Tài liệu Thuyết minh Làng Nón Chuông- tài liệu HDV cần pptx

Hôm nay tôi rất vui được cùng quý kháchtham gia chuyến hành trình tìm về với nét văn hóa truyền thống của thủ đô Hà Nội, làng nghề nón Chuông và làng cổ Cự Đà.. Người làng Chuông tự hào

Xin chào quý khách! Chúc quý khách một chuyến đi thực sự thú vị và

bổ ích Tôi xin phép được tự giới thiệu tôi tên là Vũ Thị Hằng, hướng dẫnviên của công ty Newway travel Hôm nay tôi rất vui được cùng quý kháchtham gia chuyến hành trình tìm về với nét văn hóa truyền thống của thủ đô

Hà Nội, làng nghề nón Chuông và làng cổ Cự Đà Đồng hành cùng chúng ta

là anh … sẽ đem đến cho chúng ta một chuyến đi an toàn, vui vẻ

Vâng! Như tôi đã giới thiệu, buổi sáng hôm nay đoàn mình sẽ đếnthăm làng nghề nón Chuông – một làng nghề truyền thống của Hà Nội.Chuyến đi của đoàn chúng ta sẽ xuất phát từ trường Đại học Văn hóa Hà Nộilúc 6h30 Sau hơn một tiếng, chúng ta sẽ có mặt tại chợ làng Chuông, thămquan không gian chợ với nhiều sản phẩm nón cùng với những gian hàng bánnguyên liệu làm nón Tại đó, đoàn sẽ thăm đình và chùa Chuông Chúng tathăm nghệ nhân cụ Phạm Trần Canh, trò chuyện cùng cụ và nghe cụ giớithiệu về cách làm chiếc nón truyền thống của làng Chuông Kết thúc chuyến

đi, đoàn sẽ thăm một gia đình làm nghề nón, gia đình chú Tuất và tham gialàm nón lâu đời Hy vọng quý khách sẽ có những trải nghiệm thú vị và mang

về cho mình những món quà kỷ niệm mang nét đẹp của người Việt

Thưa quý khách!

Chuyến hành trình của chúng ta xuất phát từ trung tâm thủ đô Hà Nộiqua 30km đến làng nghề nón Chuông truyền thống Từ đường La Thành, quýkhách sẽ được đi qua các tuyến phố Nguyễn Lương Bằng, qua Tây Sơn, quacon đường mang tên danh nhân văn hóa Việt Nam – Nguyễn Trãi, trải qua16km trên con đường Quang Trung, tên vị vua trong lịch sử nước Việt thế kỉXVIII, chúng ta sẽ dừng chân tại làng Chuông, làng nghề nón nổi tiếng miềnBắc Việt Nam

Người làng Chuông tự hào về sản phẩm nón lá truyền thống của mìnhđang cùng hòa nhập niềm tự hào chung của người Việt cả nước đón chào mộtnghìn năm Thăng Long – Hà Nội cũng như người Hà Nội tự hào về nhữngnét văn hóa lâu đời đã gắn liền với đời sống người dân từ xa xưa, trong đó cólàng nghề làm nón.

Vâng, thủ đô Hà Nội với chiều dài lịch sử hình thành và phát triển đãkết tinh những tinh hoa truyền thống của dân tộc Việt Nam, trở thành trungtâm kinh tế - văn hóa – chính trị - xã hội của cả nước và tồn tại trong trái timngười Việt niềm tự hào sâu sắc Lịch sử hình thành thủ đô đến nay đã được

999 năm

Mùa thu năm Canh Tuất (1010), đoàn thuyền ngự của vua Lý Thái Tổ

đã từ Hoa Lư cập bến thành Đại La Từ giờ phút đó, thành Đại La đã đượcđổi tên là thành Thăng Long (rồng bay lên), nay là Hà Nội và giữ vai trò làkinh đô của nước Đại Việt Trong chiếu dời đô của vua Lý Thái Tổ cũng đãnêu cao vị trí trung tâm cùng những điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội rấtthuận lợi của đất thăng Long Mảnh đất Thăng Long – Hà Nội là nơi có lịch

sử chống ngoại xâm với nhiều chiến công oanh liệt, oai hùng mà tiêu biểu là

ba lần chiến thắng quân Nguyên Mông (1258,1285,1288) Cái tên Hà Nội đãđược xướng danh từ năm 1831 khi vua Minh Mạng cho lập tỉnh Hà Nội saunhiều lần mang những tên khác nhau dưới nhiều triều đại: Đông Đô dưới thời

