176_Khoa-chu-2014_pham-6-_DPA

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 6: PHÁT ĐẠI THỆ NGUYỆN Phát Thệ Nguyện Rộng Lớn Tập 176 Hịa thượng Tịnh Khơng chủ giảng Giảng tại: Hiệp Hội Giáo Dục Phật Đà Hồng Kông Thời gian: Ngày tháng năm 2015 Ban biên dịch: Hoa Tạng Huyền Mơn Dịch giả: Diệu Hiệp Kính chào chư vị Pháp sư, chư vị đồng học, mời an tọa Thỉnh người quy y Tam Bảo: A-xà-lê tồn niệm, ngã đệ tử Diệu Âm, thỉ tùng kim nhật, nãi chí mạng tồn, quy y Phật Đà, lưỡng túc trung tôn, quy y Đạt Ma, ly dục trung tôn, quy y Tăng Già, chư chúng trung tôn (3 lần) Mời xem Đại Kinh Khoa Chú, trang 457, đếm ngược đến hàng thứ ba, khoa đề “Định Thành Chánh-giác”, nguyện thứ mười hai: 定成正覺 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng 願 “Định thành Chánh-giác nguyện” (Nguyện định thành Chánhgiác) Mời xem kinh văn: 【我作佛時。所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂 靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。】 “Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả, viễn ly phân biệt, chư tịch tĩnh Nhược bất định thành Đẳng Chánh-giác, chứng Đại Niết-Bàn giả, bất thủ Chánh-giác” (Khi thành Phật, tất chúng sanh, sanh cõi nước con, xa lìa phân biệt, tịch tĩnh Nếu khơng định thành Đẳng Chánh-giác, chứng Đại Niết-Bàn khơng giữ ngơi Chánh-giác) \Chương có nguyện Khi Hạ Liên công hội tập kinh này, phẩm thứ sáu: 發大誓願 “Phát đại thệ nguyện” (Phát thệ nguyện rộng lớn) lựa chọn 24 chương, 48 nguyện dịch gốc, chương thứ sáu “Nhất định thành Chánh-giác”, nguyện thứ 12: “Nguyện định thành Chánh-giác” Kinh văn nói rõ, 我作 佛時 “ngã tác Phật thời” (khi thành Phật), A Di Đà Phật, nguyện phát nhân địa, thân phận lúc Ngài Tỳ-kheo Ngài nói Ngài thành Phật tương lai, 所有眾生，生我國者 “sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả” (tất chúng sanh, sanh cõi nước con), ý hai chữ “sở hữu”, ý nghĩa hai chữ sâu, rộng Vãng sanh đến giới Cực Lạc, cao Đẳng-giác Bồ-tát, Pháp-thân Bồ-tát; Tam-thừa Bồ-tát có Thanh-văn, Duyên-giác, bên chúng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng sanh lục đạo, địa ngục Vô-gián Địa ngục Vô-gián vãng sanh hay không? Được Vì vậy? Những chúng sanh địa ngục Vơ-gián tu pháp môn kiếp lâu xa, niệm lâm chung lầm lạc, khơng may đọa địa ngục Có khả này, lâm chung sanh tâm ốn hận Vì vậy, kinh điển vị Tổ sư Đại đức dạy chúng ta, đưa tiễn vãng sanh tuyệt đối chạm vào thân thể người vãng sanh Vì vậy? Họ đau khổ, sợ lúc họ đau khổ khởi lên tâm ốn hận, q vị đến đưa tiễn họ tới giới Cực Lạc, mà đưa họ đến địa ngục A-tỳ rồi, tội nặng Không chạm đến thân thể họ, tốt giường chiếu họ đừng động đến, phải giữ chút khoảng cách, Trong đời này, chúng tơi nhìn thấy nhiều người đưa tiễn vãng sanh khơng hiểu đạo lý này, họ cịn muốn dị ấm người xem cuối đến cõi Đây việc cực kỳ xấu, định phải kiêng kỵ Người tu hành tốt không đủ công phu định lực, chạm vào thân họ lúc lâm chung, họ sanh phiền não, lúc khởi lên niệm sân hận xuống cõi địa ngục rồi, việc đáng sợ Họ xuống cõi địa ngục, họ định ốn hận q vị, q vị đưa họ vào địa ngục, oan oan tương báo Khi quý vị vãng sanh, họ định đến cản trở quý vị Đây lỗi lầm lớn, phải tin lời dạy Phật, phải tin lời khai thị vị Tổ sư Đại đức Tất chúng sanh vãng sanh đến giới Cực Lạc, có người sanh đến Thật-báo độ Pháp-thân Đại sĩ, Kinh Hoa Nghiêm từ Viên-giáo Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hòa thượng Tịnh Không giảng Sơ-trụ trở lên, Đẳng-giác trở xuống Thật-báo-trang-nghiêm độ; người chưa kiến tánh, chưa minh tâm kiến tánh, đoạn kiến-tư phiềnnão, đoạn trần-sa phiền-não, chưa phá vơ-minh sanh đến Phươngtiện-hữu-dư độ; chúng sanh lục đạo, phẩm vôminh chưa đoạn, có cơng phu thành phiến, phải biết điều Lão Hòa thượng Hải Hiền thường dạy bảo, khuyên người khác: Bất luận phải niệm đến cơng phu thành phiến, phàm phu đạt Cịn sự-nhất-tâm, lý-nhất-tâm chưa đạt được, cơng phu thành phiến Cơng phu thành phiến gì? Mọi lúc nơi, tâm có A Di Đà Phật, khơng có vọng-tưởng, khơng có tạp-niệm, gọi thành phiến (cơng phu thành phiến), chưa đoạn phiền-não tập-khí Có cơng phu vãng sanh, có cơng phu có cảm ứng, cơng phu thành phiến cảm, A Di Đà Phật thân thuyết pháp cho quý vị ứng, chắn vãng sanh Trong Kinh Lăng Nghiêm có nói, kinh văn Chương Đại Thế Chí Bồ-tát Viên Thơng nói rằng: 憶佛念佛，現前當來必定見佛 “Ức Phật niệm Phật, tiền đương lai tất định kiến Phật” (Nhớ Phật niệm Phật, tiền, tương lai định thấy Phật), “nhất định” khẳng định, khơng có chút nghi ngờ Đây nói đến người có cơng phu thành phiến, A Di Đà Phật thân, quý vị gặp Phật, Phật nói cho quý vị biết thọ mạng quý vị năm nữa, thọ mạng hết Phật đến tiếp dẫn Có nghĩa quý vị ghi tên giới Cực Lạc, quý vị không cịn dự, khơng cịn nghi ngờ nữa, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng định vãng sanh Có số người thơng minh, thấy Phật liền khẩn cầu với Phật: Thọ mạng khơng cần nữa, theo Phật A Di Đà Phật từ bi, Ngài tiếp dẫn Phàm phu thật thà, nghe lời, thật làm, tín nguyện trì danh, phải dùng thời gian đạt đến cảnh giới này? Thông thường, đại đa số người ba năm Chúng ta xem Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, người phát tâm niệm Phật, có người ba năm liền vãng sanh! Quý vị xem Vãng Sanh Truyện, nửa ba năm Tuyệt đối thọ mạng họ trùng hợp ba năm, điều khơng hợp logic, khơng hợp lý Ngun nhân mà vãng sanh vậy? Họ thọ mạng không cần nữa, cầu Phật tiếp dẫn, họ liền vãng sanh, nguyên nhân này, hợp tình hợp lý Buông xả vạn duyên, tâm chuyên niệm ba năm thật đạt được, khơng vấn đề Thật đạt được, phải hiểu rõ đạo lý này, phải hạ tâm đời thành tựu Nếu không được, lại khơng đi? Để gắng sức tu hành thêm cơng phu Như lão Hịa thượng Hải Hiền, 24 tiếng đồng hồ tâm có Phật, miệng có Phật Thơng thường, ngài niệm Phật không lên tiếng, nhép miệng niệm, gọi Kim Cang trì, khơng niệm lên tiếng Trong sinh hoạt, mặc áo ăn cơm, Phật hiệu không gián đoạn; công việc, công việc ngài trồng trọt, nông phu, làm việc ruộng vườn, Phật hiệu không gián đoạn; đối nhân tiếp vật, Phật hiệu không gián đoạn, câu trước tiếp nối câu sau Tôi tin chẳng qua ba năm đến năm năm ngài nâng lên sự-nhất5 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng tâm-bất-loạn, sự-nhất-tâm-bất-loạn sanh đến Phương-tiện-hữu-dư độ, Đồng-cư độ Sau sự-nhất-tâm-bất-loạn, tiếp tục nâng cấp, có lẽ ba năm đến năm năm nâng lên lý-nhấttâm-bất-loạn Lý-nhất-tâm-bất-loạn Viên-giáo Sơ-trụ Bồ-tát, Biệtgiáo Sơ-địa Bồ-tát, sanh đến Thật-báo-trang-nghiêm độ, Pháp-thân Bồ-tát Đây tình hình việc vãng sanh giới Cực Lạc Đĩa phim lão Hịa thượng Hải Hiền, tơi xem trăm lần Tôi nghĩ người xem nhiều Cư sĩ Lưu Tố Vân, lần trước báo cáo, nói xem 1600 lần Có ngày xem mười lần, tối thiểu khơng năm lần, ngày xem bảy, tám lần chuyện bình thường, xem hoan hỷ, xem khế nhập, muốn ngừng mà không ngừng Cô tu học vậy, tin ba năm đến năm năm đạt sựnhất-tâm, thật nắm Tám vạn bốn ngàn Pháp môn, vơ lượng Pháp mơn, nói Pháp mơn bình đẳng, khơng có cao thấp, khơng có gia trì A Di Đà Phật thời gian dài Tuđà-hoàn đoạn kiến-hoặc, họ đoạn hết năm loại kiến-hoặc: Thân-kiến, biên-kiến, kiến-thủ, giới-thủ, tà-kiến, họ buông xuống hết, chứng Sơ Thăng cấp lên, thăng cấp lên Tứ A-la-hán, cần thời gian bao lâu? Bảy lần trở lại cõi trời người Họ không đọa ba đường ác, họ Thánh nhân, thọ mạng nhân gian hết họ sanh lên cõi trời, thọ mạng trời hết lại đến nhân gian, thọ mạng nhân gian hết lại sanh cõi trời, họ đến cõi trời người Thọ mạng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hòa thượng Tịnh Không giảng nhân gian ngắn, thọ mạng trời dài, người biết Trời Đao Lợi gần với chúng ta, chủ trời Đao Lợi, người nước ta gọi Ngọc Hoàng Đại Đế, ngày trời Đao Lợi 100 năm nhân gian Khổng lão phu tử trời Đao Lợi, ngài vãng sanh đến cõi trời Đao Lợi rồi? Tính đến nhân gian 2500 năm, trời Đao Lợi 25 ngày Thọ mạng trời Đao Lợi, cách tính trời Đao Lợi, 1000 tuổi Phước báo lớn sanh lên trời Vãng sanh đến giới Cực Lạc vô lượng thọ, phải biết điều này! Biết rõ, hiểu tường tận, hiểu thấu suốt có lựa chọn, lựa chọn xác, khơng chọn sai Sanh đến giới Tây Phương Cực Lạc, “cõi nước con” giới Cực Lạc A Di Đà Phật, “xa lìa phân biệt, tịch tĩnh” Trên đề kinh nói rõ ràng, tất người muốn vãng sanh đến giới Cực Lạc phải tu điều gì? Tu tịnh bình đẳng giác, “xa lìa phân biệt” bình đẳng Thanh tịnh A-la-hán, Bích-chi-Phật, Tiểu-thừa; bình đẳng Tam-hiền Bồ-tát: Thập-trụ, Thập-hạnh, Thậphồi-hướng Biệt-giáo, tâm bình đẳng; giác khai ngộ, lýnhất-tâm-bất-loạn Lý-nhất-tâm-bất-loạn sanh Thật-báo độ, Phápthân Đại sĩ Sanh Thật-báo độ thành Phật, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật nói đến Bồ-tát Thật-báo độ, khơng thể nghĩ bàn, đời thành tựu “Nếu không định thành Đẳng Chánhgiác”, “Đẳng Chánh-giác” Vơ-thượng Chánh-đẳng Chánh-giác, “chứng Đại Niết-Bàn”, “Đại Niết-Bàn” Thường-tịch-quang Tịnh-độ, Ngài Pháp Tạng không thành Phật, Ngài phát thệ nguyện Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng Vậy Ngài Pháp Tạng thành Phật rồi, Thế Tôn nói cho biết, Ngài Pháp Tạng thành Phật giới Tây Phương Cực Lạc đến mười kiếp, kiếp thứ mười Trong tất cảnh giới chư Phật, mười kiếp thời gian ngắn, nhiều vị Phật vô lượng kiếp, thành Phật đến vô lượng kiếp rồi, Ngài Pháp Tạng thành Phật mười kiếp Vì vậy, giới Cực Lạc hình thành, từ vũ trụ mà nói nơi mẻ, thời gian ngắn Chúng ta đến giới Cực Lạc, vãng sanh đến nơi đó, sau giới Cực Lạc nguyên lão Quý vị đến nào? Kiếp thứ mười đến Thế