩn thận trước đưa kết luận cuối Tư tưởng tham khảo ý dân việc dùng người tư tưởng tiến Mạnh Tử Tư tưởng gián tiếp nói tới tham gia dân vào máy nhà nước Nó cho thấy Mạnh Tử ln coi trọng dân kiên định với lập trường lấy dân làm gốc Ông đặt móng sơ khai cho tư tưởng dân chủ theo nghĩa quyền lực nhân dân đề cập rõ máy nhà nước dân 1.3 Những hạn chế tư tưởng trị Mạnh Tử Vì Mạnh Tử đặt niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh đạo đức, nên ông khơng tính đến rào cản việc thi hành nhân Tư tưởng nhân nghĩa nói riêng tư tưởng đạo đức Mạnh Tử nói chung xuất phát từ tính tự giác người Khi dùng để điều chỉnh hành vi cá nhân, ông không nhìn thẳng vào mâu thuẫn lý trí, đạo đức với thực sống, nên không giải mâu thuẫn Do đó, hi vọng cảm hóa nhân tâm đường lối trị ơng khơng tránh khỏi mơ hồ, khó thuyết phục Trước xung đột lẽ phải dục vọng, Mạnh Tử biết đề cao nhân nghĩa để xoa dịu tình hình mà khơng thực giải mâu thuẫn Dùng nhân nghĩa trị để mong người hướng thiện, người có hướng thiện hay không, không phụ thuộc vào nhân nghĩa người cầm quyền mà phụ thuộc vào nhiều yếu tố: tâm sinh lý, hoàn cảnh khách quan, điều kiện sống … Mạnh Tử không nhận điều nên ơng khơng biết sử dụng kết hợp yếu tố để giảm bớt sai trái hành vi người Mạnh Tử nhà triết học tâm, tư tưởng ông trời đấng tối cao chi phối vạn vật, biến đổi đời sống xã hội, thay vương triều quyền hành, chức tước cá nhân “ Thiên mệnh” chi phối Việc đề cao mệnh trời làm giảm vai trò nhân nghĩa, làm cho đạo đức nhân nghĩa bị bao bọc tâm thần bí, khó phát huy tác dụng Trong tư tưởng trị - xã hội Mạnh Tử khơng dùng khoa học mà dùng sức mạnh đạo đức để hướng dẫn tình cảm quần chúng nhân dân Nhưng người động vật có tình cảm đời sống người, tình cảm chi phối hành vi Vì dù có nêu cao tinh thần đạo đức, góp phần kiềm chế hành vi khơng theo lẽ phải cịn nhiều hạn chế Xuất phát từ nhân nghĩa, Mạnh Tử chủ trương: Khi thiên hạ có đạo đem đạo theo thân mà làm quan, thiên hạ vơ đạo đem thân theo đạo quê ẩn Luận điểm dạy cho kẻ làm quan phải có lịng cương trực, biết coi trọng nhân nghĩa Nhưng lại làm giảm tinh thần đấu tranh người trước ác cường quyền xã hội, gieo vào lòng người tinh thần cam chịu Sự cam không tạo điều kiện cho nhân nghĩa thực mà trái lại tạo điều kiệu cho kẻ “ bất nhân” gây thêm tội ác Đây tư tưởng tiêu cực, đáng phê phán Mạnh Tử khuyến cáo kẻ cai trị phải biết lo cho đời sống dân, đề cao đạo đức cách thái ông phản đối giàu mạnh Lẽ ra, kẻ làm quan phải đấu tranh trực diện với xấu xã hội, Mạnh Tử lại muốn họ ngăn cản xấu cách không làm cho quốc gia giàu mạnh Phương pháp đấu tranh chệch hướng mang tính tiêu cực Mạnh Tử coi thường thương nhân tách biệt kẻ lao tâm với lao lực Theo ông người ti tiện hay đầu Việc bn bán việc kẻ ti tiện Mạnh Tử coi thường thương nhân ông cho họ theo đuổi lợi mà quên nhân nghĩa Mạnh Tử chưa thoát khỏi lập trường giai cấp Tư tưởng dân công chưa nảy mầm thành dân chủ thời đại mà quyền lực có vua Ơng khơng coi quần chúng nhân dân lực lượng cách mạng Ý nghĩa tư tưởng trị Mạnh Tử việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Khi xã hội phát triển, trình độ dân trí cao, việc bảo dân, quan tâm tới đời sống dân quan trọng, gốc việc trị nước Đường lối quan trọng dân tộc Việt Nam ta, dân tộc phấn đấu xây dựng nhà nước dân