Hồ Quý Ly, Đông Kinh dưới thời Lê Lợi Rồi đến cuộc kháng chiến chốngPháp, Hà Nội cũng là cái nôi cho các phong trào yêu nước mà đỉnh cao làngày 19/8/1945, Hà Nội khởi nghĩa lập chính quyền cách mạng, mở đầu chocuộc tổng khởi nghĩa toàn quốc Nơi đây cũng chính là nơi chủ tịch Hồ ChíMinh đọc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộnghòa (bây giờ là nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam), nơi chứng kiến

những tốp lính Pháp cuối cùng rút khỏi Cầu Long Biên sang bên Gia Lâmchấm dứt nỗi kinh hoàng giặc pháp của người dân đất thủ đô, nơi cả quân vàdân ta dốc sức cho trận “Điện Biên Phủ trên không” chiến thắng lẫy lừngbuộc Mỹ phải ngồi vào bàn đàm phán tại Geneve năm 1972 trả lại độc lập tự

do cho dân tộc Việt Nam Sau khi thống nhất đất nước vào ngày 30/4/1975,tại quốc hội khóa 6 họp ngày 2/7/1976 đã quyết định lấy Hà Nội làm thủ đôcủa nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Với những cống hiến và lỗlực không ngừng của bao thế hệ người Việt, ngày 17/6/1999, Hà Nội đượcUNESCO trao giải “Thành phố vì hòa bình” Đó thực sự là một phần thưởngxứng đáng cho gần một nghìn năm xây dựng và phấn đấu Ngày 1/8/2008đánh dấu mốc quan trọng trong con đường xây dựng và phát triển của HàNội, một tầm phát triển cao hơn, rộng hơn, xa hơn khi tỉnh Hà Tây cùng một

số huyện khác của tỉnh Vĩnh Phúc đa sát nhập vào thủ đô Cùng với sự pháttriển chung về kinh tế, thủ đô Hà Nội sẽ được ghi danh thêm nhiều làng nghề,

di tích, làng cổ và nhiều nét văn hóa truyền thống khác Hôm nay, khi đại lễ

kỷ niệm một nghìn năm Thăng Long – Hà Nội đang còn đếm từng ngày thìđiều đó càng có ý nghĩa lớn lao trên con đường đi lên của thủ đô Hà Nội

Và hôm nay Chúng ta sẽ được thăm quan làng nghề nón Chuông thuộchuyện Thanh Oai (trước kia thuộc tỉnh Hà Tây, nay thuộc Hà Nội)

cho nét đẹp văn hóa Việt Vẻ tròn trịa của chiếc nón lá gợi lên nét thanhthoát, e ấp cho người con gái Việt Theo dọc chiều dài đất nước từ Bắc vàoNam, chiếc nón trở thành người bạn đồng hành không thể thiếu trong đờisống của mỗi người dân Việt Mỗi miền quê, mỗi làng nghề làm nón lại cónhững tích truyện, truyền thuyết hay những câu ca dao nói về nón quê hươngmình.

Sự tích chiếc nón là một huyền thoại về mẹ Ngày xưa, có một bà caolơn, trên đầu đội bốn cái tàu lá tròn như bầu trời được cài với nhau bằng mấycái que, xuất hiện khi trời đổ mưa như trút, con người không có chỗ trú thân

Bà rất nhân từ, đi đến đâu mưa thuận gió hòa đến đó Bà chỉ cần xoay mấytàu lá trên đầu là mây mù thi nhau chạy trốn Con người đi theo bà, bà dạycho cách trồng cây để sinh sống Thế rồi một hôm nghe bà kể chuyện, conngười tự nhiên ngủ thiếp đi, lúc đó bà bay lên trời Để tưởng nhớ công laocủa bà, con người đã suy tôn bà là Bà Chúa Che Người và bắt chước bà đitìm những lá tròn tán rộng tết lại với nhau thành hình chiếc tròn như bầu trờixanh để đội lên đầu che mưa nắng Con người gọi đó là chiếc nón

Chiếc nón xuất hiện khi nào không ai biết, nhưng trong ca dao xưa đã

có câu: “Nón Chuông, khua lụa, quai thao làng Đơ” Làng nón Triều khúc nổitiếng với nghề dệt quai thao vẫn còn truyền tụng câu ca như một niềm tự hào:

“Làng tôi công nghệ đâu bằng

Là làng Triều Khúc ở gần Thanh Xuân

Quai thao dệt khéo vô ngần

Là nghề của Vũ sứ thần dạy cho…”

Ngày nay, nói về thương hiệu, nón Chuông đã được biết đến từ rất lâu,như một sự tri ân với những người làm nón tâm huyết yêu nghề, tạo cho nghề

của cha ông sức sống bền bỉ qua câu ca dao được truyền tụng trong nhângian:

“Muốn ăn cơm trắng cá trê

Muốn đội nón tốt thì về làng Chuông”

Xa hơn vào Huế, chúng ta cũng bắt gặp hình ảnh chiếc nón Huế, nónbài thơ bên cạnh những tà áo tím rất Huế Chiếc nón với dáng vẻ nhẹ nhàng,mang theo trong nó cái duyên ngầm của người con gái Huế đội “nón nghiêngche” lãng mạn:

“Chợ Dinh bán áo con trai

Triều Sơn bán nón, Mậu Tài bán kim”

Vào đến miền Nam, chiếc nón cũng được gọi nôm na là “nón lábuông” Nón làm bằng lá buông, có kiểu dáng rất giống nón Huế Nhữngchiếc nón được khâu bằng những đường kim mũi chỉ sắc sảo của những nghệnhân Trảng Bàng (Tây Ninh), Tân Hiệp (Mỹ Tho) khéo léo, yêu nghề nón,yêu dáng thanh thoát, nhẹ nhàng, đằm thắm của nón Huế dù chưa một lần đếnHuế:

“Nón rất Huế nhưng đời không phải Huế

Nón quai thao : người miền Bắc thường dùng trong lễ hội

Nón Gõ : Nón gõ làm bằng tre ghép cho lính hồi xưa

Nón lá Sen: cũng gọi là nón liên diệp, dành cho trẻ nhỏ

Nón thúng: thứ nón lá tròn bầu giống cái thúng

Nón khua :Viên đẩu nón của người hầu các quan xưa

Nón chảo : thứ nón mo tròn lên như cái chảo úp nay ở Thái Lan còndùng

Nón cạp: Nón xuân lôi đại dành cho người có tang

Nón bài thơ : ở Huế thứ nón lá trắng và mỏng có lộng hình hay một vàicâu thơ

Nón Mặt lờ: dành cho nhà sư và thầy tu

Chiếc nón trở thành người bạn đồng hành của mỗi người dân Việt bởi ngoàinhiệm vụ che nắng che mưa, chiếc nón còn là chiếc quạt tuỳ thân khi trời tắtgió là "cái rổ" khi cần để vật gì Giữa cơn khát cháy cổ, nó là "cái bát" khổng

lồ đựng nước uống Nó là vật kỉ niệm tặng cho nhau Và còn là một thứ trang

bị quân sự của người linh thú thời xưa:

“Ngang lưng thì thắt bao vàng

Đầu đội nón dấu, vai mang súng dài”

Với điệu múa nón mềm mại, diệu kì, nó là đạo cụ của sân khấu nghệthuật Đặc biệt, đối với người con gái, nó là một thứ đồ dùng trang sức khôngthể thiếu được, đồng thời cũng là để làm duyên, e ấp, dịu dàng, tình tứ

Nón có chỗ đứng trong các câu ca dao, dân ca, chắp mối tình yêu chotrai gái:

"Qua cầu ngả nón trông cầu

Cầu bao nhiêu nhịp dạ sầu bấy nhiêu"

Hay:

"Nón này che nắng che mưa

Nón này để đội cho vừa đôi ta

Còn duyên nón cụ quai tơ

Hết duyên nón lá quai dừa cũng xong”

Và:

“Nón này là nón u mê

Nón này là nón đi về che chung”

Chiếc nón cũng trở thành một vật để người phụ nữ thể hiện tình cảmvới người chồng của mình:

“Trời mưa thì mặc trời mưa

Chồng tôi đi bừa đã có nón che”

Hay:

“Tròng trành như nón không quai

Như thuyền không lái như ai không chồng”

Dẫu rằng chiếc nón làm ra không dành riêng cho phái nữ, nhưng hìnhảnh chiếc nón lá xưa nay vốn đã được gắn liền với người phụ nữ Việt Nam.Chẳng vậy mà:

“Trời mưa thì mặc trời mưa

Em không có nón thì chừa em ra”

Và:

“Ra đường nghiêng nón cười cười

Như hoa mới nở như người trong tranh”

Vâng thưa quý khách, hẳn là qua những câu thơ đó chúng ta đã thấyđược sự kỳ diệu của chiếc nón lá trong đời sống tinh thần của người dân ViệtNam Cùng với áo dài, áo cánh, váy lĩnh, yếm đào, thắt lưng bao chiếc nónđược coi là một thứ phục trang truyền thống của phụ nữ Việt

Quý khách có thể thấy con đường đang dẫn chúng ta đến làng nghềnón Chuông mang tên một danh nhân văn hóa của Việt Nam – danh nhân vănhóa Nguyễn Trãi, một nhà thơ, một nhà quân sự có tài, một con người đã đemđến cho nên văn học Việt Nam những tác phẩm kiệt xuất còn lưu lại mãimuôn đời

Nguyễn Trãi sinh năm 1380, hiệu là Ức Trai, người làng Chi Ngại,huyện Phượng Sơn (Chí Linh, Hải Hưng) sau rời về làng Nhị Khê, huyệnThượng Phúc (Thường Tín, Hà Sơn Bình) Ông đỗ Thái học sinh (tiến sĩ)năm Canh Thìn (1400) đời Hồ Quý Ly, làm quan đến chức Ngự sử đài ChánhChưởng Cha của ông là cụ Nguyễn Phi Khanh làm kiểm chính ở Viện Hànlâm thời nhà Trần

Thời trẻ, nổi tiếng giỏi văn học Trong hoàn cảnh đất nước bị quânMinh xâm lược, Nguyễn Trãi bị bắt và giam lỏng ở ngoại thành Đông Quan.Trước sự chiêu dụ của nhà Minh, ông vẫn một lòng với nước non và ngàyđêm suy xét rồi bí mật viết sẵn phương lược gọi là “Bình Ngô” sách chuẩn bịthời cơ cứu nước Sau khi trốn khỏi Đông Quan, Nguyễn Trãi đã tìm đếnminh chủ là Lê Lợi ở Lam Sơn cùng mưu lược chống quân Minh Từ đó, ôngđược Lê Lợi một mực yêu quý tin dùng

Sau khi cuộc kháng chiến chống Minh của nghĩa quân Lam Sơn do LêLợi lãnh đạo thắng lợi, Nguyễn Trãi được ban tước Quang phục hầu và giaogiữ chức Nhập nội Hành khiển (chức quan văn cao cấp trong triều) Thời giansau Lê Thái Tổ (Lê Lợi) do nghi kỵ nên bắt giam ông vào ngục rồi ít lâu sau

