Thuyết minh Lăng Khải Định

thuyết minh lăng Khải Định

Lăng Khải Định Theo quan niệm sống gửi thác nhà nho triết lý vô thường nhà phật, sống trần gian tạm thời, thác giới bên sống thực.Vì người Việt Nam từ xa xưa coi trọng nơi yên nghỉ Những lăng mộ vị vua triều nguyễn trở thành công trình kiến trúc độc đáo, đặc sắc nghệ thuật ghi lại dấu ấn giai đoạn lịch sử Qua phản ánh tính cách quan niệm thẩm mỹ người.Vua Khải Định vị vua thứ 12 triều nguyễn Là người cuối cho xây dựng lăng tẩm chuẩn bị cho Bước lên ngai vàng tuổi 31, Khải Ðịnh say sưa với việc xây dựng nơi đặc biệt cho thân Cho đến Ứng Lăng xem số điểm thu hút khách du lịch Huế Lăng Khải Ðịnh khởi công xây dựng từ ngày 4/9/1920 kéo dài 11 năm hoàn tất Ðể có kinh phí xây dựng lăng, vua Khải Ðịnh xin phủ bảo hộ cho phép tăng thuế Ðiền lên 30% nước lấy số tiền để làm lăng Kết lăng tốn nhiều tiền công sức người nông dân lúc Nói đến lăng Khải Định người ta nghĩ đến câu thơ: “Châu ê châu ê, Khi có không” Có nghĩa lên làm việc dân binh chết chóc nhiều Hành động Khải Ðịnh bị lịch sử lên án gay gắt Lăng Khải Định có diện tích nhỏ lộng lẫy hoành tráng; kết hợp hài hoà tinh tế hai kiến trúc, văn hoá Đông - Tây Có lẽ mà lăng Khải Định có lạ, có phần ngông nghênh, phô trương độc đáo so với công trình kiến trúc truyền thống Việt Nam Vào lăng phải vượt qua hệ thống 37 bậc với thành bậc đắp rồng to lớn nước, sân có hai dãy Tả - Hữu tùng tự Vượt 29 bậc lên tầng sân chầu, có nhà bia Bát giác xây bê tông cốt thép hoà trộn cổ kim, có bia đá Hai bên sân, bên có hàng tượng nhìn vào sân Ngoài tượng lăng khác, có thêm cặp tượng linh túc vệ, đôi tượng loại cạnh làm đối xứng đối xứng với đôi tượng phía đối diện Các tượng làm chất liệu đá lăng Khải Ðịnh có khí sắc Hai cột trụ biểu cao to Qua lớp đến điện thờ Từ sân lên cửa điện phải qua 15 bậc Toàn nội thất cung lăng trang trí phù điêu ghép sành sứ thủy tinh.Cung Thiên Định công trình gồm phần liền nhau: hai bên Tả, Hữu Trực phòng nơi dành cho lính hộ lăng, phía trước điện Khải Thành – nơi để án thờ chân dung vua Khải Định, Bửu tán đặt tượng nhà vua, khám thờ với vị vua Khải Định Vua Khải Định (1885-1925) tên thật Nguyễn Phúc Bửu Đảo, sau đổi tên Nguyễn Phúc Tuấn, vua Đồng Khánh bà Dương Thị Thục Ông vị vua -1- Lăng Khải Định thứ 12 triều đại nhà Nguyễn lịch sử Việt Nam, từ năm 1916 đến năm 1925 Vua Khải Định Năm 1889, Vua Đồng Khánh băng hà, Hoàng tử Bửu Đảo nhỏ tuổi nên không kế vị Nǎm 1906, Hoàng tử Bửu Đảo phong Phụng Hóa công Ông người mê cờ bạc, thường xuyên bị thua, có phải cầm bán đồ dùng người hầu hạ Bửu Đảo bắt vợ xin tiền bố mẹ gán nợ để đánh bạc tiếp Ông tự sáng chế y phục cho cho quan hộ vệ Ông chuộng trang điểm, ăn mặc lòe loẹt, không tuân theo y phục hoàng bào truyền thống Hoàng đế thường bị đả kích báo chí đương thời Lên vua, trước gương Thành Thái, Duy Tân, tất nhiên Khải Định không dám có thái độ với người Pháp Mọi quyền hành Pháp nắm, ông chẳng có chút quyền hạn Khải Định kết thân với khâm sứ (Charles) Sáclơ để gởi gắm (tức Bảo Đại sau này) cho vợ chồng Sác-lơ dạy dỗ Ngày 20-5-1922, Khải Định sang Pháp dự hội chợ thuộc địa Mác-xây Đây lần ông vua triều Nguyễn nước Chuyến công du Khải Định làm dấy lên nhiều hoạt động người Việt Nam yêu nước nhằm -2- Lăng Khải Định phản đối ông Nhà chí sĩ Phan Chu Trinh gửi thư dài vạch tội ông, thường gọi thư Thất điều Trong thư ấy, Phan Chu Trinh gọi thẳng Bửu Đảo, không gọi vua Khải Định Tại Pháp, tờ báo Người khổ, Nguyễn Ái Quốc có loạt chế giễu Khải Định viết kịch: Con rồng tre, diễn ngoại ô Paris, vạch rõ chất bù nhìn Khải Định Ở Pháp tháng nǎm 1924, Khải Định lo tổ chức lễ tứ tuần đại khánh lớn vô tốn kém, bắt nhân dân khắp nơi gửi quà mừng Sau lễ mừng thọ, ngân sách Nam triều kiệt quệ, Khải Định cho tǎng thêm 30% thuế điền Khải Định không lòng dân chúng Ở Huế nhân dân truyền tụng câu ca dao phổ biến Khải Định: “Tiếng đồn Khải Định nịnh Tây Nghề lấy ông tiên sư” Về đời tư, bất lực, nên Khải Định phải tìm cách cho có đứa bé để nối dõi tông đường Trường hợp bà Hoàng Thị Cúc sinh Vĩnh Thụy cớ cho nhiều chuyện xôn xao đồn đại, hoàng tộc, làm cho Khải Định phải đau đầu, song ông phải cắn rǎng chịu đựng Đối với bà vợ, phải công nhận Khải Định cố gắng giữ ân tình Bà vợ họ Trương bị ông bắt xin bố mẹ tiền, sống với ông hạnh phúc từ thuở thiếu thời, ông giành cho chức Hoàng quý phi dù bà dứt tình tu Bà Hoàng Thị Cúc, dù xuất thân người dân dã, không cưới hỏi cách đàng hoàng, sinh Vĩnh Thụy, nên ông giành cho tất quyền lợi, để sau thành bà Từ Cung, đóng vai trò mẫu nghi thiên hạ Theo quan niệm xưa “Thứ dương cơ, thứ hai âm phần” việc xây cất quan trọng sau cung điện lăng mộ Từ thời Lý trở trước lăng tẩm vua chúa xây đựng đơn giản Thời Trấn, Lê sau vị vua có lăng riêng, tẩm chung Đến thời Nguyễn, vua có lăng tẩm to thờ riêng người Với quan niệm sống gửi thác lăng tẩm chốn mộ địa u buồn mà nơi họ trở để sống sống muôn thở Vì nhận định sống chết vậy, vị vua nghĩ đến việc xây lăng tẩm cho Trong lăng tẩm vị vua triều Nguyễn người ta không gặp hình ảnh gây án tượng chết chóc, sợ hãi, lạnh lùng vào viếng lăng “Minh thập tam lăng” Trung Quốc, ta không cảm thấy trở nên nhỏ bé đứng trước kim tự tháp đồ sộ hoàng đế Ai Cập Mà người ta bắt gặp hình ảnh quen thuộc, gần gũi lăng trang trí vô số hoa văn chữ “thọ”, “hỷ”, hình ảnh sông núi, chim muôn Các thầy địa lý phải hàng tháng hàng năm trời dò tìm long mạch để có địa đại cát hội đủ yếu tố minh đường huyền thủy, tiền án hậu chẩm, sơn triều thủy tụ, tả long hữu bạch hổ Tả long (rồng xanh bê trái) linh vật thiêng liêng, có tượng hình rồng, màu xanh màu hành Mộc -3- Lăng Khải Định phương Đông, tương ứng với mùa xuân.trong phong thủy, đại long tương ứng với dãy núi dài sông dài Thanh long hóa giải tiểu nhân Hữu bạch hổ (hổ trắng bên phải) linh vật thiêng liêng có tượng hình hổ, màu trắng, màu hành kim phương tây, tượng trưng cho mùa thu Trong phong thủy bạch hổ tương ứng với đất cao Tiền án hậu chẩm núi án phía trước, núi gối phía sau Minh đường huyền thủy chỗ thấp có nước hội tụ trước lăng.trước minh đường (một khoảng đất trống trước nhà) tụ nước mắt có phúc Trước có sông, sau có núi, tàng phong tụ khí, địa hình trước thấp sau cao, trước có minh rộng lớn, bệnh tật Địa lăng vua Khải Định Được tính toán xâu dựng kỹ lưỡng , vị trí núi đồi,khe suối xung quanh lăng ứng với yếu tố phong thủy địa lý, tạo nên khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ Huyền cung (nơi đạt quan tài) phải long mạch, có sinh khí Mảnh đất tụ sinh khí ấm, không lạnh Nếu chọn nơi hội tụ tất yếu tố nơi đặt huyền cung mang lại thịnh vượng, bình an Lựa chọn mảnh đất “mạch núi có sinh khí lưu động” Đất hữu hình, sinh khí (long mạch) đất vô hình, nhìn vào hình đất nhận biết đất có sinh khí hay không Nếu nơi lồi mu rùa, đầy đặn, cỏ tươi tốt chọn đặt huyền cung Nơi xây lăng phải có “sa bao” Sa bao tức nơi đất có núi bao bọc Núi bao bọc tụ khí, tụ sinh khí, không làm tản sinh khí Đất cao đồi núi ôm lấy mà không bị khuyết, đất lành Đặc biệt, đất để xây lăng cần “ thủy bọc” Thủy dòng nước, hồ ao, sông suối