Trong đời sống văn hóa - xã hội đương đại, đề tài chủ yếu khám phá vai trò của văn học. Qua việc khảo sát hiện tượng Nguyễn Nhật Ánh, bài viết đi vào tìm hiểu vai trò của văn học trong đời sống đương đại và ảnh hưởng của hiện tượng văn học này đến công chúng bạn đọc. Từ đó, khám phá những tác động tích cực của hiện tượng Nguyễn Nhật Ánh nói riêng và văn học nói chung đối với đời sống như tác động giáo dục, nhận thức, giải trí, thông tin, giao tiếp… chứng minh vai trò rất lớn của văn học trong việc bồi đắp các giá trị tinh thần cho con người.
VAI TRỊ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HĨA - XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI (KHẢO SÁT QUA HIỆN TƯỢNG VĂN HỌC NGUYỄN NHẬT ÁNH) TRẦN HOÀNG THÙY LINH Khoa Ngữ văn Tóm tắt: Trong đời sống văn hóa - xã hội đƣơng đại, đề tài chủ yếu khám phá vai trò văn học Qua việc khảo sát tƣợng Nguyễn Nhật Ánh, viết vào tìm hiểu vai trò văn học đời sống đƣơng đại ảnh hƣởng tƣợng văn học đến cơng chúng bạn đọc Từ đó, khám phá tác động tích cực tƣợng Nguyễn Nhật Ánh nói riêng văn học nói chung đời sống nhƣ tác động giáo dục, nhận thức, giải trí, thơng tin, giao tiếp… chứng minh vai trò lớn văn học việc bồi đắp giá trị tinh thần cho ngƣời Từ khóa: vai trị, văn học, văn hóa - xã hội, đƣơng đại, tƣợng, Nguyễn Nhật Ánh MỞ ĐẦU Ở đâu có ngƣời, có thơ ca Thơ ca nghệ thuật có từ lâu Chúng đƣợc sinh với mục đích đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần ngƣời Trong xã hội ngày nay, đứng trƣớc thách thức đổi hội nhập, giao thoa luồng văn hóa, phận lớn văn nghệ, văn học có vai trị quan trọng việc bồi đắp giá trị tinh thần Tuy vậy, trƣớc thách thức không nhỏ văn hóa đƣơng đại lên ngơi nhiều hình thức giải trí mới, văn hóa đọc khơng phải lúc phát triển thuận lợi đƣợc đề cao Có lúc, tƣởng chừng nhƣ văn hóa đọc ngày xuống; văn học trở nên sức hấp dẫn giảm sút vai trò đời sống xã hội mà giá trị vật chất có lúc đƣợc đề cao May mắn thay, dòng chảy đa dạng thị trƣờng sách, thị trƣờng văn học, có nhiều tƣợng văn học có sức ảnh hƣởng lớn ngƣời đọc, chinh phục bạn đọc, kéo bạn đọc lại gần với trang sách; chứng minh văn học chƣa hết vai trò quan trọng đời sống tinh thần ngƣời Và tƣợng văn học tiêu biểu tƣợng văn học Nguyễn Nhật Ánh Cuối kỷ XX - đầu kỉ XXI, Nguyễn Nhật Ánh nhà văn xuất sắc văn học thiếu nhi, tƣợng độc đáo, bút dồi sức sáng tạo niềm say mê thiếu nhi, ngƣời giữ lửa cho văn học thiếu nhi nƣớc nhà với khối lƣợng đồ sộ 100 tác phẩm Lã Thị Bắc Lý nhận định: “Cũng giống nhƣ nhà văn khác viết cho thiếu nhi, Nguyễn Nhật Ánh đứng trƣớc nhiều khó khăn thách thức công đổi văn học Thêm vào đó, sống đại đầy biến động với du nhập nhiều văn hóa nƣớc vào Việt Nam, trẻ em đƣợc tiếp xúc với Kỷ yếu Hội nghị Khoa học Sinh viên năm học 2015-2016 Trƣờng Đại học Sƣ phạm, Đại học Huế, tháng 12/2015, tr: 