TL CSVHVN ảnh hưởng của môi trường tự nhiên đến việc hình thành, phát triển văn hóa việt nam

MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Xuyên suốt chiều dài lịch sử tồn phát triển xã hội lồi người, khơng có văn hóa nào, khơng có xã hội sống tồn bên giới tự nhiên, tách rời giới tự nhiên, mà ngược lại, người ln gắn bó khăng khít với tự nhiên, giới tự nhiên xem tiền đề, điều kiện, môi trường sống để người sống tồn Từ chỗ sợ hãi tự nhiên, nương theo tự nhiên, ngày, người tác động mạnh mẽ tới mơi trường tự nhiên Văn hóa Việt Nam, người Việt Nam khơng nằm ngồi quy luật khách quan Văn hóa Việt Nam tổng thể giá trị vật chất tinh thần cộng đồng dân tộc Việt Nam sáng tạo suốt trình dựng nước giữ nước Cho đến ngày nay, để lập lại cân tự nhiên người, tăng trưởng kinh tế với ổn định phát triển hài hòa, với mong muốn xây dựng môi trường xã hội bền vững, văn hóa lại đóng vai trị vừa động lực, vừa hệ điều chỉnh cho phát triển kinh tế - xã hội Văn hóa chất keo kết dính mối quan hệ kinh tế, trị, xã hội…tạo nên hình hài sắc dân tộc Văn hóa có khả bao quát cách trực tiếp, đảm bảo tính bền vững xã hội, tính kế thừa lịch sử không bị trộn lẫn hội nhập vào cộng đồng lớn Với mong muốn nghiên cứu kỹ văn hóa người Việt mối quan hệ với mơi trường tự nhiên, văn hóa người Việt với khía cạnh ẩm thực, trang phục, lại làm ăn, lựa chọn đề tài “Ảnh hưởng môi trường tự nhiên đến việc hình thành, phát triển văn hóa Việt Nam” làm đề tài tiểu luận kết thúc môn Cơ sở văn hóa Việt Nam Hy vọng góc nhìn đề cập tiểu luận góp thêm giá trị vào việc nghiên cứu mối quan hệ mơi trường văn hóa, từ xây dựng phương hướng phát triển văn hóa phù hợp Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài - Mục đích: Nghiên cứu nhằm làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng môi trường tự nhiên văn hóa xã hội, nhìn nhận lại q trình phát triển văn hóa Việt Nam, từ đề xuất phương hướng phát triển văn hóa Việt Nam thời gian tới - Nhiệm vụ nghiên cứu • Hệ thống khái niệm, sở lý luận mối quan hệ biện chứng mơi trường tự nhiên hình thành, phát triển văn hóa.• Vận dụng mối quan hệ biện chứng mơi trường tự nhiên văn hóa xã hội để đánh giá thực trạng phát triển văn hóa Việt Nam • Đề xuất phương hướng nhiệm vụ phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn tới Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu; kết luận; danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm chương, 10 tiết CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA MƠI TRƯỜNG TỰ NHIÊN VÀ VĂN HĨA 1.1 Một số khái niệm 1.1.1 Môi trường tự nhiên Môi trường tự nhiên bao gồm tất sinh vật sống khơng sống có tự nhiên, có nghĩa khơng phải nhân tạo Thuật ngữ thường áp dụng cho Trái Đất số phần Trái Đất Môi trường bao gồm tương tác tất lồi sống, khí hậu, thời tiết tài nguyên thiên nhiên có ảnh hưởng đến tồn người hoạt động kinh tế Khái niệm mơi trường tự nhiên phân biệt thành thành phần: • Các đơn vị sinh thái hoàn chỉnh hoạt động hệ thống tự nhiên mà khơng có can thiệp lớn người văn minh, bao gồm tất thảm thực vật, vi sinh vật, đất, đá, khí tượng tự nhiên xảy ranh giới chất chúng • Các nguồn tài nguyên thiên nhiên phổ biến tượng vật lý thiếu ranh giới rõ ràng, chẳng hạn không khí, nước khí hậu, lượng, xạ, điện tích từ tính, khơng bắt nguồn từ hành động văn minh người Trong “Giáo trình sở văn hóa Việt Nam”, mơi trường tự nhiên hiểu “phần ngoại cảnh bao quanh chúng ta, sở, tảng cho sống người, tồn phát triển Môi trường tự nhiên gồm có yếu tố: khí quyển, sinh quyển, thủy thạch quyển” [1, tr22] Khí tầng khơng khí bao quanh Trái đất, có tầng ozon ngăn chặn tia cực tím tia sáng ngồi vũ trụ khơng cần thiết cho sống xâm nhập vào bề mặt Trái đất; ra, khí cịn có ngun tố oxi, nito, cacbon, hydro…là nguồn dưỡng khí trì sống người Sinh bao gồm giới thực vật giới động vật, chúng vô đa dạng phong phú, tồn mặt đất, biển sâu lòng đất Thủy quyển nước, nhân tố quan trọng cho sống giới phân bố khắp nơi Thạch là đá Theo nhà địa chất, từ hình thành Trái Đất, núi lửa hoạt động phun lên nham thạch đá trải qua hang tỷ năm, nham thạch bị phong hóa, tạo đất Nhờ mưa, lũ, bão tố mà dịng suối, dịng sơng hình thành, vận chuyển phù sa tạo nên vùng thung lũng, đầm lầy đồng màu mỡ Trong môi trường thực tế, thành tố nêu ln ln có hịa trộn để tạo môi trường tự nhiên