TL CSVHVN - CT3-6

BỘ XÂY DỰNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN – BỘ MÔN KHXH TIẾU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM Lớp học phần GVHD Nguyễn An Thuỵ Sinh viên Nguyễn Quang[.]

BỘ XÂY DỰNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN – BỘ MÔN KHXH TIẾU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM Lớp học phần: GVHD: Nguyễn An Thuỵ Sinh viên: Nguyễn Quang Trần Lĩnh MSSV: 20510101382 TP HCM, ngày 26 tháng 12 năm 2021 TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC TP HỒ CHÍ MINH ĐỀ THI KẾT THÚC HỌC PHẦN NĂM HỌC 2021 – 2022 Khoa: Khoa Học Cơ Bản Mơn: Cơ sở văn hóa Việt Nam Bộ mơn: Khoa Học Xã Hội LỚP HP: 310001205 Học kì: I HỌ TÊN SINH VIÊN: Nguyễn Quang Trần Lĩnh MSSV: 20510101382 Bộ môn / Khoa (Ký duyệt) Chữ ký Giảng viên đề Chữ ký giám thị Nguyễn An Thụy Nguyễn Thị Song Thương Chữ ký giảng viên chấm thi thứ Chữ ký giám thị Chữ ký giảng viên chấm thi thứ Điểm số Điểm chữ Câu hỏi tiểu luận: Triết lí Âm Dương ảnh hưởng triết lí Âm Dương đời sống văn hóa người Việt MỞ ĐẦU Triết lý Âm Dương từ lâu tồn song song đời sống văn hố người Á Đơng nói chung, người Việt nói riêng Do từ xa xưa, người nhận thức vạn vật có đối lập, tương phản với nhau, nhiên kh cạnh nhau, chúng ln tồn cách hoà hợp, dung hoà hỗ trợ Mãi sau này, đúc kết nhận thức đó, người ta gọi lầ Triết lý Âm Dương Âm Dương không đơn quan niệm mà triết lý, gắn bó chặt chẽ với sống, sinh hoạt người Việt Triết lí Âm Dương ngày có nhiều biểu rõ ràng nhiều chiều hướng góc độ khác nhau, khơng dừng lại sống mà cịn thể phong tục, tín ngưỡng,,…Trong lối suy nghĩ người Việt dù truyền thống hay đại tồn triết lý Do chứng sức ảnh hưởng triết lý âm dương lớn, liên quan đến tư tưởng văn hoá dân tộc Bài tiểu luận phân tích làm rõ vấn đề triết lý Âm Dương, từ quan điểm, chứng minh sức ảnh hưởng triết lý đời sống văn hó người Việt NỘI DUNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN Sự hình thành triết lý Âm Dương Xuất phát điểm đất nước nước nông nghiệp, gắn liền với nông nghiệp lúa nước phát triển mạnh mẽ Do đó, sinh sôi nảy nở điều kiện quan trọng cần thiết cư dân nông nghiệp Dần dần người nhận nguyên nhân tạo sinh sơi phát triển giao thoa đất- trời, đực- cái, cha- mẹ, âm- dương,…Đây đối lập hỗ trợ nhau, tạo hài hồ định Triết lí Âm Dương đời dựa sở Có thể nói sản phẩm sáng tạo người Việt nói riêng nơng nghiệp nói chung Triết lí Âm Dương ? Như nhắc đến trên, triết lý Âm Dương sản phẩm sáng tạo dựa ý niệm ước mơ dân nông nghiệp Ngồi sinh sơi nảy nở hoa màu, người ta quan tâm đến phất triển người Do có hai cặp đối lập Đất- trời dành cho hoa màu Cha- mẹ dành cho người Tuy nhiên sau người ta nhận thấy chất hai hình thái sinh sản lại có nhiều điểm tương đồng, nên hợp chúng Say nhắc đến nói rằng, triết lý Âm Dương với hai cặp trái lập gốc Đất- trời Cha- mẹ Dựa sở này, ngày có thêm nhiều cụm từ trái lập đời Quy luật triết lý Âm Dương Có hai quy luật triết lý Âm Dương để xác định chất âm/dương vật, tượng xung quanh sống 3.1 Quy luật thành tố: Khơng có hồn tồn âm vầ khơng có hồn tồn dương, âm có dương dương có âm - Muốn xác định tính chất âm dương vật, trước tiên phải xác định 3.2 đối tượng so sánh Muốn xác định tính chất âm dương vật, ngòi việc phải xác định đối tượng so sánh, phải xác định sở so sánh Quy luật quan hệ: Âm dương ln gắn bó mật thiết với chuyển hoá cho nhau: âm cực sinh dương, dương cực sinh âm Biểu tượng Âm- Dương ( hình thành Đạo giáo), biểu tượng phản ánh đầy đủ rõ quan hệ chất hai quy luật II: ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT LÝ ÂM DƯƠNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ NGƯỜI VIỆT Triết lý Âm Dương từ lâu trở thành phần thiếu đời sống văn hố người Việt Biểu ngày rõ ràng xuất nhiều mặt đời sống từ tư nhận thức đến đời sống thường ngày ảnh hưởng đến văn hoá tín ngưỡng Ảnh hưởng tư duy, nhận thức: - Đối với quy luật “trong âm có dương, dương có âm”, hiểu đời khơng có chất cả, có hai mặt nó, có ngược lại Thể rõ câu thành ngữ, tục ngữ dúc kết từ đời sống nhân dân hệ - trước, ví dụ như:  Trong rủi có may  Trong hoạ có phúc  Người có lúc vinh lúc nhục  Sơng có khúc đục khúc Đối với quy luật “âm cực sinh dương, dương cực sinh âm” thể mối quan hệ mật thiết, gấn bó, chuyển hố, bổ trợ cho cặp trái ngược Âm- Dương Lối tư hiểu theo xu hướng - quan hệ nhân Ví dụ như:  Sướng khổ nhiều  Trèo cao ngã đau  Yêu lắm, cắn đau  Tham thâm Ngay cấu trúc câu thành ngữ có đối xứng Trong câu thơ thường đối thanh, đối hình, đối ý,…  Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy  Hai cặp đối Cha- mẹ núi- nước Ảnh hưởng mặt đời sống: Triết lý âm dương ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống văn hoá người Việt nhiều phương diện nhiều mặt khác đời sống Trong đó, thể rõ ba nhu cầu ăn, mặc 2.1 Trong nhu cầu ăn uống: Trong nhu cầu: thực, y, cư, hành, khang, lạc,… thực (ăn) đứng đầu Do việc ăn uống quan trọng trì sống Đối với nghệ thuật ăn uống, người Việt ln có tính tế dự cở sở triết lý Âm Dương - Một đảm bảo hài hoà âm dương thức ăn Để làm điều này, người Việt phân biệt thức ăn theo năm mức dựa sở ngũ hành bao gồm: + Hàn: lạnh, âm nhiều, hành thuỷ + Nhiệt: nóng, dương nhiều, hành hoả + Ơn: ấm, dương ít, hành mộc + Lương: mát, âm ít, hành kim + Bình: trung tính, hành thổ  Ví dụ: Trứng vịt lộn ăn kèm với rau dăm trứng vịt lộn hàn- - âm, rau dăm nhiệt- dương  Ví dụ 2: Món cá kho thường kho với gừng, cá hàn- âm Hai đảm bảo quân bình âm dương thể Người Việt quan niệm bệnh tật sinh thể bị quân bình âm dương, Vậy nên họ sử dụng thức ăn vị thuốc để trị bệnh, điều chỉnh cân âm dương  Ví dụ: Người bị đau bụng bị lạnh (âm), nên ăn đồ ăn mang tính dương ví dụ gừng (nước gừng)  Ví dụ 2: Người bị bệnh kiết lị bị nóng (quá dương), nên ăn - đồ ăn có tính âm ( mát, lạnh) trứng gà rang với mơ Ba đảm bảo quân bình âm dương người mơi trường Người Việt thường có tập qn ăn uống theo vùng khí hậu khác theo mùa  Ví dụ: mùa hè nóng (nhiệt – hành hỏa) nên ăn loại thức ăn hàn, lương (mát), có nước (âm – hành Thủy), có vị chua (âm) vừa dễ ăn, vừa dễ tiêu hóa, vừa giải nhiệt  Ví dụ 2: Mùa đơng lạnh (hàn – âm) nên ăn loại thức ăn khơ, nhiều mỡ (dương), xào, rán, kho…  Ví dụ 3: người Việt xưa không uống bia, không uống rượu Tây Do rượu Tây phù hợp với người xứ lạnh Thức ăn Việt phải dùng chung với rượu Việt Nam nấu từ gạo nếp ngon 2.2 Trong nhu cầu mặc (trang phục): Ở nhu cầu này, người Việt