nhằm thực mục tiêu giải phóng người Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước đề cao pháp luật, pháp chế tổ chức, hoạt động máy nhà nước đời sống xã hội Tuy nhiên pháp luật Việt Nam cịn kẻ hở, thiếu đồng bộ, có nhiều hành vi mà pháp luật nước ta chưa có điều chỉnh Chính Đảng Nhà nước ta ngồi việc tiếp tục hoàn thiện hệ thống pháp luật cần phải tiếp tục quan tâm tới giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên toàn thể nhân dân nhằm củng cố quy tắc đạo đức làm tiền đề cho pháp chế trật tự pháp luật, đồng thời sử dụng pháp luật cơng cụ để thể chế hóa, bảo vệ quy tắc đạo đức xã hội Nhà nước ta nhân dân lập thơng qua tổng tuyển cử tồn dân, đặt kiểm soát nhân dân Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam mang chất giai cấp công nhân, đại diện cho lợi ích tuyệt đại đa số nhân dân lao động cho toàn thể dân tộc Sức mạnh Nhà nước ta bắt nguồn từ sức mạnh nhân dân, khối đại đồn kết tồn dân Do q trình xây dựng hệ thống sách pháp luật, Nhà nước ta phải dựa tâm tư, nguyện vọng đáng nhân dân, khơng ngược lại với giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Trong việc làm luật, Quốc hội cần mở rộng hình thức để nhân dân tham gia vào trình lập pháp Để ghi nhận ý kiến nhân dân, đại biểu Quốc hội cần tiếp xúc thường xuyên lắng nghe tâm tư nguyện vọng nhân dân Quan điểm Nhà nước nhân dân làm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” Đảng Nhà nước ta khác chất với quan điểm “dân vi quý” dựa tình cảm cá nhân Mạnh Tử Quan điểm nâng tư tưởng “lấy dân làm gốc nước” truyền thống Nho giáo lên bình diện đại, đồng thời phản ánh chế độ xây dựng thời đại thực chế độ dân, dân Vấn đề trưng cầu ý dân với Nhà nước khẳng định Hiến pháp, năm 2015 quốc hội ban hành luật trưng cầu ý dân Ngoài ra, người dân cịn đánh giá cơng tác cán thơng qua người đại diện cho đại biểu quốc hội, hình thức lấy phiếu tín nhiệm kỳ họp quốc hội gần Nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu Hội đồng nhân dân đại biểu tỏ khơng xứng đáng với tín nhiệm nhân dân Trong nhà nước ta, cán bộ, công chức phải người “đầy tớ” trung thành nhân dân Đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức phải người có đủ phẩm chất, lực, có ý thức chấp hành pháp luật để làm gương sáng cho dân Nhà nước ta cần tiếp tục quan tâm công tác rèn luyện phẩm chất đạo đức trị, nâng cao tinh thần trách nhiệm cho đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức Ngoài Đảng Nhà nước cần tiếp tục đổi cơng tác cán bộ, Nhà nước cần có chế sách cụ thể để sử dụng, đãi ngộ phát huy cán thực có tài năng, uy tín, có cống hiến xứng đáng Việc sử dụng cán bộ, công chức cần với chuyên mơn đào tạo, bố trí họ vào cơng việc tương xứng với lực Ngồi công tác đánh giá cán Nhà nước cần coi việc lấy ý kiến đánh giá tín nhiệm quần chúng nhân dân phẩm chất trị, đạo đức, lối sống cán kênh tham khảo làm sở quan trọng để đánh giá cán bộ, công chức, viên chức Trong nhà nước dân, nhân dân chủ, họ có quyền làm việc mà pháp luật khơng cấm Để thực đầy đủ quyền làm chủ, khơi dậy sức mạnh tiềm tàng vô tận dân Đảng Nhà nước ta cần tiếp tục xây dựng thể chế, sách pháp luật nhằm bảo đảm quyền người, bảo đảm ngày tốt quyền trị, dân sự, quyền kinh tế, xã hội văn hóa; quyền nhóm thiểu số yếu Tham nhũng lãng phí tài sản dân bệnh nhà nước thời