Chương VII CHUYÊN ĐỀ 7 Ý THỨC XÃ HỘI I KHÁI NIỆM TỒN TẠI XÃ HỘI, Ý THỨC XÃ HỘI 1 Khái niệm tồn tại xã hội và các yếu tố cơ bản hợp thành tồn tại xã hội a Khái niệm tồn tại xã hội Tồn tại xã hội là toàn bộ những điều kiện sinh hoạt vật chất và quan hệ vật chất quy định sự tồn tại và phát triển của xã hội Trong những quan hệ xã hội vật chất thì quan hệ giữa người với tự nhiên, và quan hệ vật chất giữa người và người là hai loại cơ bản Nghiên cứu tồn tại xã hội với tính cách vừa là đời sống vật chấ.
CHUYÊN ĐỀ Ý THỨC XÃ HỘI I KHÁI NIỆM TỒN TẠI XÃ HỘI, Ý THỨC XÃ HỘI Khái niệm tồn xã hội yếu tố hợp thành tồn xã hội a Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội toàn điều kiện sinh hoạt vật chất quan hệ vật chất quy định tồn phát triển xã hội Trong quan hệ xã hội vật chất quan hệ người với tự nhiên, quan hệ vật chất người người hai loại Nghiên cứu tồn xã hội với tính cách vừa đời sống vật chất vừa quan hệ vật chất người người, V.I.Lênin cho rằng: Việc anh sống, anh hoạt động kinh tế, anh sinh đẻ anh chế tạo sản phẩm, anh trao đổi sản phẩm, làm nẩy sinh chuỗi tất yếu khách quan gồm biến cố, phát triển, không phụ thuộc vào ý thức xã hội anh ý thức khơng bao qt tồn vẹn chuỗi b Các yếu tố họp thành tồn xã hội Tồn xã hội bao gồm yếu tố : - Phương thức sản xuất vật chất; - Điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý; - Dân số mật độ dân số Trong đó, phương thức sản xuất vật chất yếu tố Khái niệm ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, bao gồm toàn quan điểm, tư tưởng tình cảm, tâm trạng, truyền thống …của cộng đồng xã hội, nẩy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn khác xã hội, bao gồm trạng thái tâm lý xã hội, quan điểm trị, tư tưởng, đạo đức, triết học Ý thức xã hội phát triển với phát triển lĩnh vực sản xuất vật chất ý thức xã hội ý thức cá nhân Ý thức cá nhân giới quan tinh thần người riêng biệt, cụ thể hình thành sở môi trường, điều kiện sống cá nhân cụ thể kết giáo dục, trường đời mà cá nhân trải qua Ý thức xã hội ý thức cá nhân tồn mối quan hệ hữu cơ, biện chứng với nhau, thâm nhập vào làm phong phú Khi ý thức cá nhân vươn lên tầm khái quát, phản ánh chung cộng đồng người định; ý thức cá nhân chuyển hóa thành ý thức xã hội Kết cấu ý thức xã hội Ý thức xã hội có cấu trúc phức tạp Có thể tiếp cận cấu trúc ý thức xã hội từ phương diện khác Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội, ý thức xã hội bao gồm hình thái khác nhau: ý thức trị Ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức tôn giáo, ý thức thẩm mỹ, triết học… Theo trình độ phản ánh ý thức xã hội, phân chia ý thức xã hội thành thơng thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng a, Ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận Ý thức xã hội thơng thường tồn tri thức, quan niệm cộng đồng người định hình thành cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày chưa hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận Ý thức thông thường phản ánh trực tiếp sinh động đời sống hàng ngày người, vậy, đa dạng, phong phú, sinh động Ý thức lý luận tư tưởng, quan điểm hệ thống hóa, khái quát hóa thành học thuyết xã hội trình bày dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức thông thường trình độ thấp so với ý thức lý luận, tri thức kinh nghiệm phong phú ý thức thơng thường tiền đề quan trọng cho hình thành lý thuyết khoa học Ý thức lý luận khoa học có khả phản ánh thực khách quan cách khái quát, sâu sắc xác, vạch mối liên hệ chất vật, tượng b, Tâm lý xã hội hệ tư tưởng Tâm lý xã hội – tượng tinh thần đời sống xã hội, bao gồm tồn tình cảm, ước muốn, tâm trạng, thói quen, tập quán…của người, phận xã hội tồn xã hội, hình thành cách tự phát ảnh hưởng trực tiếp đời sống hàng ngày họ phản ánh đời sống Đặc điểm tâm lý xã hội phản ánh cách trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày người, phản ánh có tính chất tự phát, thường ghi lại mặt bề tồn xã hội Nó khơng có khả vạch đầy đủ, rõ ràng, sâu sắc chất mối quan hệ xã hội Những quan niệm người trình độ tâm lý xã hội cịn mang tính kinh nghiệm, chưa thể mặt lý luận, yếu tố trí tuệ đan xen với yếu tố tình cảm Tuy nhiên, tâm lý xã hội có vai trị quan trọng phát triển ý thức xã hội Các nhà kinh điển Mác-Lênin Hồ Chí Minh coi trọng việc nghiên cứu trạng thái tâm lý xã hội nhân dân để hiểu nhân dân, giáo dục nhân dân, đưa nhân dân tham gia tích cực, tự giác vào đấu tranh cho xã hội tốt đẹp Hệ tư tưởng, khác với tâm lý xã hội, hệ tư tưởng trình độ cao ý thức xã hội, hình thành người nhận thức sâu sắc điều kiện sinh hoạt vật chất Hệ tư tưởng có khả sâu vào chất mối quan hệ xã hội Hệ tư tưởng nhận thức lý luận tồn xã hội, hệ thống quan điểm, tư tưởng trị, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo…, kết khái quát hóa kinh nghiệm xã hội Hệ tư tưởng hình thành cách tự giác, nghĩa tạo nhà tư tưởng giai cấp định truyền bá xã hội Cần phải phân biệt hệ tư tưởng khoa học hệ tư tưởng không khoa học Hệ tư tưởng khoa học phản ánh xác, khách quan mối quan hệ vật chất xã hội Hệ tưởng không khoa học phản ánh mối quan hệ vật chất xã hội, hình thức sai lầm, hư ảo xuyên tạc Với tính cách phận ý thức xã hội, hệ tư tưởng ảnh hưởng lớn đến phát triển khoa học Lịch sử khoa học tự nhiên cho thấy tác dụng quan trọng hệ tư tưởng, đặc biệt tư tưởng triết học, trình khái quát tài liệu khoa học Tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác ý thức xã hội, chúng có mối quan hệ tác động qua lại với Chúng có nguồn gốc tồn xã hội, phản ánh tồn xã hội Tâm lý tạo điều kiện thuận lợi, gây trở ngại cho hình thành, truyền bá, tiếp thu người hệ tư tưởng định Tâm lý, tình cảm giai cấp điều kiện thuận lợi cho thành viên giai cấp tiếp thu hệ tư tưởng giai cấp Mối liên hệ chặt chẽ hệ tư tưởng (đặc biệt tư tưởng khoa học, tiến bộ)với tâm lý xã hội, với thực tiễn sống sinh động phong phú giúp cho hệ tư tưởng xã hội, cho lý luận xã hội bớt xơ cứng, bớt sai lầm Trái lại, hệ tư tưởng, lý luận xã hội gia tăng yếu tố trí tuệ cho tâm lý xã hội Hệ tư tưởng khoa học thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo triều hướng đắn, lành mạnh có lợi cho tiến xã hội Hệ tư tưởng phản khoa học kích thích yếu tố tiêu cực tâm lý xã hội phát triển Tuy nhiên, hệ tư tưởng không đời trực tiếp từ tâm lý xã hội, biểu trực tiếp tâm