đó mới cho phục chức Tuy nhiên, khi ông trở lại triều chính thấy tình thế hỗnloạn, bọn xu nịnh mặc sức hoành hành, ông đã cáo quan về Côn Sơn ở ẩn(1438) Vì biết ông vẫn một lòng trung thành với vua và đất nước nên kẻ gian

đã tìm cách hãm hại ông với vụ án Lệ Chi Viên nổi tiếng trong lịch sử ViệtNam khiến ông bị lĩnh một mức án quá cao Năm 1442, vua Lê Thái Tôngbăng hà Bà Nguyễn Phi (Nguyễn Thị Anh, vợ thứ tư của Lê Thái Tông) vukhống Nguyễn Trãi tội giết vua qua vụ án Lệ Chi viên đã xử chém ông và cả

ba họ Sau này, vua Lê Thánh Tông biết rõ tấm lòng trung nghĩa ngay thẳngcủa Nguyễn Trãi bèn xuống chiếu rửa oan và truy tặng ông làm Thái sư Tuệquốc công và cấp đất cho con cháu dùng vào việc thờ cúng Minh oan choNguyễn Trãi, vua Thánh Tông ca ngợi ông: "Ức Trai tâm thượng quang Khuêtảo" (tấm lòng Ức Trai soi sáng văn chương) Năm 1467, vua Thánh Tông ralệnh sưu tầm di cảo thơ văn Nguyễn Trãi Năm 1980 nhân kỷ niệm 600 nămngày sinh của Nguyễn Trãi, UNESCO đã công nhận ông là danh nhân vănhóa thế giới Ông đã trở thành một trong ba danh nhân văn hóa của Việt Namđược UNESCO công nhận là danh nhân văn hóa thế giới cùng với đại thi hàoNguyễn Du và chủ tịch Hồ Chí Minh

Có thể nói công lao quý giá nhất và sự nghiệp vĩ đại nhất của NguyễnTrãi là tấm lòng yêu nước yêu dân tha thiết và sự nghiệp đánh giặc cứu nước

vô cùng vẻ vang của ông Ông đã đem hết tâm hồn, trí tuệ, tài năng phục vụlợi ích của dân tộc trong phong trào khởi nghĩa Lam Sơn nếu chỉ xét về mặtvăn hóa thì cũng có thể khẳng định rằng Nguyễn Trãi đã cắm một cột mốc

quan trọng trên con đường tiến lên của dân tộc Việt Nam, đặc biệt là lĩnh vựcvăn học Nguyễn Trãi để lại rất nhiều trước tác, cả bằng Hán văn và bằng chữNôm, song đã bị thất lạc sau Vụ án Lệ Chi Viên Ông là một trong những tác

giả thơ Nôm lớn của Việt Nam thời phong kiến, điển hình là tác phẩm Quốc

âm thi tập.

Được biết đến nhiều nhất là “Bình Ngô đại cáo” được viết sau khi

nghĩa quân Lam Sơn giành thắng lợi trong cuộc chiến chống quân Minh kéodài 10 năm (1418–1427) Tác phẩm này đã thể hiện rõ ý chí độc lập, tự cường

của dân tộc Việt cũng như việc lấy dân làm gốc “Bình Ngô đại cáo” được

người đương thời rất thán phục, coi là "thiên cổ hùng văn"

Ngoài ra ông còn để lại nhiều tác phẩm khác như Quốc âm thi tập, Ức Trai thi tập, Quân trung từ mệnh tập, Dư địa chí, Lam Sơn thực lục, Phú núi Chí Linh, Lam Sơn Vĩnh lăng thần đạo bi, Ngọc Đường di cảo.

Tác phẩm Gia huấn ca được người đời truyền tụng và cho là của ông, nhưng hiện vẫn chưa có chứng cứ lịch sử xác đáng tác phẩm Quốc âm thi tập là tác phẩm viết bằng chữ Nôm đánh dấu sự phát triển mới của văn học

Việt Nam

Đoạn đường Nguyễn trãi có bến xa Hà Đông này trước kia thuộc vềtỉnh Hà Tây, nhưng từ ngày 1/8/2008 khi tỉnh Hà Tây sát nhập vào Hà Nội thìđoạn đường này thuộc về thủ đô Con đường này là nơi tọa lạc của các xínghiệp sản xuất hàng gia dụng và cũng là nơi đặt trụ sở của một số trường đạihọc lớn của thủ đô: trường đại học Hà Nội, trường đại học Kiến trúc, trườngđại học Tự Nhiên

Quý khách có thể nhìn thấy bên tay trái chúng ta là con đường dẫn đếnlàng nón Chuông Con đường mang tên một vị vua đã có công lớn trong lịch

sử nước nhà – vua Quang Trung Nguyễn Huệ sinh năm Quý Dậu (1752).Ông còn có tên là Quang Bình, Văn Huệ hay Hồ Thơm Sau này, người dânđịa phương thường gọi ông là Đức ông Bình hoặc Đức ông Tám NguyễnHuệ là người con út trong một gia đình có ba người con trai Lớn lên, ôngcùng hai người anh trai là Nguyễn Nhạc và Nguyễn Lữ được đưa đến thụgiáo cả văn lẫn võ với một người thầy là Trương Văn Hiến Cả ba anh emNguyễn Huệ đều tỏ ra là những người giỏi võ và đã thành lập ra một số võphái Bình Định Trong ba anh em, Nguyễn Huệ có nhiều đặc điểm nổi trộinhất: tóc quăn, tiếng nói sang sảng như chông, cặp mắt sáng như chớp, có thểnhìn rõ mọi vật trong đêm tối.

