Đầu thế kỷ XX, Thạch Lam là một trong số ít tác giả bấy giờ vận dụng phân tâm học Freud vào các tác phẩm của mình, chính điều này đã làm cho các sáng tác của ông có sự khác biệt và rất độc đáo. Ngoài ra việc nghiên cứu sự ảnh hƣởng của phân tâm học Freud trong văn học còn giúp chúng ta thấy đƣợc vai trò của vô thức trong đời sống con ngƣời, từ đó có cái nhìn hoàn thiện hơn về các học thuyết. Từ những lý do trên, tác giả đã lựa chọn nghiên cứu đề tài: “Ảnh hưởng của phân tâm học Freud trong tác phẩm “Hai đứa trẻ” và “Sợi tóc” của Thạch Lam”.
KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 ẢNH HƢỞNG CỦA PHÂN TÂM HỌC FREUD TRONG TÁC PHẨM “HAI ĐỨA TRẺ” VÀ “SỢI TÓC” CỦA THẠCH LAM Lê Thị Hoàng Yến, Lớp K60A, Khoa Triết học GVHD: TS Bùi Thị Tỉnh Tóm tắt: Đầu kỷ XX ảnh hưởng sách “Khai hóa văn minh” thực dân Pháp, phân tâm học Freud du nhập vào Việt Nam qua “cái cầu” văn hóa Pháp Phân tâm học bước đầu vào văn học ảnh hưởng đến khuynh hướng sáng tác số tác giả như: Vũ Trọng Phụng, Nam Cao… tiêu biểu Thạch Lam Nghiên cứu quan niệm Thạch Lam chất nội dung tâm lí người, thấy phân tâm học ảnh hưởng đến sáng tác ông Qua đó, lần khẳng định: vơ thức nguyên nhân quy định hành vi người, ý thức Nhân vật Thạch Lam hành động không đạo ý thức thân tác giả nhiều lúc kỷ niệm tuổi thơ ùa mà sáng tác nên câu chuyện tuyệt vời Với sở trường khám phá giới nội tâm bên người, Thạch Lam phơi trải rung động khiết, tinh khôi tâm hồn trẻ thơ, cung bậc cảm xúc đa dạng, đa chiều giới nội tâm người Từ khóa: Phân tâm học, hai đứa trẻ, sợi tóc, Thạch Lam I MỞ ĐẦU Kể từ đời sau triết học khoa học ln có tác động lẫn vơ sâu sắc Vì dân tộc giai đoạn lịch sử, phát triển triết học không tách rời nghiên cứu tác động khoa học triết học Ngƣợc lại, nghiên cứu trình phát triển khoa học tách rời nghiên cứu tác động triết học khoa học Trong lịch sử văn học Việt Nam từ 1930 – 1945 giai đoạn đặc biệt Thời kì văn học Việt Nam chuyển dội mau lẹ tất lĩnh vực, văn học thời trung đại chuyển sang văn học đại Trong chuyển dội ấy, khoa học đại Việt Nam đời phát triển Trƣớc ảnh hƣởng văn học nƣớc ngoài, chủ yếu văn học phƣơng Tây, dấu ấn triết học khoa học thời kì sâu đậm Nghiên cứu ảnh hƣởng lẫn triết học khoa học thời kì có ý nghĩa, khơng phát triển triết học mà phát triển khoa học Phân tâm học (viết tắt Phân tích tâm lí học Psychoanalysis) theo Bách khoa toàn thƣ tập hợp lí thuyết phƣơng pháp tâm lí học có mục đích tìm hiểu mối quan hệ vơ thức ngƣời qua tiến trình liên tƣởng Mơn học đƣợc khởi thảo Sigmund Freud, bác sĩ ngƣời Áo Phân tâm học chuyên sâu nghiên cứu ngƣời Lí thuyết phân tâm đƣợc nhiều ngƣời nghiên cứu, nhiên chƣa thực đƣợc nhận thức đầy đủ Cùng với nhiều cơng trình nghiên cứu ngƣời nhƣ thuyết tiến hóa khoa học nhận thức, đóng góp vào việc tìm hiểu