lý xã hội Bất kỳ tư tưởng phản ánh mối quan hệ đương thời đồng thời kế thừa học thuyết xã hội quan điểm tồn trước Chẳng hạn, hệ tư tưởng tơn giáo thời trung cổ Tây Âu thể lợi ích giai cấp phong kiến lại đời trực tiếp từ tư tưởng tâm có từ thời cổ đại tư tưởng đạo đốc từ thời kỳ đầu công nguyên Hệ tư tưởng Mác-Lênin không trực tiếp đời từ tâm lý xã hội giai cấp công nhân, mà khái quát lý luận từ tổng số tri thức nhân loại, từ kinh nghiệm đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân, đồng thời kế thừa trực tiếp học thuyết kinh tế xã hội triết học cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX Như vậy, hệ tư tưởng xã hội liên hệ hữu với tâm lý xã hội, chịu tác động tâm lý xã hội, khơng phải đơn giản “cô đặc”của tâm lý xã hội Tính giai cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp, giai cấp có điều kiện sinh hoạt vật chất khác nhau, lợi ích khác nhau, vai trò xã hội khác nhau, địa vị xã hội khác nhau, nên ý thức xã hội giai cấp khác khác Nói cách khác, ý thức xã hội có tính giai cấp Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội, hệ tư tưởng xã hội Về mặt tâm lý xã hội giai cấp có tình cảm, tâm trạng, thói quen riêng, có thiện cảm hay ác cảm với tâp đồn xã hội tập đồn xã hội khác Ở trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp ý thức xã hội biểu sâu sắc nhiều Trong xã hội có đối kháng giai cấp có quan điểm tư tưởng hệ tư tưởng đối lập nhau: tư tưởng giai cấp bóc lột giai cấp bị bóc lột, giai cấp thống trị giai cấp bị trị Những tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị kinh tế trị thời đại Nếu hệ tư tưởng giai cấp bóc lột sức bảo vệ địa vị giai cấp hệ tư tưởng giai cấp bị trị, bị bóc lột thể nguyện vọng lợi ích quần chúng lao động chống lại xã hội người bóc lột người, xây dựng xã hội cơng khơng có áp bóc lột Chủ nghĩa Mác-Lênin hệ tư tưởng khoa học cách mạng giai cấp công nhân, cờ giải phóng giai cấp bị áp bóc lột, phản ánh tiến trình phát triển khách quan phát triển lịch sử Hệ tư tưởng Mác-Lênin đối lập với hệ tư tưởng giai cấp tư sản-hệ tư tưởng bảo vệ lợi ích bóc lột giai cấp tư sản, bảo vệ chế độ người bóc lột người Cuộc đấu tranh giai cấp tư sản với giai cấp vô sản từ hàng kỷ diễn gay gắt tất lĩnh vực có lĩnh vực tư tưởng Ý thức giai cấp xã hội có tác động qua lại lẫn Trong xã hội có giai cấp, giai cấp bị trị bị tước đoạt hết tư liệu sản xuất, phải chịu áp vật chất nên không tránh khỏi bị áp tinh thần, không tránh khỏi chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị, bóc lột Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị xã hội tùy thuộc vào trình độ phát triển ý thức cách mạng giai cấp bị trị Không giai cấp bị trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị, mà trái lại giai cấp thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp bị trị Đặc biệt thời kỳ đấu tranh cách mạng phát triển mạnh, thường thấy số người giai cấp thống trị, trí thức tiến từ bỏ giai cấp xuất thân chuyển sang hàng ngũ giai cách mạng, chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp Một số người cịn trở thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng Trong xã hội có giai cấp ý thức cá nhân chất, biểu mức độ hay mức độ khác ý thức giai cấp, địa vị điều kiện sinh hoạt vật chất chung giai cấp định Nhưng cá nhân lại có điều kiện sinh sống riêng, hồn cảnh giáo dục, trường đời mà họ trải qua, ảnh hưởng tư tưởng trị tư tưởng khác họ tiếp thu họ sống môi trường thân cận (gia đình, bạn bè, đồng nghiệp )v.v…Tất làm cho ý thức người vừa biểu ý thức giai cấp vừa mang đặc điểm cá nhân, tạo thành cá tính nhân cách riêng cá nhân, làm cho giới tinh thần cá nhân khác với giới tinh thần cá nhân khác giai cấp Tuy nhiên, nhấn mạnh điều kiện sinh hoạt cá nhân, thổi phồng mặt cá nhân ý thức người dẫn tới hiểu sai chất ý thức cá nhân Vì vậy, đánh giá tượng ý thức xã hội có giai cấp phải nắm vững mối quan hệ biện chứng ý thức xã hội ý thức cá nhân Trong xã hội có giai cấp ý thức xã hội khơng mang dấu ấn điều kiện vật chất giai cấp mà phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất chung dân tộc, điều kiện lịch sử, kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, điều kiện tự nhiên hình thành trình phát triển lâu dài dân tộc Vì vậy, ý thức xã hội, tâm lý xã hội hệ tư tưởng giai cấp, bao gồm tâm lý dân tộc, tình cảm, ước muốn, thói quen, tính cách, v.v…của dân tộc, phản ánh điều kiện sinh hoạt chung dân tộc, truyền từ hệ sang hệ khác tạo thành truyền thống dân tộc Tâm lý dân tộc phản ánh điều kiện sinh hoạt chung dân tộc mang tính tồn dân tộc, có mối liên hệ hữu với ý thức giai cấp Giai cấp cách mạng, tiến phát huy giá trị tinh thần dân tộc, ngược lại tư tưởng giai cấp lỗi thời mâu thuẫn sâu sắc với giá trị Ý thức xã hội phản ánh iều kiện vật chất thời đại, quan hệ quốc tế mang tính nhân loại Do vậy, ý thức xã hội khơng mang tính giai cấp, tính dân tộc mà cịn mang tính tính nhân loại II VAI TRỊ QUYẾT ĐỊNH CỦA TỒN TẠI XÃ HỘI ĐỐI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VÀ TÍNH ĐỘC LẬP TƯƠNG ĐỐI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội Công lao Mác Ăngghen phát triển chủ nghĩa vật đến đỉnh cao, xây dựng chủ nghĩa vật lịch sử lần giải khoa học vấn đề hình thành phát triển ý thức xã hội Các ông chứng minh đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất, khơng thể tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa khơng thể tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất Sự biến đổi thời đại khơng thể giải thích vào ý thức thời đại Mác viết “…không thể nhận thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại Trái lại, phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội.”