157-165 158 TRẦN HỒNG THÙY LINH nhiều cơng nghệ đại nên dễ bị lôi kéo vào đƣờng khác ngồi văn học…” [8] Các bé, cậu bé thời khơng cịn thói quen đọc sách Tình trạng nhƣ dƣờng nhƣ dần ni dƣỡng biến hệ niên sau lớn lên có trạng thái thờ ơ, vơ cảm trƣớc sống Do đó, với cƣơng vị nhà văn – Nguyễn Nhật Ánh tâm niệm phải viết để thu hút em đến với sách, đến với truyện chữ, đến với văn học Việt Nam Tác giả muốn dùng trang sách để uốn nắn, để giáo dục trẻ em cách nhẹ nhàng mà hiệu Và với trang sách thấm đẫm tình ngƣời, ơng với Tí sún, thằng cu Mùi, Tủn, thằng Hải cò, thằng Tƣờng, Mận, Thỏ Con, Xí Muội, Hạt Dƣa, thằng Tin, thằng Hƣờng, nhỏ Loan – nhân vật thiếu nhi tiêu biểu giới nghệ thuật truyện Nguyễn Nhật Ánh - đƣa cô bé, cậu bé, độc giả trẻ em hay trẻ em trở lại nơi chan chứa đằm thắm, thiết tha tình ngƣời VĂN HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC Đƣợc sinh để phục vụ nhu cầu sống ngƣời, văn học có nhiều chức năng, vai trị khác Tuy nhiên văn học ln có ba chức thƣờng nhận thức, giáo dục thẩm mỹ Ở chức nhận thức, văn học đóng vai trị cung cấp cho ngƣời tồn tri thức giới làm thay đổi nhận thức giới Đối với tác phẩm văn học lớn, giá trị nhận thức thẩm mỹ nhƣ trƣờng tồn sâu rộng thêm thời gian hệ độc giả khác Ở chức giáo dục, văn học có khả “giáo dục phẩm chất Ngƣời”, giáo dục đạo đức, lối sống, ứng xử cho ngƣời giáo dục đạo đức vốn nhu cầu xƣa cộng đồng nhân loại, nói nhƣ Dostoievski: “Cái đẹp đạo đức tƣơng lai” Còn với vai trò thẩm mỹ, văn học có điều kiện nhƣ khả đƣa ngƣời hƣớng đến chân, thiện, mỹ - đích mà ngƣời khao khát Văn học tồn chủ quan giới khách quan, hình thái ý thức xã hội nhƣ hình thái ý thức xã hội khác (chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục, đạo đức, tôn giáo ) Cho nên tồn hệ thống mạng lƣới hình thái ý thức xã hội, văn học có khả ảnh hƣởng đồng thời chịu tác động từ hình thái ý thức xã hội khác Sự tƣơng tác hỗ trợ lẫn Tuy nhiên muốn có tƣơng tác hỗ trợ văn học tất yếu phải dựa tảng sở thực – “nguồn kí hiệu tự nhiên vơ tận” [4] Nhà văn H.Anđecxen phát biểu: “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra” Và công việc nhƣ sứ mệnh mà nhà văn đảm nhiệm theo giáo sƣ Trần Đình Sử “tìm kiếm giá trị nhận thức, đạo đức, thẩm mỹ đời sống, lột trần dối trá, phơi bày ung nhọt, xé toạc mặt nạ, dấn thân vào tiến trình tiến xã hội” [4] Toàn kiện, nhân vật, tƣ tƣởng, tình cảm thể văn học nghệ thuật phản ánh đời sống xã hội có dụng ý nghệ thuật Cho dù quan niệm ngƣời Phƣơng Đông xƣa xem văn học nơi dùng để nói chí, viết văn dùng để tải đạo hay chủ nghĩa lãng mạn Phƣơng Tây xem văn học phƣơng tiện để “biểu tình cảm, khát vọng chủ quan ngƣời” chí, đạo, tình cảm, ƣớc mơ, khát vọng suy cho phản ánh đời sống Vai trò phản ánh văn học vai trị đầu tiên, quan VAI TRỊ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI 159 