Bài viết này nghiên cứu về yếu tố kì ảo thông qua việc giải mã các biểu tượng, khai mở sự thẩm thấu về cái cần nhớ và mong muốn được quên đi, về sự tử vong như một kiểu tự ý thức,... từ đó gợi dẫn cho độc giả đường hướng tiếp nhận những giá trị đượm đầy mà văn chương của ông mang lại.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HNKH 2019 YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TIỂU THUYẾT NGƯỜI KHỔNG LỒ NGỦ QUÊN CỦA KAZUO ISHIGURO NHÌN TỪ BIỂU TƯỢNG NGUYỄN TỪ NHẬT GIANG Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Email: nguyentunhatgiang@gmail.com Tóm tắt: Lấy nước Anh thời kì hậu Vua Arthur với sinh vật huyền bí làm bối cảnh truyện, lấy chuyến phiêu lưu đôi vợ chồng già Axl Beatrice để phục dựng kí ức cá nhân hóa giải tồn nghi lịch sử, Kazuo Ishiguro mang đến cho thưởng ngoạn thẩm mĩ độc giả hứng khoái thâm trầm tiểu thuyết đậm đặc yếu tố kì ảo Bài viết nghiên cứu yếu tố kì ảo thơng qua việc giải mã biểu tượng, khai mở thẩm thấu cần nhớ mong muốn quên đi, tử vong kiểu tự ý thức, từ gợi dẫn cho độc giả đường hướng tiếp nhận giá trị đượm đầy mà văn chương ông mang lại Từ khóa: Biểu tượng, người khổng lồ, sương, chết, Kazuo Ishiguro MỞ ĐẦU Yếu tố kì ảo, “khối tình lỡ” khởi từ văn hóa folklore, ngày thực quan tâm trở thành đối tượng hấp dẫn giới nghiên cứu, phê bình Việt Nam Các học giả tìm thấy thời viễn cổ di lĩnh vực lí luận đầy mời gọi này, từ khai phóng vấn đề hiển lộ hay vỉa quặng ngầm chất phức tạp ảnh hưởng mạnh mẽ Trong q trình thụ hưởng giá trị tinh hoa yếu tố kì ảo bảo lưu qua thời kì, chúng tơi nhận thấy, mặt khẳng định đặc trưng lưỡng lự độc giả mang tâm trí văn minh dẫn dắt vào mê lộ nghệ thuật logic tưởng tượng cấp độ cao; mặt khác phản ánh phá vỡ, xâm lấn, vượt thoát khỏi đường biên trật tự cố định, quy tắc bất biến, quy luật tự nhiên Giữa giới đa sắc khí, nhiều chiều kích sư tử văn chương, mảng tiểu thuyết giả tưởng huyền ảo mảnh đất màu mỡ để chủ thể sáng tạo quy chiếu chiều sâu suy cảm người thời Chính thế, nghiên cứu yếu tố kì ảo tiểu thuyết giả tưởng huyền ảo cách nhận thức sâu sắc, đồng điệu sống xã hội có thiên hướng lý giải ẩn ức thơng qua thực thể người mải miết với hành trình tìm vong thân vong Hướng nghiên cứu dấn nhập vào đời sống nghệ thuật nhạy bén kiến giải, đột phá kiến tạo, hăm hở thể nghiệm; giúp bung thoát khỏi cao bóng khứ mang tinh thần khoa học, lí tính, từ tạo nên hòa thanh, hòa điệu, hợp nhất, hợp thể người vũ trụ - lực siêu nhiên Soi chiếu yếu tố kì ảo khơng phương diện nhân vật, cốt truyện, không - thời gian nghệ thuật, mà chúng tơi cịn thi triển vấn đề qua việc giải mã hệ thống biểu tượng Có biểu tượng mẫu gốc chung nhân loại, lại có biểu tượng thai từ tâm thức cộng đồng diễn giải kiến tạo giá trị tác phẩm văn học Khắc sâu hoạt động tiến hóa tồn vẹn người, biểu tượng “làm phát lộ bí ẩn vơ thức, hành động, khai mở trí tuệ chưa biết vô tận” [1] Trưởng thành phối hai văn hóa Đơng Tây, với Người khổng lồ ngủ quên, Kazuo Ishiguro tạo sinh biểu tượng thấm đượm giá trị nhân sinh quấn quyện chất Nhật chất