(1)1 Những luận điểm bác bỏ quan niệm sai lầm chủ nghĩa tâm muốn tìm nguồn gốc ý thức tư tưởng thân ý thức tư tưởng, xem tinh thần, tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, định phát (1) C.Mác Ph Angghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội,1993.t.13,,tr.15 triển xã hội trình bày lịch sử hình thái ý thức xã hội tách rời sở kinh tế-xã hội Chủ nghĩa vật lịch sủ rõ, tồn xã hội định ý thức xã hội: định đời ý thức xã hội; định chất ý thức xã hội; định nội dung ý thức xã hội; định biến đổi, phát triển ý thức xã hội Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật,v.v…sớm muộn biến đổi theo Vì vậy, thời kỳ lịch sử khác thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định Chẳng hạn, xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất kém, người sống chung, làm chung hưởng chung nên chưa có quan niệm tư hữu, chưa có ý thức bóc lột Nhưng chế độ nguyên thủy tan rã, chế độ tư hữu đời, xã hội phân chia giàu nghèo, bóc lột bị bóc lột ý thức người biến đổi bản; nảy sinh phát triển tư tưởng tư hữu, ăn bám bóc lột, chủ nghĩa cá nhân,v.v… Các nhà tư tưởng giai cấp chủ nô ca ngợi chế độ nô lệ, coi tồn nô lệ tự nhiên, cần thiết Nhưng xã hội chiếm hữu nô lệ suy tàn, lỗi thời xã hội xuất tư tưởng xem chế độ nơ lệ trái với nghĩa cần phải xóa bỏ Trong xã hội phong kiến, quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa đời lòng xã hội lớn mạnh nẩy sinh quan niệm cho tồn xã hội phong kiến trái với công lý, khơng phù hợp với lý tính người cần phải thay xã hội công hợp với lý tính người Ngay xã hội tư hình thành xuất trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa không tưởng phê phán chế độ tư chủ nghĩa, đề xuất phương án xây dựng xã hội tốt đẹp, thay chế độ tư Nhưng nhà xã hội chủ nghĩa khơng tưởng khơng thể giải thích chất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa không hiểu điều kiện khách quan dẫn đến thắng lợi chủ nghĩa xã hội Điều phản ánh xã hội tư đời mang mâu thuẫn, song điều kiện xây dựng xã hội mơi thay xã hội tư hồn tồn chưa chín muồi Như vậy, “Khơng phải ý thức người định tồn họ; trái lại,tồn xã hội họ định ý thức họ”(2)2 (2).Sdd,tr.15 Tồn xã hội định ý thức xã hội không diễn cách giản đơn trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian Không phải tư tưởng, quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng Điều đòi hỏi nghiên cứu, xem xét phản ánh tồn xã hội ý thức xã hội phải có thái độ biện chứng Tính độc lập tương đối ý thức xã hội tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, tồn xã hội định Nhưng sau xuất ý thức xã hội có tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn xã hội Tính độc lập tương đối biểu mặt sau: a Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Lịch sử xã hội cho thấy, nhiều xã hội cũ đi, chí lâu, ý thức xã hội xã hội sinh cịn tồn dai dẳng Điều thể đặc biệt rõ lĩnh vực tâm lý xã hội (trong truyền thống, tập quán, thói quen v.v…) Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội nguyên nhân sau: Một là, tác động mạnh mẽ, thường xuyên, trực tiếp thực tiễn nên tồn xã hội biến đổi nhanh mà ý thức xã hội không phản ánh kịp trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nên nói chung biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội Hai là, sức mạnh tập quán, thói quen, truyền thống, tính bảo thủ, lạc hậu số hình thái ý thức xã hội Ba là, Ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm người, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến tìm cách lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng tiến Khuynh hướng lạc hậu ý thức xã hội biểu rõ điều kiện chủ nghĩa xã hội Nhiều tượng ý thức xã hội có nguồn gốc sâu xa xã hội cũ tồn xã hội lối sống ăn bám, lười lao động, tệ quan liêu, tham nhũng, v.v… Như vậy, tượng ý thức lạc hậu, tiêu cực không cách dễ dàng Khắc phục biểu lạc hậu ý thức xã hội phải đường phát triển kinh tế xã hội, phát triển khoa học-kỹ thuật, tuyên truyền giáo dục ý thức tiến đấu tranh chống lại lực lượng bảo thủ, phản tiến b Tính vượt trước tư tưởng tiến bộ, khoa học Trong điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt Khẳng định tư tưởng tiên tiến vượt trước tồn xã hội, dự báo trình khách quan phát triển xã hội điều đó, khơng có nghĩa ý thức xã hội khơng cịn bị tồn xã hội định, mà phải hiểu với nghĩa tư tưởng khoa học tiên tiến phản ánh xác, sâu sắc tồn xã hội, nắm bắt chất, quy luật xã hội, nhờ dự đốn tương lai Như vậy, vượt trước, ý thức xã hội bị chi phối tồn xã hội c Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Quan điểm, lý luận thời đại không xuất từ mảnh đất trống không, mà tạo sở kế thừa tài liệu lý luận thời đại trước Do ý thức có tính kế thừa phát triển nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có, không ý tới giai đoạn phát triển tư tưởng trước Tính kế thừa phát triển ý thức xã hội nguyên nhân rõ nước có trình độ phát triển tương đối kinh tế tư tưởng lai trình độ phát triển cao Ví dụ, kỷ XVIII nước Pháp có kinh tế phát triển nước Anh, tư tưởng lại tiên tiến nước Anh; nước Đức nửa đầu kỷ XIX kinh tế lạc hậu so với nước Anh nước Pháp lại đứng trình độ cao triết học Trong xã hội có giai cấp, tính kế thừa ý thức xã hội gắn với tính giai cấp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại Ngược lại giai cấp lỗi thời nhà tư tưởng tiếp thu, khôi phục tư tưởng lý thuyết xã hội phản tiến thời kỳ lịch sử trước Nắm vững quan điểm khoa học tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng công đổi nước ta giai đoạn nay, điều kiện công nghiệp hóa, đại hóa, thực kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa mở rộng giao lưu quốc tế; phải giữ gìn nâng cao sắc văn hóa dân tộc, đồng thời, tiếp thu tinh hóa văn hóa dân tộc giới, làm giầu, đẹp thêm văn hóa Việt Nam d Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Ý thức xã hội có nhiều hình thái khác Trong phát triển, hình thái ý thức xã hội, tác động qua lại, bổ sung cho biểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội quy luật phát triển ý thức xã hội Ví dụ, ý thức trị ý thức pháp luật tác động qua lại trực tiếp lẫn Ý thức đạo đức ý thức pháp luật tác động bổ sung cho Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội làm cho hình thái ý thức xã hội có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội hay điều kiện vật chất Lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại, tùy theo điều kiện lịch sử cụ thể, có hình thái ý thức xã hội lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác Ví dụ, Hy lạp cổ đại triết học nghệ thuật đóng vai trị đặc biệt to lớn; cịn Tây Âu trung cổ tơn giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội từ triết học đến đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Ở giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn tác động đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp nửa sau kỷ XVIII, Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Trong