trọng tác phẩm văn học Từ vai trò phản ánh giới khách quan xã hội, tác phẩm góp phần việc ảnh hƣởng, điều chỉnh, thay đổi, cải tạo giới văn hóa – xã hội, thực vai trò giáo dục nhận thức, bồi đắp thẩm mỹ cho bạn đọc Trong tƣơng quan với loại hình nghệ thuật khác nói riêng hình thái ý thức xã hội khác nói chung, vai trị phản ánh, tác động văn học tảng cho loại hình nghệ thuật, hình thái ý thức xã hội soi mình, phát triển Khơng vậy, văn học cịn tác động mạnh mẽ đến loại hình khác Hiện thực văn học khơi gợi tạo nguồn cảm hứng sáng tạo, định hƣớng tƣ tƣởng sáng tác cho nhiều loại hình nghệ thuật Hiện tƣợng thơ đƣợc nhạc sĩ phổ nhạc, tiểu thuyết, truyện dài, bút ký, kịch thƣờng xuyên đƣợc đạo diễn chuyển thể thành loại hình sân khấu khác nhƣ phim, kịch (Tây du kí, Thủy Hử, Mật mã Da Vinci, Tôi thấy hoa vàng cỏ xanh…) minh chứng cho điều Từ thấy, loại hình nghệ thuật bộc lộ hạn chế định, loại hình lát cắt sống Âm nhạc mô âm thanh; vũ đạo tái điệu nhảy, chuyển động nhịp nhàng; hội họa chụp lại hình ảnh, màu sắc, đƣờng nét; kiến trúc, điêu khắc nhào nặn lại hình khối….Ngƣời nghe, ngƣời xem từ cảm nhận từ phía, màu sắc, âm Nhƣng ngƣợc lại văn học vừa có kiến trúc, điêu khắc (Nhà thờ Đức bà Paris…), vừa có “thi trung hữu nhạc”, “văn trung hữu họa”, có bi kịch, kịch, hài kịch, kịch tự sự, chèo, tuồng loại hình nghệ thuật sân khấu, điện ảnh (Quan Âm Thị Kính, Xúy Vân giả dại, Ngọc Hân cơng chúa…) đƣa đến nhìn tổng qt, rộng mở, tác động toàn diện, nhiều chiều đến tất giác quan nghe, nhìn, cảm nhận bạn đọc Thế nên, vạn ngơn từ chạm chạm sâu đến tất mặt từ âm thanh, đƣờng nét đến hình khối sống, chí khối vơ hình tâm tƣởng, suy nghĩ ngƣời…Nhƣ kết luận tính đa dạng văn học sâu sắc tồn diện có ảnh hƣởng lớn đến loại hình nghệ thuật khác Từ đó, văn học có điều kiện phát huy vai trị, chức dẫn đƣờng cho loại hình nghệ thuật phối kết hợp cải tạo, xây dựng biến đổi giới Bên cạnh đó, chức văn học tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác Với triết học, văn học hình thái ý thức giàu triết lý xã hội nhân sinh nhất, văn học giúp triết học sâu vào tƣ tƣởng, tình cảm độc giả hình tƣợng nghệ tht, ngơn ngữ cảm xúc cụ mệnh đề lý luận, triết lý trừu tƣợng (Lão Tử với Đạo đức kinh, Trang Tử với Nam hoa kinh, Lý Bạch, Đỗ Phủ, Tô Đông Pha, Puskin, Platông, Arixtốt, Franz Kafka, Nguyễn Du, Nam Cao, Chế Lan Viên…) Với trị, văn học phản ánh thực sống nên nhiều có phản ánh quan điểm, tƣ tƣởng trị Đơi trị cần đến văn học nhƣ phƣơng tiện để vào đời sống, tính đa thanh, đa nghĩa văn chƣơng thƣờng tạo ẩn ý, bóng gió trƣớc vấn đề khó bộc lộ trực diện, tế nhị đời sống trị Văn học nói hộ, nói gián tiếp cho trị, đơi phƣơng tiện tun truyền trị, lấy tƣ tƣởng trị nhƣ nội dung chủ yếu nhƣ văn thơ yêu nƣớc, cách mạng Lúc này, trợ thủ trực tiếp, đắc lực cho trị tiến bộ, cho hạnh phúc nhân