Anh, mang nội hàm đầy bí ẩn đầy ám gợi, khơi nguồn cho độc giả đường hướng tiếp nhận giá trị lay động, thức tỉnh mà văn chương ông đem lại 12 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN | 12/2019 NỘI DUNG Để giải mã biểu tượng tiểu thuyết Người khổng lồ ngủ quên Kazuo Ishiguro, từ biểu tượng người khổng lồ kết hợp với biểu tượng sương, đến biểu tượng chết thể nghiệm dung thân, đan cài biểu tượng 2.1 Biểu tượng người khổng lồ - gã quái nhân ngủ quên mang di sản kí ức phân mảnh cõi nhân sinh rỗng rượi, rạn vỡ Biểu tượng người khổng lồ xung thúc đẩy mạch ngầm tiểu thuyết Người khổng lồ ngủ quên Mặc dù đề cập với dung lượng khiêm tốn - thời điểm xuất phát chuyến phiêu lưu đôi vợ chồng già, Beatrice dặn dị Axl mơ đất thực chất “là đoạn lối chạy qua chỗ chôn người khổng lồ” [4, tr.44], thời điểm kết thúc chuyến hành trình tái khám phá giới, nhận thức lại thực nhân vật, “người khổng lồ bị chơn kín bắt đầu cựa quậy” [4, tr.417] - linh khí biểu tượng ln ẩn thường trực ám bủa tồn mơi sinh tác phẩm Là hình ảnh tầm thường “của phát triển thái phía xác thịt thú tính”, sinh vật đời với mục đích “nhóm lại giao tranh Titan” [1, tr.488] Cách thức để tiêu diệt nằm địn đánh phối kết vị thần phàm nhân Sục sâu vào tiểu thuyết, chất, biểu tượng phúng dụ cho bi kịch nhân loại: lịng hận thù tình u, chiến tranh tưởng chừng vùi lấp Quái nhân “ngủ quên” nơi mà nữ thần Đất sinh nó, lịng sâu, gã âm ỉ máu nóng giận dữ, đến thời điểm liền bật dậy, bùng phát với sức hủy diệt kinh hoàng, hệt nhát dao mỏng đầy sắc lạnh giới tồn, nơi ngổng ngang bao thân kiếp hoang hoải đối mặt với điều vừa hữu, vừa mơ hồ, mong manh Beatrice thận trọng nhắc nhở Axl, “giẫm lên nấm mồ chẳng mang lại chuyện tốt đẹp” [4, tr.45] Cố nhiên, lịng hận thù ln tồn mầm bất ổn, bất hạnh người bất cẩn chạm nhẹ đào xới Để chơn lấp người khổng lồ, Kazuo Ishiguro sử dụng công cụ sương Là nhà văn lưu vong đau đáu sắc văn hóa cố quốc, kỹ xảo kasumi hội họa emakimono (hình thức tranh cuộn) - kỹ xảo làm cho vật trở nên mơ hồ tạo ảo giác chiều sâu không gian nét vẽ sương mù nằm ngang hay thẳng đứng - tiếp tục sinh mệnh nhà văn tái tạo vào đứa tòng thuộc Người khổng lồ ngủ quên Với chất không xác định, sương biểu trưng cho “một rối loạn diễn biến câu chuyện, chuyển giai đoạn, chuyển bước quái dị huyền diệu trước” [1, tr.841] Là biểu tượng ám ảnh xuyên trùm với tần suất cao tiểu thuyết, sương tạc dựng từ dòng văn mở đầu gắn liền với hình ảnh thổ dân vùng đất nước Anh – lũ quỷ ăn thịt người “khi mà thở hổn hển chúng vọng tới từ lâu, trước hình dáng quái dị chúng từ đám sương mù” [4, tr.7], “hoặc thỉnh thoảng, quỷ bắt đứa trẻ biến vào lớp sương mù” [4, tr.8], có nguồn từ lời nguyền vĩ đại vị phù thủy thông thái Merlin phù lên thở rồng Querig Đi vào giới Người khổng lồ ngủ quên, chi tiết vừa trích dẫn vang ngân dự báo lấn lướt trắng trợn mà sương mang lại: thứ vũ khí hủy diệt khứ; cốt lãng quên; di sản kí ức mong manh - mảnh ghép rời rạc, chắp nối cõi nhân sinh rỗng rượi, rạn vỡ Những mảnh ghép kí ức vợ - chồng: triệt tiêu sân hận, bất tận