tác động lẫn hình thái ý thức xã hội ý thức trị có vai trị đặc biệt quan trọng, ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển tiến hình thái ý thức khác e Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Đây biểu quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ý thức xã hội đời sở tồn xã hội, sau đời hình thức hồn chỉnh nó, ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội nhiều chiều, đan xen phức tạp nhìn chung theo hai hướng tích cực tiêu cực Hướng tích cực tức thúc đẩy tồn xã hội phát triển, hướng tiêu cực kìm hãm phát triển tồn xã hội Giá trị nhân tố tảng góp phần định nhận thức hành động nhân cách, đóng vai trị điều chỉnh nguyện vọng hành động người cộng đồng; chỗ dựa để đánh giá hành động người khác để định đoạt lợi ích xã hội thành viên cộng đồng Hệ giá trị tập hợp phạm trù giá trị khác nhau, cấu trúc theo thứ bậc khác có mối liên hệ có tính lịch sử - cụ thể Hạt nhân văn hóa hệ thống giá trị Hệ thống giá trị số đánh giá trình độ tính chất văn hóa Văn hóa – tảng tinh thần dân tộc – dịng chảy khơng ngừng quan hệ truyền thống đại có vai trị quan trọng Việc giải hài hòa mối quan hệ vừa giúp xác định tính chất diện mạo văn hóa dân tộc, vừa góp phần tạo động lực cho phát triển Truyền thống hiểu kinh nghiệm đấu tranh sinh tồn dân tộc hình thành lịch sử đúc kết thành giá trị, trở nên ổn định lưu truyền từ hệ sang hệ khác Truyền thống bao gồm tất lĩnh vực xã hội, tập trung nhiều lĩnh vực văn hóa Hội nghị TƯ khóa VIII nêu sắc dân tộc sau: “Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống …Bản sắc dân tộc cịn đậm nét hình thức biểu mang tính dân tộc độc đáo”.(11)3 Từ giá trị quý báu, trải qua biến thiên lịch sử, nhân dân ta kế thừa bảo tồn phát triển điều kiện lịch sử Lịng u nước khơng thể tinh thần yêu nước, mà hun đúc cho người Việt Nam tinh thần tâm xây dựng nước Việt Nam giầu đẹp Lòng tự cường dân tộc tiếp cho người Việt Nam sức mạnh để đưa đất nước hòa nhập vào dịng chảy giới Tính cần cù, sáng tạo giúp người văn hóa Việt Nam đạt tiến quan trọng thể học tập, nghiên cứu lao động, sản xuất (11) Đảng cộng sản Việt Nam ,văn kiện ,Hội nghị T.Ư khóa VIII,Nxb,CTQG,H 1998,tr.56 Lịng khoan dung giá trị truyền thống quan trọng dân tộc để nước ta “ bạn với tất nước”; đức tính giản dị truyền thống nâng lên thành phương châm sống người Việt Nam Việc kế thừa phát huy giá trị văn hóa truyền thống bối cảnh tồn cầu hóa vừa mang tính cấp bách, trước mắt, vừa mang tính chiến lược lâu dài nhằm xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc phù hợp với yêu cầu nghiệp đổi để văn hóa thực trở thành tảng động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Tuy nhiên, trình kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc khơng phải q trình kế thừa giản đơn, máy móc mà đầy tính phức tạp Trong việc kế thừa giá trị tốt đẹp, khắc phục, tiến tới xóa bỏ yếu tố tiêu cực truyền thống, phải đặt chúng nhiều góc độ, nhiều khía cạnh xã hội để xem xét đánh giá cách khách quan, khoa học Có yếu tố truyền thống tích cực xem xét góc độ này, lại tiêu cực xem xét góc độ khác Kế thừa truyền thống dân tộc, phải khắc phục yếu tố lạc hậu mà phải nâng giá trị truyền thống lên tầm cao Việc áp dụng ngun xi, máy móc, rập khn hình thức truyền thống dân tộc làm sức sống khả trường tồn giá trị truyền thống Báo cáo phát triển người 2004 UNDP cho rằng, phải nhìn nhận truyền thống từ tương lai thực thành công công phát triển Đồng thời UNDO khuyến cáo “Việc bảo vệ truyền thống giá kéo lùi phát triển người”.(12)4 Vì vậy, kế thừa phát huy giá trị truyền thống Viêt Nam bối cảnh tồn cầu hóa cần đảm bảo yêu cầu sau: Một là, nghiệp đổi toàn diện đất nước bối cảnh hội nhập quốc tế thời đại tồn cầu hóa, địi hỏi Việt Nam phải “đi tắt đón đầu” sở phát huy tối đa nội lực, sở làm nên sức mạnh nội lực dân tộc kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc đặt tất yếu khách quan mang tính cấp thiết Hai là, kế thừa có tính phê phán, chọn lọc Truyền thống có mặt giá trị phi giá trị, phải nhận thức, xác định cho giá trị tinh hoa truyền thống Việt Nam đích thực mang đậm sắc dân tộc, kiểm nghiệm đánh giá qua thời gian, cộng đồng thừa nhận kế thừa phát huy Trái lại, lạc hậu, (12).UNDP,Human Developmet Report 2004 http//hdr,undp org/report/global/2004.tr.88-8 lỗi thời, cản trở tiến phải khắc phục kiên loại bỏ (thí dụ phép vua thua lệ làng, cục địa phương, bình quân chủ nghĩa, tư tưởng hẹp hịi ích kỷ ) Ba là, kế thừa phải gắn với trình xây dựng xã hội mới, văn hóa Kế thừa giá trị truyền thống khơng có nghĩa bất biến, trái lại, phải liên tục bổ sung giá trị phù hợp với sống diễn yếu tố truyền thống phát huy có hiệu b Kết hợp truyền thống đại việc xây dựng tảng tinh thần xã hội Việt Nam Hiện đại hiểu thuộc thời đại ngày nay, đại gắn liền với phát triển, tạo giá trị mới, có phẩm chất tốt khứ Truyền thống đại yếu tố có mặt đời sống xã hội, lĩnh vực q trình phát triển, có lĩnh vực văn hóa – tảng tinh thần xã hội Kế thừa phát huy giá trị truyền thống phải gắn với việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế Tiếp thu hay, tiến văn hóa dân tộc khác Giao lưu văn hóa tất yếu khách quan, nhờ giao lưu, hội nhập mà sắc văn hóa dân tộc bổ sung để làm phong phú sắc Đồng thời góp phần làm phong phú văn hóa giới Tuy nhiên, truyền thống đại không tồn cách tĩnh mà vận động, tác động qua lại lẫn vừa thống vừa đấu tranh với làm thành diện mạo văn hóa dân tộc Nếu khơng nhận dạng giải tốt thống biện chứng truyền thống đại văn hóa, khơng thể phát huy đầy đủ vai trị văn hóa phát triển xã hội Sự thống biện chứng truyền thống đại văn hóa thể hiện: truyền thống sở tiền đề đại đại kế thừa, phát triển nâng cao truyền thống Đồng thời truyền thống đại lại có mặt đối lập, truyền thống có tính ổn định, tính bền vững, tính bảo thủ, cản trở phát triển đại, ngược lại có đại khơng phù hợp, xung đột với truyền thống Lịch sử dân tộc ta trải qua hai lần tiếp biến văn hóa thành cơng, lần thứ với văn hóa Trung hoa, lần thứ hai với văn hóa Pháp Ngày nay, với cách mạng tin học, với phương tiện truyền thơng đại, hội nhập văn hóa diễn mạnh mẽ, nhanh chóng, phạm vi ảnh hưởng rộng lớn, tính chất khó khăn phức tạp nhiều so với giai đoạn lịch sử trước Xu mở cửa, giao lưu, hội nhập văn hóa ngày sâu rộng, lĩnh văn hóa Việt Nam phải