Năm 1849, Đức Phật Thầy Tây An lưu lại ở đình Tòng Sơn một quyển Sấm Truyền mà Đức Huỳnh Giáo Chủ đã nhắc đến trong quyển Giác Mê Tâm Kệ viết năm 1939 Những Sấm Truyền xưa của Phật Thầy, Dân ráng kiếm[.]
Năm 1849, Đức Phật Thầy Tây An lưu lại đình Tịng Sơn Sấm Truyền mà Đức Huỳnh Giáo Chủ nhắc đến Giác Mê Tâm Kệ viết năm 1939: Những Sấm Truyền xưa Phật Thầy, Dân ráng kiếm mà truy biết Xưa để lại nhiều câu thảm thiết, Mà có biết để lịng Chuyện Thiên Cơ nói não nồng, Câu hữu lý bá tịng khó sánh! Trong Sấm Truyền Đức Phật Thầy có lộ thiên vị Bồ Tát giáng trần cuối Hạ Nguơn với hành trạng sau: Niên điển, nguyệt thoi, Vần xây giới luân hồi chẳng chơi Có Người Thiện Nữ truyền lời, Nhứt vân thiên lộ máy trời thinh thinh Bồ Tát giáng trần mượn xác Người Thiện Nữ Cư Sĩ học hành chưa thông, dốt viết không rành văn tự, dụng thần …………………………………………………… thông ứng thuyết Non đồi giữ tín thành, pháp thiên đạo lý thao Thầy cho CƯ SĨ học hành chưa thông thao bất tuyệt, muốn Anh em có phục tịng, theo Ngài học đạo phải Theo TÔI học đạo phải dùng tai nghe dùng tai nghe Thời đại ………………………………………………………… văn minh có phương tiện Phận Tơi Cư Sĩ tín thành, máy ghi âm cassette, Thầy truyền dạy chúng làm lành tu thân băng đĩa…Khi Bồ Tát thuyết, bạn đạo dùng Hạ nguơn gần, máy ghi âm đưa lên trang Tĩnh tâm tự giác ân cần cho mau mạng quảng bá rộng rãi (Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An cho bá tánh nghe tr 103, 109 &110, lưu đình Tịng Sơn năm 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973) Người Thiện Nữ Cư Sĩ ai, đâu, đời từ lúc nào, truyền rao sấm giảng trận chiến Biển Đông, Thế Chiến Ba Tận Thế Hội Long Hoa nào? Người Thiện Nữ Cư Sĩ xuất thân nghèo khổ quê dốt lao động mướn, chăn bò, đập đá, gánh đá…; dù dốt viết không thành văn tự, Người Thiện Nữ ứng thành thơ văn lưu loát, ca ngâm với âm giọng phong phú truyền cảm nhiều dạng thi phú thơ lục bát, song thất lục bát, thất ngôn tứ cú, bát cú, thất ngôn trường thiên, vè lôtô… Người Thiện Nữ Đấng Thiêng Liêng mượn xác từ năm Bính Ngọ 1966 Khi thuyết pháp, Người Thiện Nữ xưng Đức Cậu, tức linh điễn Nam mượn thân xác Nữ để tùy duyên hoằng pháp Để giữ lại giọng ca ngâm thuyết ứng Đức Cậu, đồng đạo dùng máy ghi âm lưu lại hàng trăm pháp truyền nước hải ngoại Nhiều người nghe băng giảng pháp Đức Cậu, liền cảm hóa phát tâm tu hành, niệm Phật, thiền định, trì chay, bố thí, làm lành lánh dữ… Người Thiện Nữ {Đức Cậu} tên Phạm thị Ly {người đời thường gọi Cơ Chín, gia đình Cơ thứ 9}, sinh năm Đinh Hợi 1947, ngun quán ấp Bình Thung, xã Bình An, huyện Thuận An, Đồng Nai Biên Hòa Thân mẫu Đinh thị Lùn, thân phụ Phạm văn Tý, ơng bà có tất người Cha Cơ Chín qua đời Cơ lên tuổi Vì hồn cảnh gia đình q nghèo túng, nên Cơ Chín khơng học Lúc tuổi Cơ Chín phải chăn bị mướn đến năm Rồi sau có nhiều lúc Cơ Chín phải mướn gia đình giả, gánh đất mướn, đập đá mướn…để giúp đỡ gia đình Năm 16 tuổi, Cơ Chín lập gia đình, chồng Cơ ơng Trần văn Thể, q ấp Xuân sắc, xã Hội Xuân, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang Năm 1966, Cơ Chín chồng Cái Bè Lúc Cô bị bịnh không thầy thuốc chữa khỏi, người nhà tưởng Cô mắc bịnh tâm thần, Cơ lâm vào tâm trạng lúc tỉnh lúc mê nói chuyện hư hư thực thực…Nhiều thầy thuốc giỏi không trị bịnh Cô Đến Cô lâm bịnh nặng, Cô nằm mê ngày đêm khơng ăn uống cả, ngực cịn ấm Gia đình nghĩ Cơ chết, nên chuẩn bị làm đám tang Nhưng sau Cơ dần tỉnh lại kể sau: “…Dường Cô nhà má Cô, nhà to lớn đẹp vô Cô gặp người đàn bà xinh đẹp Bà nói: “Út con?” Cơ nói với bà rằng: “Má cho này, không muốn trở xuống đâu!” Bà trả lời: “Không được, phải dẫn dắt anh chị em Con chưa này!” Cơ nói: “Khơng, khơng muốn Má cho này” Vừa nói Cơ vừa ghì tay ơm chặt cột khơng chịu Bà liền xơ rơi xuống Sau Cơ từ từ tỉnh dậy khỏi giấc mơ, từ ngày Cơ Chín hết hẳn bịnh, bắt đầu coi bói hốt thuốc chữa bịnh độ đời Khi bắt mạch hốt thuốc cho bá tánh, Cơ Chín tự xưng Đức Cậu Đó năm Bính Ngọ 1966 {người ta đồn nói Đức Cậu đời Bộ Ngựa} Từ nơi, người ta đến xin Đức Cậu chữa bịnh đơng Bất bịnh mà bàn tay Đức Cậu trị an lành Tiếng lành đồn xa Có bà chủ xe đị Quang Minh Cái Bè mắc chứng bịnh ung thư đầu gối, đến nhờ Đức Cậu chữa Khi hết bịnh, bà Quang Minh dâng hiến cột cho Đức Cậu cất Long Thuyền Tự Vàm Cái Bè để Đức Cậu làm nơi trụ trì cứu bịnh độ đời thuyết pháp Đức Cậu trị bịnh, không nhận tiền Có người trị lành bịnh đem tiền để chuông, Đức Cậu bảo đêm về, khơng, Đức Cậu đốt bỏ Vì trọng ơn Đức Cậu, thấy gia đình Đức Cậu nghèo, người ta đem gạo để phía sau nhà Đức Cậu mà không dám mặt Thời lúc khó khăn, nên Đức Cậu giở nhà Long Thuyền Tự dời quê chồng ấp Xuân Sắc, xã Hội Xuân, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang sau năm 1975 Lúc giở sàn nhà, người nhà Đức Cậu hốt rổ bùa lổ ban ông thầy lổ ban, thầy pháp thư ếm Đức Cậu ganh ghét Sau năm 1975 đến năm 1988, ban ngày Đức Cậu hốt thuốc cứu đời, ban đêm Đức Cậu ứng thuyết pháp dạy đạo học Phật tu nhân Những gia đình nhờ Đức Cậu chữa hết bịnh, theo làm môn đồ Đức Cậu đông Tuy dốt không viết rành văn tự, Đức Cậu soạn tuồng cải lương dạy đạo cho người hạ say mê hát xướng Vì dốt chữ khơng viết thành văn bản, nên Đức Cậu ứng đọc cho bạn đạo ghi chép tuồng tích vọng cổ, vắn, dài…Và Đức Cậu đứng làm đạo diễn dẫn cho trai gái tập tuồng Những cải lương Đức Cậu soạn gồm có: Người Con Chí Hiếu, Bổn Phận Làm Dâu, Lục Vân Tiên,…Nội dung bổn tuồng dạy người ta trung hiếu lễ nghĩa… Năm 1989, thời đưa đẩy Đức Cậu lên cư ngụ Sài Gịn Đây lúc Đức Cậu hoằng dương Phật pháp mạnh mẽ nhứt Gặp người có tâm đạo mời nói pháp, Đức Cậu sẵn sàng ứng thuyết tiếng đồng hồ, thuyết thao thao bất tuyệt, với nhiều dạng