đại Mạnh Tử Những bệnh tạo nên bất bình dâm, làm suy yếu máy cầm quyền Tham nhũng lãng phí tài sản vấn đề quan trọng cần phải giải xã hội Việt Nam Để giải nạn tham nhũng lãng phí tài sản Nhà nước ta cần có chế kiểm sốt quyền lực, khơng có tổ chức, cá nhân đặt ngồi tầm kiểm sốt, kiểm sốt nhân dân Phải có quan, tổ chức chịu trách nhiệm tiếp nhận, xử lý, trả lời phát hiện, khiếu nại tố cáo người dân, bảo đảm vi phạm lạm dụng quyền lực để trục lợi có khả bị phát kèm theo chế tài xử phạt nghiêm minh Hiện nay, Việt Nam xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Nói đến nhà nước pháp quyền nói đến phương thức dân chủ tổ chức quyền lực nhà nước, pháp luật sở cho việc tổ chức quyền lực trở thành công cụ nhà nước trình quản lý xã hội Nhưng nhà nước ta khơng tuyệt đối hóa vai trị pháp luật mà phủ nhận đạo đức, coi nhẹ tự đánh giá, tự thức tỉnh lương tâm tự điều chỉnh hành vi người Việc sử dụng đạo đứ công việc Nhà nước vấn đề cần phải quan tâm tổng kết, làm rõ mặt lý luận thực tiễn để kiện toàn máy nhà nước ta Tóm lại, việc nghiên cứu, phân tính, đánh giá giá trị lịch sử tư tưởng trị - xã hội Mạnh Tử, đặc biệt tư tưởng nhân chính, tư tưởng dân “lấy dân làm gốc” để từ rút học bổ ích mở đường cho ý thức tiên tiến phục vụ cho trình xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam 10 KẾT LUẬN Qua q trình phân tích giá trị lịch sử hạn chế tư tưởng trị xã hội Mạnh Tử rút ý nghĩa lịch sử tư tưởng xã hội đại, tư tưởng trị - xã hội Mạnh Tử cịn hạn chế hồn cảnh lịch sử lập trường giai cấp, tư tưởng ông phản ánh khách quan ước nguyện quần chúng nhân dân lao động Trung Quốc thời Xuân Thu – Chiến quốc Mặt khác cống hiến cho kho tàng lý luận nhân loại triết lý đặc sắc “đạo sống” có ý nghĩa tích cực khơng xã hội đương thời, mà với xã hội đại Ở góc độ trị, Mạnh Tử đóng góp vào kho tàng lý luận nhân loại thuyết nhân chính, mà điểm đáng lưu ý thuyết nhân tư tưởng dân Đây tư tưởng có giá trị cao việc xây dựng nhà nước ta Trong công xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thời kỳ đổi nay, việc tìm hiểu vai trị, tiếp thu có chọn lọc nhân tố hợp lý tư tưởng Mạnh Tử chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng có ý nghĩa quan trọng, thiết thực trình xây dựng, hoàn thiện Nhà nước pháp quyền Việt Nam dân dân dân Những học rút từ tư tưởng trị - xã hội Mạnh Tử nhà nước phải “lấy dân làm gốc”, đức trị gắn với pháp trị, thi hành lập trường thân dân, đánh giá người, quan hệ người lãnh đạo người chịu lãnh đạo; coi trọng đào tạo, rèn luyện sử dụng người tài đức… Tất vấn đề biết kế thừa có chọn lọc nâng chúng lên bình diện đại chúng có ý nghĩa định phát triển xã hội 11 ... trị tư tưởng trị Mạnh Tử Phần 2: Ý nghĩa tư tưởng trị Mạnh Tử việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam 1 Những nội dung giá trị tư tưởng trị Mạnh Tử 1.1 Từ tư tưởng “nhân nghĩa? ?? đến “nhân chính? ??... chọn lọc học quý giá trình xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam dân, dân, dân Việc tìm hiểu Tư tưởng trị Mạnh Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam cần thiết Cấu trúc tiểu luận gồm... lưu ý thuyết nhân tư tưởng dân Đây tư tưởng có giá trị cao việc xây dựng nhà nước ta Trong công xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thời kỳ đổi nay, việc tìm hiểu vai trị,