TL CSVHVN gia đình việt nam truyền thống và những biến đổi về chức năng của gia đình

MỞ ĐẦU Gia đình tế bào tự nhiên xã hội, gia đình có th ể coi xã hội thu nhỏ, đơn vị kinh tế xã hội, hi ện di ện đầy đủ quan hệ xã hội như: quan hệ kinh tế, quan hệ giáo d ục, quan hệ văn hoá, quan hệ tổ chức Gia đình s tiền đề để ki ến tạo nên xã hội rộng lớn Do đó, tồn trình đ ộ phát tri ển c m ỗi gia đình ảnh hưởng đặc biệt trực tiếp s ự trường tồn c quốc gia, dân tộc, sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh ln quan tâm đến tầm quan trọng gia đình nói: “Nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, gia đình tốt xã hội tốt, xã hội tốt gia đình t ốt H ạt nhân xã hội gia đình Chính vậy, muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải ý hạt nhân cho tốt” Đi vào hội nhập tồn cầu hóa, trước tác động bối cảnh m ới nay, với bước chuyển mạnh mẽ theo n ền kinh t ế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, xã hội Việt Nam ch ịu tác động tích cực tiêu cực, mặt kinh tế văn hóa xã h ội Gia đình tế bào sở xã hội, tất yếu tr ải qua nh ững bi ến chuyển quan trọng xã hội thay đổi Nh ưng biến đổi v ề ch ức gia đình, thể rõ nét hết Người dân Việt Nam vốn coi gia đình ưu tiên hàng đầu sống, nhằm mục đích tìm hiểu biến đổi gia đình truy ền th ống Việt Nam chức năng, em xin lựa chọn đề tài: “Gia đình Việt Nam truyền thống biến đổi chức gia đình” làm đề tài nghiên cứu NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG 1.1 Khái niệm gia đình Gia đình thực thể xã hội, giá trị văn hoá đáp ứng nhu cầu tồn nhu cầu tỉnh thần đặc biệt thiêng liêng ng ười Gia đình coi tế bào tự nhiên xã h ội, m ỗi ng ười sinh ra, lớn lên, trưởng thành xuất phát, gắn bó t gia đình nên gia đình ln cội nguồn, nơi vững chắc, điểm tựa vô c ần thi ết cho phát triển toàn diện người cho toàn xã h ội.Trong l ịch sử phát triển nhân loại xuất nhiều kiểu loại, quy mô c cấu gia đình khác Khó đưa khái niệm có th ể bao hàm hết kiểu loại gia đình lịch sử đời sống nhân loại Có thể hiểu gia đình với nét chung nhất: Gia đình ch ỉ cộng đồng người hình thành phát triển s hôn nhân, huyết thống, pháp lý có quan hệ mật thiết với sinh ho ạt vật chất sinh hoạt tỉnh thần Điều tiết hành vi ứng x thành viên gia đình quy định trở thành chuẩn m ực đ ạo đ ức, gia quy (nếp nhà) Theo C Mác Ph Ăngghen, gia đình “tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo đời sống c b ản thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sơi nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái”, ba quan hệ tồn đan xen với nhau, hòa vào nhau, tồn bên nhau: " Sự sản xuất đời sống - đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ - biểu quan hệ song trùng: mặt quan hệ tự nhiên, mặt khác quan h ệ với xã hội", Có thể nói, gia đình “quan hệ xã hội nhất” bu ổi đầu lịch sử xã hội, với chức sinh đẻ cái, quan hệ gia đình sản sinh trì quan hệ xã hội khác Theo đó, gia đình có th ể coi xã hội thu nhỏ: gia đình sản sinh cá thể người, gắn kết cá thể người thành xã hội xã hội lồi người hình thành hoạt động thường xun tác động tới gia đình làm cho gia đình biến đổi hình thức, cấu trúc vai trị xã hội Gia đình tồn giai đoạn phát triển khác c l ịch sử xã hội lại có đặc trưng riêng Luật Hơn nhân Gia đình Vi ệt Nam, Điều ghi rõ: “Gia đình tập hợp người gắn bó với quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan h ệ nuôi dưỡng, làm phát sinh nghĩa vụ quyền lợi họ với theo luật định”1 Dưới góc độ trị - xã hội, “Gia đình hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt hình thành phát triển sở mối quan hệ hôn nhân, huyết thống nuôi dưỡng, đồng thời có g ắn kết kinh tế - vật chất, qua nảy sinh nh ững nghĩa v ụ quy ền l ợi thành viên”2 Dù tiếp cận góc độ nào, bản, gia đình nhận diện ba khía cạnh: Một là, gia đình cộng đồng người, thiết chế xã h ội hình thành sở quan hệ nhân; Hai là, gia đình d ựa quan hệ huyết thống quan hệ ni dưỡng; Ba là, thành viên gia đình gắn bó chặt chẽ với trách nhi ệm, nghĩa v ụ quyền lợi nhằm đảm bảo phát triển toàn diện vật chất l ẫn tinh thần họ hàng, pháp luật, xã hội thừa nhận bảo vệ 1.2 Gia đình Việt Nam truyền thống 1.2.1 Khái niệm gia đình truyền thống Trong dân gian, gia đình truyền thống coi đ ại gia đình mà thành viên liên kết với chuỗi