sân yêu Đôi vợ chồng già Axl Beatrice sống đời mơ hồ sương mù không lúc khuất dạng Cảm giác nỗi mát khơng tên giày vị day dứt tim mảnh vụn kí ức trở với Axl: khoảnh khắc nhỏ nhoi mà ông đứa trai cười vang 13 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HNKH 2019 khu hầm ngầm Và kiện kì lạ liên tiếp tràn đến tâm trí sống Axl: người phụ nữ với mái tóc dài màu đỏ đóng vai trị trọng yếu làng, bé Marta danh bạo dạn bị tích, tranh cãi nảy lửa câu chuyện hai người chăn cừu bắt gặp đại bàng đầu bạc, người lạ mặt ăn mặc tả tơi tăm tối Mỗi kiện xuất “làn sương giá lan dần mặt đất” làm chứng nhân Thế giới tiểu thuyết vận hành thống trị bệnh lãng quên, với cộng đồng người Briton, “không biết sao, khứ dần nhạt phai vào đám sương mù dày sương giăng đầm lầy Đơn giản là, dân làng khơng có nhu cầu nghĩ khứ - kể khứ gần” [4, tr.12-13] Nhưng niềm khắc khoải, trăn trở điều trôi qua chất xúc tác mạnh mẽ để Axl Beatrice thực chuyến hành trình tìm trai Đây đồng thời chuyến phiêu lưu kì lạ, dẫn dụ họ đến miền kí ức - người khổng lồ từ lâu bị chôn vùi Trong cõi biên niên mập mờ thời gian tiểu thuyết, sương phủ trở thành biểu tượng cho kí ức tình u bị lãng quên Nó tên trộm đêm tối, vào đánh cắp cung bậc cảm xúc quý giá sống hôn nhân Cặp vợ chồng Axl Beatrice hai mà một, tưởng chừng ln kết dính với chất keo lịng tin thủy chung, cho dù trí nhớ họ bị thui chột thở rồng Với Axl, ông gọi vợ tên trìu mến nâng niu - cơng chúa anh, mối quan hệ họ vững vàng, “tình u cịn sâu sắc cịn trẻ ngốc nghếch”, “tình cảm trái tim anh dành cho em luôn một, nhớ hay quên không thay đổi gì” [4, tr.64] Với Beatrice, cha Jonus hỏi việc phải đối mặt với hồi ức không vui, bà hoan hỉ rạng rỡ: “Tôi Axl nhớ sống bên chúng tơi, cho dù nào, sống tất thân yêu chúng tơi”, “Sẽ có điều khơng hay trở lại với chúng tơi, chúng khiến chúng tơi phải khóc run lên tức giận Nhưng sống chúng tơi chia sẻ với cịn gì?” [4, tr.219] Trên chuyến phiêu lưu tái cấu trúc kí ức, lắp ghép hồi cố loang chảy đôi vợ chồng, độc giả nhận thấy tự tin đầy chắn tình, đời, ý niệm bất biến dần trở thành mối nghi ngờ đầy sợ hãi Nó khiến Beatrice lo lắng chồng bà bỏ lần nữa, “Axl ơi, đừng bỏ em lại Đừng quên em” [4, tr.320], khiến Beatrice muốn “lùi lại tránh xa” thay sánh bước chồng, bà nhớ lại đêm cô độc mà Axl“bỏ với người trẻ xinh đẹp mình” [4, tr.348] Tại thời điểm kí ức sáng rõ, “thì ngồi kỉ niệm đẹp gắn kết người, đồng thời tồn kỉ niệm đau đớn chia cắt người” [7]: đứa trai qua đời, phản bội Beatrice, góc nhỏ nhặt đen tối trái tim Axl khát khao trả thù vợ trai Lúc này, nhân vật phải sử dụng lí trí để lựa chọn, họ nghiêng hẳn phía triệt tiêu sân hận, bất tận sân yêu Với họ, nhờ sương mà vết thương cũ lành trở lại, “Chúa hiểu cách cặp vợ chồng lớn tuổi yêu thương tình cảm lâu dài hiểu bóng âm u góp phần làm nên tình u ấy” [4, tr.440] Thiết nghĩ, kết thúc mở chi tiết vượt trùng khơi qua đảo, cho nhân vật phải để người bạn đời độc bước sang sơng trước mình, lời khẳng định thắng tình u đích thực trước gã qi nhân hận thù để bắt đầu sống Có thể nói, nhân vật