biển Thủy nguồn gốc tiền tài, ngoại khí sinh khí Sinh thủy vượng Nếu đứng từ vị trí trung tâm cố đô khu lăng tẩm Huế nằm hướng Tây kinh thành Huế, biểu tượng “Thái dương tây hạ” mặt trời lặn phía tây – việc băng hà đấng chí tôn Mặc dù sẵn sàng tiếp nhận phong cách kiến trúc mẻ đến từ phương Tây vua Khải Định giữ gìn tuân thủ truyền thống, ứng dụng phong thủy vào việc xây lăng cho đời vua trước làm Điều thể qua việc vua Khải Định sai thầy địa lý quan chuyên trách đương thời khảo sát kỹ lưỡng địa vá đặc điểm sơn thủy nhiều nơi vùng Nam sông Hương Và họ tìm đất nắm cách kinh thành Huế cách 10km phía Tây Nam, sườn phía tây đồi thuộc núi Châu Chữ -4- Lăng Khải Định Núi có tên Châu Chữ mà theo Đại Nam thống chí nằm phía Tây Bắc huyện Hương Thủy, có suối kề cận từ phía Nam chảy Núi không cao song nằm khung cảnh thiên nhiên thoáng đãng, có dòng nước uốn qua chân núi, có dãy đồi thấp nhô xa xa tằm nhìn rừng xanh bao bọc Dưới chân đồi có khe Châu Ê chảy tứ trái qua phải làm “thủy tụ” gọi “minh đường” Ở phía xa xa trước lăng trục có đồi thấp dùng làm tiền án, hai bên núi Chóp Vung núi Kim Sơn tư tả long hữu bạch hổ Lăng tựa lưng vào đồi cao xem hậu chẩm Nhà vua đổi tên núi Châu Chữ thành Ứng Sơn gọi tên lăng theo tên núi Ứng lăng Núi đồi, khe suối vùng rộng lớn quanh lăng dùng làm yếu tố phong thủy: tiền án hậu chẩm, tả long hữu bạch hổ, minh đường thủy tụ làm cho lăng Khải Định có ngoại cảnh thiên nhiên hùng vĩ tráng lệ Như vậy, yếu tố sơn thủy kết hợp mặt phong thủy kiến hà vua hài lòng, chấp thuận lệnh huy động hàng ngàn nhân công lên vùng núi Châu Chữ nằm 1920 để phát quang mở đường, làm lộ ánh nắng đất nằm nghiêng theo sườn núi, mà sau lăng Khải Định tọa lạc Kiến trúc lăng Khải Định người đời sau thường đặt dòng kiến trúc truyền thống thời Nguyễn mới, lạ, độc đáo, nghông nghênh, … tạo từ phong cách kiến trúc Về tổng thể Ưng Lăng mọt khối hình chữ nhật, cao 127 bậc Sự xâm nhập nhiều trường phái kiến trúc như: Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Roman…đã để lại dấu ấn công công trình cụ thể -5- Lăng Khải Định Những trụ cổng hình tháp ảnh hưởng từ kiến trúc Ấn Độ Hai hình trụ biểu hình chóp mũi nhọn, ảnh hưởng từ kiến trúc Phật Giáo Ấn Độ Những hàng rào có phần tương tự hàng rào giáo đường Đây đường nét kiến trúc chịu ảnh hưởng từ kiến trúc La Mã -6- Lăng Khải Định Ở bi đình hình bát giác xây bê tông cốt thép Trong có bia đá hàng cột bát giác vòm cửa theo lối Roman biến thể Rõ ràng kết hợp Ứng Lăng kết hợp từ Đông sang Tây, cổ điển đại Nó cho thấy quan điểm thẩm mỹ tính cách khác biệt hoàn toàn với lăng tẩm vị vua khác Giá trị nghệ thuật Ứng Lăng phần trang trí nội thất cung Thiên Định, xây dựng công phu tinh xảo Toàn nội thất cung trang trí phù điêu ghép sành sứ thủy tinh Đó tranh tứ quý, bát bửu, ngũ phú, khay trà,…kể vật dụng đại như: đồng hồ báo thức, vợt tennis, đèn dầu hỏa … trang trí nơi Công trình gồm phần liền nhau: Hai bên tả ,hửu trực phòng dành cho lính hộ lăng; phía trước điện Khải Thành, nơi có án thờ chân dung vua Khải Định; giũa bửu tán, phía có tượng nhà vua nhà vua mộ phần phía dưới; khán thờ vị vua Trong lăng có tượng vua Khải Định đứng thể rõ nét kết hợp nghệ thuật Âu Á Pho tượng cao 1m60, hình thức tạo hình giống người thực, bên mặc long bào bên lại khoác áo kiểu Tây Tượng vị đại nam thiên tử lại có dáng võ quan Pháp -7- Lăng Khải Định Người chịu trách nhiệm việc kiến tạo tuyệt tác nghệ thuật lăng Khải Định nghệ nhân Phan Văn Tánh, tác giả ba họa “Cửu Long Ẩn Vân” lớn vào bậc Việt Nam trang trí