giới Cực Lạc vơ lượng thọ, hay nói cách khác vơ lượng kiếp! Vô lượng vô biên ba đại a-tăng-kỳ kiếp, đến kiếp thứ mười, người kỳ cựu tương lai, hội khó gặp biết bao! Tu nào? Lão Hịa thượng Hải Hiền làm gương cho xem, câu Phật hiệu Câu Phật hiệu có cơng đức khơng thể nghĩ bàn, chúng tơi học kinh này, giải Niệm lão rồi, không nghi ngờ Câu Phật hiệu bao gồm sâm la vạn tượng, bao gồm tất pháp gian xuất gian, Bao gồm danh hiệu tất chư Phật Bồ-tát mười phương ba đời, niệm câu A Di Đà Phật niệm hết tất Phật Bồtát, khơng sót vị nào; cịn bao gồm vơ lượng Pháp mơn độ hóa chúng sanh tất chư Phật, khơng thiếu sót Pháp mơn Đó đại tổng trì chân thật Phật pháp, thật thần bí mật, khơng sót pháp nào, [bao gồm] sâm la vạn tượng Do đó, hiểu rõ cơng đức niệm Phật lớn nào, nói không hết! Vô lượng Pháp môn, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng họ không tin Pháp môn này, họ tiếp nhận Phật qn cơ, nói Pháp mơn hợp với quý vị Hợp với nào? Trong đời khứ quý vị học, vừa nói q vị hoan hỷ Trước quý vị học, chưa thành tựu tiếp tục nỗ lực Đời thành tựu hay không? Không thể, đời sau tiếp tục học Đời đời kiếp kiếp, cần thời gian dài, quý vị chứng vị Bồ-tát Nếu Đại-thừa: Thập-tín, Thập-trụ, Thập-hạnh, Thập-hồi-hướng, thăng lên cấp cấp Khác với Tịnh tông, Tịnh tông gọi hồnh siêu Những Pháp mơn thụ siêu, muốn rời khỏi lục đạo luân hồi trước tiên đến trời Dục-giới, đến trời Sắcgiới, trời Vô-sắc-giới, tiếp tục thăng cấp, họ đường thẳng, tất nhiên thời gian dài Thọ mạng trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng tám vạn đại kiếp, nói thời gian Tám vạn đại kiếp nói đến trời Vơ-sắc-giới, 18 tầng Sắc-giới, tầng Dục-giới, thọ mạng tầng tăng gấp đôi Một ngày trời Đao Lợi 100 năm nhân gian, ngày trời Dạ Ma 200 năm nhân gian, ngày trời Đâu Suất 400 năm nhân gian, ngày trời Hóa Lạc 800 năm nhân gian, ngày trời Tha Hóa Tự Tại 1600 năm nhân gian Như quý vị biết chắn khỏi lục đạo, cần thời gian bao lâu? \Sự thù thắng Tịnh-độ đời thành tựu Thành tựu nhanh nhìn thấy rồi, Vãng Sanh Truyện ghi chép lại, tuyệt đối giả Những đồng học học Phật thông thường biết Pháp sư Oánh Kha đời nhà Tống, ngài niệm Phật ngày? Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng 10 Niệm ba ngày ba đêm A Di Đà Phật đến Không ngủ không nghỉ, không ăn cơm, không ngủ, dốc niệm, niệm đến lúc tinh thần mệt mỏi A Di Đà Phật xuất rồi, nói với ngài: Con mười năm dương thọ, đợi thọ mạng hết ta đến tiếp dẫn Ngài Oánh Kha gọi gặp Phật, phước chí tâm linh, hội q có, thỉnh cầu A Di Đà Phật: Mười năm thọ mạng không cần nữa, theo Phật Phật hẹn với ngài ba ngày: Sau ba ngày ta đến tiếp dẫn Vì lúc Phật khơng đưa ngài đi? Lúc đưa ngài ngài lợi ích, khơng ảnh hưởng đến Phật pháp; ba ngày, ngài độ chúng sanh, làm biểu pháp cho người xem, không bệnh tật, thân tâm khỏe mạnh, ba ngày, nói Vì vậy, A Di Đà Phật giao hẹn với ngài, ngài hoan hỷ tiếp nhận, mở cửa liêu phòng ra, nói với người: Tơi thấy A Di Đà Phật rồi, ba ngày sau Phật tiếp dẫn vãng sanh Trong chùa khơng có tin ngài, vậy? Ngài Tỳ-kheo phá giới, đạo tràng xem thường ngài, phiền-não tập-khí nặng Dù có ba ngày, ba ngày khơng