đối mặt trực tiếp với thách thức lớn, việc xử lý mối quan hệ bảo tồn phát triển hệ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Điều đáng ý q trình tồn cầu hóa nước phát triển với ưu tài chính, với phương tiện đại truyền thông cố ý đồ “xâm lược văn hóa”, đưa văn hóa phẩm bên ngồi xâm nhập nội địa nước, lấn át hóa địa; phổ biến tràn lan nhiều văn hóa phẩm tiêu cực độc hại Vì vậy, phải ngăn chặn đấu tranh chống lại xâm nhập loại văn hóa độc hại, bảo vệ văn hóa dân tộc Mặt khác, bảo vệ văn hóa dân tộc, phải biết “gạn đục khơi trong” Bởi vì, tác động truyền thống mang tính hai mặt: vừa mang tính tích cực, góp phần tạo nên sức mạnh, chỗ dựa không thề thiếu cho Việt Nam đường phát triển, lại vừa mảnh đất thuận lợi cho trì làm sống lại mặt bảo thủ lạc hậu, lỗi thời mà điều kiện lịch sử thay đổi vật kìm hãm, níu kéo khơng có khả tiếp thu tinh hóa văn hóa nhân loại Vì phải chống lại hai khuynh hướng: tuyệt đối hóa, phủ nhận trơn truyền thống văn hóa dân tộc Xử lý mối quan hệ bảo tồn phát triển giá trị văn hóa truyền thống dân tộc với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại phải kết hợp với việc giải tốt mối quan hệ độc lập tự chủ với chủ động, tích cực hợp tác quốc tế Đó nội dung hết quan trọng trình trình phát triển dân tộc ta Nếu trọng hai mặt khơng có lợi cho phát triển kinh tế, trị văn hóa Trong mối quan hệ độc lập tự chủ, bảo tồn phát triển với tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại độc lập tự chủ, bảo tồn phát triển định, sở vững để mở rộng hợp tác giao lưu quốc tế có hiệu ngược lại việc chủ động, tích cực hội nhập quốc tế, biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại sở nguyên tắc định điều kiện quan trọng để phát triển, củng cố giữ gìn độc lập tự chủ quốc gia bảo tồn, phát triển hệ giá trị truyền thống dân tộc… Xử lý hài hòa mối quan hệ giúp nước ta phát huy tiềm lợi so sánh mình, vừa tranh thủ điều kiện, nguồn lực bên để phát triển Giải mối quan hệ truyền thống đại, bảo tồn phát triển, dân tộc quốc tế việc xây dựng tảng tình thần xã hội Việt Nam nay, phải thấy rõ hội thách thức Nghị Đại hội IX, X, XI Đảng đề phương hướng chiến lược nhiệm vụ giải pháp để xây dựng văn hóa nước ta - văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc – văn hóa kết hợp hài hòa truyền thống đại, đề cao tơn vinh giá trị người ,trí tuệ ,và tâm hồn ,truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm giầu đẹp thêm văn hóa Việt Nam Kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, địi hỏi tự giác, rèn luyện cá nhân, q trình đấu tranh cách chủ động, tự giác cũ thân người; đồng thời, phải có tham gia rộng rãi hiệu công tác giáo dục xã hội nhằm xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu thời đại nay, có ý thức kế thừa phát huy truyền thống dân tộc, biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, để từ hình thành ý thức, nhân cách cá nhân, dựa chất khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh thành tựu khoa học, công nghệ đại, có lịng u nước thiết tha, có ý chí xây dựng đất nước ta ngang tầm thời đại Vấn đề kế thừa, phát huy tinh hoa truyền thống dân tộc kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại theo quan điểm phương hướng Đảng góp phần thực thắng lợi nhiệm vụ chiến lược xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, trở thành tảng tinh thần xã hội, tương xứng với nghiệp đổi mới, cơng nghiệp hóa đại hóa ,và hội nhập quốc tế c Nội dung phương thức xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa Nội dung văn hóa xã hội chủ nghĩa bao gồm: Một là, nâng cao trình độ dân trí, hình thành đội ngũ trí thức xã hội Muồn xây dựng chủ nghĩa phải có người xã hội xã hội chủ nghĩa, người cần phải chuẩn bi tốt tư tưởng, trí lực, thể lực Vì vậy, nâng cao dân trí nhu cầu cấp bách lâu dài Việc nâng cao dân trí phải gắn liền với nghiệp giáo dục, đào tạo để hình thành đội ngũ trí thức Hai là, Xây dựng người phát triển toàn diện Con người xã hội chủ nghĩa người phát triển tồn diện, có tinh thần lực xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, có tinh thần yêu nước tinh thần quốc tế sáng, có lối sống tình nghĩa, tính cộng đồng cao Ba là, xây dựng lối sống xã hội chủ nghĩa Lối sống xã hội chủ nghĩa tổng thể hình thái hoạt động người xã hội chủ nghĩa, phản ánh điều kiện vật chất, tinh thần xã hội người hình thành sở chế độ cơng hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu, xóa bỏ tình trạng áp bức, bóc lột tình trạng bất bình đẳng xã hội Bốn là, xây dựng gia đình văn hóa xã hội chủ nghĩa Gia đình hình thức cộng đồng đặc biệt người, thiết chế văn hóa-xã hội đặc thù, hình thành, tồn tại, phát triển sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng giáo dục thành viên Xã hội lồi người trải qua hình thức gia đình: huyết thống, đối ngẫu, gia đình vợ, chồng Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội thời kỳ độ, yếu tố cũ yếu tố gia đình xen đan Gia đình văn hóa xã hội chủ nghĩa xây dựng, phát triển sở giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp dân tộc, xóa bỏ tàn tích chế độ nhân gia đình phong kiến, đồng thời tiếp thu giá trị tiến nhân loại gia đình Phương thức xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa Thứ nhất, giữ vững tăng cường vai trò chủ đạo hệ tưởng giai cấp công đời sống tinh thần xã hội Thứ hai, không ngừng tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng vai trò quản lý nhà nước xã hội chủ nghĩa hoạt động văn hóa Thứ ba, xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa phải theo phương thức kết hợp việc kế thừa giá trị di sản văn hóa dân tộc với tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Thứ tư, tổ chức tập hợp quần chúng nhân dân vào sáng tạo văn hóa Trong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhân dân chủ thể sáng tạo người hưởng thụ thành văn hóa d Phát huy tinh thần khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nghiệp đổi Bài học quan trọng mà Đại hội X Đảng tổng kết qua bốn nhiệm kỳ lãnh đạo đổi mổi “Trong trình đổi phải kiên định mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội tảng chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đổi từ bỏ mục tiêu chủ nghĩa xã hội mà làm cho chủ nghĩa xã hội nhận thức đắn xây dựng có hiệu Đổi xa rời mà nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác –Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lấy làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động cách mạng”.