vừa gần gũi, thân thiện, vừa biến đổi khôn lường tác động đến sống người theo cách khác Trên thực tế, môi trường tự nhiên chia làm hai loại: môi trường thiên tạo môi trường nhân tạo Môi trường thiên tạo núi, sông, biển, mặt trời, không khí…, yếu tố tạo thành lượng vũ trụ mạnh mẽ mà người tự tạo Môi trường nhân tạo môi trường người tác động vào tự nhiên nhằm phục vụ sống mình, đê biển, đê sơng, kênh rạch, làng xóm,… 1.1.2 Văn hóa Trong đời sống hàng ngày, nói nhiều “văn hóa”, văn hóa ăn, văn hóa ở, văn hóa mặc, văn hóa lao động, văn hóa gia đình, văn hóa nghe nhìn, văn hóa đọc,… Trong ngơn ngữ thường ngày, sắc thái nhiều vẻ ý nghĩa đa dạng từ “văn hóa” thể lĩnh vực trị, tư tưởng, khoa học; xuất văn kiện, cương lĩnh trị Đảng, báo chí sử dụng làm cơng cụ truyền đạt tư tưởng Đặc biệt, hoạt động nghệ thuật thường xuyên sử dụng từ “văn hóa” Có thể nói, văn hóa khái niệm gần gũi sống hàng ngày Thế nhưng, văn hóa hồn tồn “khơng phải khái niệm có nội hàm hẹp, đơn nghĩa, đơn tuyến, sử dụng việc khái quát trí thức lịch sử hay vài tri thức xã hội đó” [2, tr.14] Nếu hiểu theo chiết tự từ, “văn” đẹp, “hóa” giáo hóa Vậy “văn hóa”, hiểu cách đơn giản, giáo dục, giáo hóa người ta hướng đến đẹp, điều hay lẽ phải sống Nếu văn hóa tiếp cận góc độ khoa học, người ta bắt đầu thấy tính phức tạp đa dạng đến mức khó hiểu Thời buổi đầu, qua nghiên cứu mối tương quan thuật ngữ “văn hóa” tiếng Pháp, tiếng Anh với tiếng Hy Lạp cổ, người ta cho rằng: văn hóa gắn với sáng tạo người, gắn với tác động người vào tự nhiên nhằm tạo sản phẩm nông nghiệp phục vụ sống Cũng từ văn minh Hy Lạp cổ đại, Xixeron quan niệm: Triết học văn hóa triết học khoa học mở đường, khoa học bao trùm văn học, sử học, nghệ thuật Nhưng đến kỷ XVIII, từ Châu Âu văn minh, học giả người Pháp cho văn hóa trí tuệ người, người có trí tuệ góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp Vào năm 1774, nhà luật học người Đức định nghĩa: văn hóa tác động người vào tự nhiên, làm biến đổi tự nhiên, văn hóa hoạt động mang tính xã hội sản phẩm đặc trưng người Sang đến phương Đông, Mạnh Tử quan niệm văn hóa đồng nghĩa với giáo dục, giáo hóa, giáo dục, giáo hóa nhằm chế ngự không tốt, hướng người đến với chân, thiện, mỹ Nhà tư tưởng người Ấn lại cho rằng: văn hóa khái niệm rộng, khơng bao hàm giáo hóa, giáo dục mà cịn bao gồm phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật khoa học Tức khái niệm văn hóa phát triển, bao gồm thêm nhiều lĩnh vực giáo dục Các nhà khoa học nước có cách tiếp cận khác văn hóa Có quan niệm cho văn hóa cách sinh hoạt người; có quan niệm lại nhấn mạnh văn hóa q trình nhân hóa, tách khỏi giới động vật Trong giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, nêu khái niệm văn hóa cách khái quát, đầy đủ sau: “Văn hóa tổng thể hệ thống giá trị, chuẩn mực, thói quen, hoạt động thực tiễn, có ý thức, mang tính xã hội, sáng tạo nhân văn cộng đồng người định lịch sử nhằm thỏa mãn nhu cầu sống tạo sắc riêng” [3, tr.9] Từ định nghĩa trên, rút đặc tính tiêu biểu văn hóa sau: • Văn hóa mang tính tổng thể, hệ thống • Văn hóa kết tinh giá trị • Văn hóa mang tính chuẩn mực • Văn hóa mang tính thực tiễn • Văn hóa bao gồm hoạt động có ý thức người • Văn hóa mang tính xã hội • Văn hóa mang tính sáng tạo nhân văn 1.1.3 Phát triển văn hóa Khi đánh giá phát triển văn hóa thời đại khác nhau, C.Mác Ph.Angghen không luận chứng cho thành tựu riêng biệt thời đại hoạt động đó, mà ơng đề cập tới trình độ phát triển chung thơng qua thơng số quan trọng tồn người quan hệ với tự nhiên với xã hội Có thể nói, tư tưởng C.Mác Ph.Angghen, phát triển văn hóa thể trực tiếp phát triển điều kiện tự nhiên xã hội, tiền đề hoạt động người thể q trình Nếu văn hóa thống thực tiễn hoạt động người với tự nhiên xã hội, phát triển văn hóa phải phát triển hoạt động thực tiễn – tinh thần thực tiễn – vật chất người Như vậy, phát triển văn hóa có liên quan đến tiến xã hội, chất tiến xã hội tức phát triển người 1.2 Mối quan hệ môi trường tự nhiên văn hóa 1.2.1 Mơi trường tạo tiền đề hình thành văn hóa Trước hết, người sinh từ tự nhiên, môi trường tự nhiên tiền đề cần thiết cho xuất người, điều mối quan hệ người với môi trường tự nhiên Càng thời kỳ sơ khai, môi trường tự nhiên tác động đến đời sống người ngày mạnh mẽ sâu sắc, người nguyên thủy, ban đầu sợ hãi thiên nhiên, sống dựa vào thiên nhiên, phụ thuộc vào thiên nhiên Mơi trường người phải kiếm ăn theo cách tương ứng: Những cư dân đảo chắn phải kiếm ăn nghề săn bắt cá, cư dân thảo nguyên phải biết chăn nuôi, du mục, người sống bên cánh rừng lục địa lại kiếm ăn săn bắn, hái lượm… Quá trình lao động sản xuất cải vật chất tạo thành phương thức sản xuất định, phương thức sản xuất lại quy định lối sống, văn hoá xã hội Có thể nói, hoạt động sản xuất cải vật chất hoạt đống sống người định nhiều đến hình thành phát triển văn hố xã hội Có thể nói, gián tiếp mơi trường quy định hình thành phát triển văn hố nói chung hình thái biểu tượng nói riêng Năm 1898, nhà văn người Anh nêu lên mơ hình thể mối quan hệ văn hóa với mơi trường tự nhiên: mơ hình phương Đơng nhấn mạnh đến hài hòa Thiên – Địa – Nhân; người phương Đông theo văn minh trồng trọt, sống định cư, di chuyển, theo tín ngưỡng vạn vật hữu linh, người phương Tây theo văn minh du mục, thích di chuyển, hướng ngoại, có tư tưởng chinh phục tự nhiên, có tư khoa học mạnh mẽ cực đoan Bên cạnh đó, mơi trường cịn tác động đến tâm trí, tư tưởng đời sống tinh thần người Xuất phát từ gốc văn hóa nơng nghiệp, khác với gốc văn hố du mục chỗ trọng tĩnh động, lại có liên quan nhiều với tượng tự nhiên, tư tưởng triết học Việt Nam đặc biệt tâm đến mối quan hệ mà sản phẩm điển hình thuyết âm dương ngũ hành (khơng hồn tồn giống Trung Quốc) biểu cụ thể rõ lối sống qn bình hướng tới hài hồ Sau đó, chịu nhiều ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo dung hợp Việt hoá góp phần vào phát triển xã hội văn hoá Việt Nam Đặc biệt nhà Thiền học đời Trần suy nghĩ kiến giải hầu hết vấn đề triết học mà Phật giáo đặt (TâmPhật, Khơng-Có, Sống-Chết ) cách độc đáo, riêng biệt Tuy Nho học sau thịnh vượng, nhiều danh nho Việt Nam không nghiên cứu KhổngMạnh cách câu nệ, mù quáng, mà họ tiếp nhận tinh thần Phật giáo, Lão-Trang nên tư tưởng họ có phần thốt, phóng khống, gần gũi nhân dân hồ với thiên nhiên Như vậy, Việt Nam khơng có hệ thống lý luận triết học tư tưởng riêng, thiếu triết gia tầm cỡ quốc tế Nhưng nghĩa khơng có triết lý sống tư tưởng phù hợp với dân tộc Xã hội nơng nghiệp có đặc trưng tính cộng đồng làng xã với nhiều tàn dư nguyên thuỷ kéo dài tạo tính cách đặc thù người Việt Nam Đó lối tư lưỡng hợp, cách tư cụ thể, thiên kinh nghiệm cảm tính lý, ưa hình tượng khái niệm, uyển chuyển linh hoạt, dễ dung hợp, dễ thích nghi Đó lối sống nặng tình nghĩa, đồn kết gắn bó với họ hàng, làng nước (vì nước nhà tan, lụt lút làng) Đó cách hành động theo xu hướng giải dung hồ, qn bình, dựa dẫm mối quan hệ, đồng thời khôn khéo giỏi ứng biến nhiều lần biết lấy nhu thắng cương, lấy yếu chống mạnh lịch sử 1.2.2 Văn hóa tác động trở lại đến môi trường Một tác động văn hóa đến xã hội thể qua hiệu ứng chức Đó phản ánh cách thức văn hóa hoạt động để trì phát triển xã hội Những tác động kể đến việc thúc đẩy tham gia người dân, góp phần phát triển cộng đồng, hình thành giữ gìn sắc, xây dựng gắn kết xã hội… Suy nghĩ hành vi người chịu ảnh hưởng hai yếu tố cá nhân môi trường xã hội hai hình thức định hướng điều chỉnh chế tài Thứ nhất, hành động điều chỉnh theo quy định pháp luật, theo quy phạm pháp luật, chịu chế định cụ thể Đây cách định hướng bề chúng nhận diện rõ ràng Mọi người dân sống xã hội phải tuân thủ điều quy định Hiến pháp pháp luật Nếu vi phạm điều đó, người phải chịu xử phạt theo chế tài Đây quy định theo hình thức mang tính chất bắt buộc góp phần định hướng hoạt động người hoạt động thực tiễn với mục đích bảo vệ bảo đảm công người Thứ hai, ảnh hưởng ngầm không công nhận theo hướng thức bề khó nhìn thấy Đó thơng lệ, thói quen “luật bất thành văn” góp phần hình thành nên văn hóa, quan niệm “trăm lý khơng tý tình” văn hóa Việt Nam Trong cách tư người Việt, tình ln có tác động mạnh trực tiếp đến hành vi người Trong xã hội vậy, hành động thể nhân tính, tình người đánh giá cao, tơn vinh Bởi vậy, để có ủng hộ cộng đồng trình phát trình phát triển xã hội, việc tác động đến tình cảm người quan trọng Trên sở hai định hướng đó, văn hóa hình thành, phát triển chi phối đến suy nghĩ, hành vi người xã hội Tuy nhiên, văn hóa vừa thể tác động, vừa hoàn thiện theo phát triển xã hội Điểm quan trọng văn hóa tác động đến phát triển xã hội cách người giao tiếp với Xã hội hình