dân 160 TRẦN HOÀNG THÙY LINH (Lý Thƣờng Kiệt với Nam Quốc Sơn Hà; Nguyễn Trãi với Bình Ngơ Đại Cáo; Trần Quốc Tuấn với Hịch tướng sĩ; Phan Bội Châu; Hồ Chí Minh với Bản án chế độ thực dân Pháp, Đường kách mệnh, Tuyên ngôn độc lập ; Tố Hữu với Từ ấy, Ra trận, Máu hoa, Việt Bắc, Bài ca xuân 1961 ) Với đạo đức, văn học phản ánh, suy ngẫm đời sống ngƣời, đó, văn học ln chạm đến vấn đề đạo đức, thiện, ác Những khái niệm trừu tƣợng vấn đề ý thức đạo đức thƣờng đƣợc cụ thể hóa, sinh động hình tƣợng văn học Từ với vai trị, chức mình, ln tác động đến mối quan hệ ứng xử cộng đồng, lối sống, lôi suy nghĩ, cảm nhận, làm cho ngƣời sống khác đi, yêu thƣơng nhiều (Ca dao, tục ngữ Việt, Truyện cổ tích, ngụ ngơn, Q tặng sống ) Với tôn giáo, văn nghệ tôn giáo gặp điểm lấy đức tin, lấy tình cảm để giáo hóa ngƣời Vì tơn giáo coi trọng xem văn học nhƣ phƣơng tiện truyền giáo (Kinh thánh, Văn tế thập loại chúng sinh, Truyện Kiều ) [2, tr 109, 110] Các hình thái xã hội nhƣ trị, đạo đức, tơn giáo, triết học cần đến văn chƣơng nhƣ công cụ để truyền bá, để giáo dục tƣ tƣởng, nhận thức Các loại hình nghệ thuật khác cần đến văn chƣơng nhƣ phƣơng tiện hỗ trợ để bồi đắp giá trị thẩm mỹ Văn chƣơng không ảnh hƣởng sâu rộng mà cịn nhờ vào hình thái, loại hình khác để thực vai trị, chức cách dễ dàng hợp lý Mặt khác, văn chƣơng sử dụng khía cạnh tích cực, tƣ tƣởng, tình cảm, ý thức tốt đẹp loại hình nghệ thuật nhƣ hình thái ý thức xã hội khác để nhằm thực vai trị giáo dục, nhận thức, thẩm mỹ cách toàn diện sâu sắc ẢNH HƢỞNG CỦA HIỆN TƢỢNG NGUYỄN NHẬT ÁNH VỚI XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI Đời sống xã hội đại trọng vật chất, chạy theo guồng quay sống để đáp ứng nhu cầu chiếm hữu danh lợi, đồng tiền từ ngƣời dần lãng quên, đánh khía cạnh tinh thần, nhu cầu tình cảm… Và văn học- hình thái ý thức xã hội, tồn khách quan dòng chảy lịch sử nên tất yếu bị chi phối nhƣ có ảnh hƣởng, tác động định đến xã hội đƣơng đại Xuất sau Thế chiến thứ hai xã hội Tây phƣơng, đỉnh cao vào năm 70, 80, Văn học hậu đại trào lƣu văn học với hàng loạt kỹ thuật sáng tác tƣ tƣởng văn nghệ để phản ứng lại quy chuẩn văn học đại Trong văn học, Chủ nghĩa hậu đại miêu tả giới đƣơng đại với cụm từ nhƣ sau: phản hình thức, mỉa mai, ngẫu nhiên, hỗn loạn, vơ trật tự, phản đề, trọng văn bản, liên văn bản, trọng bề mặt, trọng biểu hiện, vừa đọc vừa sáng tác tác giả, lai tạp, nhiều hình thái, khác biệt, châm biếm, bất định… Văn học hậu đại Việt Nam chƣa thật trở thành khuynh hƣớng riêng biệt nhƣ giới Tuy tác động chủ nghĩa hậu đại đến với văn học Việt Nam ngày rõ nét Trong bối cảnh Việt Nam thời kì hội nhập, với du nhập văn hóa ngoại lai, phát triển công nghệ thông tin, tri thức đƣợc cập nhật hàng giờ, hàng ngày khiến trang sách lật ngày trở nên xa rời bạn đọc Vai trị văn học theo VAI