quan hệ huyết thống Gia đình thiết chế xã hội dựa sở kết hợp nh ững thành viên khác giới thông qua hôn nhân, thiết chế th ực ch ức sinh học, kinh tế, văn hóa, xã hội, tâm linh Trong văn hố truy ền th ống Việt Nam, mơ hình gia đình xuất từ s ớm Kiểu gia đình ền thống xác định dựa trên: nguyên lý hôn nhân phản ảnh truyền thuyết Sơn Tinh — Thuỷ Tinh Truyền thuyết Thánh Gióng lại cho ta thấy mơ hình gia đình dựa ngun lí huy ết th ống, Ch Đ ồng Tử Tiên Dung cơng chúa kiểu gia đình t ự nguy ện d ựa ngun lí tình cảm, đạo đức Từ Luật Hơn nhân Gia đình Vi ệt Nam ch ưa đời mơ hình gia đình người Việt định hình d ựa c s l ệ tục Những lệ tục tiếp tục sống phong tục cưới xin c người Việt hôm nay: lễ chạm ngõ, lễ ăn hỏi, lễ r ước dâu Gia đình truyền thống hình thức gia đình để phân biệt với gia đình đại quy mơ, cấu trúc, hình th ức tổ chức, nhận th ức quan niệm sống Truyền thống theo cách hiểu thơng th ường nh ất t ập hợp thói quen tư duy, lối sống, cách ứng x m ột c ộng đồng người định, hình thành lịch s dần tr nên ổn định, lưu truyền từ hệ sang hệ khác Truyền thống có ba đặc tính tính cộng đồng, tính ổn định tính l ưu truy ền, nên gia đình truyền thống mang đặc tr ưng c Vì vậy, hiểu gia đình truyền thống khái niệm đ ược dùng đ ể loại gia đình hình thành, tồn tại, phát triển kh ứ, ch ứa đựng nhiều yếu tố bền vững, lưu truyền từ hệ sang hệ khác Những yếu tố phản ánh văn hóa địa, tạo nên nét đ ặc sắc văn hóa dân tộc quốc gia Ở Việt Nam, gia đình truyền thống khái niệm mang nhi ều hàm nghĩa khác nhau, dễ gây tranh luận nh ững người s dụng nó, cụ thể: Khi nghiên cứu gia đình truyền th ống, có ý ki ến cho rằng: “Gia đình Việt Nam truyền thống hình thái gia đình g ắn li ền v ới xã hội nơng thơn - nơng nghiệp Nói cách khác, đẻ xã hội nơng nghiệp, biến đổi qua nhiều biến thiên lịch sử” 1.2.2 Đặc trưng gia đình Việt Nam truyền thống Một là, gia đình truyền thống sản phẩm xã hội nơng nghiệp cổ truyền, gắn với kinh tế tự nhiên, sản xuất tự cung, tự cấp biến đổi biến thiên lịch sử Gia đình truyền thống Việt Nam sản ph ẩm xã h ội nông nghiệp cổ truyền, trồng lúa nước chính, mà tiêu biểu nh ất nh ững gia đình sống vùng đồng Bắc Bộ.Kinh tế tiểu nông kinh tế tự cấp tự túc, bên cạnh nghề nơng đóng vai trị chủ đạo nghề th ủ công phục vụ cho sản xuất nhu cầu sinh hoạt gia đình Nghề gia đình người Việt sản xuất nơng nghiệp Đại ph ận sản xu ất nông nghiệp nhà nông sản xuất nhỏ, manh mún tình tr ạng b ị phân tán ruộng đất nên gia đình đơn vị kinh tế độc l ập, t ự sản xuất, tự tiêu dùng.Song trình độ canh tác m ức độ nh ất đ ịnh phụ thuộc vào thiên nhiên nên suất bấp bênh không ổn đ ịnh Trong xã hội cổ truyền có khẳng định lao động phân cơng lao động gia đình: “Trên đồng cạn đồng sâu / Ch ồng cày v ợ c trâu bừa”, “chồng làm nhà, đẽo cày, đóng cối, đan lát v ợ may vá, quay tơ, dệt vải ”.v.v Trong sản xuất tiểu nơng, vai trị c lao động nữ gia đình nỗi trội: tham gia khâu quan tr ọng chí đảm nhiệm tồn q trình sản xuất Người phụ nữ có thiên chức làm mẹ nên có khả trao truyền sức sống cho h ạt giống trồng, để có “ hạt gạo phải n ắng hai s ương xay, giã, dần, sàng” để làm nên hình hài Mỗi gia đình tự cung cấp hầu hết sản phẩm tiêu dùng cho thân nên gia đình trở thành hộ nơng - cơng - th ương kết hợp, vừa trồng trọt, chăn nuôi, vừa làm thủ công nghiệp trao đ ổi, buôn bán Trong gia đình, thành viên ngồi liên kết m ối quan h ệ nhân, huyết thống, cịn gắn bó chặt chẽ s ản xu ất v ật chất, ni sống thân gia đình Từ đó, làm nảy sinh tình c ảm, trách nhiệm, nghĩa vụ quyền lợi mối quan hệ thành viên gia đình như: tình cảm gắn bó th ủy chung gi ữa v ợ chồng; u thương, chăm sóc cái; kính trọng cha mẹ, ông bà, tổ tiên; yêu thương, hòa thuận, giúp đỡ lẫn anh chị em Trong điều kiện sản xuất nông nghiệp lạc hậu, công cụ thô s ơ, dùng sức người chính, cộng với nhiều yếu tố khắc nghiệt t ự nhiên hạn hán, lũ lụt, giông bão cần sáng tạo, cần cù, chăm lao động, trợ giúp lẫn công việc người, m ỗi gia đình Điều đó, giúp hình thành nên nét truy ền th ống tính cách người Việt Nam như: tính chịu thương, chịu khó, cần cù, sáng tạo lao động tinh thần đoàn kết, yêu th ương, đùm bọc, sẻ chia, trọng nghĩa tình, đạo lý, thủy chung đ ời s ống tinh th ần phong phú, đa dạng Những điêu tinh túy hun đúc