thành nhiều mối quan hệ khác người, quan hệ người với người mối quan hệ Để trì phát triển nó, người trao đổi thông tin, tác động, ảnh hưởng lẫn thông qua phương tiện giao tiếp ngôn ngữ, thể qua lời nói, chữ viết, hay giao tiếp phi ngơn ngữ, thể qua nét mặt, cử chỉ, trang phục… Qua đó, người tạo mối liên hệ, tương tác khẳng định tồn tại, sống xã hội 10 CHƯƠNG 2: ẢNH HƯỞNG CỦA MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN ĐẾN HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN VĂN HĨA VIỆT NAM Văn hóa vùng hiểu tập hợp đặc điểm cộng đồng dân cư lao động sản xuất, tổ chức xã hội, sinh hoạt cộng đồng mà đặc điểm hình thành tác động ảnh hưởng điều kiện địa lý, khí hậu, thổ nhưỡng khu vực (vùng) định Trong vùng văn hóa tồn tộc người khác tộc người có cách ứng xử khác tạo nên sắc thái đa dạng Như vậy, văn hóa vùng vừa có thống nhất, vừa có khác biệt Dựa vào điều kiện tự nhiên núi rừng, sơng ngịi, biển cả, khí hậu, thổ nhưỡng…ở nước ta chia thành vùng văn hóa sau: 2.1 Vùng văn hóa Tây Bắc – Việt Bắc • Đặc điểm địa lý: Vùng Tây Bắc vùng miền núi phía tây miền bắc Việt Nam, có chung đường biên giới với Lào Trung Quốc Đây tiểu vùng Bắc Bộ Việt Nam, bao gồm tỉnh: Mường Lay, Lai Châu, Lào Cai, Điện Biên, Sơn La, Yên Báí Địa hình Tây Bắc hiểm trở, có nhiều khối núi dãy núi cao chạy theo hướng Tây BắcĐông Nam, có dãy Hồng Liên Sơn dài đến 180 km, rộng 30 km, cao từ 1500m trở lên, đỉnh cao Phanxipăng 3142m, Yam Phình 3096m, Pu Lng 2.983m Dãy Hoàng Liên Sơn, người Thái gọi "sừng trời" (Khau phạ), tường thành phía đơng vùng Tây Bắc Vùng Tây Bắc có hai sơng lớn, sơng Đà (tên Thái Nặm Tè) sông Thao (tức sông Hồng), thượng nguồn sông Mã nằm vùng đất Tây Bắc, phía Tây tỉnh Sơn La Các sơng khơng sở cho định cư của dân tộc nơi nông nghiệp vùng mà nguồn cảm hứng cho câu hát truyền thuyết tộc người Thái, Mường 11 • Dân cư: Tây Bắc nơi sinh tụ lâu đời, ngàn năm cư dân văn minh đồng thau với 20 tộc người cư trú xen kẽ, bao gồm dân tộc: Thái, Dao, H’Mông, Bố Y, Giáy, Há Nhì, Kháng, Máng, Khơ-mu, Sila, Tày, Xinh-mun, La-ha… • Đời sống văn hóa: Tuy nơng nghiệp khơng phải khía cạnh văn hóa phổ biến tiểu vùng riêng với vùng văn hóa Tây Bắc, coi yếu tố làm nên nét văn hóa độc đáo vùng Văn hóa nơng nghiệp thung lũng Thái tiếng hệ thống tưới tiêu, gói gọn từ văn vần: "Mường - Phai - Lái –Lịn", lợi dụng độ dốc dòng chảy dốc của, người ta lấy đá ngăn suối làm nước dâng cao, "phai" Phía "phai" xẻ đường chảy lên dẫn vào cánh đồng, "mương" Từ "mương" xẻ rãnh chảy vào ruộng, "lái" Cịn "lịn" cách lấy nước từ nguồn núi cao, dẫn ruộng, nhà, tre đục rừng đục mấu, nối tiếp nhau, có dài hàng số Người Kinh vùng núi Phú Thọ (cũ) học theo cách làm gọi chệch "lần nước" Do chủ động tưới tiêu nên người Thái nuôi cá mực nước ruộng lúa Gặt lúa xong tháo nước bắt cá Cá nuôi ruộng vừa ăn sâu bọ cỏ dại, vừa sục bùn cho tốt lúa Cho nên, dâng cúng lễ cơm có xơi cá nướng Ngồi ra, làng có thái độ kính trọng với rừng Chẳng phải rừng có ma thiêng, mà rừng nơi người nương tựa để tồn Luật Thái có hàng chục điều quy định việc khai thác rừng, săn bắn thú, đặc biệt định bảo vệ rừng đầu nguồn Mỗi làng có già làng (trưởng bản) đứng đầu, phải người đàn ơng có kinh nghiệm lao động sản xuất, am hiểu phong tục tập quán dân tộc mình, có uy tín có khả giao tiếp với người láng giềng Tín ngưỡng vạn vật hữu linh đậm nét, vai trò thầy mo coi trọng, hàng năm có lễ hội xuân, lễ hội mùa 2.2 Vùng văn hóa đồng Bắc Bộ Bắc Trung Bộ 12 • Đặc điểm địa lý: Về vị trí địa lí vùng châu thổ Bắc Bộ tâm điểm đường giao lưu quốc tế theo hai trục : Tây-Đơng Bắc-Nam Về mặt địa hình, châu thổ Bắc Bộ địa hình núi xen kẽ đồng thung lũng, thấp phẳng, dốc thoải từ Tây Bắc xuống Đơng Nam Mặt khác, khí hậu vùng Bắc Bộ thật độc đáo, khác hẳn đồng khác Đồng Bắc Bộ có dạng khí hậu bốn mùa với mùa tương đối rõ nét, lại thất thường, gió mùa đơng bắc vừa lạnh vừa ẩm, khó chịu, gió mùa hè nóng ẩm Một đặc điểm môi trường nước, đồng Bắc Bộ có mạng lưới sơng ngịi dày, khoảng 0,5– l,0km/km2, gồm dịng sơng lớn sơng Hồng, sơng Thái Bình, sơng Mã, mương máng tưới tiêu dày đặc • Dân cư: dân cư đơng đúc, chủ yếu người Kinh Đây vùng đất lịch sử 2000 năm người Việt, nơi khai sinh vương triều Đại Việt, đống thời q hương văn hóa Đơng Sơn, Thăng Long – Hà Nội… • Đời sống văn hóa: Đây nơi