tác phẩm hữu thể bé mọn, vơ danh, khơng có cước, nguồn gốc, với họ, khứ rỗng toác, đứt gãy, tương lai tăm tối Hình trình lần tìm ngun kí ức, hành trình đánh thức gã quái thú hận thù Biểu tượng người khổng lồ mang ẩn ngữ “là lời kêu gọi chủ nghĩa anh hùng người Chúng thể tất mà người cần phải chiến thắng để giải phóng phát triển nhân cách mình” [1, tr.488] Chuyến phiêu lưu đôi vợ chồng già hành trình lựa chọn sinh - khúc hoan ca để nhân vật biết thân nhân vị què quặt 14 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN | 12/2019 đời đầy bất toàn Khi loay hoay, chới với, quay cuồng nhớ quên, tiếng vọng thể âm vang hết, đôi vợ chồng già tâm đi, hình thức loạn, dấn thân Khi tình trạng sống tách biệt ngồi rìa cộng đồng, tương thích, thiếu hịa hợp, nhiều ruồng rẫy, đơi vợ chồng già tâm đi, hình thức đến với tự Bản thân Kazuo Ishiguro thân trình dịch chỗ, bật gốc, bứng khỏi địa dư cội rễ Nhật Bản “Lý lịch Kazuo thuộc kiểu chân dung mà thời đại toàn cầu hóa thường lấy làm điều suy tư, bàn luận: rốt cuộc, cước cá nhân gì, nằm đâu, bên quê nhà nguồn cội với bên trú xứ xa lạ?” [6] Trong tiểu thuyết, nhân vật riết truy tìm thể, hệt người cha bú mớm cho nó, ln riết tra vấn chất phương Đông phương Tây, khứ tại, lãng quên, mát sắc dân thiểu số cá nhân đơn lẻ trước sức mạnh “phẳng hóa” đến ngóc ngách Nếu có nhìn trung thực cảnh nhân loại, người kỉ nguyên hậu đại, phơi bày trắc diện tâm lí thể Đây động thái thiết lập giao tế bền chặt nhà văn độc giả Những mảnh ghép kí ức Briton - Saxon: bất tận sân hận, triệt tiêu sân yêu Quá khứ tại, theo cách hay cách khác, lấn át, chi phối lại điều đáng bàn luận Chuyến hành trình đơi vợ chồng già Axl Beatrice không chạm đến miền sâu, khuất, người cá nhân họ, mà đồng thời lật trở tồn nghi lịch sử Gã khổng lồ hận thù giao chiến đẫm máu Briton Saxon say ngủ, sương che phủ kí ức mát tang tóc, nỗi đau thể xác nỗi quặn thắt tâm hồn, máu cuộn tim lệ trào khóe mắt cư dân hai tộc người, khiến Vua Arthur vĩ đại hàn gắn vết sẹo cương thổ mà ngài trị vì, “một người lữ hành qua khơng cịn thấy dấu tích hay bóng đen ám ảnh cịn sót lại nữa” [4, tr.154] Hình ảnh người hiệp sĩ Gawain cưỡi ngựa chiến Horace xuất “già làng hát rong cộng đồng” dẫn dắt câu chuyện lịch sử Ông bảo vệ rồng Querig quần thảo vùng, gián tiếp trợ lực cho sương thực nhiệm vụ lu mờ trí nhớ người Bởi hết, ông phần tử chinh phạt bước từ trừng tưởi, ông biết rõ thằng bé người Saxon “chẳng chốc lớn lên thành chiến binh, lòng cháy bỏng mong muốn trả thù cho cha anh chúng ngã xuống hôm Những bé gái sớm có mang lại sinh nhiều đứa trẻ khác nữa, vòng chém giết không kết thúc” [4, tr.297] Ông muốn chấm dứt, dập tắt triệt để vịng xốy xấu xa Trong tác phẩm, Wistan nhân vật đặc biệt, dường người chiến binh dũng cảm thiện nghệ không bị ảnh hưởng sương mù khuất lấp kí ức Và Wistan nhân vật Kazuo Ishiguro trao cho nguồn gốc xuất thân: đám lính người Briton bắt khỏi làng nhỏ, ngày đêm huấn luyện kỹ để trở thành chiến binh quân đội, tác động hèn hạ chúa đất Brennus mà bị người anh em thân thiết quay lưng Hàng