Nguyễn Huệ là nhà quân sự thiên tài Trong suốt hơn 20 nǎm đời chinhchiến, Nguyễn Huệ chưa hề chùn bước Ông tin tưởng vào quần chúng biếttrọng dụng nhân tài, có niềm tin tuyệt vời vào khả nǎng của mình Ông còn là

vị danh tướng chỉ đánh thắng, không có bại Nguyễn Huệ nhà chiến lược và

là nhà quân sự thiên tài vǎn võ kiêm toàn đã có công lao lớn trong việcđặt cơ sở lập lại nền thống nhất nước nhà ở cuối thế kỷ 18 Nước nhàđược thống nhất trên một phạm vi rộng Dưới quyền của Tây Sơn vươngNguyễn Nhạc, ông được phong làm Long Nhương tướng quân khi mới 26tuổi Là một tay thiện chiến, hành quân chớp nhoáng, đánh đâu được đấy,Nguyễn Huệ nhanh chóng trở thành vị tướng trụ cột của vương triều TâySơn Khi mà vua Thái Đức (tức Nguyễn Nhạc) đang phải lo củng cố xâydựng triều đình, thì Nguyễn Huệ là người được trao cầm quân đánh Đông dẹpBắc Tất cả những chiến thắng lớn vang dội của quân Tây Sơn đều gắn liềnvới tên tuổi của vị tướng trẻ tài ba này Năm 1789 Lê Chiêu Thống đã dẫn độiquân xâm lược Mãn Thanh vào chiếm đóng kinh thành Thăng Long, quân độiTây Sơn do Đại Tư mã Ngô Văn Sở chỉ huy phải tạm rút lui về đóng ở Tam

Điệp-Biện Sơn chờ lệnh Nguyễn Huệ, trước tình hình đó đã lên ngôi xưng đếlấy hiệu là Quang Trung dẫn quân lên đường ra bắc đánh giặc.Cuộc chiếnthắng lợi càng khẳng định tài trí của vị vua trẻ.

Tuy vậy, nhưng tiếc thay là sự nghiệp dựng nước và giữ nước củaQuang Trung – Nguyễn Huệ chưa thành công như ý muốn thì ngài đã ra

đi vì một cơn đột quỵ vào đêm 29 tháng 7 nǎm Nhâm Tí (1792) Cuộc đờihoạt động của ông đều gắn liền với tuổi trẻ Quang Trung mất vào nǎm 40tuổi, cơ đồ nhà Tây Sơn cũng suy thoái luôn từ đó Con trai nối ngôi ông làNguyễn Quang Toản còn quá bé (mới có 9 tuổi) Tướng tá không có ngườicầm đầu Thi hài ông được táng ngay trong thành, tại phủ Dương Xuân Saukhi Nguyễn Ánh lấy được Phú Xuân đã sai quật mồ mả lên để trả thù

Thưa quý khách, hôm nay đoàn chúng ta sẽ được thăm một làng nghềtruyền thống của thủ đô Hà Nội, làng nghề nón Chuông Làng nón Chuông từlâu đã nổi tiếng khắp cả nước về sản phẩm nón vừa đẹp mà lại bền Cái đẹp

và bền của nón lá làng Chuông còn là nét đẹp với thời gian

Làng Chuông trước thuộc huyện Thanh Oai của tỉnh Hà Tây cũ, naythuộc thủ đô Hà Nội Nói đến nón lá làng Chuông, không ai không biết haicâu thơ:

“Muốn ăn cơm trắng cá trê Muốn đội nón tốt thì về làng Chuông”

Điều đó cũng cho ta thấy được về sản phầm nón của vùng quê nơiđây…

Hình ảnh tiền thân của chiếc nón đã được khắc, chạm trên trống đồngNgọc Lũ hoặc thạp đồng Đào Thịnh khoảng 2500 – 3000 năm trước Qua

hình ảnh đó, ta thấy tổ tiên ta đã đội lên đầu một vật tựa chiếc nón, có thểbằng lông chim ken, tết lại, có thể là một tàu lá, loại lá dày như lá cọ

Để có được hình dáng như ngày nay, có lẽ chiếc nón của người Việt đãtrải qua một thời kỳ lâu dài thay đổi hình dáng Lúc đầu, khi chưa có dụng cụkim khâu thắt, nón đã được đan tết Còn chiếc nón có hình dạng như ngàynay thì phải đợi đến khi chiếc kim xuất hiện, tức là khi đó, cha ông ta phảichế luyện được sắt Thời đại đồ sắt nước ta xuất hiện từ thế kỷ 3 trước Côngnguyên Và chiếc nón Việt Nam được ghi trong sách vở là từ tác phẩm “Dưđịa chí” của Nguyễn Trãi (thế kỷ 15) trong “mục 23:… Biển nước ta sinhchâu, núi nước ta sẵn vàng,… nước ta một tấc đất là một tấc vàng… TảnViên Đại Vương đi từ biển lên núi, Chử Đồng Tử gậy nón lên trời”