sâu nhận thức văn hóa văn minh nhân loại 273 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Phân tâm học lí thuyết có nguồn gốc từ y học, song học thuyết cịn có ảnh hƣởng sâu rộng nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội nhƣ: triết học, tâm lí học, xã hội học, văn học… Việc nghiên cứu ảnh hƣởng phân tâm học Freud văn học giúp thấy đƣợc vai trị vơ thức đời sống ngƣời, từ có nhìn hồn thiện học thuyết Đầu kỵ XX dƣới ảnh hƣởng sách “Khai hóa văn minh” thực dân Pháp, phân tâm học Freud du nhập vào Việt Nam qua “cái cầu” văn hóa Pháp Phân tâm học bƣớc đầu vào văn học ảnh hƣởng đến khuynh hƣớng sáng tác số tác giả nhƣ: Vũ Trọng Phụng, Nam Cao… tiêu biểu Thạch Lam Ông số tác giả lúc vận dụng phân tâm học Freud vào tác phẩm mình, điều làm cho sáng tác ơng có khác biệt độc đáo Ngoài việc nghiên cứu ảnh hƣởng phân tâm học Freud văn học giúp thấy đƣợc vai trị vơ thức đời sống ngƣời, từ có nhìn hồn thiện học thuyết Từ lý trên, tác giả lựa chọn nghiên cứu đề tài: “Ảnh hưởng phân tâm học Freud tác phẩm “Hai đứa trẻ” “Sợi tóc” Thạch Lam” II NỘI DUNG 2.1 Phân tâm học quan điểm S.Freud văn học nghệ thuật 2.1.1 Khái lược phân tâm học Thế kỵ XIX, châu Âu khoa học kỷ thuật phát triển vƣợt bậc thành chủ nghĩa lý C.Mác cho rằng, thời đại chúng ta, vật tựa hồ nhƣ có mặt đối lập; máy móc đem lại nguồn lợi nhuận lớn nhƣng kiệt quệ tinh thần, tiến khoa học kỷ thuật dƣờng nhƣ mua đƣợc lƣơng tâm suy đồi Cũng nhƣ nhiều trào lƣu triết học khác (chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa thực dụng…) đời nhằm chĩa mũi nhọn vào chủ nghĩa lý, phân tâm học học thuyết chống lý mà đời gắn liền với Sigmund Freud Sigmund Freud sinh ngày 6/5/1856 Fribourg - thuộc Đức (nay Pribor - thuộc Cộng hòa Séc) Nội dung phân tâm học Freud nêu rõ, phân tâm học mơn khoa học q trình tâm lý vơ thức Cái gọi phân tích tinh thần, khẳng định thân q trình tinh thần vơ thức q trình tinh thần có ý thức chẳng qua cục toàn đời sống tinh thần Do học thuyết vơ thức chiếm vị trí quan trọng phân tâm học, hịn đá tảng nội dung cốt lõi chống đỡ toàn học thuyết 2.1.2 Quan điểm S.Freud văn học nghệ thuật Việc nghiên cứu quan điểm Freud văn học nghệ thuật, chừng mực định, sở chắn để vào phân tích mặt ảnh hƣởng học thuyết phân tâm văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung 274 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 2.1.3 Phân tâm học Việt Nam Nửa đầu kỵ XX, ngƣời cá nhân thức tỉnh có ý thức tồn thân quan hệ xã hội Ảnh hƣởng phân tâm học Freud vào văn học Việt Nam thật mạnh mẽ phải kể từ sau năm 1930, nói Thạch Lam ngƣời tiếp cận vận dụng phân tâm học vào sáng tác 2.2 Ảnh hưởng Phân tâm học S.Freud đến quan niệm người tác phẩm “Hai đứa trẻ” “Sợi tóc” Thạch Lam 2.2.1 Thạch Lam – tác gia tác phẩm Thạch Lam sinh ngày