TRỊ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI 161 dần đánh chỗ đứng Bối cảnh khó khăn đặt nhiều thách thức cho nhà văn Việt Nam việc phải dồn nén số lƣợng trang sách, lựa chọn nội dung đáp ứng tốt nhu cầu thị hiếu độc giả ngày Nguyễn Nhật Ánh xuất làm thay đổi cách đánh giá văn học thị trƣờng Văn chƣơng Nguyễn Nhật Ánh trở thành tƣợng có sức ảnh hƣởng mạnh mẽ xã hội, góp phần khẳng định vai trị khơng thể thay văn học đời sống tinh thần ngƣời “Năm 1995 ông đƣợc bầu chọn nhà văn đƣợc yêu thích 20 năm (19751995), đồng thời đƣợc Hội nhà Văn Thành phố Hồ Chí Minh chọn 20 nhà văn trẻ tiêu biểu 20 năm (1975-1995) Năm 1998 ông đƣợc Nhà xuất Kim Đồng trao giải cho nhà văn có sách bán chạy Năm 2008, Nguyễn Nhật Ánh xuất truyện có tên Cho tơi xin vé tuổi thơ, tác phẩm đƣợc báo Ngƣời Lao động bình chọn tác phẩm hay năm 2008 Đoạt giải thƣởng văn học ASEAN năm 2010.” [7] Tất giải thƣởng khối lƣợng tác phẩm đồ sộ Nguyễn Nhật Ánh nói lên vai trị tích cực văn ơng bạn đọc, tầm ảnh hƣởng không nhỏ Đƣợc đánh giá “suy thoái” văn học nƣớc nhà, văn học thiếu nhi Việt Nam dần công chúng muôn vàn ấn phẩm thiếu nhi nƣớc “xâm lấn” dễ làm hoa mắt bạn đọc Truyện Nguyễn Nhật Ánh nhƣ điểm sáng hoi cho văn học thiếu nhi nƣớc khơng tính hồn nhiên mà cịn ẩn chứa học triết lý nhẹ nhàng, nằm trang sách, không nặng nề áp đặt độc giả Bài học nằm lời nói, hành động bé, cậu bé, nằm suy nghĩ, nhìn nhận chó đáng yêu Bêtô, cún nhƣ đứa trẻ có cách nhìn nhận trẻo, hồn nhiên Chúng tự thắc mắc tƣợng xung quanh tự suy ngẫm, tìm lời giải đáp, lời giải đáp không thiếu ý tứ thâm trầm khiến ngƣời đọc phải suy ngẫm Ai ngờ chó Bêtơ, nhân vật câu chuyện lại trở thành nhà hiền triết Bêtô (trong Tôi Bêtô) có đƣợc suy nghĩ chín chắn nhƣ này: “Khi kẻ đƣợc đối xử đặc biệt kẻ khác, tự nhiên trở thành gai mắt kẻ cịn lại.” Hay “Các bậc có tuổi thƣờng nghĩ chán làm Cũng nghĩ chán chả thèm làm hết Cịn tuổi hắn, tơi nữa, muốn làm Rồi sau ngồi ngẫm nghĩ lại làm thế, thƣờng đau đớn dằn vặt Để lại quên nhanh, thiệt may Vì tính bồng bột, ngƣời ta nói tin nhƣ thế.” Đúc rút tất kinh nghiệm quan sát chị Ni, ba mẹ chị Ni nói chuyện, Bêtơ lại tiếp “Đơi giọng nói quan trọng lời nói gấp trăm lần” nên biết trƣờng hợp đó, ngơn ngữ vỏ mà thơi, giọng điệu nói lên đƣợc tình cảm, thái độ Lại lúc nghi ngờ thằng Binơ ống hay bầu ? khiến độc giả phen tị mị, khó hiểu lại chốt dàn đầy triết lý “Phải hoàn cảnh thay đổi khiến tâm tính đổi thay?” Cịn thấy chị Ni nói chuyện với bà nhƣ đứa trẻ, lại nghĩ: “Khi trẻ trở thành ngƣời lớn ngƣời già trở lại thành trẻ con.” Khơng thế, tâm hồn Bêtơ cịn hiểu rằng: “Cảm thơng cách nghe Trái tim có lỗ tai nó, bạn tin 162 TRẦN HỒNG THÙY LINH khơng?” nói ngƣời khơng nghe đƣợc nhƣng tin rằng: không nghe đƣợc nhƣng thấu hiểu đƣợc Từ đó, Bêtơ chia sẻ cho bạn đọc học đạo đức nhẹ nhàng dƣới mắt quan sát cảm nhận tinh