lâu, chúng tơi đợi, đợi ba ngày, xem thầy có vãng sanh hay không Đến ngày thứ ba, ngài thỉnh cầu đại chúng niệm Phật tiễn ngài, sao? Là thân thuyết pháp độ họ Tất nhiên người vui lịng: Thầy thỉnh cầu chúng tơi niệm Phật tiễn thầy vãng sanh, vui, vấn đề thầy có vãng sanh hay khơng Niệm 15 phút, ngài nói với người: A Di Đà Phật tới rồi, (người khác khơng nhìn thấy), tơi theo A Di Đà Phật đây, nói xong thật Mọi người nhìn thấy ngài, tin 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hòa thượng Tịnh Không giảng 24 trung viễn ly phân biệt, tức xả trừ phân biệt chi vọng hoặc” (Sự xa lìa phân-biệt lời nguyện nghĩa xả trừ phân-biệt vọng hoặc), ý nghĩa thật câu bng xuống tám thức 51 tâm-sở Trong tám thức 51 tâm-sở, vọng vơ-minh, vậy? Bởi khơng tồn tại, nhà học lượng tử chứng minh cho Thật vậy, chưa đọc báo cáo nhà khoa học, trước sau đoạn mối nghi này, quý vị nói hư vọng, rõ ràng có, hư vọng? Đọc báo cáo nhà học lượng tử biết thật, khơng phải giả Ảo tướng trước mặt chúng ta, mà lại khơng có chút phát giác Từ sinh ra, đến 89 năm, khơng có chút cảm giác, vậy? Vì tần suất q cao Cao đến mức nào? Di Lặc Bồ-tát nói với khoa học chưa đạt mức độ này, giây có triệu 240 ngàn tỷ lần dao động Số lượng dao động, phải dao động lần? triệu 240 ngàn tỷ lần giây, nhanh Từ sáng đến tối, 24 tiếng đồng hồ, sáu tiếp xúc với cảnh giới sáu trần toàn ảo tướng sinh từ dao động Làm Phật biết được? Phật nhìn thấy rồi, Phật có cơng phu định lực Chúng ta không thấy, không nghe, không chạm được, không nghĩ \Nhà khoa học nay, tiến khoa học kỹ thuật thật phát triển vượt bậc, đặc biệt 20 năm gần Tình hình 20 năm gần đây, tiến sĩ Joseph Toynbee khơng nhìn thấy được, ông qua đời Vào thời đại ông, nhà vật lý học trái đất phát nguyên tử, 80 năm trước phát nguyên tử, cho nguyên tử vật chất 24 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 176: Hịa thượng Tịnh Khơng giảng 25 nhỏ nhất, dùng thiết bị tinh vi nhìn thấy 20 năm gần phát triển mạnh, phát cực-vi-sắc kinh Phật nói, khoa học gọi neutrino, trung vi tử, vật chất nhỏ nhất, khơng có vật chất nhỏ hơn, phân tách vật chất khơng cịn Nhà khoa học phân tách ra, nhiên khơng cịn Kinh Phật gọi cực-vi-chi-vi, tượng vật chất Từ đâu có vậy? Nhà khoa học tìm rồi, mở ra, phát tượng dao động ý niệm sinh Khiến nhớ đến kinh Phật, Phật nói rõ rồi: “Tướng tâm sanh”, “sắc tâm sanh”, “tất pháp từ tâm tưởng sanh”, hiểu rõ Đây tất tượng vật chất, tượng vật chất vũ trụ từ đâu có? Do ý niệm sinh ra, nhà khoa học phát điều Chúng ta quay trở lại xem Đàn Kinh, kinh người quen thuộc, Đại sư Huệ Năng nói, câu nói cuối ngài lúc khai ngộ: 何期自性，能生萬法 “Hà kỳ Tự-tánh, sanh vạn pháp” (Nào ngờ Tự-tánh sanh vạn pháp), tất pháp toàn vũ trụ từ đâu mà có? Từ Tự-tánh biến Tự-tánh chântâm, A-lại-da vọng-tâm, vọng-tâm từ đâu ra? Chân-tâm mê gọi vọng-tâm Một niệm khơng giác, chân-tâm biến thành A-lại-da, A-lạida biến nhất-chân pháp-giới thành mười pháp-giới, thành lục đạo luân hồi, Kinh Hoa Nghiêm nói Khi Thích Ca Mâu Ni Phật thành đạo nói rõ ràng cho biết vũ trụ Nói rõ ràng có lợi ích gì? Khơng lưu luyến nữa, buông xuống rồi, không khởi tâm 25