ln đề cao hai yếu tố âm tính dương tính Trang phục Việt Nam trước hết phải thích hợp với khí hậu nhiệt đới gió mùa truyền thống nơng nghiệp lúa nước Sau xem xét đến quan điểm thẩm mỹ phải phù hợp với công việc - Trong trang phục người Việt xưa, màu ưa thích vốn màu - âm tính, phù hợp với phong cách tế nhị, kín đáo dân tộc Trang phục xưa miền Bắc chuộng màu nâu, màu gụ đất Trang phục xưa miền Nam chuộng màu đen, màu bùn - Trang phục ngày thay đổi nhiều, theo xu hướng dương tính, màu sắc sặc sỡ, nhiều kiểu dáng khác lạ Miền Bắc Miền Nam 2.3 Trong nhu cầu ở: người Việt trọng vấn đề phong thủy “Phong” gió (thuộc dương); thủy nước (thuộc âm) Phong thủy hai yếu tố quan trọng tạo thành vi khí hậu ngơi nhà - Ở Việt Nam, nhà trước hết cần phải có đủ điều kiện phục vụ yêu cầu - đối phó với thiên nhiên khí hậu khắc nghiệt Thứ hai, nhà phải thuận tiện với nghề nông (nền nơng nghiệp lúc nước), thích hợp với miền sơng nước khí hậu nóng ẩm gió mùa - Việt Nam Các kiểu nhà nhà sàn, nhà bè, nhà thuyền, kiến trúc mái cong có tính thẩm mỹ Nói chung nhà cao cửa rộng, chắn phù hợp thời tiết Ảnh hưởng văn hố tín ngưỡng 3.1 Trong tín ngưỡng phồn thực: Phồn nhiều, thực nảy nở - Trống đồng biểu tượng toàn diện tín ngưỡng phồn thực Dấu tích để lại hình vẽ trống đồng, thạp đồng số trò chơi - cổ xưa Mõ tụng kinh: Cái mõ gỗ dương, chuông đồng âm, Tiếng mõ tiếng chuông tạo âm dương hoà hợp - Chùa Một Cột: Phần thân chùa âm, đặt cột tròn dương, cột trịn lại đặt hồ hình vng âm Mõ tụng kinh 3.2 Trống đồng Với tín ngưỡng sùng bái tự nhiên: từ xưa ông cha ta ln coi trọng tín ngưỡng đa thần, lấy chất âm tính làm (trọng tình cảm, trọng nữ giới), mà có tục thờ Mẫu hay tín ngưỡng sùng bái loài vật Tiên, Rồng,… - Do ảnh hưởng tín ngưỡng phồn thực nói nên vị thần khơng phải gái trẻ đẹp số tơn giáo, tín ngưỡng khác mà bà mẹ, Mẫu Thờ mẫu Tam Phủ - Thờ động vật: Người Việt dân tộc đa dạng việc thờ vị thần có nguồn gốc từ động vật Thường thờ vật mạnh mẽ hổ, cá voi, voi, ngựa, rắn Ngồi vật ra, người Việt thờ vật hiền cóc, chó, hạc, dơi vật gần gũi với sống người dân nông nghiệp Thờ quan ngũ hổ - Thờ thực vật: Loại thực vật tơn sùng lúa, có Thần Lúa, Hồn Lúa, Mẹ Lúa, đơi ta thấy cịn thờ Thần Cây Đa, Cây Cau, Tục thờ lúa Phú Thọ 3.3 Với tín ngưỡng sùng bái người: Do ảnh hưởng triết lý âm dương sâu sắc, nên người xưa quan niệm chết từ cõi dương cõi âm, từ đến người Việt Nam ta ln coi trọng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên - Thờ tổ tiên: Thà đui mà giữ đạo nhà Cịn sáng mắt ơng cha không thờ Bàn thở tổ tiên - Thờ tổ nghề: Phạm Thị Trân tổ nghề hát chèo, Nguyễn Thị Sen tổ nghề may áo dài, Nguyễn Minh Không tổ nghề đúc đồng, Mạc Thị Giai bà tổ bếp Phương Nam Thờ tổ nghề sân khấu - Giỗ tổ Hùng Vương 10 Ngày giỗ tổ Hùng Vương III ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT LÝ ÂM DƯƠNG TRONG KIẾN TRÚC CỔ VIỆT NAM Triết lý Âm- Dương với kiến trúc cổ Việt Nam - Từng có nhận định kiến trúc cổ Việt Nam kiến trúc Trung Hoa khơng có sắc riêng Tuy nhiên nhận - định hồn tồn sai Dẫn chứng cụ thể cách mà người Việt tận dụng tự nhiên để làm văn minh thực vật Tre, Nứa, Lá, Gỗ góp phần xác định - hình ảnh kiến trúc Việt Cách người Việt ứng phó với