Như vậy, chiếc nón từ rất lâu đã trở thành vật không thể thiếu trong đờisống vật chất cũng như tinh thần của người dân Việt, nhất là với người làngChuông thì chiếc nón dường như là một vật dụng ăn đời ở kiếp với ngườilàng Chuông bởi công việc thường ngày của họ chính là làm ra những chiếcnón đẹp mê lòng du khách

Làng Chuông tên chữ là Thì Trung, lâu nay vẫn là một xã độc lập Đầuthế kỷ XIX thuộc tổng Thì Trung, huyện Thanh Oai, phủ Ứng Thiên (nămGia Long thứ 14 thì đổi tên thành phủ Ứng Hòa), trấn Sơn Nam Thượng (trấnnày đến tháng 10 năm Minh Mạng thứ 12 – Tân Mão – 1831 nhập với phủHoài Đức thành tỉnh Hà Nội)

Tháng chín năm Đinh Mùi (tháng 10 năm 1847), Nguyễn Phúc Thì lênngôi, năm sau (1848 – Mậu Thân), đặt niên hiệu là Tự Đức Vì kị húy , xãThì Trung và tổng Thì Trung phải đổi thành Phương Trung cùng các xã tronghuyện Thanh Oai thuộc tỉnh Cầu Đơ, đến năm Minh Mạng thứ 12 – năm

1831 thì đổi thành tỉnh Hà Đông

Trước Cách mạng Tháng Tám 1945, làng Chuông có 25 xóm Đếntháng 12/1946, để phù hợp với điều kiện của thôn kháng chiến, xã PhươngTrung được chia thành bảy thôn Đó là: Thôn Tây Sơn, Chung Chính, LiênTân, Quang Trung, Mã Kiều, Tân Tiến và Tân Dân Năm 2003, thôn Tân Dânđược chia thành Tân Dân 1 và Tân Dân 2 Như vậy từ một làng gốc đến naylàng Chuông được chia thành tám thôn Và hôm nay đoàn chúng ta sẽ đếnthăm quan các điểm trong thôn Chung Chính.

Có thể nói, làng Chuông năm ở vị trí khá thuận lợi cho phát triển kinh

tế của người dân Làng nằm sát quốc lộ 22B nên giao thông khá thuận lợi.Thêm vào đó, làng còn nằm ven sống Đáy.Sông hiện cách làng chừng 700mnhưng cách đây khoảng trên 70 năm, sông năm sát ven đê và sát làng Vếttích của sông vẫn còn lưu lại qua tên của một số xóm cũ: Bờ Ngòi, lòng Xà.Con sông Đáy hiền hòa cũng chính là con đường thủy huyết mạch của dânlàng và cả vùng Quốc lộ 22B, sông Đáy và đường đê Đáy đã tạo cho làngChuông thế thông thương với Hà Đông – Hà Nội, các tỉnh Trung du phía Bắc

và các huyện khác của tỉnh Hòa Bình

Về làng Chuông hôm nay, chúng ta sẽ được nghe những câu chuyệndân gian về chiếc nón lá của các cụ trong làng

Chuyện kể rằng: Ngày ấy Thần Nắng đổ lửa xuống định giết hại muônloài trên trái đất này Những dòng sông nước mênh mang cuộn chảy cũng dầncạn, cây cỏ xác xơ, chim muông cũng không còn đủ sức để hót Chả lẽ cứ ởtrong nhà hay lấp dưới bóng cây mà chịu chết sao? Giữa lúc đó thì Bụt hiệnlên và bảo mọi người hãy lấy lá cây đội lên đầu mà đi khơi nguồn nước giữlấy cuộc sống Được lời mách bảo của Bụt, ai nấy cũng làm theo và tiến vềmột cánh rừng có nhiều cây cao bóng cả Mọi người đều bảo nhau phải giữlấy nguồn nước làm cho cây xanh tốt và giữ cho muôn loài khỏi chết khát

Đội chiếc lá trên đầu, tất cả mọi người đều nhộn nhịp, hào hứng làm việc,người mang cuốc, người vác xẻng, người mang mai cùng nhau đi kiếm nguồnnước mới về cho làng Chiếc lá trên đầu lòa xòa, vướng víu nên mọi người tếtlại, đan cho gọn Sau những ngày làm việc nặng nhọc, những con mương đãđược khơi xong uốn lượn lẩn quất dưới những tán lá rừng cây cao vừa làmnước uống cho mọi vật vừa tước mát cho cây.