loạt mũi tên lòng hận thù khổng lồ mài giũa từ bé thành nét, thành ảnh khắc vào đáy sâu tâm thức anh chàng chiến binh, để Wistan trao truyền đến hệ hậu duệ - Edwin: “Hãy hứa với anh em căm thù dân Briton tận ngày em ngã xuống vết thương tháng năm tuổi tác đè nặng vai”, “sẽ nuôi dưỡng mối hận thù tim Và em có cảm giác lửa thù lập lòe muốn tắt lịm, để ý che lửa lại bùng lên” [4, tr.339] Anh người cương giết chết rồng sau chất nghi câu hỏi đầy suy ngẫm: “Làm vết thương cũ lành lại lũ dòi bọ bám đầy xung quanh? Làm hịa bình dựa giết chóc ngón bịp thầy phù thủy trường tồn cho thấu?” [4, tr.401] Lịng căm phẫn bó bột, mảng thạch cao nứt vỡ, tung tóe, trào máu Anh lựa chọn phe bạo lực, bất tận sân hận, triệt tiêu sân yêu Không 15 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HNKH 2019 tỏ chút lịng khoan nhượng, nhát kiếm chí mạng, anh kết liễu Querig, làm sống dậy gã quái nhân tàn ác, đồng nghĩa với công báo thù thực thi, mở đường cho dã tâm chinh phục tới, lẽ tất yếu Khi kí ức phục dựng, sương mở giới lưỡng phân, giới lai, giới mà chất song hành, chồng quyện, xâm thực thái cực thái cực khác: chiến tranh ngạo mạn tự đắc, hịa bình lại rúm ró nhàu nhĩ Hịa bình giả tạo, hiệp sĩ truyền bá đạo luật đình chiến kẻ khờ mơ mộng hão huyền Tiểu thuyết Người khổng lồ ngủ quên lời tự lịch sử với tư liệu thực chứng, chiến Briton Saxon đặt nhằm giải thiêng hay bôi đen thực Qua biểu tượng, Kazuo Ishiguro giúp độc giả thiết lập mối tương thông với vấn đề mang tính thời giới đương đại, mà kiện “bài Do Thái” minh chứng điển hình Lớn lên sau giai đoạn nước Đức Quốc xã trướng nhà độc tài Adofl Hitler, hệ thứ hai dựng vành móng ngựa để phán xét, “vạch mặt” tội lỗi cha anh Huyền thoại đổ vỡ nhân tính “lị thiêu người ngày đêm tỏa nóng” Holocaust khơng hồn kết, đóng kín, chứng tích nhắc nhở không phép ngừng suy tưởng sống, sáu cánh nhân tạo ném lên bầu trời đêm để soi rọi vào cõi u minh Cũng thế, chiến tranh nổ khơi gợi hay nhân hận thù, mà nhằm mục đích để lịch sử khơng phép tái diễn vịng lặp Trong cơng gìn giữ kí ức cho hệ tương lai, quốc gia ln tự cật vấn mình: Chiến tranh hay hịa bình? Nhớ hay qn? Bạn hay thù? Bng tay hay tiếp tục? Kháng cự hay tự giải thoát? Mặc cảm nhược tiểu hay tự tơn giống nịi? Dường Kazuo Ishiguro cất tiếng lương tri đấu tranh bình diện xã hội với mong muốn vươn đến giới đại đồng “Kazuo Ishiguro người đặc biệt quan tâm đến cách hiểu khứ, ông nhà văn kiểu Proust, ông ta không muốn chuộc lại khứ, ông ta khám phá điều mà bạn lãng quên để hồi sinh thời điểm đầu tiên” [2] Chính vậy, nội lực người cầm bút “chân phương, tiết chế, thận trọng trang nghiêm” (Independent), Kazuo Ishiguro đặt vấn đề phương cách đối diện, thấu hiểu giải khứ Như mảnh vỡ phiến đoạn chia cắt, biểu tượng người khổng lồ biểu tượng sương bóc phơi man trá, bịa đặt, sáo rỗng, nhàm nhảm, vơ nghĩa lí, mê lú, cõi người Chúng ta sống thời đại “mất chúa”, thất thoát niềm tin vào hệ thống trị, trạng hồi nghi ngã mình, có vơ vàn người Axl người Beatrice, kẻ Wistan kẻ Gawain, lý tưởng mưu cầu họ đa dạng Nếu muốn hạnh