tháng năm 1910 Hà Nội Thuở nhỏ ông sống với gia đình quê ngoại, nơi phố huyện Cẩm Giàng, lớn lên Hà Nội tiếp tục học Ngòi bút Thạch Lam có khuynh hƣớng gần với sống ngƣời dân bình thƣờng nghèo khổ Có thể nói rằng, sáng tác mình, Thạch Lam biết vận dụng phân tâm học Freud vào việc xây dựng số tính cách nhận vật, làm bộc lộ rõ giới bí ẩn mờ khuất cõi vô thức nhân vật đó, đặc biệt qua hai tác phẩm “Hai đứa trẻ” “Sợi tóc” Đây điều mẻ văn học Việt Nam trƣớc cách mạng Tháng Tám 2.2.2 Quan niệm Thạch Lam chất nội dung tâm lý ngƣời Quan niệm Thạch Lam chất ngƣời Quan niệm nghệ thuật ngƣời lý giải, cắt nghĩa, cảm nhận ngƣời nhà văn Nó giống nhƣ chiều sâu đo tƣ duy, trình độ chiếm lĩnh thực đời sống, lực thâm nhập vào giới ngƣời nhà văn Hiển nhiên, đặt chân vào lĩnh vực văn chƣơng - địa hạt có nhiều thử thách địi hỏi gắt gao cá tính sáng tạo, nhà văn mang theo khát vọng khẳng định qua việc bày tỏ quan niệm, nhìn, cảm nhận độc đáo, mẻ giới ngƣời Việc nhà văn đứng góc độ để phản ánh đời sống, lựa chọn kiểu nhân vật để miêu tả, sâu vào lý giải khía cạnh hành vi hay tâm lý ngƣời luôn hàm chứa ẩn ý nghệ thuật sâu xa Có thể nói Thạch Lam nhà văn suốt đời nghiền ngẫm ngƣời, có quan niệm rõ rệt ngƣời Ơng cố gắng sâu phát hiện, nhìn nhận ngƣời từ nhiều góc độ: xã hội cá nhân, ý thức năng, chất ý nghĩa xã hội, có khám phá mẻ chiều sâu nhân cách Chỉ lời văn nhẹ nhàng, giản dị nhƣng Thạch Lam đem đến cho ngƣời đọc nhìn tinh tế, đầy đủ tâm lý ngƣời Con ngƣời sáng tác Thạch Lam nhiều bị chi phối vô thức – ngƣời Hành vi vô thức hành vi nằm ngồi kiểm sốt lý trí, khơng thể cắt nghĩa lơgic thơng thƣờng, “xảy bên phạm vi ý thức chưa người ý thức đến”1 Con ngƣời khơng sống hồn tồn ý thức Ở ngƣời Lê Kim Vinh (1990), “Thạch Lam”, Tạp chí Văn học, Số 3, tr 22 275 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 tồn hành vi vô thức: “Con gười thực thể xã hội có ý thức, điều khơng có nghĩa hoạt động, hành vi người ý thức đạo”2 Trong ngƣời có phần ý thức phần vơ thức Do việc phủ nhận vô thức giáo điều, ý chí Con ngƣời khơng thể tồn đƣơc có hoạt động lý tính, hoạt động ý thức Trong truyện ngắn “Sợi tóc”, nhân vật Thành có ý nghĩ khơng lƣơng thiện đứng trƣớc ví tiền ngƣời anh họ Có bão lịng ghê gớm diễn lòng Thành cuối không lấy tiền nhƣ dự định Trải qua phút giây sóng gió, khơng bị trƣợt sang ngả bên đƣờng ranh giới mỏng manh nhƣ sợi tóc Thành ngỡ ngàng Nhân vật khơng thể lý giải cho hành động lƣơng thiện mình: “Tơi ngạc nhiên tự hỏi cịn người lương thiện, kẻ ăn cắp Mà thú thực kẻ ăn cắp, khơng khiến tơi lấy làm ngạc nhiên Mà người lương thiện, tơi tự thấy chẳng có đáng khen”3 Qua lời tự thú thành thực nhân vật, nhận thấy tâm hồn ngƣời Thạch Lam ln giới bí ẩn với Nhân vật Thạch Lam lạ lẫm, ngạc nhiên trƣớc hành động Đặt nhân vật vào tình nhƣ vậy, Thạch Lam “phanh phui” khoảng u tối, khuất lấp tâm hồn ngƣời, tạo nên tính chân thật cho trang viết Thạch Lam không tuân theo cách tuyệt đối chủ nghĩa Freud Ông cho rằng, chất ngƣời đƣợc hình thành từ phức hợp nhiều yếu tố Ông ngƣời trọng đến tác động hoàn cảnh hình thành tính ngƣời khơng quan niệm nhà văn thực Quan niệm chất ngƣời phức hợp quy định nhiều yếu tố: ý thức, vơ thức, hồn cảnh, quan hệ xã hội v.v… nhƣ thể tƣ nghệ thuật sâu sắc mang tầm triết học Có thể coi xuất phát điểm chắn sáng tạo nghệ thuật ông xây dựng nhân vật thật hoạt động ngƣời phong phú, phức tạp đa diện Tóm lại, sáng tác Thạch Lam thể nhìn có chiều sâu ngƣời Đó ngƣời vừa tồn ý thức, vừa sống với vô thức, Từ nhìn ngƣời Thạch Lam, ta thấy ông nhà văn vừa thực vừa lãng mạn, vừa có khuynh hƣớng xã hội lại có khuynh hƣớng tình cảm Quan điểm Thạch Lam nội dung tâm lý ngƣời Ở Thạch Lam khơng đơn giản nét tính cách cá tính sinh động bên cạnh đặc điểm chung phổ biến mà đời sống tâm lý phức tạp Nhân vật đƣợc dựng lên có nhằm khắc sâu ấn tƣợng tâm lý, có nét chấm phá tinh đời sống tâm lý thật mong manh Thạch Lam nhà văn tâm lý Mỗi nhân vật ông nét tâm lý mong manh khác Thạch Lam nhà văn sử dụng cốt truyện giàu hành động kịch tính So với nhà văn thời, Thạch Lam 276 Sđd, tr.22 Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu) (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học, tr.164 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 ngƣời có biệt tài miêu tả cảm giác tinh tế tâm hồn ngƣời Cho nên truyện ông tác động sâu vào giới ấn tƣợng cảm giác Trong “Sợi tóc”, câu chuyện anh chàng bị cám dỗ số tiền lớn ngƣời anh họ, định lấy cắp nhƣng lƣỡng lự đổi ý Thành có ngƣời anh họ giàu nhƣng ngốc nghếch, Bân phục Thành ngƣời sành đời, thạo ăn chơi, mua đồ hỏi Thành Một hôm Bân rủ Thành mua đồng hồ, lúc trả tiền Thành nhìn ví phồng biết nhiều tiền lắm, chàng thấy rõ giấy trăm tinh, mua xong Bân rủ Thành ăn tiệm Bân cô nhân tình vào buồng nằm, đem theo áo tây có ví tiền Khi Thành chán nản muốn bỏ về, chàng với lấy áo tây mắc áo Bân có ví tiền dầy cộm, Bân lấy nhầm áo chàng vào buồng Bân em muốn giữ Thành lại cho vui Khi trí Thành rối bời lên nghĩ đến ví tiền, chàng định mở ví lấy vài trăm đổi lấy áo Bân vắt đầu giƣờng Thành hút điếu thuốc phiện thờ thẫn nghĩ ngợi, chàng cho Bân khơng biết chàng lấy mà nghi cho nhân tình Nhƣng cho tay vào ví, Thành lại đắn đo suy nghĩ đờ đẫn ngƣời, tự nhiên chàng trả áo cho Bân bảo đếm tiền chi kỷ Cuối sau giằng co, cám dỗ tội lỗi bị lƣơng tâm đè nén, ranh giới hai bên sợi tóc Những cảm giác, cảm xúc nhân vật Thạch Lam nhẹ nhàng, mong manh nên thầm kýn đến độ không dễ thấy Những cảm giác, cảm xúc thƣờng khơng bề ngồi, ẩn sâu, chìm khuất mà nhân vật biết, ngƣời khác phát Những cảm giác, cảm xúc thƣờng