Lại nói về Thần Nắng, sau một thời gian tung tia lửa xuống thiêu đốtmọi vật nhưng vẫn thấy một vùng xanh tốt thì căm giận lắm Thần liền hạthấp hơn thì thấy cảnh tượng kỳ lạ: những con người không chỉ có cái đầubình thường, tóc đen dài mà có một vật gì đó hoặc nhọn hoắt hoặc phất phơnhư lá cây.Thần Nắng tưởng đó là những khí giới lạ đã giúp con người thắngđược phép thiêng của mình và có thể đánh lại mình, vội bay vút lên cao Từ

đó Thần lúc nào cũng hoảng sợ phải ở tít trên cao Có lúc Thần Nắng mộtmình hạ xuống thấp hoặc rủ Thần Mưa lò mò xuống xem con người sinhsống như thế nào Những lúc ấy, con người lại đội các vật bằng lá che trênđầu Thần Nắng và Thần Mưa đành chịu khoanh tay Từ sau những thử thách

đó, con người, ai nấy cũng làm ăn yên ổn, cây cối mọc xanh tốt, cjim lại cahót, hươu nai lại nhởn nhơ trên làn cỏ xanh biếc Hiểu tác dụng lớn của vậtbằng lá che đầu chống mưa chống nắng, con người từ đó đan tết, thay đổihình dạng nó nhiều lần, cuối cùng thành chiếc nón như ngày nay

Truyền thuyết cũng kể rằng khi Thánh Gióng nói với sứ giả cho làmngựa sắt, roi sắt thì cũng bảo làm nón sắt Thánh Gióng đã đội chiếc nón đó,khác với các tướng khác đội mũ, nhảy lên ngựa sắt ra roi phóng đi đánh giặc.Chiếc nón đó đã che mưa cho người đánh giặc Rồi khi xung trận, tên giặcbắn ra như mưa, Thánh Gióng đã hạ chiếc nón xuống mà chặn những mũitên của giặc Tên của giặc bắn ra bao nhiêu đều trúng nón mà rơi xuống

Vậy là chiếc nón đã được nhắc đến trong các sinh hoạt từ lao độngsáng tạo ra cuộc sống đến chiến đấu giữ gìn quê hương đất nước qua các câuchuyện kể, các truyền thuyết Tổ tiên ta cũng đã ghi nhận công lao của chiếcnón đối với đời sống con người bằng cách khắc tạc hình ảnh nón trên các đồđồng cũng như trong các câu ca dao thắm đượm chữ tình của người Việt.

Làng Chuông không chỉ được biết đến với nghề làm nón, mà ngườidân nơi đây còn tự hào về mảnh đất “địa linh sinh nhân kiệt” của mình

Dẫu sao chớ bỏ chợ Chuông mồng mười ”

Vâng Chúng ta đang đứng trước công chợ Chuông, nơi diễn ra cáchoạt đồng thương mại của người dân nơi đây Và quý khách có thể thấy tấmbia chợ Chuông “Tam bảo thị” (chợ Tam bảo) được lập vào năm Cảnh Trị(Quý Mão, 1663) đã khẳng định: “Khu đất làng ta là khu chợ cổ kính ở ThờiTrung huyện Thanh Oai phủ Ứng Thiên Phía Nam chợ có ruộng dâu, lúaxanh vào khoảnh, phía Bắc có danh làm tỏa sáng ba nghìn thế giới Vì thế màgiúp dân thôn no ấm, yên bình Phía Đoài có dòng nước quy tụ làm thànhcảnh núi sông ky tú, thuyền bè xe ngựa đi lại, tụ hàng hóa của dân ta và củathiên hạ Quả là nơi văn vật làm thành thắng địa vậy Thế đất thì kiêm gộpngoại hổ lai chầu, ứng điềm có quý rể vinh hiển”

Từ đây chúng ta có thể thấy phía trước, qua mấy gian hàng bày bán làcổng đình làng có khắc đôi câu đối khẳng định vị thế của làng:

“Thì Trung được đất tốt, âm trợ dương phù, trong tu văn đức, ngàn

thu vạn đại Dân thôn sinh nhân kiệt, trước hô sau ứng, ngoài chấn vũ công, muôn

thuở trường tồn”

Theo các bậc cao niên trong làng thì ban đầu làng Chuông có tên làTrang Thời Trung, sau dân đông đúc dần nên làng được mở rộng ra thànhlàng Đầu thời Lê Sơ, làng Chuông đã rất đông đúc Vào thời nhà Mạc (1527– 1593), làng Chuông đã có hai người đỗ đại khoa là Nguyễn Kinh Bang đỗtiến sĩ khoa kỷ Sửu niên hiệu Minh Đức đời Mạc Đăng Dung (1529), làmquan đến chức Giám sát Ngự sử Con ông là Nguyễn Viết Mậu (1537 - ?) đỗHoàng giáp khoa Bính Thìn niên hiệu Quang Bảo đời Mạc Phúc Nguyên(1556) làm quan đến chức Tự Khanh

Đầu thế kỷ XX, Chuông là một làng lớn Hiện nay, làng có khoảng haimươi dòng họ sinh sống, trong đó có đến 12 dòng họ Lê Những dòng họ lớntrong làng là Lê Văn, Phạm Đến năm 2006 xã Phương Trung có 3623 hộ với14.701 nhân khẩu, trong đó đa số là làm nón

Mời quý khách cùng tôi vào thăm chợ làng nón Chuông

Chúng ta đang đứng tại chợ làng Chuông – một khu chợ mang đậm néttruyên thống văn hóa Việt Chợ họp phiên mỗi tháng sáu lần vào các ngàymùng 4, 10, 14, 20, 24 và 30 theo lịch âm Và hôm nay, chúng ta sẽ có dịpđược hòa vào dòng người dân nơi đây tham gia vào các hoạt động mua bánnón cùng với nhiều mặt hàng nón khác nhau Đến đây, chúng ta cũng đượcthăm quan cảnh đình chùa của làng với những nét cổ kính rất đặc trưng củalàng quê Việt