góp phần tạo nên nét đặc sắc văn hóa gia đình lưu truy ền t đ ời sang đời khác tạo thành truyền thống, sắc văn hóa dân t ộc Việt Nam Tuy nhiên, với đặc thù đẻ xã hội nông nghiệp c ổ truy ền, biến đổi theo biến thiên lịch sử, gia đình truy ền th ống Vi ệt Nam nơi nảy sinh nhiều yếu tố tiêu cực, ảnh h ưởng đ ến đ ời sống gia đình khứ việc xây d ựng gia đình văn hóa, phát triển xã hội giai đoạn Chẳng hạn nh ư: t tiểu nông nên thiếu tư phân tích, thực nghiệm, lý luận; trì lối làm ăn nhỏ lẻ, manh mún, mang nặng tính cục bộ, địa ph ương; tính ghen ghét, đố kỵ với người vượt trội tiến mình, nên khó hịa nhập; lối sống thiên tình cảm dễ tạo lối s ống tình, trọng tình lý, có thái độ nể nang dẫn đến nhiều khơng coi tr ọng pháp luật, không dám chống lại xấu, chống lại tệ nạn n ảy sinh xã hội Hai là, gia đình thường đơng con, kết hôn sớm Xuất phát từ thực tiễn sản xuất nông nghiệp cổ truyền, t ự nhiên, tự cấp, tự túc, dựa vào sức người nên nhiều gia đình truy ền thống, hình thành tâm lý muốn sinh đông để gia tăng nguồn nhân l ực lao động Ở nhóm gia đình truyền thống khác l ại mu ốn sinh nhi ều để có người chăm sóc cha mẹ già; để phịng ngừa tr ước rủi ro, bệnh tật làm cho đứa trẻ chết sớm; quan niệm “tự sinh, tự dưỡng”, “con lộc tr ời cho” Kết hôn s ớm đặc trưng thường thấy nhiều gia đình truy ền thống họ cho lấy vợ, lấy chồng sớm cho lấy thêm dâu, thêm rể tăng nguồn nhân lực để cặp vợ chồng tiếp tục sinh nhiều con, sinh trai trì nịi giống, nguồn an ủi, đ ộng viên, chăm sóc cha mẹ già Sinh đông con, kết hôn sớm đáp ứng nhiều nhu cầu gia đình truyền thống Tuy nhiên, mặt trái thường làm cho gia đình truyền thống khơng khỏi đói nghèo khơng đ ủ s ức, ều ki ện kinh tế, thời gian để chăm sóc, ni dạy nên người Việc kết hôn sớm, sinh sớm cha mẹ chưa đủ tuổi tr ưởng thành, ch ưa có kinh nghiệm sống khó ni dạy đứa trẻ thành người cơng dân tốt cho gia đình xã hội., ảnh hưởng lớn tới chất lượng s ống, hạnh phúc gia đình, nảy sinh nhiều tệ n ạn xã hội, gây áp l ực v ề gi ải việc làm, sách dân số, an sinh xã hội Ba là, gia đình có kết cầu bền chặt, quy mơ lớn Lịch sử xã hội Việt Nam chứng minh gia đình truy ền th ống có kết cấu bền chặt, tồn lâu dài, truyền từ hệ sang hệ khác Đặc điểm điều kiện khách quan sống - sản xuất nông nghiệp tiểu nông, trồng lúa n ước chính, cơng c ụ thơ sơ, lạc hậu, phụ thuộc vào tự nhiên, chống thiên tai, đ ịch h ọa bu ộc thành viên gia đình phải gắn kết chặt chẽ v ới M ặt khác, ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo coi gia đình tảng xã h ội (tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ), gia đình nhanh chóng hình thành tơn ti, trật tự, nếp, phép tắc, chuẩn m ực đ ể điều ch ỉnh mối quan hệ, quy định trách nhiệm, nghĩa vụ, quyền lợi thành viên gia đình Nền nếp, giáo dục gia đình gia phong, gia giáo coi tảng tạo nên gia đình hạnh phúc bền ch ặt Gia đình Việt Nam truyền thống thường gia đình có quy mô l ớn, nhiều hệ sinh sống Do gia đình thường sinh đơng con, c ộng v ới việc kết sớm; tâm lý thích cháu sum vầy quanh nhiều gia đình thành thị khơng có đất chia cho k ết nên nhiều gia đình truyền thống hầu hết cháu tập trung sinh s ống mái nhà Gia đình truyền thống với kết cấu bền chặt, quy mơ l ớn có ưu điểm: gắn bó cao tình cảm theo huyết thống, bảo lưu nhiều giá trị truyền thống văn hóa, nghi lễ, tập tục, phong tục, tập quán, tôn ti, tr ật tự, nếp phát huy tốt giá trị truyền thống t ốt đ ẹp c gia đình, dân tộc Nó giúp thành viên gia đình có ều ki ện giúp đỡ lẫn mặt vật chất lẫn tinh thần, quan tâm chăm sóc người già dạy dỗ, uốn nắn hệ trẻ Tuy nhiên, kết cấu bền chặt quy mơ gia đình lớn, có nhiều hệ khác tuổi tác, quan niệm, lối sống, tâm lý, thói quen Sống mái nhà, nên khó tránh khỏi mâu thuẫn hệ, mối quan hệ mẹ chồng, nàng dâu, em gái chồng chị dâu Tư tưởng trọng th ứ v ới đẳng cấp khắt khe bị trói buộc ảnh hưởng Nho gia theo lu ận lý cương thường dẫn đến quyền dân chủ, bình đẳng, t ự cá nhân bị hạn chế Sống theo gia đình quy mơ lớn, cố kết gia đình, cộng đ ồng cao, hình thành tâm lý thụ động, tự ti, bám chặt gia đình, người thân, làng xóm khơng dám sáng tạo, mở rộng giao lưu, tiếp nh ận m ới t bên vào Bốn là, tư tưởng, giá trị chuẩn mực gia đình giáo dục gia đình chủ yếu theo tư tưởng Nho giáo Các quan