mưa nắng điều kiện nhiệt đới gió mùa tạo cấu trúc ngơi nhà góp phần xây dựng hình ảnh Kiến trúc - Việt “Nhà cao cửa rộng” – Đó cách người Việt tạo tổ chức công cơng trình kiến trúc hài hịa với nghề nghiệp, với đời sống tâm linh tư nhận thức, góp phần khẳng định sắc kiến - trúc Việt Ngơi nhà thể tín ngưỡng người Việt, mái cong có hình dáng thuyền mang ý nghĩa văn minh gắn liền với sơng nước Việt Nam, mái ngói âm dương thể rõ ảnh hưởng triết lí âm dương vào cơng trình kiến trúc người Việt Các chi tiết trang trí, chạm khắc mang hình dáng rồng, hoa sen, chi tiết liên quan đến ngũ hành, âm dương 11 Mái ngói âm dương Triết lý Âm- Dương tổ chức không gian cảnh quan - Kiến trúc phương Tây phát triển theo chiều cao khẳng định cho chế ngự tự nhiên Tuy nhiên kiến trúc cổ Việt Nam, người ta phát triển không gian dàn trải theo chiều sâu chiều rộng - xem trọng tơn thờ tự nhiên Cơng trình kiến trúc người Việt thường có quy mơ vừa phải, gợi lên cảm giác gần gũi, thân thiện Phía trước cơng trình thường sơng, - ngịi, ao, hồ, tạo khơng gian bình trầm lắng Nét độc đáo kiến trúc Việt cơng trình ln gắn liền với mơi trường sơng nước Văn hóa Việt Nam xếp vào khơng gian văn hóa - nước, điều kiện quan trọng cư dân nơng nghiệp Cơng trình kiến trúc cao dương, hồ ao, thấp, sâu âm Cơng trình nhìn ra, soi bóng sơng, hồ tạo đối đãi âm – dương, có - thứ phát sinh, phát triển Bố trí cảnh quan xung quanh ngơi nhà dựa vào phong thủy, hướng ngơi nhà cách vận dụng triết lí âm dương vào kiến trúc Hướng nhà hướng nam, đón gió mát, tránh nắng hướng tây, mùa đơng tránh gió lạnh hướng bắc, trước nhà trồng cao bóng mát, sau nhà trồng loại câu bụi, thấp để gió lạnh vào nhà, Bố cục ngơi nhà làng cổ Phước Tích, Huế Triết lý Âm- Dương đẹp kiến trúc Việt 12 - Triết lý Âm – Dương có ảnh hướng quan trọng đến cách tổ chức - khơng gian, tạo đẹp cho cơng trình Kiến trúc Người Việt ln kết hợp hài hịa khơng gian với cao- thấp, trên- dưới, trước- sau, thưa- mau, để tạo tính nhịp điệu khơng gian cơng trình Kiến trúc Một số loại mái nhà truyền thống - Đây hài hòa mặt đối lập, tiêu chí quan trọng để tạo đẹp Mà với người Việt, hài hòa hai mặt Âm Dương đẹp Đình Bảng, Mái đầu đao, có hình tượng thuyền Triết lý Âm- Dương quy thức Kiến Trúc Việt 13 - Kết cấu khung nhà gỗ người Việt sản phẩm sáng tạo mang đặc trưng cư dân nơng nghiệp Tổ chức khơng gian mang đậm chất tính cộng đồng người Việt, thể rõ nhà gỗ cổ truyền Bắc Bộ Không gian nhà chia theo gian ( thường 3, 5, gian) - khơng chia phịng Bộ phận chịu lực nhà cột, thường đến hàng cột, cột đặt trực tiếp đế kê chân cột, không chôn sâu đất để tạo vững Cùng với cột xà, xà giằng ngang, liên kết cột lại với tạo thành khung chịu lực Kết cấu khung chịu lực nhà - Bộ phận quan trọng phải kể đến kẻ, dầm đơn đặt theo phương chéo mái nhà, gác lên cột liên kết mộng Kẻ ngồi liên kết đầu cột sang cột quân, kẻ hiên liên kết cột quân cột hiên Kể đến bẩy, dầm khung nhà, liên kết cột quân - sau nhà với để đỡ phần mái phía sau Ngồi cịn phải kể đến cấu kiện khác như: Hồnh, dui, mè… kèo hình tam giác đỡ mái nhà 14 - Trong cấu kiện nhà gỗ số tộc người Việt Nam người Thái, người Dao, sử dụng xà, cột chúng gắn kết với cách buộc dây, với người