đến giây phút bất chợt, không lặp lại Qua đoạn phân tích trên, ta thấy, cảm giác nhân vật Thành thật bất ngờ với ngƣời khác Nếu nhân vật khơng tự giãi bày, tự cắt nghĩa hẳn khơng nghĩ đến Nhân vật Thạch Lam hình nhƣ có “trực giác nhiệm màu” để thấu hiểu giới xung quanh lịng Thạch Lam viết nhiều hồi ức kỵ niệm tuổi thơ, mà phân tâm học coi tuổi thơ vƣơng quốc nguyên nhân Một tâm hồn đa cảm tinh tế, kết hợp với cảm giác sâu lắng nhà văn kỵ niệm ấn tƣợng phai mờ “dệt” nên tác phẩm trữ tình xúc động Những kỵ niệm phố huyện Cẩm Giàng bên cạnh đƣờng xe lửa với xóm chợ ngƣời dân nghèo chất liệu truyện ngắn: “Hai đứa trẻ”, “Nhà mẹ Lê”, “Gió đầu mùa”… Hình ảnh quê hƣơng vùng nông thôn đồng Bắc in bóng rõ văn Thạch Lam Nổi bật hình ảnh phố ga nhỏ, nghèo, vắng vẻ, khơng có tác phẩm văn chƣơng đề tài so sánh đƣợc Phố huyện nghèo tác phẩm Thạch Lam lên lần, nhƣng tập trung tiêu biểu truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Nhƣ vậy, khẳng định, sáng tác mình, Thạch Lam hƣớng đến miêu tả ngƣời bên trong, ngƣời nội tâm Đó ngƣời cảm giác, ngƣời cảm xúc Các tác phẩm ông mở giới cảm giác, cảm xúc phong phú nhân vật: nhiều cảm giác, cảm xúc bất ngờ, trái ngƣợc, cảm giác, cảm xúc trƣớc giới xung quanh, trƣớc ngƣời khác trƣớc Thế giới cảm giác, 277 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 cảm xúc tạo cho ngƣời sáng tác Thạch Lam đời sống nội tâm không đơn giản, không chiều 2.2.3 Ảnh hƣởng phân tâm học đến phƣơng thức, phƣơng tiện nghệ thuật miêu tả ngƣời sáng tác Thạch Lam Ảnh hƣởng phân tâm học đến ngơn ngữ nhân vật Thạch Lam cịn sử dụng từ ngữ trạng thái tâm lý mơ hồ để chuyên chở điều sâu kýn giới tơi Đó từ ngữ nhƣ: hình nhƣ, dƣờng nhƣ, tựa nhƣ, thống thấy, thống qua, thống trơng, mơ màng, lờ mờ, không rõ rệt, không hiểu sao, Những từ ngữ đƣợc sử dụng đậm đặc văn Thạch Lam để diễn tả khoảnh khắc ngẫu nhiên, mà nhân vật khơng kịp nhận biết cụ thể, rõ ràng, chí khơng lý giải “Sợi tóc” truyện ngắn nhƣ Trong thiên truyện, nhà văn ghi lại trạng thái mong manh tâm hồn Thành Nó mong manh không kịp thời nắm bắt tất trôi qua nhanh chớp mắt Để diễn tả trạng thái ấy, nhà văn sử dụng hàng loạt từ ngữ trạng thái mơ hồ, hƣ ảo: thống nhìn qua, thống nghe thấy, gì, khơng biết rõ, khơng biết, hình nhƣ… Từ đây, trạng thái cảm xúc, nét tâm lý hƣ ảo, mong manh ngƣời đƣợc lên thật ấn tƣợng ám ảnh Nếu khơng có tâm hồn tinh tế, sâu sắc, không thành thực với “bản ngã” Thạch Lam khó miêu tả cảm giác thống qua, khó lý giải cách tài tình đến Có thể nói, việc lựa chọn sử dụng tài tình ngơn ngữ cảm giác, tâm trạng, Thạch Lam tạo nên giới nghệ thuật riêng: giới cảm giác, tâm trạng mà “cái cảm giác tạo nên chất men đặc biệt văn Thạch Lam: “say mà tỉnh, ảo mà thực, liên tục mà đứt đoạn, rõ ràng mà mơ hồ ”4 Dù diễn tả tâm trạng vui