hệ gia đình người Việt vừa mang tính ch ất c ổ truyền địa vừa mang tính chất Nho giáo biểu cách tỉnh tế sâu sắc Nhiều ý kiến cho gia đình người Việt cổ có ảnh hưởng nhiều mặt Nho giáo thực chất vỏ Tàu, lõi Việt Xuất phát từ sản xuất nông nghiệp lúa nước dẫn t ới vai trị bình đẳng người phụ nữ với nam giới hoạt động kinh tế “ch ồng cày, vợ cấy”, người phụ nữ người quản lý kinh tế gia đình, khơng “ni con”, hi sinh cho chồng mà đ ất n ước cần, người phụ nữ sẵn sàng hi sinh, dâng hiến: “ ngày giặc đ ến nhà đàn bà đánh - nhiều người trở thành anh hùng” Giá tr ị chuẩn mực giáo dục gia đình truyền thống kết h ợp c ả nh ững t tưởng người Việt cổ xưa để lại với tư tưởng Ph ật giáo, Nho giáo Đạo giáo Tuy nhiên, thực tế phủ nhận mức đ ộ ảnh hưởng không nhỏ Nho giáo đến tư tưởng, lối sống tạo nên hệ giá tr ị chuẩn mực văn hóa, đạo đức gia đình giáo d ục c gia đình truyền thống Việt Nam Những gia đình sống thành thị, gia đình thuộc tầng lớp vua quan, tầng lớp trên, “danh gia vọng tộc” ho ặc m ột s ố gia đình giả, gia đình hướng Nho nơng thơn, ảnh h ưởng Nho giáo rõ nét sâu sắc Cách sống giáo dục cháu, thành viên gia đình theo quy tắc “tam cương, ngũ thường” “ngũ luân” c nhà Nho Giáo dục nam giới theo chuẩn mực người quân tử “trung, hiếu, nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, dũng”, theo sách thánh hiền, nh ấn m ạnh vai trò trưởng, người đàn ơng, người cha gia đình Giáo d ục n ữ giới theo tam tòng, tứ đức Giáo dục giới tính nam n ữ th ụ thụ bất thân, Vì vậy, mẫu hình gia đình giáo dục hướng t ới gia đình h ạnh phúc, thuận hịa, cháu giàu sang, đơng đúc, gia phong nghiêm ngặt, có địa vị cao làng, xã h ội Cịn gia đình ch ủ y ếu thuộc tầng lớp lao động nông thôn thành thị, h ạn ch ế tiếp xúc với Nho gia, họ trọng giáo dục cháu đ ề cao đ ịa v ị xã hội, lễ nghĩa nhà Nho Họ có sống giản dị hơn, giáo d ục cháu phong tục, tập qn, thói quen, kinh nghiệm gia đình, làng xã thân Giáo dục chủ yếu gia đình th ường h ướng đến giáo dục kinh nghiệm, kỹ lao động Đây y ếu t ố phát tri ển tồn làng nghề truyền thống, thương hiệu gia đình sản xuất gia truyền nhiều lĩnh vực sau Trong gia đình, vi ệc lao đ ộng mối quan hệ khác nhiều thực bình đẳng so v ới gia đình chịu ảnh hưởng sâu sắc Nho giáo, chí, nhiều gia đình người mẹ, người vợ lại người giữ “tay hịm, chìa khóa”, quy ết đ ịnh chi tiêu, kinh tế Như vậy, thấy gia đình truyền th ống Việt Nam m ặc dù chịu ảnh hưởng Nho giáo chủ yếu người gia đình Việt Nam khơng tiếp thu thụ động mà tiếp biến văn hóa, tư t ưởng c Nho gia kết hợp với văn hóa địa tư tưởng tiến Ph ật giáo, Đạo giáo để làm giàu thêm lối sống, phong tục, tập quán, truy ền 10 nghiệp nay, chức kinh tế gia đình chuy ển hóa d ưới dạng khác Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, nhi ều gia đình có điều kiện (có sở hữu tham gia sở hữu tư liệu sản xuất) trở thành đơn vị kinh tế tự chủ sản xuất kinh doanh Để phát huy tiềm sáng tạo kinh t ế, Đ ảng Nhà nước đề thực sách cho m ọi gia đình, m ọi cá nhân làm giàu đáng hoạt động sản xuất kinh doanh khuôn khổ pháp luật Cùng với sản xuất kinh doanh, gia đình h ộ gia đình cơng nhân viên chức, cán hành nghiệp, giáo viên, nhà khoa học, trí thức văn nghệ sỹ khuy ến khích lao động sáng tạo, tăng thu nhập đáng từ lao động sáng t ạo c Các loại gia đình khơng trực tiếp thực ch ức sản xu ất kinh doanh, thực nội dung quan trọng c ho ạt động kinh tế: bảo đảm hoạt động tiêu dùng đáp ứng nhu cầu v ật chất người, qua kích thích phát triển hoạt đ ộng kinh tế xã hội.Thực tốt chức kinh tế tạo ti ền đề sở vật chất vững cho tổ chức đời sống gia đình Thứ ba: Chức giáo dục (chức xã hội hóa) Trong gia đia đình Việt Nam truyền thống người ph ụ n ữ gia đình thực chức thiêng liêng nhiều lý Đ ời sống khó khăn nên khơng có chiến tranh, người đàn ơng ph ải xa săn bắt, hái lượm Trong lửa loạn, người đàn ông tr ận, ng ười đàn bà nhà gánh vác hậu phương, nuôi Người ph ụ n ữ v ới khả chịu thương chịu khó, kiên trì, nhẫn nhịn tr thành người thầy để có học đầu đời từ nh ững câu hát ru, t huyền thoại, cổ tích, từ lời thủ thi tâm tình lao động sản xuất, sinh hoạt đời thường Những đứa trẻ tiếp nhận h ọc v ỡ lòng, lớn lên lời răn dạy mẹ bà Với nh ững đ ứa tr ẻ ấy, ng ười ph ụ 16 nữ nhà bảo tàng tri thức, kinh nghiệm, hiểu