(13)5 (13),Đảng cộng sản Việt Nam ,Văn kiện đai hội đại biểu toàn quốc lần thứ X,Nxb,Chính trị quốc gia ,Hà nội,2006,tr.70 Bước vào thời kỳ đổi mới, thực tiễn đất nước ta tình hình giới đặt hàng loạt vấn để cần giải đáp mặt lý luận mà chưa có lời đáp di sản lý luận nhà kinh điển Đảng ta đứng lập trường, quan điểm phương pháp chủ nghĩa Mác-Lênin để tổng kết kinh nghiệm thực tiễn, xây dựng đường lối, chủ trương sách, xác định bước cách làm cụ thể phù hợp với thực tiễn cách mạng nước ta Trong trình đổi Đảng coi đổi tư lý luận khâu đột phá, coi đổi kinh tế trọng tâm phải trước bước, đổi trị phải sở thành tựu đổi kinh tế phục vụ cho tiếp tục đổi kinh tế, ngược lại, đổi kinh tế phải theo định hướng trị, phải góp phần tăng cường ổn định trị Có thể khẳng định đưa công đổi đến thành cơng xa rời tính khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Học thuyết Mác-Lênin học thuyết mở Bản thân người sáng lập học thuyết khẳng định: học thuyết ông giáo điều mà liên tục phát triển với phát triển thực tiễn Lênin khẳng định “Chúng ta không coi lý luận Mác xong xi hẳn, bất khả xâm phạm; trái lại tin lý luận đặt móng mơn khoa học mà người xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống”(14)6 Từ sớm, Hồ Chí Minh cho cần phải bổ sung “cơ sở lịch sử” chủ nghĩa Mác cách đưa thêm vào tư liệu mà thời đó, Mác khơng thể có Hồ Chí Minh viết “Mác xây dựng học thuyết triết lý định lịch sử, lịch sử nào? Lịch sử châu Âu, mà lịch sử châu Âu gì? Đó chưa phải toàn thể nhân loại”.(15)7 Người đặt vấn đề “xem xét lại chủ nghĩa Mác sở lịch sử nó, cung cấp cho dân tộc học Phương Đơng.(16)8 Phát triển sáng tạo tính khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác –Lênin, tư tưởng Hồ chí Minh, Đảng cộng sản nhà khoa học, nhà lý luận cần phải hướng nghiên cứu vào biến đổi mới, tượng xã hội thời đại, để tìm quy luật đặc thù vận động lịch sử giai đoạn nay, không dừng lại vận dụng di sản có sẵn Thế giới bước vào văn minh trí tuệ với đặc trung bật xã hội thông tin kinh tế tri thức, tạo biến đổi phát triển nhanh chóng khoa học công nghệ đời sống Đã đến lúc, Đảng cộng sản nhà khoa (14).V.I.Lênin ,tồn tập ,tập 4,NXB HN,1962,TR.266 (15)2.3.HCM:Tồn tập,NXB trị quốc gia ,HN,2000,tập 1,tr.464 (16)2.3.HCM:Tồn tập,NXB trị quốc gia ,HN,2000,tập 1,tr.464 học, nhà lý luận hệ thống hóa thành tựu của khoa học thực tiễn để bổ sung, phát triển, làm giầu Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, làm cho chủ nghĩa Mác-Lênin tiến thời đại, thật đỉnh cao trí tuệ lồi người kỷ XXI Sự thống biện chứng tính khoa học tính cách mạng cội nguồn sức mạnh chủ nghĩa Mác-Lênin, cội nguồn thắng lợi của nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vậy, hoạt động lý luận thực tiễn cần phải phịng chống tách rởi tính cách mạng với tính khoa học Phải lấy việc vận dụng sáng tạo thống tính khoa học tính cách mạng chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh để đẩy mạnh công đổi Thực tiễn công đổi đất nước ngày vào chiều sâu phải đối diện với vấn đề khó khăn phức tạp Đất nước đứng trước hội lớn thách thức Tất đòi hỏi phải nhận thức cho đúng, vận dụng sáng tạo tính khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh cho phù hợp với bối cảnh thời đại thực tiễn đất nước Mọi chủ trương, đường lối, sách lớn cần phải thơng qua phản biện khoa học, phải luận chứng khoa học có xác đáng Mọi triết lý phải cúi đầu trước mệnh lệnh sống e Khắc phục hạn chế tác động tiêu cực tư tưởng, tâm lý tiểu nơng nghiệp cơng nghiệp hóa phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thời kỳ đổi Khái niệm, hình thành, tồn phát triển tâm lý tiểu nông: Tâm lý tiểu nông loại hình tâm lý xã hội, bao gồm tượng tình cảm, tâm trạng, niềm tin, ước muốn, nhu cầu, thói quen, tập quán, động cơ, thái độ, hứng thú, sở thích, xu hướng …của tầng lớp nơng dân hình thành ảnh hưởng trực tiếp kinh tế tiểu nơng Người Việt Nam nói chung người lao động Việt Nam nói riêng xuất thân từ nông dân Người nông dân hiền lành chất phác biểu tượng cho nhiều đức tính tốt đẹp Tuy nhiên nguồn gốc nông dân ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng nguồn nhân lực cơng nghiệp hóa đại hóa, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế Một điều kiện chi phối lớn hình thành tư tưởng tâm lý tiểu nông điều kiện kinh tế, xã hội Nền kinh tế tiểu nông tồn hàng nghìn năm Việt Nam, làm ăn nhỏ lẻ, tự túc tự cấp, manh mún, độc canh, nghèo nàn, lạc hậu, không ổn định, chủ yếu dựa vào tự nhiên Chịu ảnh hưởng chế độ phong kiến, trải qua 1000 năm thống trị quân xâm lược Phương Bắc, 100 năm bị áp bóc lột chế độ thực dân Cuộc đời người nông dân từ sang hệ khác bị lực thống trị đè nén bóc lột Cuộc sống họ vô cực khổ, cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, thiếu thốn trăm bề, nạn đói thường xuyên xẩy đe dọa họ Tâm lý cam chịu, nhẫn nhục, bất lực ăn sâu vào vào suy nghĩ người nông dân Nền kinh tế kế hoạch, tập trung với chế hành bao cấp, dựa hai hình thức sở hữu tồn dân tập thể, làm nẩy sinh phát triển tinh thần tập thể, ý thức trách nhiệm, tính tổ chức kỷ luật người nơng dân, tạo điều kiện phát triển tâm lý: bình quân, “cá mè lứa”, thụ động, dựa dẫm, ỷ lại vào cấp …Trong điều kiện hợp tác xã làm ăn hiệu quả, đời sống thấp người nơng dân nẩy sinh tâm lý chán chường “thờ ơ” với công việc Hiện nay, nước ta lên chủ nghĩa xã hội, thực cơng nghiệp hóa đại hóa, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế đặt đòi hỏi lĩnh vực đời sống xã hội yêu cầu thiếu phải chuẩn bị nguồn nhân lực đủ số lượng chất lượng nhằm phát huy vai trò nhân tố người Việc phát huy vai trò nhân tố người đồng nghĩa với phát huy điểm mạnh, khắc phục hạn chế, hạn chế ăn sâu vào nếp sống, lối sống Trong nếp sống tiểu nơng đến hữu người nông dân, cơng nhân, cán bộ, viên chức, chí nhà trí thức, người lãnh đạo – quản lý xã hội thực tế Nếu để tâm lý tiểu nơng kéo dài, trở thành lực cản cho q trình cơng nghiệp hóa đại hóa, xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế Những biểu tâm lý tiểu nông: Là sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử định, phản ánh điều kiện sống, hoạt động quan hệ xã hội người sản xuất nhỏ, tâm lý tiểu