hình thành văn hóa, văn minh Việt từ buổi ban đầu vùng văn hóa bảo lưu nhiều giá trị truyền thống Mạng lưới sơng ngịi, hệ thống tưới tiêu dày đặc tạo sắc thái riêng biệt tập quán canh tác, cư trú, tâm lí ứng xử sinh hoạt cộng đồng cư dân khu vực, tạo nên văn minh lúa nước, vừa có chung văn minh khu vực, vừa có riêng độc đáo Tận dụng ao, hồ đầm để khai thác thủy sản phương cách người nơng dân trọng Đã có lúc việc khai thác ao hồ thả cá tôm đưa lên hàng đầu câu ngạn ngữ: canh trì, nhì canh viên, ba canh điền Bên cạnh đó, đất đai Bắc Bộ nhiều, dân cư lại đơng Vì thế, để tận dụng thời gian nhàn rỗi vịng quay mùa vụ, người nơng dân làm thêm nghề thủ công Ở đồng sông Hồng, trước đây, người ta đếm hàng trăm nghề thủ cơng, có số làng phát triển thành 13 chuyên nghiệp với người thợ có tay nghề cao Một số nghề phát triển, có lịch sử phát triển lâu đời nghề gốm, nghề dệt, luyện kim, đúc đồng…Mặt khác người nông dân lại sống quần tụ thành làng Làng đơn vị xã hội sở nông thôn Bắc Bộ, tế bào sống xã hội Việt Nó kết công xã thị tộc nguyên thủy sang công xã nông thôn Ăn uống cư dân Việt châu thổ Bắc Bộ mơ hình bữa ăn người Việt vùng đất khác : cơm + rau + cá Cách mặc người dân Bắc Bộ lựa chọn, thích ứng với thiên nhiên châu thổ Bắc Bộ màu nâu Đàn ông với y phục làm quần tọa, áo cánh màu nâu sống Đàn bà váy thâm, áo nâu, làm Các di tích khảo cổ, di sản văn hóa hữu thể tồn khắp địa phương Đền, đình, chùa, miếu…, có mặt hầu khắp địa bàn, tận làng quê Nhiều di tích tiếng khơng nước mà nước ngồi đền Hùng, khu vực Cổ Loa, Hoa Lư, Lam Sơn, phố Hiến, chùa Dâu, chùa Hương, chùa Tây Phương, đình Tây Đằng… Cùng với di sản văn hóa hữu thể, di sản văn hóa vơ thể đồng Bắc Bộ đa dạng phong phú Kho tàng văn học dân gian Bắc Bộ vô phong phú Từ thần thoại đến truyền thuyết, từ ca dao đến tục ngữ, từ truyện cười đến truyện trạng,mỗi thể loại có tầm dày dặn, mang nét riêng Bắc Bộ, chẳng hạn truyện trạng Bắc Bộ truyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn sử dụng hình thức câu đố, câu đối, nói lái, chơi chữ nhiều truyện trạng vùng khác Ca dao xứ Bắc trau chuốt, tỉa gọt ca dao Nam Bộ Các thể loại thuộc nghệ thuật biểu diễn dân gian đa dạng mang sắc thái vùng đậm nét Đó hát quan họ, hát xoan, hát trống quân, hát chầu văn, hát chèo, múa rối… Đáng kể sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng cư dân Việt Bắc Bộ Mọi tín ngưỡng cư dân trồng lúa nước thờ Thành 14 hồng, thờ Mẫu, thờ ơng tổ nghề v.v…, có mặt hầu khắp làng quê Bắc Bộ 2.3 Vùng văn hóa Nam Trung Bộ • Đặc điểm địa lý: địa hình miền Trung hẹp theo chiều ngang Đơng Tây, địa hình miền Trung Bộ chia cắt theo chiều dọc Bắc Nam, đèo dãy núi đồi tách từ Trường Sơn đâm ngang biển Dưới chân đèo sông lớn nhỏ, chảy ngang theo chiều Đông Tây biển, sông ngắn, nước biếc xanh, phù sa, châu thổ hẹp, nhiều cửa sông sâu tạo thành vịnh, cảng Sát bờ biển, từ Quảng Bình trở vơ Nam, Ngãi, Bình, Phú có dải cồn cát chạy dọc dài bắc Nam ghi dấu đường biển cũ Ở dải cồn cát vùng trũng nối phân bố xóm làng ruộng lúa ngày Chân cồn bàu nước Khí hậu, miền Trung lại có mùa mưa lệch pha với hai đầu Bắc Nam đất nước, miền Trung, lại gặp gió Tây khơ nóng, thổi từ Lào qua tạo khắc nghiệt • Dân cư: vùng Trung Bộ thời kì dài thuộc tiểu quốc vương quốc Chăm-pa Trước người Việt vào nơi này, văn hóa Chămpa thời rạng rỡ • Đời sống văn hóa: Sự cộng cư với người Chăm, thái độ ứng xử với vốn văn hóa diện mặt đất tàng ẩn lịng đất theo chất hiền hòa người Việt, tạo cho giao lưu văn hóa có điểm khác biệt Trước hết, người Việt tiếp nhận di sản văn hóa người Chăm, Việt hóa biến thành di tích văn hóa Tháp Chăm, đền Chăm người Chăm người Việt thờ cúng, sử dụng Tiêu biểu cho trình tiếp biến văn hóa Trung Bộ người Việt tiếp thu tín ngưỡng thờ bà mẹ xứ sở (Po yan Ina Nagar) người Chăm Với tín ngưỡng thờ Mẫu ẩn tâm thức, vào Trung Bộ người Việt gặp tín ngưỡng người Chăm, họ tiếp thu nữ thần Chăm chuyển hóa thành nữ thần Việt Nữ thần Mưjưk người Chăm biến thành bà Chúa Ngọc 15 Yếu tố biển, sông, đầm, đồng bằng, núi non ánh xạ vào thành tố văn hóa, từ diện mạo đến phương diện khác Có thể thấy điều từ diện mạo loại hình văn hóa, với Trung Bộ, làng làm nông nghiệp tồn đan xen với làng ngư dân Bên cạnh lễ cúng đình làng nông nghiệp lễ cúng cá ông làng làm nghề đánh cá 2.4 Vùng văn hóa Nam Bộ • Đặc điểm địa lý: địa hình gị đồi nương rẫy chủ yếu kết hợp với vùng bình ngun sơng nước; ngồi ra, Tây Nam Bộ vùng sơng nước mênh mơng, mạng lưới sơng ngịi dày đặc Nam Bộ có mùa rõ rệt: mùa mưa mùa khơ Đây địa bàn thuộc lãnh thổ tỉnh Đồng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Bà Rịa - Vũng Tàu thuộc miền Đông Nam Bộ tỉnh Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Đồng Tháp, Cần Thơ, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang, Bạc Liêu Cà Mau thuộc miền Tây Nam Bộ thành phố Hồ Chí Minh • Dân cư: đồng Nam Bộ mặt cư dân có tộc người Việt, Khơme, Chăm, Hoa, Ma, Xtiêng, Chơro, Mnông • Đời sống văn hóa: Nam Bộ phát triển lịch sử, lại trải qua đứt gãy Sau biến văn hóa Ĩc Eo vào cuối kỉ VI, vùng Nam Bộ rơi vào tình trạng hoang vu hiểm trở, sau khai phá phát triển trở lại Vì thế, văn hóa văn hóa vùng đất Vẫn tục thờ Thành hoàng quen thuộc với cư dân trồng lúa nước, Nam Bộ, tục thờ có đặc điểm khác biệt nghi lễ thờ cúng lẫn lễ hội, lẫn kiến trúc nơi thờ cúng chung sống với người Khơme; người Việt tiếp thu bếp dùng cho việc nấu ăn đất ẩm, dùng nồi gốm để kho cá, nấu cơm, dùng cá om để đựng nước uống, nước mắm Hoặc, nhiều ăn người Việt tại, thực người Việt tiếp thu người Khơme canh chua, bún Bạc Liêu Rõ trình tiếp biến tượng sử dụng song ngữ, đa ngữ vùng Vốn 16 từ tộc người vay mượn, người Việt vay mượn vốn từ người Hoa, Khơme ngược lại Thậm chí, câu nói, câu hát bình dân có pha tạp ngơn ngữ khác 2.5 Vùng văn hóa Tây Ngun • Đặc điểm địa lý: Đây vùng núi, cao nguyên vùng Tây Nam Tổ quốc, gồm có cao nguyên ĐắkLak, Lâm Viên, Di Linh có độ cao 600m so với mực nước biển • Dân cư: vùng cư trú đồng bào Bana, Ede, Gia Rai… • Đời sống văn hóa: dân Tây Ngun thích du canh, du cư làm nương rẫy đậm nét hoang sơ Khí hậu thổ nhưỡng thích hợp trồng công nghiệp cà phê, hồ tiêu, ca cao Dân Tây Ngun sống thành bn làng, cịn đậm nét Mẫu hệ Trung tâm văn hóa bn làng nhà Rơng (nhà dài) Nơi có phong tục tổ chức lễ hội đâm trâu, lễ bỏ mả, thích dùng cồng chiêng ngày lễ lớn, nhạc cụ bao gồm gõ, hơi, chế tạo từ tre, trúc, gỗ rừng Người Ede dùng chiêng chế tác từ tre già, người Gia Rai dùng cồng chiêng đồng Âm cồng chiêng trầm hùng, kết nối, giao hịa người với thần linh Bn làng Tây Nguyên tổ chức theo nguyên tắc tự quản, tự trị, già làng có vị trí cao bn thành viên kính trọng Người Tây Ngun có truyền thống săn voi dưỡng voi, sử dụng voi vào việc kéo gỗ, vận chuyển đồ đạc, lại chiến trận 2.6 Vùng văn hóa biển đảo Người Việt Nam gắn bó với biển từ lâu đời, qua cách ứng xử riêng với môi trường biển đảo, tạo thành lối sống, nếp sống sáng tạo giá trị văn hóa Biển đảo ngư trường cung cấp cá tôm cho ngành chế biến xuất khẩu, nơi có mỏ dầu khí vùng thềm lục địa ngồi khơi biển đảo có vị trí đặc biệt quan trọng quốc phịng, an ninh Ngày nay, hầu hết 17 đảo lớn nhỏ có dân cư trú, họ lập thành làng xóm để trồng trọt đảo đánh bắt cá tôm Cư dân đảo chủ yếu gắn với nghề biển, khơi Người dân có tình đồn kết, tương thân tương Các di tích khơng gian văn hóa biển đảo phong phú, đa dạng với đủ loại hình, di tích gắn liền với lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước biển đảo như: di tích Chiến thắng Bạch Đằng (Quảng Ninh, Hải Phịng), đình Quan Lạn đền Trần Khánh Dư (Vân Đồn, Quảng Ninh) Đến thời thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược nước ta, chúng chọn đảo xa đất liền Côn Đảo, Phú Quốc để xây dựng nhà lao giam cầm chiến sĩ cách mạng ngày nơi trở thành khu di tích lịch sử Trong kháng chiến chống Mỹ, cứu nước, hình thành đường Hồ Chí Minh biển tiếp tế vũ khí, quân trang quân dụng từ miền bắc vào cho đồng bào, chiến sĩ miền nam Bên cạnh giá trị văn hóa vật thể, biển đảo cịn chứa đựng nhiều giá trị văn hóa phi vật thể Lễ hội truyền thống cư dân vùng biển đảo cổ súy tinh thần cố kết cộng đồng để hỗ trợ, hợp tác bám biển bảo vệ ngư trường chủ quyền thiêng liêng Tổ quốc Đó lễ hội gắn với nghề biển với loại hình di sản văn hóa phi vật thể tiêu biểu như: Lễ nghinh Ông gắn với tục thờ cá Ông (cá voi), lễ hội Cầu Ngư, lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, lễ hội đền Độc Cước cầu mong mưa thuận gió hịa Lễ khao lề lính Hồng Sa huyện đảo Lý Sơn (Quảng Ngãi) để tri ân người lính hải đội Hồng Sa từ hàng trăm năm trước vượt sóng gió ghi dấu mốc chủ quyền biển 