tƣờng nó, học không sặc mùi lý thuyết mà nhẹ tựa nhƣ lời tâm sự, thủ thỉ vật đáng yêu này, cho nên, đọc trang sách Nguyễn Nhật Ánh, bạn đọc khơng có cảm giác ngột ngạt tính triết lý mà lại cảm thấy nhƣ đƣợc thấu hiểu, sẻ chia, học hỏi Không Tôi Bêtô mà tất tác phẩm ông mang thở Nguyễn Văn Tình, nhà nguyên cứu văn chƣơng TP.HCM, cho hay: “Sau này, trở thành nhà văn thuộc loại Best Seller Nguyễn Nhật Ánh lặng lẽ mang đến ấm tình thƣơng lịng nhân qua tiếng cƣời trẻ thơ Ơng có mong muốn khiêm nhƣờng giúp em yên tâm vui sống ” Những học không dành cho lứa tuổi bạn đọc ngƣời lớn soi bóng thấy mà cịn giúp cho ngƣời lớn thông cảm, thấu hiểu suy nghĩ ban đầu ngây thơ, ngờ dại, mang chút nghịch ngợm lứa tuổi trẻ thơ đứng trƣớc giới mn vàn bí ẩn Nhà hiền triết Bêtơ nói: “đuổi bắt ảo ảnh, thân phấn khích khó tả Điều cắt nghĩa dịng giống bọn tơi hết hệ đến hệ khác say mê đuổi theo cánh bƣớm khơng nói tất hiểu điều thật vơ vọng.” Cũng nhƣ vậy, trẻ thơ có tháng ngày rong chơi mệt, quên đến phải để bố mẹ chờ đợi, kêu về, nên hiểu cho chúng Bƣớc sang Cho xin vé tuổi thơ vậy, bậc phụ huynh lần quay lại khứ đầy “chinh chiến”, “oanh liệt” với Nguyễn Nhật Ánh để hiểu trò quái đản, kinh dị, chẳng hiểu đƣợc trẻ, ý nghĩ táo bạo, nghĩ điều không dám nghĩ, làm điều không dám làm, trò “tập làm ngƣời lớn”, đặt tên cho giới ngoạn mục, tâm lí bắt chƣớc việc làm ngƣời lớn nhƣ nhắn tin hẹn, tập cách đứng, nói khoan thai, thích trốn ngủ trƣa để bắt ve sầu, thích khai phá kho báu nơi đảo hoang Qua truyện này, nhà văn chia sẻ: “Tôi muốn ngƣời lớn thông cảm với trẻ em hơn.” trẻ Cũng nhƣ hai tuyệt phẩm trên, Tôi thấy hoa vàng cỏ xanh minh chứng cho lời giáo dục nhẹ nhàng thấm đẫm tình ngƣời Tơi thấy hoa vàng cỏ xanh kể ba nhân vật Thiều, Tƣờng bé Mận Anh Thiều ba lần hiểu sai trách cứ, đánh nhầm em nhƣng cậu bé Tƣờng tin tƣởng u thƣơng anh trai cậu khơng hiểu anh lại đối xử với nhƣ Đặc biệt lần Thiều đánh Tƣờng đến gãy xƣơng cậu bé khơng trách hay ốn giận anh Chính tâm hồn cao thƣợng, tính hồn nhiên, vô tƣ khiến cho Thiều phải ăn năn, hối hận Cậu định sửa sai từ u thƣơng em trai nhiều Cái thiện ác câu chuyện xuất phát từ trẻ thiện cảm hóa đƣợc ác Toàn câu chuyện tràn đầy niềm tin lạc quan thiện thắng, ngƣời tốt đƣợc thấy hoa vàng cỏ xanh, nhƣ ban thƣởng tối hậu tạo hoá Và lần nhìn sang Kính vạn hoa thời làm mƣa làm gió văn đàn văn học thiếu nhi Việt Nam chắn bậc thầy, bớt tức giận, bớt khó hiểu thơng cảm nhƣ thấu đƣợc tâm lí em với trị đùa đơi q đáng, từ có phƣơng pháp ứng xử hợp lí Bởi thầy cô học sinh Không thế, Nguyễn Nhật Ánh VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI 163 ngƣời tinh tƣờng việc thấu hiểu tâm trạng trẻ thơ Nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Thanh Xuân nhận xét: “Truyện Nguyễn Nhật Ánh đƣa vào câu hỏi lớn, muôn thuở, quen thuộc – câu hỏi