phúc n hịa đích thực, khơng thể lấp liếm, đậy điệm gã quái nhân hận thù dối trá tạm bợ Thay vào đó, phải dõng dạc nhìn thẳng nhìn thấu vào chân xác thật, có lựa chọn sáng suốt minh mẫn phối kết lý tình, từ giúp ứng xử xác nhân văn với khứ 2.2 Biểu tượng chết - hủy diệt, tiêu vong danh dự, lý tưởng thắng thế lực huyền bí, đen tối Từ kỳ thủy, nhân loại bị ám ảnh chết “Vẫn chủ đề lo âu, buồn thảm” [3], chết xem tử vong tránh khỏi, khủng hoảng tối quan trọng cuối đời sống Trầm vào Người khổng lồ ngủ quên, ta thấy rặt chết đau đáu cứa vào lòng, chết trượt dài qua chuyến phiêu lưu đôi vợ chồng già Axl Beatrice Trong tiểu thuyết, biểu tượng chết thể việc đan cài biểu tượng mang hình thức phi lý, ghê rợn, đậm màu sắc kì ảo theo tư phương Tây, sâu xa niềm bi cảm mono no aware gắn với mĩ học xứ Phù Tang, theo nhân 16 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN | 12/2019 vật đón nhận chết tâm an yên đóa anh đào sẵn sàng rụng rơi theo gió mà huy hồng đến phút cuối, rèn giũa ý thức dâng hiến đời cho chết, mang tinh thần võ sĩ đạo samourai với tâm tư tưởng “chết lòng” Mỗi đứt gãy tinh thần thể xác tác phẩm mang đến kiến giải riêng, bật đa vỉa tầng biểu tượng này: chết người kỵ sĩ làm nhiệm vụ canh gác cầu ngã xuống danh dự kẻ cúc cung phục tùng mệnh lệnh; chết vị hiệp sĩ già Gawain mãn nguyện thực thi sứ mạng cao lý tưởng thiêng liêng mình; chết rồng Querig khẳng định thắng người trước lực siêu nhiên huyền bí, Đồn phiêu lưu bốn người đến gần cầu nơi người kỵ sĩ tóc hoa râm luân phiên làm nhiệm vụ theo lệnh chúa đất Brennus Khi đối mặt với Wistan - chàng chiến binh cừ khôi, lão luyện, hoảng sợ, khẩn khoản cầu xin giúp đỡ Gawain, người lính khơng chấp thuận đầu hàng: “Có thể phải trả giá cho tính tự cao tự đại Nhưng ta khơng bỏ kiếm xuống kẻ hèn mạt” [4, tr.166] Và với đường lia đơn giản Wistan, ngã sấp xuống đất, gương mặt không biến sắc, rắn “trườn từ phía thi thể Thân người sẫm màu vật có chấm trắng vàng lốm đốm, sau ra, lao nhanh mặt đất Axl ngửi thấy mùi hôi thối nặng nề nội tạng người”, sinh vật “tách làm đôi quanh bụi kế, cách dịng nước rẽ đơi quanh hịn đá, trước nhập lại làm tiếp tục tới gần nữa” [4, tr.170-171] Sự miêu tả hình dáng lồi bị sát chúng tơi xác lập giống rắn vipe Rắn vipe biểu tượng cho hóa thân đưa dẫn người cố thực chuyến hành trình từ hình thái sống tục, phàm trần sang hình thái sống tái sinh, đóng vai trị nồi chưng cất, “nơi chốn lò luyện chuyển đổi” [1, tr.773] Biểu tượng rắn thần thánh hóa chết người lính tóc hoa râm Sự lìa xa cõi đời khơng vơ nghĩa lí, khơng nhạt nhịa Dẫu biết thân khơng phải đối thủ mạnh đọ sức, bổn phận không cho phép anh hành động khác, anh kẻ bề tơi làm trịn nghĩa vụ phụng kẻ bề trên, anh tận tâm tận lực với trọng trách giao phó, anh giữ danh, tự tơn uy tín người cầm kiếm Bấy nhiêu đủ để độc giả trân trọng nể phục người kỵ sĩ không tên này, anh thân đầy đủ cho cốt cách người chiến binh Vậy nên, chết anh “khải huyền nhập môn”, thụ pháp phải trải qua giai đoạn tử vong trước khai thông lối vào đời mới, chết cấp độ tái sinh cấp độ khác Đóng đinh tranh nhuốm màu u hồi tác phẩm cịn chết vị hiệp sĩ già Gawain Như đề cập, chết, “ẩn đằng sau mặt nạ gớm ghiếc mạch nguồn tinh khiết” [3] với tự ý thức vô thường theo mẫu hình văn hóa Nhật Bản Là người trung thành với nhà vua vĩ đại, ông hân hưởng đối mặt với quỷ ăn thịt người, lũ yêu tinh ý đồ đen tối giống lồi kể nỗi run sợ thấm sâu vào tận xương tủy Trong trận chiến ông Wistan - tỉ thí kí ức đấu chọi với lãng quên, khiến “hai lưỡi kiếm, có lẽ lực va chạm kinh hồn mà kết hợp thành thực thể nhất” [4, tr.407] Với nỗ lực gần kiệt sức, hai lưỡi kiếm chùn lại tách “Trong ấy, có đốm thẫm màu - thứ chất từ đầu khiến hai kiếm dính chặt vào - bắn tung lên khoảng không hai người Với nét mặt nhẹ nhõm sửng sốt, Gawain lảo đảo xoay nửa vòng khuỵu bên gối xuống đất” [4, tr.408] Thanh kiếm biểu tượng nghề nhà binh, quyền lực, chiến tranh Là “ánh sáng tia chớp”, lưỡi kiếm thiêng tiêu hủy “sự bất công, độc ác, ngu tối” [1, tr.489], đồng thời xây dựng, kiến lập, trì hịa bình công lý Sự hợp thể hai lưỡi kiếm hợp thể hai tâm hồn hiệp sĩ chân Gawain đón nhận chết với nét mặt “như mang vẻ hài lòng” [4, tr.408] Khi Thần Chết sờ soạng ông, không 17 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM, ĐẠI HỌC HUẾ | HNKH 2019 có máu tung xối, chảy tóe, mà xuất thứ chất lỏng “thẫm màu” mơ hồ, vơ định Có thể nói, chết Gawain cảm giác mãn nguyện với lý tưởng chiến đấu thân, hết lòng mang vác sức nặng lịch sử áo giáp bị gỉ sét ngựa chiến dần già nua Qua đó, chết ông tiên báo cho huyết chiến xảy đến hai tộc người Saxon Briton, công cụ chiến đấu bàn cờ trận mạc xé rách sương mờ ảo, đào xới gã khổng lồ lãng quên bị vùi chôn, dập tắt tình hữu nghị mà lâu ơng ln sức bảo vệ vun vén Cái chết rồng Querig gắn với biểu tượng kiếm Thanh kiếm thiêng người Nhật tạo tác từ đuôi rồng Đến địa hạt xứ Trung, kiếm thiêng tự gieo xuống nước biến thành rồng sáng loáng Hay huyền thoại gươm rút khỏi đá Arthur - giọt máu rồng Vua Uther Pendragon Với mối quan hệ mật thiết, kiếm quay trở hành rồng Khi đến gần nơi sinh sống Querig, cỏ xung quanh miệng hang động “đã bị đen lại cháy rụi” [4, tr.397] Cỏ mang khả sinh sản tái lập sống Thế nhưng, hình ảnh với đầy vẻ điêu tàn, đổ nát dường báo hiệu nét đau thương sinh vật hốc hác, gầy mịn, yếu ớt khơng cịn sức chống trả – sinh vật khốn khổ phải thấu chịu lời nguyền ma thuật lên thở mình, khiến ta có cảm giác mối đe dọa Querig đến từ diện dai dẳng nhiều từ hành động Cái chết Querig kết trận đụng độ ác liệt, mà nhẹ nhàng, “thanh kiếm vẽ đường vòng cung thấp” Trong truyện kể Mabinogi Lludd Llewelys, rồng trắng biểu tượng kẻ Saxon xâm lược Rồng với “cái ác xu hướng quỷ dữ” [1, tr.780] Motif rồng - hiệp sĩ diệt rồng trở trở lại văn học phương Tây ám gợi mong ước chinh phục lực lượng tự nhiên người tự ngàn xưa Sự tiêu vong rồng Querig tử nạn nguồn lãng quên thắng thực thể bé nhỏ trước lực hắc ám, ma quái KẾT LUẬN Trong thời hồn người dễ nhàu bất an, dễ ngầu rung chấn từ đời sống, đọc tiểu thuyết gợi“một nhìn sâu sắc ký ức mặc cảm tội lỗi, cách hồi tưởng lại thương tổn