biết Trách nhi ệm làm vợ tình mẫu tử khiến người phụ nữ trở thành linh hồn, n h ội tụ tính chất tốt đẹp cho thành viên gia đình Gia đình hạt nhân xã hội cổ truyền khơng tách rời gia đình l ớn Ng ười phụ nữ cầu nối hệ gia đình gia đình với họ hàng Đây chức tâm lý tình cảm gia đình, sợi tơ đan dệt tạo thành gia quy Khi bước vào sống gia đình lúc người phải đối diện với mồối quan hệ đan xen, ph ức tạp đòi hỏi ứng xử tỉnh tế tạo nên mối quan hệ hài hòa, tạo nên h ạnh phúc Người Việt Nam thường nói: “Ở rộng thênh thênh / Lấy chồng phải đào kênh đắp đường” Người phụ nữ phải khéo léo giải tình tâm lý phát sinh quan h ệ v ới b ố m ẹ chồng, chị chồng, em chồng, họ hàng làng xóm Nội dung giáo dục gia đình tương đối tồn diện, giáo d ục tri thức kinh nghiệm, giáo dục đạo đức lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng Phương pháp giáo dục gia đình đa dạng, song chủ yếu phương pháp nêu gương, thuy ết phục, chịu ảnh hưởng khơng tư tưởng, lối sống, tâm lý, gia phong gia đình truyền thống Dù giáo dục xã hội đóng vai trị ngày quan tr ọng, có ý nghĩa định, có nội dung phương pháp giáo dục gia đình mang lại hiệu lớn khơng thể thay Giáo dục gia đình cịn bao hàm tự giáo dục Do đó, chủ thể giáo dục gia đình c b ản ch ủ yếu hệ cha mẹ, ông bà cháu Gia đình bối cảnh xã hội quan trọng diễn xã h ội hóa Trong năm đời trẻ nhỏ, gia đình giới xã hội Chỉ trẻ đến trường, trẻ có nhiều th ời gian sống xa gia đình Vì thế, gia đình tập th ể c ban đ ầu đ ối v ới h ầu hết người Kinh nghiệm xã hội ngày tăng, diễn bên gia 17 đình hình thành tảng nhân cách trẻ Gia đình n truy ền l ại giá trị văn hóa dân tộc, gia đình từ hệ tr ước cho th ế hệ sau, thông qua dạy dỗ cha mẹ Cha mẹ dạy cho giá trị tốt đẹp, chuẩn mực đạo đức xã hội đ ể nhân cách hệ trẻ phát triển hoàn thiện Phần lớn thái độ người trưởng thành xã hội phụ thuộc nhiều vào kinh nghiệm từ tẹ hời thơ ấu sống gia đình Phần lớn cho bẩm sinh sản ph ẩm văn hóa, kết hợp với nhân cách thơng qua q trình xã hội hóa Xã h ội hóa vai trị giới tính ln chức quan trọng nh ất gia đình Gia đình quan trọng trình xã hội hóa khơng ph ải đ ơn định dạng nhân cách mà cịn hình thành trẻ quan điểm xã hội Nói cách khác, bố mẹ khơng đưa trẻ vào giới hữu hình mà đặt trẻ vào xã hội hữu Nhiều nghiên cứu khẳng đ ịnh đ ặc điểm giai cấp, xã hội, tôn giáo, chủng tộc, dân tộc đ ều đ ược gia đình trực tiếp ảnh hưởng, tác động hình thành cho trẻ, trở thành phần khái niệm trẻ Rất lâu tr ước ng ười tr ưởng thành đủ khôn lớn để hiểu rõ chất vấn đề, n ắm giữ ví trí cấu trúc xã hội gia đình xác đ ịnh Quan ểm xã hội mà trẻ có từ phía gia đình hầu nh có th ể tác đ ộng đ ến s ự hình thành khuôn khổ tồn cá nhân suốt cu ộc đời Khi đời, đứa trẻ hưởng thụ văn hóa gia đình, t người mẹ, đến người xung quanh Tất trẻ nghe th ấy, nhìn thấy cảm thấy in sâu vào tâm hồn trẻ, nh ững điều “tài sản” trẻ lưu giữ; theo năm tháng trẻ vận dụng nh ững kinh nghiệm tích lũy vào sống Gia đình mơi trường giáo d ục đ ầu 18 tiên biến đứa trẻ thành thực thể xã hội có kh ả thích ứng, sống, học tập, vui chơi, giao tiếp xã hội mới, theo nhu c ầu xã h ội Nh vậy, thành công thất bại người phần lớn ch ịu s ự tác động trình xã hội hóa cá nhân đời sống gia đình Thứ tư: Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý Chức tình cảm lứa đơi vợ chồng, ch ức c gia đình phải thực yếu tố tạo s ự bền v ững gia đình trình phát sinh, phát triển xã h ội loài ng ười Việc chung sống mái nhà có huy ết thống ch ưa đ ủ k ết dính, gắn bó thành viên Chất kết dính tình u th ương lẫn người sống với người khuất Chức tình dục lứa đơi vợ chồng: khơng có quan hệ liên kết gia đình dẫn đến ly tán tan v ỡ Một số cơng trình nghiên cứu khoa học cho thấy nhiều gia đình bất hạnh khơng có s ự hịa hợp tình dục Ngày nước văn minh tiên tiến, vấn đề tình dục coi văn hóa, đạo đức, cần phải dạy cho th ế hệ trẻ Nh vậy, mang lại hạnh phúc quyền bình đẳng thực cho ng ười Tuy nhiên, điều cần thiết tổ ấm đời đ ứa con, nh ững mối quan hệ gia đình xoay quanh đứa g ắn bó, yêu thương lẫn nhau, thỏa mãn nhu cầu tinh thần cho thành viên gia đình Bầu khơng khí đầm ấm tránh nh ững xung đ ột, m ọi v ấn đ ề giải kịp thời, tế nhị mang lại niềm vui, hạnh phúc cho thành viên gia đình, đặc biệt trẻ nhỏ người cao tuổi Việc