nông biểu khía cạnh sau: Biểu nhận thức: Nhận thức nói chung tư nói riêng người sản xuất nhỏ chủ yếu dựa vào kinh nghiệm Lối suy nghĩ thường giản đơn, đại khái, phiến diện, thiếu tính hệ thống, thiếu lơgíc; lười suy nghĩ, bảo thủ, sùng bái kinh nghiệm Quá trình nhận thức thường hướng vào khứ chính, dựa vào trải nghiệm trực tiếp, chủ quan, lấy cổ xưa làm chỗ dựa, lấy ý kiến cha ông làm chân lý “Lão nông chi điền”, Sống lâu lên lão làng”, “đất lề quê thói”, “Phép vua thua lệ làng”, coi thường lớp trẻ “trứng khôn vịt” Tư đẳng cấp, tôn ti, trật tự Tư dựa vào trực quan, cảm tính, khái qt, khơng nhìn chất, quy luật, nguyên nhân, nguồn gốc bên vật tượng, thấy ngắn hạn trước mắt, khơng nhìn xa trơng rộng, ngại đổi mới, sáng tạo Biểu lối sống tiểu nông sống nặng tình, nhẹ lý; tình người ta “chín bỏ làm mười”, “dĩ hịa vi q”, “trăm lý khơng tý tình” Cũng sống nặng tình nên quan hệ ứng xử, có xu hướng trung dung, bình qn chủ nghĩa, ngại va chạm, sợ đổ vỡ, thường nhường nhịn nhau; không dám mạo hiểm, an phận thủ thường, tự tiết chế nhu cầu, tự lịng với mình, có nhu cầu khám phá, sáng tạo mới; thường có tâm lý tự ty, mặc cảm với “thấp cổ bé họng” Trong làm ăn thường theo tâm lý cò con, tư lợi, vun vén cá nhân; vị, cục bộ, địa phương, kéo bè kéo cánh Tính chủ quan, ỷ vào khả xoay sở mình, quan niệm “được tới đâu hay tới đó”, thói quen “nước tới chân nhảy”, khơng kế hoạch, khơng nhìn xa thấy rộng Thiếu tính kỷ luật lao động, đặc điểm bất tâm lý tiểu nông Người nông dân tư hữu nhỏ, sản xuất phụ thuộc vào thiên nhiên, mưa nắng thất thường “tùy hứng” cá nhân trở thành thói quen làng xã Việt Nam Bị quy định trình độ nhận thức điều kiện kinh tế-xã hội, người nông dân cần cù, chăm thiếu tính tổ chức, kỷ luật chặt chẽ Tính đố kỵ ghen ghét,cục “ đèn nhà rạng”, “ta ta tắm ao ta”, “trâu buộc ghét trâu ăn” Sống dựa kinh tế tiểu nông nghèo nàn lạc hậu, chế độ phong kiến thuộc địa nửa phong kiến khắc nghiệt, người nơng dân cịn phải hứng chịu tệ nạn xã hội, mê tín dị đoan, cờ bạc, rựơu chè, lãng phí… Lối sống tiểu nơng biểu cán công chức nhà nước Những cán công chức nhà nước bị chi phối, tác động lối sống tiểu nông thường thu vén cá nhân, bớt xén, lạm dụng công quỹ, ăn cắp công làm riêng, tham ô, hối lộ, gây thất thoát tài sản nhà nước tập thể; thối xấu cầu cạnh, dựa dẫm, bon chen, nịnh hót, nhờ cậy, xích mích, kèn cựa, khích bác nhau, trả thù cá nhân theo kiểu “nén đá giấu tay”, “gắp lửa bỏ tay người”, “tranh cơng đổ lỗi”, gây đồn kết tập thể cộng đồng xã hội Về phương diện quản lý xã hội, quản lý kinh tế, lối sống tiều nông thường biểu phong cách“gia đình chủ nghĩa”, “địa phương chủ nghĩa”mà đó, quan hệ cơng tác nặng tình cảm, kinh nghiệm chủ quan, coi nhẹ đạo lý, pháp luật: tình trạng luật bất thành văn, “phép vua thua lệ làng”, dẫn đến đường lối sách từ xuống bị tiếp nhận sai lệch, nhấn mạnh “vận dụng cho phù hợp với địa phương” đến mức “địa phương hóa”dẫn đến tình trạng sống theo lệ, coi thường luật pháp Lối sống tiểu nơng cịn đẻ tác phong cơng tác quan liêu, độc đốn, dân chủ “dĩ hịa vi q”, “gió chiều che chiều ấy”, ngại phê bình đấu tranh, hoạt động tùy tiện, mị mẫm, khơng hiệu Cơng nghiệp hóa đại hóa, xây dựng, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế, đặt yêu cầu cao đội ngũ cán lãnh đạo quản lý phẩm chất lực, phải kể đến trình độ phương pháp quản lý khoa học, tư sắc bén, linh hoạt, phong cách lãnh đạo đại đặc biệt phẩm chất đạo đức sáng, lợi ích chung, phát triển xã hội đất nước Tất có lối sống tiểu nông bị loại bỏ đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý Khắc phục tâm lý tiểu nơng Tâm lý tiểu nơng tính cách người Việt Nam tượng mang tính xã hội lịch sử, phản ánh điều kiện sản xuất nhỏ trình lao động sản xuất đấu tranh với tự nhiên xã hội để tồn Do đó, khắc phục, xóa bỏ có ý nghĩa to lớn phát huy nhân tố người, tạo sức mạnh nội sinh nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa, xây dựng, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế làm cho người dám nghĩ, dám làm, dám đổi thành công sản xuất kinh doanh Giải pháp khắc phục tâm lý tiểu nơng địi hỏi phải toàn diện, trước hết phải tập trung vào mặt sau: - Đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát triển lực lượng sản xuất Cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta bước xóa bỏ kinh tế tiểu nông – tảng vật chất nảy sinh, tồn phát triển tâm lý tiểu nông tạo tảng sản xuất lớn Quá trình này, tác động trực tiếp,loại bỏ dần biểu tiêu cực tâm lý tiểu nông, đồng thời làm nẩy sinh, xuất tâm lý như: tính kỷ luật, tính tổ chức cao, tư sáng tạo, động nhậy bén Đến lượt nó, người với tâm lý lại tác động tích cực trở lại nghiệp cơng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước tất yếu phải chuyển dịch cấu kinh tế từ kinh tế nông nghiệp sang cấu kinh tế công-nông nghiệp-dịch vụ đại, tốc độ phát triển tỷ trọng công nghiệp dịch vụ tăng lên Cơng nghiệp dịch vụ giữ vai trị chủ đạo đời sống kinh tế - xã hội đất nước có chuyển biến to lớn sâu sắc, tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát huy tính tích cực, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tâm lý tiểu nông Phát triển lực lượng sản xuất, chuyển dịch cấu kinh tế nông nghiệp, nông thôn, kết hợp tốt phát triển kết cấu hạ tầng vá thị hóa nơng thơn, “Xây dựng Nơng thơn mới” Bởi nước ta nước nơng nghiệp lạc hậu, lại trải qua nhiều năm chiến tranh, nông dân nơng thơn cịn nghèo, cịn nhiều khó khăn vốn, trang thiết bị máy móc áp dụng khoa học công nghệ vào nông thôn Hiện nay, cấu kinh tế nơng thơn cịn nặng nơng nghiệp, nơng nghiệp cịn nặng trồng trọt Sản xuất nơng nghiệp nhiều nơi cịn manh mún, phân tán quy mô nhỏ, mang nhiều yếu tố tự phát dấu vết kinh tế tự cung, tự cấp Thực tế đòi hỏi phải đổi mới, sáng tạo cách nghĩ cách làm, nắm bắt hội, vượt qua khó khăn, khắc phục lạc hậu kinh tế, văn hóa, xã hội khu vực nơng thơn Chăm lo xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên nơng thơn, đồng thời phải có sách khuyết khích mạnh mẽ cán khoa học-kỹ thuật, cán thành phố, niên phục vụ lâu dài nông thôn, nhằm thực chủ trương công nghiệp hóa, đại hóa nơng nghiệp nơng thơn Mở rộng quan hệ, giao lưu nông dân với giai cấp, tầng lớp xã hội khác, với cơng nhân trí thức để vừa đảm bảo xây dựng tảng công nông liên minh vững chắc, vừa cải