trần ba gian nhà cung Thiên Định Đi từ hướng suối Châu Ê chảy trước mặt lăng vào núi Châu Chữ thấy lăng Khải Định Vào lăng phải vượt qua hệ thống 37 bậc với thành bậc đắp rồng to lớn nước, sân có hai dãy Tả - Hữu tùng tự, hai bên xây kiểu chồng diêm hai lớp, tám mái, song kèo lại xi măng cốt thép.Vượt 29 -8- Lăng Khải Định bậc bước qua cửa tam quan đến sân bái đình, cửa tam quan làm bắng sắt nhập ngoại từ Pháp sang Sân bái đình thể kết hợp độc đáo tôn giáo Như phía trước có hai đóa hoa sen tượng trưng cho Phật giáo, hàng rào la thành thiết kế hệ thống thánh giá tượng trưng cho Thiên Chúa giáo Ngoài ra, văn hóa Chăm pa thể rõ rệt qua cột stuba nằm trụ biểu Trụ biểu tượng trưng cho chế độ phong kiến, chế độ phong kiến lớn mạnh trụ biểu to cao trụ biểu có kết hợp văn hóa Chăm pa mảnh đất thuộc Châu Ô Châu Rí Chăm pa Hai bên sân, bên có hàng tượng nhìn vào sân Ngoài tượng lăng khác, có thêm cặp tượng linh túc vệ (Khi vua sống vua hay sử dụng Voi Ngựa để thiết triều hay vi hành Cho nên vua cõi vĩnh voi ngựa theo nhà vua), đôi tượng loại cạnh làm đối xứng đối xứng với đôi tượng phía đối diện (Thế giới âm giới dương vua sống vua có người hầu vua vua phải có kẻ hầu người hạ) Tuy nhiên cặp tượng quan văn, quan võ đúc tương đối nhỏ theo thuyết "thiên, địa, nhân" vị tiên trời to người trần, người âm nhỏ Sân chầu tượng quan văn quan võ, voi ngựa chầu nhà vua, tượng làm đá lăng khác mà làm xi măng giả đá Khải Định ông vua sính ngoại, ông thích nét đẹp đại văn hóa phương Tây nên kiến trúc lăng kết hợp Âu Á, cổ điển đại Ở có nhà bia hình bát giác xây bê tông cốt thép hoà trộn cổ kim có bia đá, với hàng cột hình bát giác, hàng cột có khắc -9- Lăng Khải Định hình rồng ngón (chỉ dùng cho vua, quan có ngón) vòm cửa hình bán cầu thấp, cửa sổ dày nhỏ vòm cửa theo lối Roman biến thể Khải Định lên năm 31 tuổi, sau nhiều năm nghiên cứu phong thủy tìm khu đất đẹp để sau thác về, cuối tuổi 36, ông bắt đầu cho xây dựng lăng tẩm cho Công xây dựng lăng dang dở năm 41 tuổi nhà vua băng hà việc xây lăng cựu hoàng Bảo Đại - người trai Khải Định tiếp tục hoàn thành Vậy việc xây lăng cho Vua Khải Định kéo dài qua hai đời vua cha (1920-1931) Bia Khải Đức Thần Công thường người viết công đức cha Nhưng văn bia lại viết chữ Hán, mà Vua Bảo Đại lại không giỏi chữ Hán chữ Pháp, từ nhỏ Bảo Đại vua cha gửi sang Pháp học, nên văn tay Bảo Đại viết mà ông quan cận thần viết Bài văn bia kể lại tất công trình kiến trúc xây dựng quần thể lăng này, sau Vua Bảo Đại nêu lên tính cách đời vua cha Phía sau Bi Đình có bình phong xây xi măng cốt thép, khảm sành sứ, ngọc, đá Người ta đào đường hầm lòng đất từ bình phong đến điện lăng (nơi chôn cất nhà vua) 30m Sau nhà vua băng hà, quan tài vua đưa vào đường hầm dưới, sau người ta bịt kín đường hầm Có điều đặc biệt Lăng Khải Định khác với nhiều lăng vị vua triều trước, là, lăng vua triều Nguyễn, thi hài nhà vua nằm lăng khó để xác định, riêng Lăng Khải Định - 10 - Lăng Khải Định Đặc biệt bửu tán bên tượng đồng tẩm với đường nét mềm mại, thoát khiến người xem có cảm giác làm nhung lụa xao động trước gió mà quên đích thực khối bê tông cốt thép nặng gần Bên Bửu Tán tượng đồng Khải Định đúc Pháp vào năm 1920 hai người Pháp P.Ducing F.Barbediene thực theo yêu cầu vua Khải Định.