hay buồn, cảm xúc mong manh, mơ hồ hay động thái tâm lý rõ ràng, cụ thể , lúc ta bắt gặp văn phẩm Thạch Lam câu văn du dƣơng, nhịp văn khoan thai, êm ả Đó yếu tố nghệ thuật mang tính thẩm mỷ cao, góp phần làm nên gƣơng mặt riêng Thạch Lam, khiến ngƣời đọc dễ dàng nhận ông nhiều nhà văn văn học Việt Nam đại Ảnh hƣởng phân tâm học đến miêu tả không gian thời gian nghệ thuật Không gian sinh hoạt đời tƣ truyện ngắn Thạch Lam không gian gần với thiên nhiên đƣợc biểu hình tƣợng cụ thể: ngơi nhà, chợ huyện đặc biệt không gian phố huyện – khơng gian có ý nghĩa nhƣ giao nối nơng thơn thành thị, q tỉnh Có lẽ tuổi thơ sống phố huyện Cẩm Giàng khắc sâu ơng hình ảnh cảnh vật ngƣời nơi Theo Thế Uyên: “căn vào người thân, thấy hầu hết tác phẩm Thạch Lam lấy chất liệu đời sống qua ông, thứ chất liệu nguyên hệ thống dây tơ tâm hồn ông rung lên phân tán phân hóa theo tiết tấu riêng Truyện ngắn Hai chị em bán hàng xén phố huyện kế ga xe lửa cố gắng thức đợi tàu tối qua, hồi ức trọn vẹn Cô chị mẹ tôi, đứa em trai Thạch Lam, bà già mua rượu người có họ xa, khung cảnh 278 Vũ Tuấn Anh, Lê Dục Tú (2005), Thạch Lam – tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr.175 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 khu phố huyện sau nhà ga Cẩm Giàng ghi tả lại đầy đủ chi tiết Gia đình bác Lê với đàn nheo nhóc gia đình hàng xóm hồi nhỏ - Nhất Linh sau dùng gia đình làm chất liệu phần truyện dài Xóm Cầu Mới Có thể nói chất liệu văn chương Thạch Lam gồm có sống dĩ vãng rung động tâm hồn tác giả”5 Chợ huyện có truyện ngắn “Hai đứa trẻ”, “Nhà mẹ Lê”… Chợ tâm điểm tranh đời sống ngƣời Qua khơng khí phiên chợ quê, ngƣời ta thấy đƣợc thực trạng sống ngƣời, giàu có hay nghèo đói Ở “Hai đứa trẻ” bắt gặp cảnh chợ tàn: “Chợ họp phố văn từ lâu Người hết tiếng ồn Trên đất rác rưởi, vỏ bưởi, vỏ thị, nhãn bã mía (…) Mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ cúi lom khom mặt đất lại tìm tịi Chúng nhặt nhạnh nứa, tre, hay dùng người bán hàng để lại”6 Xét đến cùng, không gian nhà hay chợ huyện không gian nhỏ nằm không gian rộng lớn – không gian phố huyện Đây không gian đặc trƣng sáng tác Thạch Lam Nghiên cứu không gian nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam, ngồi khơng gian vật chất ba chiều cịn có khơng gian tâm tƣởng, không gian khát vọng… Nhƣng cần khẳng định đặc điểm không gian bao trùm truyện ngắn Thạch Lam khơng gian sinh hoạt đời tƣ, khơng gian môi trƣờng để bộc lộ vô thức Qua ta thấy kỵ niệm tuổi thơ in sâu ngƣời Thạch Lam ảnh hƣởng nhiều đến sáng tác sau ông Thời gian nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam biểu cách sâu sắc quan niệm nhà văn đời ngƣời Thời gian nghệ thuật không tách rời không gian nghệ thuật Trong truyện ngắn Thạch Lam, không gian nghệ thuật môi trƣờng để bộc lộ vơ thức thời gian nghệ thuật lại phƣơng tiện để thể vô thức Truyện Thạch Lam hay viết thời gian chiều muộn, đêm khuya, đơng lạnh, có đến 19/23 truyện viết khoảng thời gian chiều muộn đêm khuya, hay viết mùa đơng giá lạnh có 13/23 truyện Chiều tối, thời khắc ánh sáng nhƣờng chỗ cho bóng tối, mặt trời tắt, giới bị bao phủ bóng tối, lúc ồn ào, náo nhiệt, sơi động sống bị đi, khơng gian chìm lặng lẽ, u tịch Thời gian chiều muộn hay đêm khuya thƣờng thời gian mẻ, bắt đầu, nảy nở Đó thời gian gắn với tàn lụi, kết thúc Thời điểm ngày tàn lúc phố huyện lên với tất vẻ tiêu điều, xơ xác: “Tiếng trống thu không chợ huyện nhỏ; tiếng vang xa để gọi buổi chiều Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn Dãy Tân Chi (tuyển, soạn) (1999), Thạch Lam văn đời, Nxb Hà Nội, tr.785 Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu) (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học, tr.100 279 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 tre làng trước mặt đen lại cắt hình rơ rệt trời”7 Những sắc màu chớp sáng cuối báo hiệu ngày qua, bóng đêm bắt đầu xâm nhập Trong thời khắc ngày tàn, ngƣời chìm nỗi buồn Ở khoảnh khắc chuyển từ ngày sang đêm “cái buồn buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn ngây thơ” Liên, bé tinh tế, nhạy cảm giàu mơ ƣớc Tiếp đến thời gian đêm khuya với bóng tối dày đặc xuất “Hai đứa trẻ” Phố huyện bị bao bọc bóng tối: “Trời bắt đầu đêm, đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát Đường phố ngõ chứa đầy bóng tối”8 “Tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen nữa”9 Trong bóng tối mênh mơng sâu thẳm ngƣời phố huyện phải sống đời bị tù túng, mịn mỏi Hai chị em Liên ngày qua ngày trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu có niềm vui để khuây khỏa nỗi hắt hiu đơn điệu đêm mỏi mắt chờ đợi chuyến tàu qua phố huyện Chị Tý với hàng nƣớc chè tƣơi lèo tèo khách, leo lét đèn dầu “chả kiếm bao nhiêu, chiều chị dọn hàng, từ chập tối đêm”, hay “gia đình bác Sẩm ngồi manh chiếu, thau sắt trắng để trước mặt”10 Cái tối tăm phố huyện tối tăm ngƣời nơi Nếu chiều muộn, đêm khuya thời điểm cuối, kết thúc ngày mùa đông thời gian cuối năm Mùa đông thời gian gắn với tàn tạ, phôi pha, gắn với kết thúc bắt đầu, mẻ Mùa đông với buồn đau, âu lo ngƣời Cảm thức mùa đông đƣợc Thạch Lam giãi bày: “Tôi lại nghĩ đến người nghèo khổ lầm than đói rét đời Gió heo may làm cho họ buồn rầu lo sợ, mùa đơng tới, mùa đơng giá lạnh lầy lội phủ lưng họ lặng lẽ sương mù”11 Trong “Sợi tóc”, bắt gặp hình ảnh buổi đêm đơng, mƣa lạnh Qua lời đối thoại nhân vật, ngƣời đọc biết đêm trời gió lạnh: “-Tội mà anh, khuya lạnh chết”; “-Tối Phải vạ mà anh ạ”; “- Thơi, vào khơng gió, anh Vào nằm cho ấm ”12 Có thể khẳng định thời gian chiều muộn, đêm khuya hay mùa đông xuất nhiều truyện Thạch Lam Đây thời điểm giàu ý nghĩa, chúng biểu trƣng cho số phận, cho cảnh đời ngƣời Nhà văn lựa chọn khoảnh khắc cuối ngày hay cuối năm để diễn tả tàn lụi kiếp ngƣời Bóng đêm đất trời truyện Thạch Lam đời ngƣời Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu) (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học, tr.99 Sđd, tr.102 Sđd, tr.103 10 Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu) (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học, tr.104 11 Thạch Lam (1974), Gió đầu mùa, Nxb Sài Gòn, tr.5 12 Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu) (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học, tr.60-62 280 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Liên (trong “Hai đứa trẻ”) phải sống nơi phố huyện nghèo, tăm tối Hàng đêm, bên cửa hàng tạp hóa bé nhỏ, quen với “cái tối quang cảnh phố chung quanh” Nhƣng bóng tối phố huyện, Liên nhớ ngày qua “Liên nhớ lại Hà Nội” Quá khứ Liên “đƣợc hƣởng thức quà ngon, lạ (…) đƣợc chơi bờ hồ uống cốc nƣớc lạnh xanh đỏ” Hà Nội “sáng rực lấp lánh” Liên cịn kí ức vời xa III KẾT LUẬN Học thuyết phân tâm học Freud đƣợc giới xem nhƣ phát minh vĩ đại (với nội dung lý luận vơ thức), có ảnh hƣởng sâu rộng đến nhiều lĩnh vực có văn học nghệ thuật Ở Việt Nam, phân tâm học bắt đầu đƣợc du nhập vào khoảng năm đầu kỵ XX Trong dòng văn học 1930-1945, Thạch Lam lên nhƣ nhà văn có cốt cách trí thức, lịch lãm sâu sắc cảm nhận giới nội tâm ngƣời Thạch Lam tác giả Việt Nam có ảnh hƣởng phân tâm học sáng tác TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Vũ Tuấn Anh, Lê Dục Tú, Thạch Lam – tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, 2005 Tân Chi (tuyển, soạn), Thạch Lam văn đời, NXB Hà Nội, 1999 Trần Thanh Hà, Một số tác phẩm văn xuôi Việt Nam đại qua nhìn phân tâm học, Tạp chí Văn học Nƣớc ngoài, Số 3, 2008 Phạm Minh Lăng, Freud tâm phân học, NXB Văn hóa – Thơng tin, 2000 Phong Lê (sƣu tầm, tuyển chọn giới thiệu), Tuyển tập Thạch Lam, NXB Văn học, 1998 Diệp Mạnh Lý, Ximôn Phrớt, NXB Thuận Hóa, 2005 Đỗ Lai Thúy, Phân tâm học văn học nghệ thuật, NXB Văn hóa Thơng tin, 2004 Lê Kim Vinh, Thạch Lam, Tạp chí Văn học, Số 3, 1990 281 ... thiện học thuyết Từ lý trên, tác giả lựa chọn nghiên cứu đề tài: ? ?Ảnh hưởng phân tâm học Freud tác phẩm “Hai đứa trẻ” “Sợi tóc” Thạch Lam? ?? II NỘI DUNG 2.1 Phân tâm học quan điểm S .Freud văn học. .. xã hội Ảnh hƣởng phân tâm học Freud vào văn học Việt Nam thật mạnh mẽ phải kể từ sau năm 1930, nói Thạch Lam ngƣời tiếp cận vận dụng phân tâm học vào sáng tác 2.2 Ảnh hưởng Phân tâm học S .Freud. .. 2.2 Ảnh hưởng Phân tâm học S .Freud đến quan niệm người tác phẩm “Hai đứa trẻ” “Sợi tóc” Thạch Lam 2.2.1 Thạch Lam – tác gia tác phẩm Thạch Lam sinh ngày tháng năm 1910 Hà Nội Thuở nhỏ ơng sống