khứ” (Alex Preston, The Guardian) giúp cá nhân chiêm nghiệm cõi nhân sinh tưởng chừng nứt toác, rạn vỡ Với hệ thống biểu tượng mà bật người khổng lồ chết, Kazuo Ishiguro kiến tạo nên sắc riêng biệt Việc lựa chọn triệt tiêu sân hận/sân yêu hay bất tận sân hận/ yêu thách thức lớn cá nhân cộng đồng Ơng nhìn giới đôi mắt kẻ mang cảm thức lưu vong, nên chuyển tải ẩn ý sâu xa trạng phổ biến người mang tư mảnh vỡ, soi chiếu vấn đề thời nhức bỏng xã hội tồn Và xem nhà văn Anh xuất sắc sống - pha trộn Kafka Chekhov thời đại, mạch ngầm mĩ học phương Đông chảy trôi sáng tác ông, thức tỉnh vẻ đẹp chết kiểu tự ý thức sẵn sàng đón nhận phần tất yếu này, đồng thời phục dựng tham vọng cổ sơ loài người từ câu chuyện thần thoại phương Tây Qua biểu tượng trang văn Kazuo Ishiguro, hình dung cảm hứng triết luận nhiều ẩn số lớn chưa giải trình Các biểu tượng khơng phải thứ rượu rót mà thứ men lên, thành cơng Kazuo Ishiguro “gọi đến tự người đọc” (Sartre) Với yếu tố kì ảo tiểu thuyết giả tưởng - huyền ảo, Kazuo Ishiguro tự gắn vào cơng thực thi quyền lực nghệ thuật, sứ mệnh giảm trừ ác, soi sáng giới sống bảo vệ chống lại lãng quên người Qua đó, nhà văn khắc tên lên đồ tinh thần thời đại 18 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN | 12/2019 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Chevalier J., Gheerbrant A (2002) Từ điển biểu tượng văn hóa Thế giới (Phạm Vĩnh Cư, Nguyễn Xuân Giáo, Lưu Huy Khánh, Nguyên Ngọc, Vũ Đình Phòng, Nguyễn Văn Vỹ dịch), 1997 (Tái 2002), NXB Đà Nẵng Phạm Tấn Xuân Cao (2017) Nobel Văn học 2017: Sự trở với nỗi niềm nhân bản, 8/12/2017, nguồn: http://tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c381/n26196/Nobel-Van-hoc2017-Su-tro-ve-voi-nhung-noi-niem-nhan-ban.html Lê Thị Diễm Hằng (2018) Biểu tượng chết tiểu thuyết Haruki Murakami, Tạp chí Khoa học Giáo dục, (46), 24-34 Kazuo Ishiguro (2017) Người khổng lồ ngủ quên, NXB Văn học, Hà Nội Tzevan Todorov (2018) Dẫn luận văn chương kì ảo (Lê Hồng Sâm, Đặng Anh Đào dịch, in lần thứ ba, có chỉnh lí), NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội Mai Anh Tuấn (2017) Kazuo Ishiguro: “Tôi nhìn giới qua đơi mắt bố mẹ”, 16/10/2017, nguồn: https://tuoitre.vn/kazuo-ishiguro-toi-luon-nhin-the-gioi-qua-doi-matcua-bo-me-1402078.htm Phan Thu Vân (2018) Di sản kí ức tiểu thuyết Đơn Hồng Inoue Yasushi tiểu thuyết Người khổng lồ ngủ quên Kazuo Ishiguro, Tạp chí Khoa học, 15, 5, 47-58 19 ...KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN | 12/2019 NỘI DUNG Để giải mã biểu tượng tiểu thuyết Người khổng lồ ngủ quên Kazuo Ishiguro, từ biểu tượng người khổng lồ kết hợp với biểu tượng sương, đến biểu. .. biểu tượng chết thể nghiệm dung thân, đan cài biểu tượng 2.1 Biểu tượng người khổng lồ - gã quái nhân ngủ quên mang di sản kí ức phân mảnh cõi nhân sinh rỗng rượi, rạn vỡ Biểu tượng người khổng lồ. .. giải trình Các biểu tượng khơng phải thứ rượu rót mà thứ men lên, thành cơng Kazuo Ishiguro “gọi đến tự người đọc” (Sartre) Với yếu tố kì ảo tiểu thuyết giả tưởng - huyền ảo, Kazuo Ishiguro tự gắn