văn thơ lục bát, song thất lục bát, thất ngôn tứ cú, thất ngôn bát cú, thất ngôn trường thiên, vè Lôtô…Tùy ứng biến tùy duyên hóa độ, có Đức Cậu thuyết với giọng người già, có thuyết với giọng trẻ trung…Khi ca theo điêu vọng cổ, ngâm thơ theo điệu Lục Vân Tiên, hị lơ theo điệu cơng cấy…Đức Cậu thuyết pháp văn thơ thi phú phong cách ứng không soạn trước, khiến muốn nghe NGƯỜI DỐT NĨI PHÁP Nếu có người thắc mắc Đức Cậu dốt chữ mà thuyết pháp thao thao bất tuyệt vậy? Đức Cậu đáp: “Người Dốt nói pháp rành, Cổ lai tái thuộc dòng Bửu Sơn” Và Đức Cậu cho biết thêm: “ Cổ Nhân có hồn phân mn hình, mượn xác trẻ, già, nam, nữ…tùy ứng biến” Kể từ đó, Đức Cậu khắp Nam Bắc thuyết pháp khuyến tu Theo Thiên định, ngày 17-10-năm Tân Mùi (1991), Đức Cậu thuyết Vần Thơ Từ Giã báo trước sau 100 ngày, tức ngày 27-1 năm Nhâm Thân 1992, Đức Cậu bị nạn vào tù Vĩnh Long, kêu án năm Ở tù 35 tháng, Đức Cậu mắc chứng bịnh ung thư khó trị, thả nhà chờ ngày mai táng Nhưng sau tù, Đức Cậu tự dưng lành bịnh Cuộc đời Đức Cậu nhọc nhằn khổ cực, lời thuyết pháp Đức Cậu chan chứa lòng từ bi TA xuống cứu đời Nguơn Hạ, Chịu nhiều đời chung chạ ác gian Đâu TA chẳng có than, Tấm thân thể xác hàn xác xơ ……………………………… Mượn xác giả lái lèo thử thách, Mượn xác trần phân tách rõ ràng Dân nằm ngủ mê man, TA Đây xuống trần gian nhiều lần (Băng Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh giảng ngày 20-7 Tân Mùi 1991) Nghĩ TA bậc anh tài anh dũng, Hay Nữ lưu với như Tại tất người, Nhìn TA khiển trách vô tư vầy Nam hay Nữ canh chầy nhứt MỘT, Đem lý chơn rường cột Hỏi chi khổ sở người ơi, Nam thời hóa Nữ, Nữ thời hóa Nam (Băng Đức Cậu Bần Sĩ Vơ Danh giảng ngày 18-5 Tân Mùi 1991) TA Khương Thượng ngồi câu thời vận, Đâu có làm có bận chi Ngồi câu thời vận câu hoài, Chờ Trời định thuyết viên minh (Băng Đức Cậu thuyết ngày 20-7 tân Mùi 1991) Điên Điên hoài chẳng hết Điên, Điên chẳng thua chức ảo huyền Điên muốn chúng sanh cõi Phật, Đặng mà diệt bỏ cảnh oan khiên Điên TA điên, Thiết tha tha thiết kiếm mối giềng Điên chơn lý bí pháp, Điên nghèo Điên ngủ chốn mái hiên …………………………… Bần Sĩ Vô Danh tá bút trần, Xuống miền Hạ giới để khuyến dân Bần Sĩ Vô Danh Dù bao gian khổ TA không ngại, Mong cứu nhơn quần đắc đạo nhân Cứu Nguy Tận Thế (Băng Cứu Nguy Tận Thế, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết nhà Bà Tư Phú Lâm năm 1996 Kỳ Vân Cư Sĩ từ Úc VN diện kiến Đức Cậu) Đức Cậu tiên tri trận chiến Biển Đơng: Bây TA nói ra, Sắp mở Hội Long Hoa người Lọc phước đức cao dư, Đặng mà lập lại người Thượng Nguơn Nói có kẻ buồn hờn, TA đâu có sợ keo sơn Nói nói đứng nói ngồi, Nói Nứt Nắp Bể Nồi Rã Hai.* Nói cuồng loạn hăng say, Từ cháy hết quay chỗ Bên Tây lại bên Tàu, Bên Anh bên Nhựt nhào tiêu diêu Không mai đến chiều, Mỹ Nga Mỹ miều san! Thiên bất khả lộ, Bồ Tát phải dụng thuật ngữ nói mẹo, dương đơng kích tây, nói cái ám cái Ý ngôn ngoại, mượn cái sự bên để ẩn cái lý bên (Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng thuyết Kỳ Vân Cư Sĩ từ Úc VN diện kiến Đức Cậu, kết tập sách Thiền Tịnh Bửu Sơn tr 105, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002) *Chữ san san tiêu tan, Tận Thế! Lời bình: Câu sấm: “Nói nứt nắp bể nồi rã hai”, cụm từ “Nứt Nắp” ám trận chiến Biển Đông bùng nổ dội; cụm từ “Bể Nồi” ám lãnh tụ nước Tàu gây trận giặc Biển Đông chết; cụm từ “Rã Hai”, ám sau vị lãnh tụ giặc Tàu gây chiến Biển Đơng chết {Bể Nồi}, chừng hai cường quốc Mỹ Nga tranh tài giành giựt trùm giới đánh vũ khí nguyên tử Câu sấm: “Mỹ Nga Mỹ miều san” Chữ “SAN” nghĩa san tiêu tan, tận Khi thấy có cố “Bể Nồi”, bá tánh biết điềm tận đến Hãy tu mau kẻo trễ! Phụ lục: Thế cạn, rồi! Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn Chuyển luân thiên địa tuần huờn, Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày Ít tỏ biết đặng hay, Ví cầm CHÉN rủi tay Bể rồi!* Thầy xưa lời dặn hẳn hòi, Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không Thiên bất khả lộ, Bồ Tát phải Oan oan tương báo chập chồng, dụng thuật ngữ Tham tài tích đại khơng xét nói mẹo, dương Khiến xui phụ tử tương tranh, đơng kích tây, Cha khơng lành thảo lành đặng đâu nói cái ám Trung quân, phụ tử làm đầu, cái Ý Phản quân, sát phụ, câu sách nào? ngôn ngoại, Trời xui trăm vật trăm hao, mượn cái sự Để cho đồ khổ, nhọc nhằn bên để ẩn Ngọn phù thủy, đất xây,* Rồng nằm đáy biển sông hứng sương cái lý bên (Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr 107, lưu đình Tịng Sơn năm Kỷ Dậu 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973) Mẹ con! bao lẽ đó, Con ráng suy cho rõ mà hành; Cuộc gian sợi mành, Hãy liệu gấp nên chậm trễ Mẹ con! CHÉN Bể, Dù khéo tay gắn liền; Họa đến niệm Phật yên, Lùi tiến lên khổ.* (Rằm Tháng Mười, Bồ Tát Thanh Sĩ viết Tokyo 15-12-1958) - Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An: Niên điển, nguyệt thoi, Vần xây giới luân hồi chẳng chơi Có Người Thiện Nữ truyền lời, Nhứt vân thiên lộ máy trời thinh thinh ……………………………………………………………………… Non đoài giữ tín thành, Thầy cho CƯ SĨ học hành chưa thơng Anh em có phục tịng, Theo TƠI học đạo phải dùng tai nghe ………………………………………………………… Phận Tôi Cư Sĩ tín thành, Thầy truyền dạy chúng làm lành tu thân Hạ nguơn gần, Tĩnh tâm tự giác ân cần cho mau (Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An tr 103, 109 &110, lưu đình Tịng Sơn năm 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973) Đức Thầy tái mượn xác Người Thiện Nữ Cư Sĩ học hành chưa thông, dốt viết không rành văn tự, dụng thần thông ứng thuyết pháp thiên đạo lý thao thao bất tuyệt, muốn theo Ngài học đạo phải dùng tai nghe Thời đại văn minh có phương tiện máy ghi âm cassette, băng đĩa… Khi Bồ Tát thuyết, bạn đạo dùng máy ghi âm đưa lên trang mạng quảng bá rộng rãi cho bá tánh nghe 2 - Thi Văn Giáo Lý Đức Huỳnh Giáo Chủ Thơ xướng 1: Ớ HẰNG-NGA dám hỏi đon,* Thầy trở Cớ khuyết lại tròn? mượn Xác Nữ Ba mươi mồng đâu vắng? Nay hỏi đặng thằng con?*Thầy tìm đạo? Thơ họa 1: Cõi nhìn TA gọi tiếng đon*Hồn Thầy Nam { TA } Phàm nhơn chẳng rõ nói eo trịn? Hồn-cầu ln chuyển nên mờ mắt, Tháng cuối qua con.*Thầy tìm đạo Thơ xướng 2: Ớ HẰNG-NGA dám hỏi đon, Cớ khuyết lại trịn? Đơng qua Dương-cốc dặm? Tây đến U-đơ cách hịn? Uống thuốc trường-sanh đà lượng? Lấy chồng Hậu-Nghệ nhiêu con?* Thầy mượn Ba mươi mùng đâu vắng? xác nữ cư sĩ Hay có tư tình với nước non? Thơ họa 2: Bởi có tiếng đon, Ln ln chuyển chuyển eo tròn Nam-thiềng quê cũ mù xa dặm, Bắc-lý nhà xưa mịt núi Tiên trưởng đơn hay dầu ức lượng, Phật Thần dược giỏi gắng tìm con.* Thầy mượn xác nữ Thương đời phi pháp nhà vắng, cư sĩ tìm đạo Những để đền bù với nước non Thơ xướng Khen cắc cớ bấm trời tây, Từ cõi Niết Bàn Phật Tỉnh giấc HẰNG NGA khéo vẽ mày; Mượn Xác Nữ Một phiến linh đinh trôi mặt biển, Cô mà lại xưng Cậu Nửa vừng lửng đửng dán mây Xưng Cậu mà Cô Cá ngờ câu thả tơi bời lội, Thấy xác Nữ sợ đạo tà, Chim tưởng cung trương sập sận bay; trò vội vã bỏ Thầy Nên nên hai bé tuổi, Mười lăm mười bảy bốn phương hay Thơ họa Mây hồng năm sắc phương Tây, Từ cõi Niết Bàn Phật Sáng suốt Ô KIM vẹn mày; Ô Kim Hồn Nam Miệng nhỏ tiếng to vang bốn biển, Thuyết pháp ứng Lưỡi mềm lời lớn dậy rồng mây ngâm nga ca hát … Lịng Thánh Kệ tình bơi lội, Trò đừng sợ, Thầy trở Dạ Phật Kinh ý luyện bay; thuyết chánh pháp Dầu cho thân Mỗ xuân tuổi, Thức giấc đời mê phải hay (6 xướng họa Hằng Nga Đức Huỳnh Giáo Chủ viết làng Nhơn Nghĩa, ngày 14 - - 1940) - Kinh Sấm Kim Cổ Kỳ Quan Ông Ba Thới Ông Ba Thới tiên Ai biết nước xuôi nuôi nước ngược, tri gần ngày Tận Bịnh vô dược thọ trường Thế Hội Long Dị dị thường tường dị lộ, Hoa, có Phật Trời cứu độ ngộ Phật Trời đấng Bồ Tát xưng Dị cư dị thời lời dị thuyết, ĐỨC CẬU giáng Dị đoan dị tiếc kiết dị minh trần với hành Dị sự dị ninh linh dị pháp, trạng nhiều đặc Vô nhơn đối đáp pháp thinh không Đức Thầy Đức Ơng cơng ĐỨC CẬU, * điểm: dị thế, dị thường, dị lộ, dị Hội Đồng hậu đậu trào Minh thuyết, dị pháp, dị Phép phép linh linh ninh quốc sự, cư, dị thời, dị sự Nhơn dân vô lự tự an khương An quốc an Vương khương thới nhạc, Tất điều dị kỳ Di Đà Di Lạc đạt Vi Vô Đức Cậu kết hợp (Kim Cổ Kỳ Quan, Cáo Thị 83: 85, thành pháp linh Ông Ba Nguyễn văn Thới viết mầu nhiệm năm 1915) - Thi Văn Giáo Lý của Bồ Tát Thanh Sĩ Thầy TIÊN môn đệ tục,* Tiên Trưởng Đạo chánh tín đồ tà; Cha hiền sanh dữ, Tức bụng chị HẰNG NGA HẰNG NGA bóng sáng, Mặc dù nhiều mây áng; Khi gió thổi qua, Ánh TRĂNG huờn tỏ rạng Tỏ rạng ánh TRĂNG, Mây khơng thể cản ngăn; Cản ngăn phí sức, Không thắng CHỊ HẰNG CHỊ HẰNG soi gian, Cho kẻ tối thấy đàng; Khơng câu danh lợi, Vạn cổ minh quang Ngài Thanh Sĩ tiên tri cuối Hạ Nguơn có vị Bồ Tát giáng trần cứu thế, tùy ứng biến tùy duyên hóa độ phải mượn xác Nữ Cư Sĩ {Hằng Nga, Chị Hằng} Mặc cho người bổn đạo chấp tướng chấp danh, dèm siểm chê bai nhún trề chế nhạo Bồ Tát, hào quang Bồ Tát tăng, ứng thuyết thao thao bất tuyệt để độ bá gia kịp dự Hội Long Hoa Minh quang tánh TRĂNG, Như minh quang đạo HẰNG; Khoảng gian tối, Ánh quang minh tăng (Lá Thơ Đông Kinh Q 1, tr.132, Bồ Tát Thanh Sĩ viết Tokyo ngày 10-6-1964) Bàn tay lật ngửa mà, Chớ đừng lật sấp Thầy tái sanh Đi xa phải dặn rành… (Đức Huỳnh Giáo Chủ viết làng Nhơn Nghĩa {Xà No}, ngày rằm tháng Canh Thìn 1940) TA Đây dường thể lươn, Cứu dân chẳng nệ nắng sương lấm đầu SÁU TRĂNG Thầy tớ dãi dầu,* Quyết lịng truyền bá đạo mầu mà thơi xướng họa Hằng Nga ……………………………………… Ra dặn lại lời, Khuyên bổn-đạo thời ráng nghe Thầy ẩn xác Dầu tài phép bày khoe, Ham linh ham nghiệm sợ e mang nghèo Nữ Cư Sĩ dốt Lựa cho phải cột phải kèo, viết không Phải vai phải vế mà theo kẻo lầm rành văn tự Ngọc ẩn dạng khó tầm, ứng Chọn nơi chơn chánh khỏi lâm khổ hình thuyết pháp… (Dặn Dị Bổn Đạo, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1940) Khi xưa TA làm thơ, Mà đời trần hạ làm ngơ nhìn Dạy cho trần phỉ tình, Đàng Tiên cõi tục phân minh hai đường Bây hát thường, Để sau Phật hát tỏ tường cho xem (Sấm Giảng Ba, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939) Phật thương giở mí cửa trời, Thương người chí để chịu lời đắng cay Hát bội nhiều tội khó thay, Sau coi hát Phật thiệt hay vô ! Hát Phật hội đủ anh hùng, Thi tài tranh phép vô trí tri Hát bội nhạo lại mà khi, Khơng tài khơng phép biết chi (Kim Cổ Kỳ Quan Tiền Giang, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915) Hò Hát Năm Châu Hai đoạn sấm trích Hò Hát Năm Châu Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng thuyết cuối thập niên 1980, kết tập sách Thượng Đế Thưởng Phạt tr.92-93-95 Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2001 Buồn Đức CẬU phải nơi khác, Đi khắp miền hò hát năm châu Hát quỷ mị đôi câu, Hát cho ngu đần Nay CẬU nói tồn phần đạo giáo, Phải hiếu trung thảo Nếu chịu thon von, Biển trời trôi hết khơng cịn (Thượng Đế Thưởng Phạt tr 95, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2001) “Cậu hóa gái hóa trai đừng hiểu, Cậu thi văn dạy biểu được rồi Chừng nào Chợ Lớn hết vôi,* Thì là Cậu mới hết ngồi đặng khuyên Trời biểu Cậu giả điên giả điếc, Biết thời kỳ kiệt hóa thân Xuống để Cậu giáo dân, Nhưng mà dân chúng không cần không chuyên Chê Đức Cậu khùng điên buổi nọ, Cậu x́ng mấy họ mấy đời.” Thấy dân cịn lả lơi, Không tu mắng Phật chửi Trời la vang Buồn Đức Cậu phải sang nơi khác, Lên mạng hò ca hát bốn phương Youtube facebook vạn đường, Ca kinh hát kệ vấn vương nguơn Kêu bậc anh hùng đại định, Kêu người khơng dính bụi trần Hãy mau dự lân, Tây phương Cực Lạc sáng ngần cảnh tiên Đừng có nơi miền giả, Sắp mai đất ngả trời nghiêng Tận lập lại trần miền, Chợ Lớn New York ngả nghiêng san bằng.* Chợ Lớn ám Khắp hoàn cầu mây giăng đen tối, New York Bịnh dịch ơn ỉa ói tràn lan Lại thêm lũ giặc Tàu man, Tranh hùng tranh bá đánh càn Biển Đông Mỹ Tàu đấu dịng nước lũ, Sóng thần dâng bao phủ địa cầu Tử nguyên nổ khắp năm châu, Là ngày tận diệt hoang tàn Sydney, 3-11-2020, Kiểng Xuân Đoạn sấm trích từ băng Cứu Nguy Tận Thế 2, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng thuyết nhà Bà Tư Phú Lâm năm 1996 Kỳ Vân Cư Sĩ từ Úc VN diện kiến Ngài, kết tập sách Cứu Nguy Tận Thế tr 82-83, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1996 “TA xuống mấy kiếp nhiều lần, Người đâu có rõ mấy lần hiểu không? Khi đàn bà lại đàn ông, Tại vì bá tánh cuồng ngông không lường Ở thôn quê rồi đến phố phường, Bốn miền TA giẫm TA lường TA phân TA để có thử dân, Thử ngoài thử hết thử gần thử xa Thử người rồi thử quỷ ma, Để rồi đem nó chương tòa hồi quy.” Thiên đến thời kỳ, Biển Đơng sóng dậy cịn tình tang Long Hoa Đại Hội mở màn, Phật Trời lọc lược sảy sàng năm châu Nay mai biển thẳm hóa dâu, Ruộng dâu hóa biển cịn đâu trần Hãy mau kíp kíp chuyên cần, Chúng sanh cịn có lập thân hội Bình Dương pháo nổ vang vầy, Chén nồi bể nát Trâu cày lâm nguy Làm lành niệm Phật mau đi, Trì chay bố thí dành phước Trốn đức tánh đạo hằng, Mới mong khỏi lưới giăng khắp trời Dịch ơn Vũ Hán lả lơi, Gieo mầm ủ bịnh tơi bời đói đau Giặc Trời bao bủa ạt ào, Tới giặc nước giặc Tàu sang Nam Chúng làm tan rã Ông Sam,* Uncle Sam = MỸ Năm châu bốn bể phải cam khổ sầu! Khói lửa từ Á sang Âu, Gieo tang tóc khắp hồn cầu mai Sydney, 3-11-2020, Kiểng Xuân Mượn xác giả ngụy trang cứu đạo, Mượn Nữ Nhân dạo Ta bà Nếu không, bị đắm hải hà, Làm tồn dựng nhà Phật Vương (Quay Về Nguồn Cội tr 250, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997) Sydney, 3-11-2020, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo *https://www.facebook.com/kiengxluu https://kinhsamthatson.wordpress.com/ https://sites.google.com/view/thientinhbuuson/kinh-s%C3%A1ch-i ... chuông, Đức Cậu bảo đêm về, khơng, Đức Cậu đốt bỏ Vì trọng ơn Đức Cậu, thấy gia đình Đức Cậu nghèo, người ta đem gạo để phía sau nhà Đức Cậu mà khơng dám mặt Thời lúc khó khăn, nên Đức Cậu giở... đó, Đức Cậu khắp Nam Bắc thuyết pháp khuyến tu Theo Thiên định, ngày 1 7-1 0-năm Tân Mùi (1991), Đức Cậu thuyết Vần Thơ Từ Giã báo trước sau 100 ngày, tức ngày 2 7-1 năm Nhâm Thân 1992, Đức Cậu. .. bá tánh, Cơ Chín tự xưng Đức Cậu Đó năm Bính Ngọ 1966 {người ta đồn nói Đức Cậu đời Bộ Ngựa} Từ nơi, người ta đến xin Đức Cậu chữa bịnh đông Bất bịnh mà bàn tay Đức Cậu trị an lành Tiếng lành