Trước hết chúng ta sẽ cùng thăm quan khung cảnh chợ Chuông Nơiđây, khu chợ phía ngoài là nơi bán các loại quần áo, giày dép và những mặthàng sinh hoạt thường ngày Khu phía trong là khu bán các nguyên liệu lànón: lá cọ, áo măng, vành nón, vòng nón và các loại chỉ khâu nón… Khutrong này có riêng hẳn một chỗ dành riêng cho các hoạt động buôn bán nón.Quý khách có thể thấy phía bên tay phải chúng ta, các chú, các cô, các bácđang nói chuyện, ngã giá với nhau Mỗi người đều cầm trên tay những chồngnón trắng, sản phầm của những ngày làm việc chăm chỉ, mệt nhọc Giá nón ởđây cũng rất phong phú có thể là 12.000đ một chiếc, cũng có thể là 15.000đ,20.000đ thậm chí cao nhất là 40.000đ tùy theo chất lượng của chiếc nón.Người trong làng nói về nghề làm nón là nghề lấy công làm lãi Bởi tínhchung thì giá nguyên liệu cho mỗi chiếc nón là 7.000 – 10.000 đồng Còn lạinếu lá đẹp và đường kim mũi chỉ tinh xảo hơn thì giá sẽ cao hơn Một ngày,một người làm nón thành thạo cũng chỉ có thể làm được 2 chiếc Những chiếcnón được bày bán tại đây chủ yếu là nón chóp thường ngày Đây không phải

là loại nón cổ truyền của làng Chuông Bởi những loại nón mà làng Chuônglàm trước kia là nón ba vòng đấu – loại nón gần giống nón quai thao nhưng

có ba vòng đấu Nón gồm sáu vòng, một khua to trùm kên cả ba vòng đấuthành nón tương đối nông Người sử dụng nón này thường là những ngườinông dân làm đồng nên nón có kích thước to và không được khâu kỹ Loạithứ hai là nón thúng (quai thao) là loại nón có chiếc vành rất rộng, khi ngửanón lên có hình như cái thúng, phía trong có cái khua đan bằng nan nhỏ, úpvào vành khăn để giữ nón cho chắc, hai bên buộc thao Cỗ thao là mười sợidây trò dệt bằng tơ do người làng Đơ Thao (hay làng Triều Khúc, xã TânTriều, huyện Thanh Trì) Nón mười cũng là sảm phẩm truyền thống của làngChuông, có hình dạng như cái nia, các cụ già thường đội đi chùa Hay nónchóp dứa làm bằng lá dứa mỏng, trong suốt, khâu bằng dậy Người đội nón

này thường là các chức sắc Nón lính hay nón dấu dùng cho lính trong chiếntrận làm băng cật tre, trên đỉnh có cái chopk bằng đông tạo ra sự cững cáp,chắc chắn Một loại nón cổ truyền khác của làng Chuông chính là nón lá giàghép sống đây là loại nón có từ rất lâu, cùng thời với chiếc nón quai thao,nón có ba vòng đấu, làm bắng lá hồ, khâu bằng móc đen rứa đen… Loại nónnày rất chắc chắn nên có thể dãi dầu nắng mưa cùng người trên đồng với rấtnhiều công dụng khác nhau.

Tuy nhiên, đến những năm 20 của thế kỷ XX, nhưng chiếc nón Huếvới những ưu điểm của nó là vừa nhỏ, mới lạ, đẹp mắt, tuy đắt nhưng đã thuhút được các cô gái đất hà thành, đánh bại chiếc nón làng Chuông vừa to,cồng kềnh lại nặng Người làng Chuông thấy mình không thể sống dựa vàonghề nón được nữa nên bỏ đến làng khác sinh sống nhiều Trong lúc đó,Tổng đốc Hà đồn Hoàng Trọng Phu đã đưa vào làng Chuông một nghề mới lànghề dệt và cải tiến nghề làm nón bằng cách đưa một số thanh niên vào BaĐồn (Quảng Bình) để học nghề Trong số đó có ông Hai Cát, lúc đó, 1921,mới 20 tuổi Với óc sáng tạo, ông đã nghiên cứu và xem xét kỹ cấu tạo chiếcnón Ba Đồn và cải tạo chiếc nón lá quê hương mình Ông đã tận dụng khuôncủa họ:khung 8 gọng và 16 vòng thay thế cho khung có 20 vòng Ông đã dốctoàn bộ vốn của mình để tập trung làm ra chiếc nón như chúng ta đang nhìnthấy tại chợ Chuông lúc này Chiếc nón ông đã được mọi người chấp nhận vàđánh giá rất cao, gồm 16 lớp vòng khâu bằng sợi hoặc móc Lá làm nón là láLụi đã được sơ chế nên mặt nón trắng bóng rất đẹp Tên của những chiếc nónnày là Nón Xuân Kiều gợi lên hình ảnh cô gái duyên dáng như mùa xuân tỏanắng bên chiếc nón Người Chuông cũng gọi là nón Thanh bởi dáng nónthanh thoát nhẹ nhàng