biến tâm lý tập quán, thói quen người nơng dân tồn bao đời tính chất sản xuất nhỏ, nhằm hình thành tư phong cách công nghiệp lối nghĩ cách làm người tiểu nơng Q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa nơng nghiệp, nơng thơn tất yếu dẫn tới thị hóa nơng thơn diễn nhanh chóng tạo biến đổi diện mạo đời sống kinh tế-xã hội nông thôn Việt Nam Điều kiện sống làm việc với phong cách công nghiệp làm thay đổi tập quán, thói quen lao động sinh hoạt cũ lạc hậu – lối sống khép kín, cách cư xử nặng tình nhẹ lý, tác phong lề mề chậm chạm … người tiểu nơng Việt Nam Hình thành nơng thơn văn minh đại - Xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Cùng với cơng nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta tạo sở khách quan để khắc phục tâm lý tiểu nông Nền kinh tế thị trường buộc người phải động, sáng tạo, nhạy bén trình sản xuất, kinh doanh, tiêu thụ sản phẩm Điều khác xa so với thói quen thụ động, trơng chờ, ỷ lại kinh tế trước Kinh tế thị trường tạo tiền đề kinh tế -xã hội cho việc khắc phục tâm lý cục bộ, địa phương chủ nghĩa ,cũng tâm lý bảo thủ khép kín tâm lý tiểu nông Sự thay đổi sản xuất, kinh doanh chế thị trường làm cho tâm lý bảo thủ, trì trệ, bám vào có giá trị bất biến phải thay đổi, góp phần hình thành điều kiện mơi trường xã hội thuận lợi cho việc hình thành phát triển tư khoa học, khắc phục lối suy nghĩ theo kinh nghiệm, lối nhìn thiển cận tâm lý tiểu nơng Kinh tế thị trường địi hỏi người phải có khả tự định, tự chịu trách nhiệm, buộc họ phải tìm hiểu yêu cầu, chế vận hành, quy luật kinh tế khách quan thị trường mà người sản xuất, kinh doanh phải tn theo Do vậy, giúp phá bỏ tính chủ quan, tùy tiện tâm lý tiểu nông, bước hình thành tư khoa học - Nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo bồi dưỡng, xây dựng phẩm chất lực người mới, người thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập kinh tế quốc tế Xây dựng người – khâu có ý nghĩa định để vào kinh tế tri thức Trong công tác đào tạo cần đặc biệt quan tâm đến đội ngũ cán khoa học cơng nghệ, nhà quản lý có tài lực lượng cơng nhân có tay nghề cao, đội ngũ cán công chức tận tụy thạo việc Đồng thời tăng cường tiềm khoa học công nghệ đất nước Tạo điều kiện cho cán nghiên cứu ứng dụng khoa học công nghệ vào thực tiễn Mở rộng quan hệ hợp tác giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ với với nước Mạnh dạn đưa người đào tạo nước tiên tiến với ngành khoa học-kỹ thuật mũi nhọn Thu hút khuyến khích nhân tài, khắc phục tình trạng chảy máu chất xám - Xây dựng môi trường văn hóa tiến bộ, lành mạnh nhằm khắc phục loại bỏ tập quán lạc hậu, tệ nạn xã hội hủ tục mê tín dị đoan nhân dân Mơi trường nơi vừa có yếu tố truyền thống vừa có yếu tố đại, vừa điều kiện để giữ gìn, phát triển, ni dưỡng, vun trồng yếu tố tích cực như: đồn kết cộng đồng, yêu lao động, cần cù chăm chỉ, lạc quan sống, trọng người, trọng tình cảm, trọng đạo đức, trọng danh dự - giá trị chân, thiện mỹ, lại vừa điều kiện để khắc phục, loại bỏ trái với chất tốt đẹp người, tính xấu, thấp hèn Xây dựng mơi trường văn hóa tiến bộ, lành mạnh, trước hết, phải đảm bảo tốt định hướng trị tư tưởng quan hệ văn hóa, thiết chế văn hóa hoạt động văn hóa tồn xã hội Đồng thời phải kết hợp hình thức, phương pháp tác động nhà nước địa phương thông qua biện pháp giáo dục, tổ chức, quản lý nhằm phát huy giá trị chân, thiện, mỹ phục vụ cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc - Đổi nhận thức đánh giá, bố trí sử dụng cán Trong giai đoạn nay, cần khắc phục lối dánh giá cán cách chung chung, trừu tượng, lấy nhiệt tình cách mạng, tình cảm dịng họ, thân quen; cần khắc phục tâm lý “sống lâu lên lão làng”, “cục khép kín”mà cần phải vào lực thực tế, phẩm chất đạo đức hiệu công việc cụ thể họ; thực công khai minh bạch việc đánh giá bố trí, sử dụng cán bộ, khắc phục tình trạng nể nang, né tránh, thiếu khách quan xem xét, định công tác cán Khắc phục hạn chế tác động tiêu cực tư tưởng, tâm lý tiểu nông Việt Nam nhiệm vụ khó khăn lâu dài Song quan phải xóa bỏ nguồn gốc sản sinh Cho nên giải pháp nhất, quan trọng đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, đặc biệt cơng nghiệp hóa, đại nông nghiệp, nông thôn, phát triển lực lượng sản xuất; phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; Nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, hướng giáo dục, đào tạo vào bồi dưỡng, xây dựng phẩm chất lực người mới, người thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, người thời kỳ xây dựng phát triển kinh tế thị trường dịnh hướng xã hội chủ nghĩa, người thời kỳ hội quốc tế; xây dựng mơi trường văn hóa tiến bộ, lành mạnh; đổi nhận thức đánh giá, bố trí, sử dụng cán Việc tiến hành đồng giải pháp vừa tạo sở kinh tế-xã hội, vừa tạo mơi trường giáo dục, mơi trường văn hóa -xã hội, vừa tác động trực tiếp, vừa tác động gián tiếp vào tâm lý tiểu nông để khắc phục hạn chế, tác động tiêu cực loại hình tâm lý nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Mác Angghen toàn tập ,tập 1, tập 13,tập 23, tập 34Nxb Chính trị quốc gia ,Sự thật, Hà Nội ,1993,1998, 2004 Lênin toàn tập,NXB Tiến - Matxcơva, tập (năm 1974); tập 33 (năm 1976); tập 38 (năm 1978 ) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng cộng sản Việt Nam lần thứ VI,VII,VIII,IX,X XI Giáo trình triết học (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học) ,Nxb lý luận trị, Hà nội -2006 GS.TS.Phạm hồng Giang -Xây dựng văn hóa tảng tinh thần xã hội-bắt đầu từ đâu GS,TS Nguyễn hữu Vui chủ biên –Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia -2004 Các tài liệu tham khảo lấy từ Mạng GS.TS.Dương Phú Hiệp.Quan niệm mối quan hệ bảo tồn phát triển hệ giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại ... ánh tồn xã hội ý thức xã hội phải có thái độ biện chứng Tính độc lập tương đối ý thức xã hội tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, . .. lại ý thức xã hội tồn xã hội Đây biểu quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ý thức xã hội đời sở tồn xã hội, sau đời hình thức hồn chỉnh nó, ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội. .. xã hội: định đời ý thức xã hội; định chất ý thức xã hội; định nội dung ý thức xã hội; định biến đổi, phát triển ý thức xã hội Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội,