186_Khoa-chu-2014_pham-6

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 6: PHÁT ĐẠI THỆ NGUYỆN Phát Thệ Nguyện Rộng Lớn Tập 186 Hịa thượng Tịnh Khơng chủ giảng Giảng tại: Hiệp Hội Giáo Dục Phật Đà Hồng Kông Thời gian: Ngày tháng năm 2015 Dịch giả: Diệu Hiệp Kính chào quý vị Pháp sư, quý vị đồng học, mời an tọa, mời an tọa Thỉnh người quy y Tam Bảo: A-xà-lê tồn niệm, ngã đệ tử Diệu Âm, thỉ tùng kim nhật, nãi chí mạng tồn, quy y Phật Đà, lưỡng túc trung tôn, quy y Đạt Ma, ly dục trung tôn, quy y Tăng Già, chư chúng trung tôn (3 lần) Mời xem Đại Kinh Khoa Chú, trang 476, trang 476, bắt đầu xem từ hàng thứ tư, hàng thứ tư: 又《箋註》曰：故知四十八 願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也 “Hựu Tiên Chú viết: Cố tri tứ thập bát nguyện chi trung, dĩ thử niệm Phật vãng sanh chi nguyện, nhi vi bổn nguyện trung chi vương dã” (Sách Tiên Chú lại nói: Cho nên biết 48 nguyện, lấy nguyện niệm Phật Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng vãng sanh làm vua bổn nguyện) 此願顯彌陀之究竟方便， 一乘願海，六字洪名，不可思議功德。以名號即實德，聲字 皆實相故 “Thử nguyện hiển Di Đà chi cứu cánh phương tiện, Nhất-thừa nguyện hải, lục tự hồng danh, bất khả tư nghị công đức Dĩ danh hiệu tức thật đức, tự giai thật tướng cố” (Nguyện hiển bày phương tiện cứu cánh đức Di Đà, biển nguyện Nhất-thừa, sáu chữ hồng danh, công đức khơng thể nghĩ bàn Vì danh hiệu thật đức, nên âm chữ viết thật tướng) Đoạn khai thị này/ sách Tiên Chú nói hay, chẳng thể không lưu ý Tịnh-độ, chư Phật nói pháp khó tin, khó tin? Khó tin chỗ nào? Câu nói rồi, vơ có, người tin người phàm, người phàm tin Chúng ta mê Tự-tánh lâu rồi, từ vô lượng kiếp vô lượng kiếp đến nay, thành Phật làm dễ dàng vậy? Khi tơi học Phật, ba vị thầy tôi, Ngài chưa gặp nhau, Ngài nói với tơi câu nhau, cảm thấy vô ngạc nhiên Khi học Phật trẻ, theo đuổi điều viễn vơng Câu nói Thiềntơng, đặc biệt nói với tơi: Con khơng thể học Thiền, kinh điển Thiềntông đừng xem Như Lục Tổ Đàn Kinh, Ngữ Lục Tổ sư Tông môn, Thiền Tông Tập, Chứng Đạo Ca Thiền sư Vĩnh Gia, không Các Ngài nói với tơi lớp thiên tài, lớp phổ thông, bước lên trời, họ lên trời rồi; lên trời, ngã xuống thịt nát xương tan Vì vậy, thầy giới thiệu cho Pháp-tướng Duythức, Pháp-tướng Duy-thức giống lên cầu thang vậy, lên bậc bậc, thăng cấp lên, sau đạt đến đỉnh cao Thiềntông cầu thang, mà bước lên cao, chúng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng ta thang máy, thang máy bước lên cao, trình khơng dừng lại Khơng có chỗ nói hay chỗ sách Tiên Chú, chỗ thật nói cho người khác tâm phục phục Sự đặc sắc Tịnh-tông Kinh Vô Lượng Thọ, Trong kinh Vô Lượng Thọ này, Đoạn kinh văn đặc sắc đoạn nào? Chính phẩm thứ sáu: Phát Đại Thệ Nguyện, đặc sắc nhất, phẩm nói 48 nguyện 48 nguyện, Đại sư Thiện Đạo nói với chúng ta, 48 nguyện có năm nguyện chân thật nhất, tuyệt diệu nhất, nguyện thứ 12: “Nhất định thành Chánh-giác”, nguyện thứ 13: “Quang minh vơ lượng” (quang minh trí huệ), nguyện thứ 15: “Thọ mạng vô lượng”, nguyện thứ 17: “Chư Phật xưng tán”, nguyện thứ 18: “Mười niệm vãng sanh”, hôm trước đọc qua Năm nguyện này, năm nguyện chân thật nhất, có nguyện quan trọng khơng, nguyện quan trọng năm nguyện? Có, nguyện vậy? Nguyện thứ 18: Mười niệm vãng sanh Quý vị thử nghĩ xem, mười niệm định vãng sanh, sanh đến giới Cực Lạc định thành Chánh-giác, tin được? Tất chư Phật cảm thán: Pháp khó tin Ai tin? Chư Phật Như Lai tin, vậy? Đại đa số Ngài niệm Phật vãng sanh