Đặc biệt tượng đúc theo tỉ lệ 1:1 (tức tỉ lệ người thật) Với tượng đồng vua ngồi ngai báu với nhiều hình ảnh cảnh vật lấp lánh chung quanh, dễ cảm tưởng cõi sống chỗ để chôn người chết Thi hài vua đưa vào tượng loại đạo dài gần 30m phía sau Bi Đình Khi ông qua đời, ông cho biết nơi đặt thi hài không giấu vị vua khác Vì vua Khải Định tin lực thù địch đến phá lăng mộ ông họ ngỡ ngàng trước vẻ đẹp lăng quay Phía sau mộ lối kiến trúc xây dựng vầng Mặt Trời lặn biểu thị cho chết vua Ở phía trần gian nhà cung Thiên Định trang trí bích họa: Cửu Long Ẩn Vân, nghệ nhân Phan Văn Tánh lớn vào bậc Việt Nam Mặc dù xây dựng vật liệu kiên cố, trùng tu lại vào năm 1961, 1973, 1985, 1987 1994 Điện Khải Thành nằm cung Thiên Định, thuộc khuôn viên lăng Khải Định Trong điện có án thờ vua Khải Định với điện Chính Tâm, điện Khải Thành tạo thành quần thể kiến trúc cung điện đẹp, vật liệu trang trí chủ yếu bê tông cốt sắt gắn mảnh sành với đề tài tứ bình phong cảnh điêu luyện - 14 - Lăng Khải Định Bàn thờ Vua Khải Định với nét chạm khắc tinh xảo Quả bàn thờ vua Khải Định Trên nhiều gờ mái phân chia thành ô hộc, diễn tả công phu, tỉ mỉ đòi hỏi đầu tư thời gian lớn, đặc biệt phải có kỹ thuật khảm ghép chất kết dính gia chế có tính kỹ thuật cao.Những trái đào, lựu, cụm hoa ghép từ ụ chai, mảng sứ trắng, vàng, trôn mảnh chén sứ trở nên sống động, lung linh chúng nằm tổng thể thống với ý niệm tạo hình đầy ý nghĩa Nghệ thuật trang trí theo đề tài bát bửu thời Nguyễn tạo nên giá trị thành tựu nghệ thuật trang trí bật - 15 - Lăng Khải Định mỹ thuật cung đình thời Nguyễn Những hình ảnh bát tinh tế nghệ thuật biểu lộ phản ánh kỹ trang trí, trình độ sáng tạo nghệ nhân Huế Qua hình tượng việc sử dụng chất liệu khác pháp lam, sơn son thếp vàng, chạm khắc gỗ, nghệ thuật khảm sành sứ mang đậm mẫu thức truyền thống dấu ấn văn hóa dân gian, mà rõ ràng qua hình thức thể hiện, bút pháp phong cách chuyển tải, phản ánh với tính định hướng tâm linh sâu sắc Điện Khải Thành gian điện cung An Định có kiến trúc gồm nhiều phòng liên hoàn Các tường phẳng trang trí phù điêu, hoa văn với nghệ thuật khảm kính sứ điêu luyện, tinh tế Cùng với tranh tường, điện lát gạch men hoa trần vẽ Cửu Long ẩn mây Cả không gian mặt tạo nên giới nghệ thuật đặc trưng điện nói riêng lăng Khải Định nói chung Bức cửu long ẩn vân trần điện Khải Thành Bức họa làm người xem có cảm giác mây rồng hòa lẫn vào nhau, mây phần rồng, tạo khung cảnh kỳ bí Các họa sĩ đại Việt Nam cho bích họa không hoành tráng mà đạt tới độ mỹ thuật cao hội họa nước ta Điện Khải Thành với kiến trúc khuôn viên lăng Khải Định công trình kiến trúc có giá trị nghệ thuật cao, góp phần làm phong phú đa dạng quần thể lăng tẩm Huế Tại lăng Khải Định, trang trí khảm sành sứ, thủy tinh màu đạt đến đỉnh - 16 - Lăng Khải Định cao Nội thất điện Khải Thành (cung Thiên Định) nơi chứa tải hầu hết đề tài trang trí hoa thời Nguyễn với nhiều kiểu thức tạo hình khác Tại có gặp gỡ phong cách, bút pháp, đề tài tạo hình trang trí dân gian cung đình kiểu thức, đề tài cung đình truyền thống mai, lan, cúc ,trúc nhiều loại cỏ khác quen thuộc dân gian loại hoa, trái đời thường Trong trang trí lăng Khải Định cho thấy tính tam giáo khảm sành sứ rõ nét sinh động.Toàn trang trí bên cung Thiên Định không phản ánh giá trị văn hóa, nghệ thuật mà đề cập đến vấn đề nhận thức, chủ đề tư tưởng công trình ý muốn nhà vua Bên cạnh đồ án trang trí rút từ điển tích Nho giáo sống chốn cung đình, có đồ án trang trí Lão Giáo đặc biệt hàng trăm chữ Vạn biểu trưng nhà Phật đắp thủy tinh xanh tường hậu tẩm Phải thể “Tam Giáo đồng hành” tư tưởng vua quan Nho sĩ đương thời? Phải nhà vua mong muốn thư nhàn lúc già nhập Niết Bàn, siêu thoát sau băng hà ? Hay bế tắc tư tưởng Khải Định nói riêng tầng lớp quan lại thuở Tất gợi mở đầy thú vị để du khách chiêm nghiệm tham quan công trình Phổ biến Thiên Định Cung đồ án hoa lá, tứ bình Ở bốn góc điện Khải Thành hệ thống 16 tranh tứ bình với bốn loại mai – tượng trưng cho mùa xuân; liên (mùa hạ), cúc (mùa thu), liễu (mùa đông) Phần tranh có thơ vịnh chữ Hán: Hoa mai: Số điểm mai hoa thiên địa tâm (Mấy cánh hoa mai giống trái tim trời đất) Hoa sen: Thái diệp phong đầu ngọc tĩnh liên (Ngọn lớn đỉnh núi sen giếng ngọc) Hoa cúc: Thiên hạ vô song phẩm – nhân gian đệ hương (Phẩm chất vô song miền hạ giới Hương thơm số trần gian) Cây liễu: Liệt tú phân long ảnh Phương trì tả Phụng văn (Các phân bố hình ảnh rồng, ao thơm phô vẻ đẹp phụng) - 17 - Lăng Khải Định Bức tranh tứ quý Tứ quý vai trò biểu tượng bốn mùa hình thành cư dân thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa châu Việt Nam phần Trung Hoa lục địa Về sau, nâng lên thành biểu tượng nghệ thuật, tứ quý thâm nhập vào nhiều văn hoá khác nằm cận kề khu vực văn hoá thuộc vùng khí hậu nói Cho tới nay, tứ quý biểu tượng nghệ thuật sử dụng nhiều văn hoá truyền thống quốc gia thuộc khu vực Đông Bắc Nhật Bản, Triều Tiên với Trung Hoa Việt Nam Ngoài ra, biểu tượng cộng đồng người Hoa người Việt nước lưu giữ Ở cộng đồng này, tứ quý xem biểu tượng quan trọng văn hóa truyền thống Bên cạnh quan niệm bốn mùa sản sinh từ yếu tố khí hậu tứ quý, yếu tố quan trọng góp phần tạo nên cụm biểu tượng trang trí quan niệm tứ người phương Đông hình thành từ hàng nghìn năm qua Lối tư người Hán sử dụng nhiều lâu đời Đầu tiên phải kể đến biểu tượng tứ tượng hà đồ người Trung Hoa, với quan niệm lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái Thứ đến tứ thư tứ thư, ngũ kinh - kinh sách quan trọng người Trung Hoa biểu quan trọng văn hiến Trung Hoa Thông qua Đạo giáo Phật giáo, người Trung Hoa hình thành nên Tứ đại danh sơn - nơi tu luyện vị thần phật, bao gồm: Ngũ Đài sơn, Phổ Đà sơn, Nga Mi sơn Cửu Hoa sơn Ngoài có tứ đại mĩ nhân, tứ Bồ tát, tứ thiên vương… Trong quan niệm người phương Đông, tứ biểu đầy đủ, vững chắc, vĩnh cửu, hạnh phúc tứ phương, tứ trụ, tứ đức Thậm chí Việt - 18 - Lăng Khải Định Nam, tứ hình tượng hoá thành cụm biểu tượng tứ gồm bốn vị thần: Sơn Tinh, Chử Đồng Tử, Mẫu Liễu Hạnh Thánh Gióng, tứ trấn bao gồm xứ Đông, xứ Nam, xứ Đoài xứ Bắc Trong trò chơi dân gian thịnh hành trước (bài Tam cúc), bốn loại gọi tứ quý hay tứ tử trình làng Người gặp tứ quý chơi thường nắm phần thắng tứ quý xem biểu may mắn Như vậy, xuất phát từ biểu tượng bốn mùa tứ quý quan niệm dân gian không biểu tượng riêng thời tiết hay khí hậu mà biến thành biểu tượng nhiều điều tốt lành khác Đặc biệt, trở thành biểu tượng may mắn, tứ quý trở thành niềm ước vọng người dân sang hèn Qua thấy rằng, người dân sử dụng biểu tượng tứ quý để trang trí nhà nghĩa để làm đẹp hay để xem “lịch bốn mùa” mà để cầu mong may mắn Đây nét đặc thù văn hoá Việt Nam nói riêng văn hoá phương Đông nói chung phương Tây, cầu nguyện, người ta thường hướng tới vị thần linh cụ thể với điều ước cụ thể Còn phương Đông, đặc biệt Việt Nam, người dân có xu hướng tự tìm cho yếu tố may mắn nhiều biểu khác hướng nhà (phong thuỷ), hướng đi, màu sắc, số Thậm chí, có điều may mắn nhện đưa lại Chẳng hạn dự định công việc quan trọng, nhìn thấy nhện kéo tơ lên chắn công việc gặp nhiều thuận lợi Với lối tư trừu tượng vậy, việc lấy biểu tượng tứ quý để tạo may mắn lạ Tuy nhiên, biểu biểu tượng khác Tuỳ theo quan niệm, lối sống người dân lúc, nơi, tứ quý lại thể cách thức riêng để làm phù hợp với yếu tố lịch sử văn hoá Bước