Việt gắn kết mộng- chốt, lồilõm, âm- dương Lối kết cấu xuyên suốt chiều dầy lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam Liên kết đầu cột mộng gỗ 15 Kết cấu phần khung chịu lực - Từ thời Sơ sử, Người Việt biết tạo mộng – chốt để gắn kết phận làm nhà, cột nhà sàn người Việt cổ tìm thấy di văn hóa Văn Điển cao 4m nguyên dấu vết mộng sàn minh chứng cho điều Tháp Bình Sơn, chùa Vĩnh Khánh, Vĩnh Phúc, xây dựng vào thời nhà Trần (1226-1400), tòa tháp cổ hoi kiến trúc Phật giáo Lý – Trần lại đến ngày Tương truyền, tòa tháp cao 13 tầng, đến 11 tầng Đây tịa tháp đất nung, ngồi giá trị Kiến trúc, trang trí kết cấu - tòa tháp giá trị sáng tạo độc đáo Thân tháp Bình Sơn cấu trúc hai lớp gạch: Gạch gạch ốp Gạch chịu lực có nhiều kích cỡ để trơn sử dụng xây bệ, xây bên tháp giật cấp làm mái phân tầng Phần lớn viên gạch cấu trúc có mộng – chốt, tạo dáng khớp theo lớp, tầng nung rắn để xây, bảo đảm liên kết chặt khả chịu lực lớn Gạch ốp sử dụng bên ngồi, với trang trí hoa văn phong phú 16 - Tiếp thu phát huy truyền thống sáng tạo ông cha, kết cấu đặc trưng vận dụng suốt lịch sử dựng nhà người Việt, từ nhà dân gian đến cơng trình cơng cộng như: Đình, chùa, đền, miếu, dinh thự… Tháp Bình Sơn – Vĩnh Phúc KẾT LUẬN Sau phần phân tích làm rõ, thu thập nhiều dẫn chứng cụ thể hoá, em có nhìn, nhận thức sâu sắc ảnh hưởng Triết lý Âm- dương đến đời sống người Việt nhiều phương diện, đặc biệt đời sống văn hóa đến đời sống tâm linh Có thể thấy ảnh hưởng triết lý Âm- dương đời sống văn hóa Việt Nam dù xưa hay ngày cịn tồn Nó góp phần làm tơn vinh giá trị truyền thống, dung hịa với vẻ đẹp đại, kết hợp hài hòa vẻ đẹp truyền thống vẻ đẹp đại 17 phong tục người Việt Như vậy, triết lý âm dương có ảnh hưởng chiều sâu chiều rộng tính cách văn hóa người Việt Nam Tất luận điểm triết lý âm dương sâu vào đời sống người Việt Nam Từ ăn, mặc, nơi ở, suy nghĩ, tín ngưỡng,… Tất kinh nghiệm tích lũy từ ngàn xưa ơng cha ta, tạo nên sắc văn hóa vơ độc đáo, mang đậm sắc dân tộc Việt Nam Bản thân tự hào đứa sinh lớn lên Việt Nam, cần phải có trách nhiệm nghiên cứu, học hỏi, mở rộng kiến thức truyền thống văn hoá dân tộc, giữ gìn phát huy vẻ đẹp Tài liệu tham khảo - Triết lí Âm- Dương sở văn hóa: Triết lý âm dương sở văn hóa Việt Nam - - Ghé Thăm (ghetham.com) Tín ngưỡng dân gian: Tín ngưỡng dân gian Việt Nam – Wikipedia tiếng Việt Triết lí Âm- Dương văn hóa: Triết lý Âm – Dương văn hóa Việt – Lão nơng thành thị (wordpress.com) - Triết lí Âm- Dương ẩm thực: Triết lý Âm Dương – Ngũ Hành nghệ thuật ẩm thực người Việt Nam - Tin tức - Chiếc Thìa Vàng (chiecthiavang.com) 18 ... khảo - Triết lí Âm- Dương sở văn hóa: Triết lý âm dương sở văn hóa Việt Nam - - Ghé Thăm (ghetham.com) Tín ngưỡng dân gian: Tín ngưỡng dân gian Việt Nam – Wikipedia tiếng Việt Triết lí Âm- Dương... Ví dụ: Trứng vịt lộn ăn kèm với rau dăm trứng vịt lộn hàn- - âm, rau dăm nhiệt- dương  Ví dụ 2: Món cá kho thường kho với gừng, cá hàn- âm Hai đảm bảo quân bình âm dương thể Người Việt quan niệm... Âm- Dương đẹp kiến trúc Việt 12 - Triết lý Âm – Dương có ảnh hướng quan trọng đến cách tổ chức - khơng gian, tạo đẹp cho cơng trình Kiến trúc Người Việt ln kết hợp hài hịa khơng gian với cao-