mà dƣờng nhƣ đời đối diện lần Vì thế, độc giả thiếu niên phục lăn nhà văn guốc vào bụng họ, độc giả ngƣời lớn mỉm cƣời mơ màng nhớ lại thời thơ dài…” [9] Và từ thấu hiểu nhà văn đồng cảm, chia sẻ với thiếu nhi, chia sẻ tâm lý muốn tìm tịi, thắc mắc thứ, muốn lật tung giới để khám phá Bởi mắt chúng tất bí ẩn lạ Mỗi câu chuyện Nguyễn Nhật Ánh giới tuổi thơ trọn vẹn, lần từ đầu cuối với kí ức lung linh trải nghiệm thật nhà văn với nhân vật Mỗi câu chuyện giới tâm hồn cô cậu học trò tuổi teen – giới mà ngƣời lớn thầm nói với phức tạp, rối tung, đầy bế tắc phá phách, chực nhăm nhe bung khỏi vòng kiểm sốt gia đình xã hộị Nên ngƣời lớn hiểu đƣợc sâu sắc, tƣờng tận giới để thơng cảm, hiểu chia sẻ đƣợc phần giới với em Chỉ đến Nguyễn Nhật Ánh, ông nhƣ “đi guốc bụng” em nên cất hộ lên tiếng nói nỗi lịng, tâm tƣ, suy nghĩ chúng Một phần để chia sẻ với em nhƣ ngƣời bạn chân tình, phần để ngƣời lớn thấu hiểu trẻ em, họ nhƣ Từ đó, truyện Nguyễn Nhật Ánh cầu kết nối không nhà văn với bạn đọc mà bạn đọc với bạn đọc Cầu nối chứa đựng nét tinh nghịch, hồn nhiên tuổi thơ đủ để trẻ em trẻ em soi bóng Với kiểu nhân vật từ cậu học trị, đến chó Bêtơ, Binơ, hai mèo, đến cặp heo Lọ Nồi thông minh Đeo Nơ xinh đẹp, bạn chó Mõm Ngắn chị Vện, mẹ Nái Sề, anh Đuôi Xoăn, Cánh Cụt bọn gà chíp nhà chị Mái Hoa Nguyễn Nhật Ánh tạo nên câu chuyện vô thú vị (trong Chúc ngày tốt lành), hình ảnh bình với cánh đồng, đa đầu làng, góc sân trƣờng, đƣờng mòn nhỏ làng quê Việt, âm nhƣ tiếng sáo, tiếng đàn, trò chơi nhỏ nhƣ nhảy dây, bắn bi, kế hoạch “chiến lƣợc” đầy tham vọng bọn trẻ (trong Cho tơi xin vé tuổi thơ Có hai mèo ngồi bên cửa sổ…), tình cảm ban đầu thƣở chớm lớn nhƣ thinh thích hay trạng thái bâng khuâng tình cảm “treo ngƣợc cành cây”, câu hỏi ngây thơ, vụng dại nhƣ Tình bạn gì? Bạn gái gì? Tình u gì? (trong Có hai mèo ngồi bên cửa sổ), tình cảnh bị gái “xỏ mũi” (trong Cô gái đến từ hôm qua) câu chuyện thƣờng ngày xảy quanh sống chúng nhƣ chuyện cóc Cậu trời, chuyện ma, chuyện cơng chúa hồng tử Bên cạnh cịn chuyện đói ăn, cháy nhà, lụt lội…(trong Tơi thấy hoa vàng cỏ xanh), quan hệ bạn bè, trƣờng lớp, thầy cơ, gia đình So với sống tất bật đầy lo toan ngày tất câu chuyện lần lƣợt mang đến cho bạn đọc chuyến giải trí đầy tiếng cƣời ngộ nghĩnh Với vé tuổi thơ tay, độc giả vừa vui đùa, sống trang sách Nguyễn Nhật Ánh, vừa phần thay đổi đƣợc suy nghĩ, quan niệm cách nhìn nhận giới hồn nhiên, vui tƣơi, bộc trực trẻo – giới mà đơi có 164 TRẦN HỒNG THÙY LINH nhìn khắt khe hay bỏ quên để lần lật lại trang sách Nguyễn Nhật Ánh lần lật lại kí ức trẻ thơ để bạn đọc tự cảm, tự nghĩ KẾT LUẬN Trong xã hội ngày nay, với xu hội nhập phát triển, giao thoa văn hóa khu vực giới, phát triển loại hình nghệ thuật nghe,nhìn, hình thức giải trí đƣợc đa dạng hóa, phổ biến rộng khắp, tƣởng chừng nhƣ văn hóa