vào gian phòng Tẩm vua, ta thấy phong cách đan xen Á – Âu Bởi ông thích nét đẹp đại văn hóa phương Tây nên kiến trúc lăng kết hợp Âu Á, cổ điển đại, người ta bảo lăng có lối kiến trúc đông tây kim cổ giao hòa.Về cách bố trí phong thủy mang đậm châu Á, từ việc chọn lọc vị trí lăng, hướng lăng địa Về phần châu Âu, lối kiến trúc nhầm lẫn được, từ hàng rào giáo đường, cổng hình tháp kiến trúc Ấn Độ, không đâu xa, ta nhìn vào cửa lối này, cửa cửa bốn cánh, trụ trụ lớn Ngày xưa, người Việt Nam ta thường xây cửa tám cánh, trần trần thấp để đón gió, tránh nắng tránh bão Từ ta nhận thấy có kết hợp hài hòa, tinh tế, hội tụ tinh hoa Á – Âu Hiện số kiến trúc lăng tẩm đầy bí ẩn Lăng vua Khải Định so với công trình lăng tẩm khác nguyên vẹn có kiến trúc thật khác biệt Lăng Khải Định khác với nhiều lăng vị vua triều trước Đó - 19 - Lăng Khải Định lăng vua triều Nguyễn, thi hài nhà vua nằm lăng khó để xác định, riêng Lăng Khải Định định vị rõ ràng Có hai lí khiến vua tự tin vậy, là: Thời người xa thời quật đào mồ mả, thứ hai lăng người kiến cố kiến trúc đẹp mỹ thuật, không đành lòng phá hệ thông kiến trúc đẹp để trả thù xác Do đó, sống, vua Khải Định tự tin nói với quan lại quần thần rằng: “Sau trẫm mất, hài cốt trẫm đặt đâu cho người đời sau biết, trẫm tin người đời sau biết đón nhận đẹp biết trân trọng đẹp đó” Mặt khác, tình hình lịch sử biến động Khải Định lên vua, triều đình bị người Pháp thao túng Nhất cử động nhà vua có ánh mắt quan thầy Pháp dõi theo, mà đám tang Vua Khải Định có nhiều người nước đưa tiễn nên thi hài nhà vua chôn đâu không điều bí mật vua đời trước Thi hài nhà vua đặt chỗ tượng sâu 9m, người ta đào đường hầm lòng đất từ bình phong đến điện lăng (nơi chôn cất nhà vua) 30m Sau nhà vua băng hà, quan tài vua đưa vào đường hầm dưới, sau người ta bịt kín đường hầm Trên mộ tượng đồng nhà vua đúc Pháp năm 1920,trước ông qua Pháp tham dự hội chợ Marseille (1922) tặng tượng đồng kích thước thật 1/1 ngồi ngai vàng, nước người ta mạ vàng ròng bên Và nhà vua ngồi ngai vàng, xoay mặt đằng trước, nơi có văn võ bá quan đứng chầu , hàm ý nói sống trần vua vua, cõi vĩnh vua vua Cho nên vua tạo dáng ngồi - 20 - Lăng Khải Định Dưới ngai vàng bục tam cấp Thiên Địa Nhân, biểu tượng cho Thiên Thời Địa Lợi - Nhân Hòa, ngai vàng vua có lọng che – gọi Bửu Tán, đúc năm 1924, trước năm vua qua đời, làm xi măng cốt thép cho ốp sành sứ bên ngoài, trọng lượng lên đến trông mềm mại, có cảm giác gió thổi làm lọng khẽ khàng lay động, điều cho thấy tâm huyết người nghệ nhân thổi hồn vào Người thiết kế ông Phan Văn Tánh, tác giả "Cửu long ẩn vân" - rồng ẩn mây, thuộc vào bậc lớn Việt Nam thời Những hoạ long vân với diện tích hàng chục mét vuông trần ba phòng cung Thiên Định hoạ sĩ Việt Nam đại công nhận hoạ hoành tráng có giá trị mỹ thuật cao hội hoạ nước ta Bức họa làm người xem có cảm giác mây rồng hòa lẫn vào nhau, mây phần rồng, tạo khung cảnh kỳ bí Ba tranh ba tầng nhà từ xưa đến chưa lần tô sửa lại nguyên Tuy nhiên, có điều đặc biệt dù lăng xây dựng 80 năm nhện bám ba tầng nhà nơi có vẽ "Cửu long ẩn vân" Mặc dù chung quanh điện có nhiều mạng nhện Cho đến người ta chưa lý giải lý sao? Ngay màu sắc tranh này, hay ông Phan Văn Tánh sử dụng loại thuốc nước sơn mà ba trần - 21 - Lăng Khải Định nhà nhện bám? Hiện nay, công trình hội họa ngạc nhiên cho nhà nghiên cứu mỹ thuật họ chưa tìm lời giải đáp Có giai thoại kể rằng: Lăng xây từ nhà vua sống Có lần Vua Khải Định đến để xem tranh thấy ông Phan Văn Tánh vẽ rồng lên tranh, nhiên ông dùng chân để