18 CHƯƠNG 3: PHƯƠNG HƯỚNG PHÁT TRIỂN VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN 2020-2030 3.1 Tình hình phát triển văn hóa Viêt Nam năm gần 3.1.1 Thành tựu đạt Tại Hội nghị Tổng kết 10 năm thực Chiến lược Phát triển văn hóa đến năm 2020, theo báo cáo Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch, kết thực mục tiêu, nhiệm vụ trọng tâm Chiến lược phát triển văn hóa đến năm 2020 thu nhiều kết quả, tác động tích cực đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, góp phần thực dân chủ sở, ổn định trị, giữ vững an ninh trật tự, an tồn xã hội, đấu tranh phịng, chống tệ nạn xã hội, nghiệp xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam có chuyển biến tích cực, đạt kết quan trọng Phong trào "Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa" mở rộng vào chiều sâu mang lại hiệu thiết thực Nhiều phong trào, vận động văn hóa đạt kết tích cực, góp phần tạo mơi trường văn hóa, bảo vệ phát huy giá trị nhân văn truyền thống tốt đẹp dân tộc Bên cạnh đó, hoạt động văn hóa, văn nghệ diễn sôi động, đáp ứng nhu cầu sáng tạo hưởng thụ đa dạng công chúng Sản phẩm văn hóa, văn học nghệ thuật ngày phong phú, đa dạng, tăng đáng kể số lượng, chất lượng; hình thành thị trường sản phẩm văn hóa, văn học, nghệ thuật, khoa học, cơng nghệ Xã hội hóa hoạt động văn hóa ngày mở rộng, góp phần đáng kể vào việc xây dựng thiết chế văn hóa Hoạt động văn học nghệ thuật, thơng tin báo chí mở rộng, có nhiều thành tựu đóng góp tích cực cho nghiệp đổi Đội ngũ làm cơng tác văn hóa, văn nghệ có bước trưởng thành; quyền tự sáng tạo văn nghệ sĩ tơn trọng 19 Đời sống văn hóa nhân dân vùng dân tộc thiểu số, vùng gặp khó khăn miền núi, hải đảo, biên giới dần cải thiện Chương trình mục tiêu phát triển văn hóa góp phần quan trọng nâng cao đời sống văn hóa tinh thần, bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc, đặc biệt vùng khó khăn, vùng đồng bào dân tộc thiểu số Công tác điều tra, sưu tầm, nghiên cứu, phổ biến giá trị văn hóa, văn học nghệ thuật; phục dựng bảo tồn lễ hội truyền thống đặc sắc có nguy mai một, tạo mơi trường văn hóa lành mạnh, xóa bỏ hủ tục lạc hậu, tạo điều kiện để phát triển mơ hình văn hóa - du lịch góp phần xóa đói, giảm nghèo cho đồng bào dân tộc Giao lưu hợp tác quốc tế văn hóa mở rộng có nhiều khởi sắc, bước vào chiều sâu, trọng tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, bước đầu cố gắng giữ vai trị chủ động việc tiếp nhận có chọn lọc, làm giàu văn hóa dân tộc, việc quảng bá hình ảnh dân tộc văn hóa Việt Nam nước ngồi ý 3.1.2 Những hạn chế tồn Tuy nhiên, thực tiễn xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Việt Nam số hạn chế, bất cập như: • Chưa phát huy hết vai trị, tiềm văn hóa đóng góp vào phát triển đất nước, số nơi chưa thực đặt văn hóa ngang với kinh tế, xã hộị Một số cấp uỷ, quyền địa phương chưa dành đủ thời gian đạo, nguồn lực cho văn hóa mà chạy theo sức ép tăng trưởng kinh tế • Công tác tổ chức thực chủ trương, quan điểm phát triển văn hóa số lĩnh vực, địa phương cịn hạn chế, chế sách cịn bất cập, đầu tư chưa tương xứng với yêu cầu phát triển, số thiết chế văn hóa chưa sử dụng có hiệu 20 • Việc thu hẹp khoảng cách hưởng thụ văn hóa vùng miền, đặc biệt nơi khó khăn cịn chậm • Số lượng tác phẩm văn hóa có giá trị cao tư tưởng, nghệ thuật chưa tương xứng với yêu cầu phát triển văn hóa, đồng thời cịn khơng tác phẩm chạy theo thị hiếu tầm thường, chất lượng thấp… • Vẫn cịn khơng thách thức bảo tồn, phát huy giá trị di sản Thực tế cho thấy nhiều nơi, di sản thiên nhiên, văn hóa đứng trước nguy "biến dạng" doanh nghiệp đầu tư chưa có đủ tiềm lực, kinh nghiệm, hiểu biết • Độ mở phát triển ngày nhanh khoa học công nghệ, không gian mạng ảnh hưởng ngày lớn đến tư duy, suy nghĩ hệ trẻ, đặt yêu cầu phát triển người 3.2 Đề xuất phương hướng tiếp tục đẩy mạnh phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn 2020 – 2030 Dựa định hướng, nhiệm vụ, giải pháp lĩnh vực văn hóa, xã hội đề cập Văn kiện trình Đại hội XIII Đảng, là: “Tập trung nghiên cứu, xác định triển khai xây dựng hệ giá trị văn hóa chuẩn mực người gắn với giữ gìn, phát triển hệ gia đình Việt Nam thời kỳ Khẩn trương triển khai phát triển có trọng tâm, trọng điểm ngành cơng nghiệp văn hóa dịch vụ văn hóa sở xác định phát huy sức mạnh mềm văn hóa Việt Nam, vận dụng có hiệu giá trị thành tựu văn hóa, khoa học, kỹ thuật cơng nghệ giới”, xin đề xuất số giải pháp sau nhằm tiếp tục đẩy mạnh công tác phát triển văn hóa Việt Nam thời gian tới Một là, hướng hoạt động văn hóa vào xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, tuân thủ pháp luật, có ý thức cộng đồng, lòng nhân khoan 21 dung, trọng nghĩa tình, lối sống văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội, làm cho văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy người tự hoàn thiện nhân cách, thấm sâu vào toàn đời sống hoạt động xã hội, vào lĩnh vực sinh hoạt quan hệ người thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế; gắn kết mối quan hệ văn hóa xây dựng mơi trường văn hóa với vấn đề hình thành nhân cách Hai là, tiếp tục đẩy mạnh công tác bảo tồn, kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa dân tộc, vừa phát huy mạnh mẽ tính đa dạng, sắc độc đáo văn hóa dân tộc anh em, vừa kiên trì củng cố nâng cao tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam, tập trung xây dựng giá trị văn hóa mới, đôi với việc mở rộng chủ động giao lưu quốc tế, tiếp nhận có chọn lọc tinh hoa văn hóa giới, làm phong phú thêm văn hóa dân tộc, bắt kịp phát triển thời đại Ba là, giải phóng mạnh mẽ lực tiềm sáng tạo người, phát huy cao độ tính sáng tạo trí thức văn nghệ sĩ; đào tạo tài văn hóa, nghệ thuật; tạo chế, sách sở vật chất để có nhiều sản phẩm văn hóa, nghệ thuật chất lượng cao xứng tầm với dân tộc thời đại; nghiên cứu tồn diện có hệ thống lý luận thực tiễn việc xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Bốn là, tạo điều kiện để nâng cao mức hưởng thụ tham gia hoạt động, sáng tạo văn hóa nhân dân; phấn đấu bước thu hẹp chênh lệch hưởng thụ văn hóa, nghệ thuật thành thị nông thôn, đồng miền núi, vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng sâu vùng xa, biên giới, hải đảo Năm là, đôi với việc tăng cường đầu tư Nhà nước, đẩy mạnh xã hội hóa hoạt động văn hóa, huy động nguồn lực cho phát triển văn 22 hóa, coi văn hóa đầu tư cho người, đầu tư cho phát triển bền vững, gắn nhiệm vụ phát triển văn hóa, làm cho văn hóa tham gia tích cực vào việc thực mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” đất nước 23 KẾT LUẬN Là người dân Việt Nam, hồn tồn có quyền tự hào văn hoá đặc sắc, lâu đời gắn liền với lịch sử hình thành phát triển dân tộc Có thể nói, xun suốt tồn lịch sử Việt Nam, có ba lớp văn hố chồng lên nhau: lớp văn hoá địa, lớp văn hoá giao lưu với Trung Quốc khu vực, lớp văn hoá giao lưu với phương Tây Nhưng đặc điểm Việt Nam nhờ gốc văn hoá địa vững nên khơng bị ảnh hưởng văn hố ngoại lai đồng hố, trái lại cịn biết sử dụng Việt hố ảnh hưởng làm giầu cho văn hoá dân tộc Ngày nay, 54 dân tộc anh em chung sống lãnh thổ, dân tộc sắc thái riêng, tạo nên văn hoá Việt Nam thống đa dạng Ngoài văn hố Việt - Mường mang tính tiêu biểu, cịn có nhóm văn hố đặc sắc khác Tày - Nùng, Thái, Chàm, Hoa - Ngái, Môn Khơme, H’Mông - Dao, văn hoá dân tộc Tây Nguyên giữ truyền thống phong phú tồn diện xã hội nơng nghiệp gắn bó với rừng núi tự nhiên Nhưng có thực tế rằng, văn hoá dân tộc cổ truyền đứng trước nghiệp cơng nghiệp hố đại hố, đứng trước thách thức gay gắt kinh tế thị trường xu tồn cầu hố Nhiều ngành văn hố nghệ thuật có phần chững lại, tìm đường tự cách tân Hơn hết đặt vấn đề bảo tồn phát triển văn hoá dân tộc, vấn đề lựa chọn giá trị cũ, xây dựng giá trị Bảo tồn phải văn hoá mở Hiện đại không xa rời dân tộc Công đổi văn hoá tiếp tục, cần chung tay xây dựng Đảng Nhà nước, cấp quyền ủng hộ, tin tưởng quần chúng nhân dân, để sắc văn hóa Việt Nam ngày vươn cao, vươn xa trường quốc tế 24 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TS.Nguyễn Thị Hồng, 2016, Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, Phạm Duy Đức (chủ biên), 2009, Phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn 2011 – 2020: Những vấn đề phương pháp luận, Nxb Chính trị quốc gia Phạm Ngọc Trung (chủ biên), 2013, Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội Ngơ Đức Thịnh, 2009, Bản sắc văn hóa vùng Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Ngô Đức Thịnh, 2003, Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam, 2014, Con người, môi trường văn hóa, Nxb Khoa học xã hội Một số điểm bật văn kiện Đại hội XIII Đảng, kiemsat.vn 25