chăm sóc ni dưỡng người già người thân s ức lao đ ộng không bổn phận trách nhiệm thành viên gia đình mà cịn lịng hiếu thảo, biết ơn ông bà, cha mẹ Trong xã hội đại, độ bền vững gia đình khơng phụ thuộc vào s ự ràng buộc mối quan hệ trách nhiệm, nghĩa vụ thành viên Nó 19 ngày bị chi phối mối quan hệ tình cảm, tình u đơi v ợ chồng, cha mẹ cái, bảo đảm yêu cầu tự do, dân ch ủ, bình đẳng, quan tâm đến nhu cầu đáng m ỗi cá nhân sống chung Gia đình nơi thể tình cảm sâu sắc nh ất, th ực s ự tổ ấm cá nhân Đời sống nội tâm có ý nghĩa ngày tăng khiến cho chức tình cảm chăm sóc giáo dục tr nên h ết sức quan trọng 20 CHƯƠNG NHỮNG BIẾN ĐỔI VỀ CHỨC NĂNG CỦA GIA ĐÌNH 2.1 Sự biến đổi chức kinh tế gia đình Cùng với phát triển kinh tế thị trường, Việt Nam trình hội nhập quốc tế, ký kết hợp tác với nhiều nước gi ới, với nước Asean, nước châu Á, EU Vì vậy, di ễn nhi ều s ự thay đổi, nhiều tiến hoạt động kinh tế nhân dân ta Chính điều này, tác động mạnh mẽ đến gia đình Việt Nam Trong trình đổi hội nhập quốc tế, đời sống vật chất tinh thần gia đình ngày nâng cao, b ậc cha m ẹ có điều kiện thuận lợi việc chăm sóc giáo dục tồn diện cho Trước năm 1986, kinh tế n ền kinh tế t ập trung, quan liêu, bao cấp - chế kinh tế tổ chức vận hành theo kiểu “xin - cho” làm giảm động lực phát triển toàn xã hội nói chung, kinh tế hộ gia đình nói riêng, lợi ích kinh tế người lao đ ộng b ị xem nhẹ, Chính điều ảnh hưởng khơng nhỏ đến việc chăm sóc giáo dục hệ trẻ gia đình Sau năm 1986, d ưới ánh sáng c đường lối đổi toàn diện đất nước Đảng Cộng sản Việt Nam kh ởi sướng lãnh đạo, thực tiễn sống, chế kinh tế cũ chuy ển sang chế kinh tế thị trường theo định hướng xã hội ch ủ nghĩa; kinh t ế hộ gia đình kinh tế trang trại bước đầu có khởi sắc, phát tri ển, đ ời sống nhân dân ngày nâng cao, gia đình có ều ki ện làm giàu đáng, số hộ có thu nhập khá, trung bình, tăng lên nhanh chóng, hộ nghèo ngày giảm dần Ngày gia đình khơng cịn đơn vị sản xuất khép kín tự cung tự cấp mà đơn vị sản xuất động thể tính đa dạng ngành sản xuất nguồn thu nhập Kinh tế hộ gia đình tr 21 thành phận hợp thành kinh tế quốc dân S ự phát tri ển kinh tế hàng hóa nguồn thu nhập tiền gia đình tăng lên làm cho gia đình trở thành đơn vị tiêu dùng quan tr ọng c xã h ội Thu nhập tiền hộ gia đình nơng thơn cịn tăng lên đáng kể có người di cư tìm cơng ăn việc làm thành ph ố khu công nghiệp nước Một phận lao động gia đình nơng thơn chuy ển sang lĩnh vực sản xuất phi nông nghiệp Đơn vị kinh tế hộ gia đình có vai trị tích cực giải công ăn việc làm sử dụng lao động dư thừa nơng thơn Phụ nữ có vai trị quan trọng kinh tế h ộ gia đình Địa vị họ ngày cải thiện việc đưa quy ết đ ịnh công việc sản xuất kinh doanh Mức sống gia đình đ ược cải thiện đáng kể so với thời kỳ trước đổi 2.2 Sự biến đổi chức trì nịi giống Như biết, thành tựu y học có ý nghĩa quan trọng kỷ XX việc phát minh ph ổ bi ến r ộng rãi phương tiện biện pháp kỹ thuật tránh thai Nh mà đ ời s ống vợ chồng, lần người ta tách ch ức sinh đẻ kh ỏi nhu cầu thỏa mãn sinh lý Trước hai q trình hịa nh ập vào Giờ phân tách thành hai trình độc lập Việc sinh đ ẻ xã hội đại trở thành q trình xã h ội - t ự giác: người chủ động số thời gian sinh Ở n ước ta hi ện nay, Nhà nước tuyên truyền, phổ biến áp dụng rộng rãi ph ương tiện biện pháp kỹ thuật tránh thai tiến hành kiểm sốt sinh thơng qua vận động sinh đẻ có kế hoạch; thực cặp vợ chồng có từ đến khoảng cách hai lần sinh năm Thành cơng vận động sinh đẻ có kế hoạch chương trình dân số khác giúp nước ta tránh nguy bùng n ổ dân số 22 Trong truyền thống, tư tưởng “đông nhiều cháu” t t ưởng chủ đạo gia đình Gia đình có nhiều hệ chung s ống mái nhà Giờ tác động mạnh mẽ q trình tồn cầu hóa, quan điểm gia đình nhu cầu có nhiều nh ất thiết phải có trai có thay đổi Đi ều đ ược th ể việc giảm mức sinh phụ nữ, giảm nhu cầu cần thiết phải có trai cặp vợ chồng Việc khơng có trai khơng làm hài lịng c c ặp v ợ chồng hôn nhân, không đe dọa đến bền vững hôn nhân Rõ ràng thay đổi lớn tư tưởng người dân Việt Nam có xuất phát điểm chịu ảnh hưởng nặng nề quan ểm phong kiến như: “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” Trong xã hội truyền thống, ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo nên vi ệc khơng có trai bị coi “tuyệt tự”, phạm tội bất hiếu nhà vô phúc Việc sinh trai coi điều bắt buộc để có người th cúng tổ tiên, n ối dõi tông đường Người phụ nữ làm dâu, dù tốt đến đâu nh ưng n ếu khơng sinh trai coi nh ch ưa làm xong b ổn ph ận v ới gia đình nhà chồng Trong truyền thống, luật pháp cho phép ng ười đàn ơng có quyền lấy nhiều vợ Những người đàn ông sau lấy v ợ th ời gian, vợ không sinh đẻ sinh bề, sinh toàn gái người có quyền lấy thêm vợ Vì tình trạng gia đình nhiều v ợ xu ất tương đối nhiều xã hội Ở vùng quê, có r ất nhi ều tr ường hợp vợ khơng có trai,đích thân h ỏi cưới v ợ lẽ cho ch ồng T ất tượng này, xã hội giảm nhiều Do ảnh hưởng q trình tồn cầu hóa, kinh tế thị trường nhận th ức người dân nâng lên so với trước 2.3 Sự biến đổi chức giáo dục gia đình 23 Trong cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên ch ủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011), người Vi ệt Nam đ ược coi trung tâm chiến lược phát triển, đồng th ời ch ủ th ể s ự phát triển Cương lĩnh khẳng định: “ việc chăm lo xây dựng người Việt Nam giàu lịng u nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm cơng dân, có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi; sống có văn hóa; nghĩa tình; có tinh th ần quốc tế chân chính”4 phải “kết hợp phát huy đầy đủ vai trị xã hội, gia đình, nhà trường, tập thể lao động, đoàn th ể c ộng đồng dân cư”5 Vai trò to lớn thay giáo dục gia đình thời đại giáo dục gia đình có nhi ều thu ận l ợi so v ới giáo dục xã hội giáo dục nhà trường Nhấn mạnh vai trò giáo d ục gia đình, nói chuyện Hội nghị cán Đảng ngành giáo d ục (1957), Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “giáo dục nhà trường phần, cịn cần có giáo dục ngồi xã hội gia đình giáo d ục nhà trường dù tốt thiếu giáo dục gia đình ngồi xã hội kết khơng hồn toàn”6 Dưới tác động kinh tế thị trường định hướng xã hội ch ủ nghĩa hội nhập quốc tế, giáo dục gia đình nước ta thay đổi c ả mục tiêu nội dung giáo dục theo hướng ngày ti ến Cùng v ới nhà trường xã hội, gia đình phải tạo người th ực s ự động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm Nh vậy, m ục đích giáo dục gia đình góp phần đào tạo nh ững ng ười có đ ạo đức, có tri thức, có tính chủ động cao - nghĩa có nhân cách đ ộc l ập, t ự chủ sáng tạo Giáo dục gia đình truyền bá giá trị tiên tiến, mang tính nhân văn thời đại Gia đình giáo dục cho thành viên biết tôn tr ọng quyền người, quyền tự cá nhân xã h ội đ ại để nhân cách người có điều kiện phát triển tỏa sáng, ch ứ không 24 phải làm người - cá nhân “chìm đi”, “mài mịn” nhân cách c tập thể, tập thể Để đạt mục tiêu trên, nội dung giáo dục gia đình ph ải tương đối toàn diện, giáo dục tri thức kinh nghiệm, giáo dục đ ạo đ ức lối sống, giáo dục nhân cách thẩm mỹ, ý thức cộng đồng Trong t ừng nội dung giáo dục có kế thừa giá trị tốt đẹp c truy ền thống, phải có đổi cho phù hợp với yêu cầu điều kiện kinh tế - xã hội Tác động kinh tế th ị tr ường không ch ỉ làm thay đổi mục tiêu, nội dung giáo dục gia đình, mà cịn tác đ ộng đến việc đổi phương pháp giáo dục Giáo dục trước c gia đình mang tính khn phép, phục tùng, huy Ng ười lớn dạy trẻ theo khuôn mẫu, lễ giáo có sẵn bảo uy quy ền, m ệnh lệnh, chí bạo lực Trẻ lời dạy bảo c ông bà, cha mẹ, anh chị, tập bắt chước theo bảo người lớn phục tùng tuyệt đối lợi ích gia đình Cịn ngược lại, khơng nghe l ời, trái ý c ông bà, bố mẹ trẻ bị trừng phạt, bị đòn roi Cách th ức giáo dục tạo ổn định có tơn ti, trật tự gia đình truyền thống Cịn nay, phương pháp giáo dục gia đình đa dạng sở kế thừa phương pháp giáo dục truyền thống gia đình nh nói chuyện, giảng giải, khun bảo, thưởng phạt răn đe nh ưng ch ủ yếu có hiệu phương pháp thuyết phục, nêu g ương Vi ệc giáo dục nghiêng phân tích lý lẽ để trẻ tự phân biệt sai, s ự điều chỉnh hành vi, thái độ, suy nghĩ chứng Thực tế cho thấy, gia đình có trách nhiệm với cái, có ý thức đầy đủ vai trị giáo dục gia đình, tìm hình th ức, bi ện pháp để tác động đến theo hướng tích cực Thơng qua sinh ho ạt gia đình, bậc ơng bà, cha mẹ, chuyển tải nội dung văn hóa truy ền 25 thống cho cháu giáo dục nếp, giáo d ục gia phong, gia giáo gia đình, mong muốn hệ sau trì phát huy truy ền th ống văn hóa gia đình, gia tộc, nêu cao truyền thống nhân nghĩa, ăn thuận hịa, hiếu đễ Tạo