vẽ không dùng tay để vẽ Khi nhà vua đến, người dừng làm việc xuống nghênh tiếp nhà vua, riêng ông Phan Văn Tánh mải mê vẽ trần nhà Khải Định nghĩ ông không coi trọng nhà vua, rồng thể uy quyền sức mạnh nhà vua mà ông lại dùng chân để vẽ Nhà vua tức giận cho gọi Phan Văn Tánh xuống để hỏi tội Khi tụt xuống đất, ông Tánh giải thích với nhà vua: "Sở dĩ hạ thần không xuống nghênh tiếp nhà vua nhiều thời gian mà công trình không hoàn thành nhà vua đưa Còn lý thứ hai hạ thần phải vẽ chân vẽ tranh trần nhà tay khoảng cách từ tay đến mắt gần, mà muốn nhìn độ đậm nhạt cách hoàn hảo tranh có quy mô lớn phải vẽ chân Phải nhìn từ xa thấy rõ Sau nghe người thợ đưa lý vậy, giận nhà vua không lý để trách, Khải Định quay lại bảo với ông Tánh: "Nếu Việt Nam có hai Phan Văn Tánh nhà ta chặt đầu nhà ngươi" Phía sau mộ, vầng mặt trời lặn – gọi thái dương hạ san, biểu thị băng hà nhà vua Trong quan niệm vua chúa, sống đằng đông, chết đằng tây Do đó, mộ bât kỳ vị vua Huế hướng hướng Tây Nam - 22 - Lăng Khải Định Trong khán thờ với vị vị vua cố, có 12 bà vợ, ông không phong Hoàng Hậu nên án thờ thờ vị ông Ông có người vua Bảo Đại, Bảo Đại từ năm tuổi du học Pháp, vua cha đưa lên ngai vàng năm 13 tuổi, làm vua tới năm 1945 vua Bảo Đại tự nguyên đưa đất nước cho phủ lâm thời, ông tuyên thệ câu tòa lầu Ngũ Phụng : “thà ta làm dân nước độc lập vua nước nô lệ”, chấm dứt chế độ phong kiến năm 1945 Sau ông lưu vong sang Pháp sinh sống, năm 1997 Con cháu ông sinh sống bên Pháp Những người trông coi lăng tẩm vua Khải Định kể lại từ ngày nay, ông chưa nhận nén nhang từ cháu mình, bù lại, niềm an ủi cho ông du khách đến thăm Huế viếng nhiều Người Huế có câu rằng: “Người chết nuôi người sống chẳng nơi có được”, người nuôi người sống nhiều nhất, Vua Khải Định Đó công trạng mà cần phải ghi nhận ông để lại công trình kiến trúc hoành tráng, công phu Xung quanh mộ vòng hoa nguyên vẹn, người Pháp mang đến đưa tang Vua Khải Định, vòng hoa làm kim loại dát mỏng nên dù trải qua năm tháng giữ vẻ nguyên vẹn thuở ban đầu Điều nói lên lăng Khải Định lăng nguyên vẹn nhất, chưa có hư hỏng - 23 - Lăng Khải Định Cuối phòng tranh phòng cổ vật Bức tượng vua Khải Định đứng thể rõ nét pha trộn Âu - Á Bức tượng nhà điêu khắc Pháp tạc vào khoảng năm 1918, sau thợ đúc đồng người Việt đúc Huế Trước tượng đặt lầu Bát Giác trước cung An Định, sau chuyển lăng Tượng cao 1m60, kích thước tạo hình giống người thật Tượng vị “Đại Nam Thiên tướng” lại có vóc dáng vị võ quan Pháp Trang phục vua pha trộn Âu- Á Tây Ta Đầu đội khăn đóng truyền thống, áo khoác kiểu Tây lại thiêu rồng, mây, sóng, đặc trưng hoàng bào Vua nhà Nguyễn vai đeo ngù võ quan, trước ngực đeo thẻ bài, tay đeo nhẫn vàng, mặc quần có dải sọc chân giày da Gần đây, tượng chuyển lại cung An Định không trưng bày Lăng Cổ vật vua Khải Định nhiều, đa phần tặng từ dịp lễ Tứ tuần đại khánh Vua Bên cạnh cổ vật phòng tranh nơi trưng bày tranh ảnh nhà vua, từ sinh hoạt, đại lễ lễ tang Vua đề bày trí Dưới vài cổ vật tranh đặc trưng - 24 - Lăng Khải Định - 25 - Lăng Khải Định - 26 - Lăng Khải Định Nói đến bàn ăn tiệc vua, nói đồ ăn thể rõ cung cách thói quen ăn uống Vua Với triều vua Gia Long, vua Minh mạng, đồ dùng Vua thường đồ gốm Tuy nhiên đến thời vua Khải Định ông bắt đầu dùng đồ sứ pha lê… sử dụng dao, muỗng, nĩa cho bữa ăn đặc biệt vua biết uống rượu sampanh - 27 - Lăng Khải Định Nhìn chung Lăng Khải Định có nhiều lời dèm phe, công trình kiến trúc tầm cỡ, độc đáo mà vua để lại cho hậu phủ nhận sức hút kiến trúc cảnh vật nơi - 28 -