đọc, trang sách khơng cịn có chỗ đứng sống ngƣời đại Nhƣng cho dù khơng cịn có vai trị ảnh hƣởng lớn đến đời sống tâm hồn ngƣời nhƣ thời kì trƣớc, văn học ln có tác động khơng nhỏ đời sống ngƣời đời sống xã hội Vai trò văn học việc bồi đắp giá trị tinh thần thiếu mà tƣợng Nguyễn Nhật Ánh (và nhiều tƣợng văn học khác) chứng minh Macxim Goocki nhận định: “Văn học nhân học” Dƣới tác động, ảnh hƣởng văn học, ngƣời xã hội ln sống với lịng u thƣơng nhân Và xã hội xã hội mơ ƣớc ngƣời mà ngƣời dần cảm nhận đƣợc ngột ngạt giá trị vật chất chen lấn, áp đảo sống Qua việc phân tích tƣợng văn học Nguyễn Nhật Ánh, thấy rõ vai trị văn học Từ độc giả, ngƣời lớn, cha mẹ, thầy cô cần quảng bá nhiều tƣợng văn học tốt nhằm tăng sức ảnh hƣởng tốt đẹp văn học xã hội TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Thái Phan Vàng Anh, “Nguyễn Nhật Ánh, ngƣời kể chuyện thiếu nhi”, Tạp chí sáng tác, nghiên cứu phê bình văn hóa, văn học nghệ thuật, số 187 Phƣơng Lựu (2009) Giáo trình Lý luận văn học (Tập 1), NXB Đại học Sƣ phạm Hà Nội Lê Lƣu Oanh (2008) Giáo trình Lý luận Văn học, NXB Đại học Sƣ phạm Hà Nội Trần Đình Sử (2010) Văn học thực tầm nhìn đại (Bài đọc Hội nghị khoa học Văn học phản ánh thực đất nước hôm nay, Đà Lạt, ngày 12/7/2010) Các tác phâm Nguyễn Nhật Ánh (Tôi thấy hoa vàng cỏ xanh, Cho xin vé tuổi thơ, Tôi Bêtô, Chúc ngày tốt lành, Có hai mèo ngồi bên cửa sổ, Cô gái đến từ hôm qua…) Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (Đồng chủ biên) (2009) Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục Bách khoa toàn thƣ mở Wikipedia Nguyễn Nhật Ánh https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Nh%E1%BA%ADt_%C3%81nh VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI [8] [9] Câu chuyện Nguyễn Nhật Ánh đăng Baomoi.com http://www.baomoi.com/Cau-chuyen-ve-Nguyen-Nhat-Anh/c/17517174.epi Bài viết đánh giá tác phẩm Lá nằm – Nguyễn Nhật Ánh http://danhgia.net/sach-truyen/la-nam-trong-la-nguyen-nhat-anh TRẦN HOÀNG THÙY LINH SV lớp Văn 3D, khoa Ngữ văn, trƣờng Đại học Sƣ phạm, Đại học Huế ĐT : 0120 610 5160, Email: ththuylinhdhsp@gmail.com 165 ... sống Vai trò phản ánh văn học vai trò đầu tiên, quan VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI 159 trọng tác phẩm văn học Từ vai trò phản ánh giới khách quan xã hội, tác... https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Nh%E1%BA%ADt_%C3%81nh VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI [8] [9] Câu chuyện Nguyễn Nhật Ánh đăng Baomoi.com http://www.baomoi.com/Cau-chuyen-ve-Nguyen-Nhat-Anh/c/17517174.epi... nên xa rời bạn đọc Vai trò văn học theo VAI TRÒ CỦA VĂN HỌC TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA – XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI 161 dần đánh chỗ đứng Bối cảnh khó khăn đặt nhiều thách thức cho nhà văn Việt Nam việc phải