khơng khí gia đình ấm cúng, c ởi m ở, cha m ẹ gần gũi, tâm sự, lắng nghe bày tỏ suy nghĩ, d ự đ ịnh, m ước giúp giáo dục gia đình có hiệu Trên sở c ảm thông, chia sẻ cha mẹ dễ dàng hiểu cái, định h ướng m ọi mặt cho nhiều giúp chúng sửa chữa kịp th ời nh ững lỗi lầm mắc phải Nhưng “trăm nghe không thấy”, v ới nh ững l ời bảo ban, dạy dỗ, cha mẹ phải gương cho noi theo Bởi đặc trưng mạnh giáo dục gia đình thơng qua gương người thân gia đình, cha m ẹ nh cha ơng ta thường nói: “cây bóng trịn” Gia đình cịn có trách nhiệm hướng nội dung giáo dục thống với giáo dục nhà trường, xã hội để góp phần tạo nên nh ững cơng dân có ích cho đất nước Chính vậy, nhi ều gia đình thay đ ổi cách tiếp cận việc giáo dục theo h ướng tạo tính t ự l ập cho tr ẻ phát huy vai trị chủ thể tích cực em L ợi ích, nhu c ầu, sở thích, khả em quan tâm, thỏa mãn nh ưng gia đình biết tạo động lực để em bộc lộ tính cách, kh ả năng, khiếu vươn lên cách chủ động, sáng tạo Kinh tế phát triển, đời sống gia đình nâng cao điều kiện tốt để bậc cha mẹ, ông bà nuôi dạy cháu Ph ần l ớn tr ẻ em ngày ni dưỡng đầy đủ, có mơi tr ường an tồn đ ể khơn lớn, đến trường học hành, lao đ ộng làm lũ, s ống thi ếu thốn Trong nhiều gia đình, trẻ em hướng dẫn lao động, nh ưng công việc phù hợp mục đích để giáo dục ch ủ y ếu Có ki ều kiện kinh tế, gia đình cịn mua sắm phương tiện thơng tin đ ại nh 26 radio, ti vi, máy tính kết nối mạng internet để trẻ có ều kiện thu nhập thêm thông tin nhiều mặt Sách báo, tạp chí bậc cha m ẹ sẵn sang mua để đọc, bổ sung thêm kiến thức khoa học, kiến thức sống Nhiều bậc cha mẹ cịn chủ động tìm tịi, học hỏi thêm, nâng cao trình độ mặt để có khả nâng ni dạy tốt h ơn Lớn lên môi trường giáo dục gia đình thế, trẻ em Việt Nam ngày tự tin chủ động sống, nhanh nh ạy, động khả tiếp cận với kiến th ức ến cho trẻ em nước ta phát triển thuận lợi so với hệ cha anh Nhiều bậc cha mẹ cịn mạnh dạn giáo dục giới tính th ường xuyên định hướng nghề nghiệp cho Trong bối cảnh đất n ước phát triển kinh tế thị trường, thực hội nhập quốc tế mạnh mẽ, việc cha mẹ quan tâm giáo dục kiến thức giới tính, trang bị cho hiểu biết xã hội, chia sẻ cho am hiểu loại nghề nghiệp vơ hữu ích 2.4 Sự biến đổi chức tâm lý, tình cảm gia đình Ngày nay, nhân dựa sở tình u hay nhân kết tình u kiểu nhân phổ biến Hơn nhân d ựa vào tình u nhân nhằm thỏa mãn tình cảm hai người yêu Khát vọng chung sống lý quan tr ọng dẫn đến kết người u Đây có th ể nói bước tiến dài so với truyền thống điển hình với câu nói “cha mẹ đặt đâu ngồi đó” Điều có ảnh hưởng q trình tồn cầu hóa ngày sâu rộng len lỏi vào tất quan ểm c t ừng người xã hội 27 Sự bình đẳng quan hệ vợ chồng, hòa hợp tình dục chung thủy vợ chồng coi nhân tố tâm lý - tình c ảm định hạnh phúc bền vững quan hệ vợ chồng 28 KẾT LUẬN Cuộc sống xã hội đại với phát triển mạnh mẽ thành phần kinh tế, góc độ khiến cho s ự biến đổi c gia đình truyền thống Việt Nam chức gia đình rõ nét Các ch ức gia đình có thay đổi định, ti ểu lu ận với phạm vi thời gian bó hẹp nên việc nh ững bi ến đổi tiêu c ực hạn chế Xuất phát từ việc tìm hiểu biến đổi gia đình truy ền thống Việt Nam với biểu cụ thể quen thuộc, tác giả tiểu luận nhận thấy ngày nay, bối cảnh h ội nh ập qu ốc t ế phát triển kinh tế thị trường nay, việc tiếp thu có ch ọn l ọc nh ững hạt nhân giá trị gia đình truyền thống loại bỏ nh ững ều không hợp lý việc làm cần thiết 29 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Hồng (2016), ĐTKH Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Học viện Báo chí Tuyên truyền Nguyễn Thị Hồng, Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam Học viện Báo chí Tuyên truyền Phạm Ngọc Trung (2013), Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam , Nxb Hà Nội, Hà Nội Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2017), Luật hôn nhân Gia đình, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2014 ), Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học, hệ cao cấp lý luận trị, NXB Lý luận trị, Hà Nội Lê Ngọc Văn (2011), Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam nay, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Linh Khiếu (2001), Gia đình phụ nữ biến đổi văn hố xã hội nơng thơn, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 30