giới Cực Lạc mà thành tựu Cũng Thích Ca Mâu Ni Phật nói Kinh Di Đà, Ngài làm chứng A-nậu-đa-la Tammiệu Tam-bồ-đề? Ngài niệm Phật Ngài khơng nói Pháp mơn niệm Phật này, Ngài nói pháp khó tin, pháp khó tin Pháp mơn niệm Phật, tín nguyện trì danh, Thích Ca Mâu Ni Phật tu Pháp mơn mà thành Phật Tất chư Phật Như Lai, trước khơng biết Pháp mơn này, khơng bàn đến; sau biết Pháp môn rồi, Ngài định buông xả tất Pháp môn khác, chuyên tu Pháp mơn Vì vậy? Nhanh! Một đời thành tựu Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng Trong kinh Đại-thừa, Phật nói nhiều lần, nói đến người chân thật tin tưởng, chân thật phát tâm tu hành, tánh gì? Khơng có đời khứ chưa cúng dường vô lượng chư Phật Như Lai Trong đời vô may mắn gặp Pháp môn này, gia trì chư Phật Như Lai, họ tin, họ phát nguyện, họ chịu niệm Phật, họ đời thành tựu, đạo lý chỗ Chúng ta đời khứ có gieo trồng thiện khơng? Một số người có, đa số người khơng có Người khơng có tình trạng gì? Học Pháp mơn vài năm, thối tâm rồi, thay đổi rồi, đổi qua Pháp mơn khác Chúng tơi vừa nhìn biết được, thiện căn, phước đức, nhân duyên họ khơng đủ Chúng ta có lúc có tình trạng này, có lúc thối tâm, đây? Nhất định phải cảnh giác cao độ, bổ sung vào thiện căn, phước đức cịn thiếu sót Dùng phương pháp gì? Chính câu Phật hiệu Câu Phật hiệu thật tuyệt vời! Ngài Hải Hiền làm gương tốt cho Lão Hịa thượng Hải Hiền có gia cảnh bần, cha làm nghề nông, gặp phải năm mùa, hạn hán, khơng có thu hoạch, bất đắc dĩ phải ngồi ăn xin để ni gia đình Lại vơ bất hạnh, gặp phải thổ phỉ cướp bóc đốt thơn trang, ông gánh nước để chữa cháy, bị tên thổ phỉ đánh chết rồi, thật đáng thương! Năm anh em Ngài, sau cha rồi, mẹ cực khổ, nuôi năm đứa con, năm 20 tuổi Ngài xuất gia Xuất gia, quý vị xem đĩa phim Ngài biết được, cịn nhỏ thấy việc nhân báo ứng trước mắt Ngài, Ngài giác ngộ rồi, phát tâm xuất gia học Phật Sư phụ người tài giỏi, sư phụ vừa nhìn thấy đứa trẻ này, đứa trẻ bậc pháp khí Sư phụ người nào? Đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, khơng có đức hạnh sư phụ khơng nhìn ra, sư phụ nhìn Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Khơng giảng chuẩn Khơng có lời dạy khác, truyền trao bí tu hành thành công Như Lai cho Ngài, khiến cho Ngài đời thành tựu nhanh Bí câu A Di Đà Phật, hiệu với Ngài, Ngài chữ, chưa học, Ngài khơng thay đổi, khơng tìm Pháp mơn khác Truyền cho Ngài câu Nam Mô A Di Đà Phật, dặn dò Ngài niệm liên tục Con người Ngài từ nhỏ thật thà, nghe lời, thật làm, học tập có tâm chân thành, có tâm tịnh, có tâm cung kính, phước đức Ngài Cho nên câu Phật hiệu này, Ngài niệm 92 năm rồi, câu A Di Đà Phật, lúc nơi, sinh hoạt không trở ngại niệm Phật, niệm tâm, ngồi miệng khơng niệm, làm việc niệm Phật, khơng trở ngại, đối nhân tiếp vật xử việc không trở ngại niệm Phật Một người mắt nhìn thấy, thầy tơi, Đại sư Chương Gia Đại sư Chương Gia vào lúc nào, nơi nào, quý vị tỉ mỉ mà quan sát, Ngài dùng kim cang trì, Ngài niệm thấy môi ngài chuyển động nhẹ, tiếng, Ngài niệm khơng gián đoạn, nói chuyện với quý vị, Ngài dừng lại nói với quý vị, nói xong Ngài tiếp tục niệm Ngài Tơi theo Ngài ba năm, tơi nhìn thấy rõ ràng Một người tu hành thành công không dễ dàng, Đại sư viên tịch, hỏa thiêu mười ngàn viên xá lợi, tạo thành chấn động giới Phật giáo Đài Loan lúc giờ, trước chưa thấy có mười ngàn viên xá lợi, thấy công phu Ngài Một câu Phật hiệu Ngài Hải Hiền, chúng tơi tin, lúc nơi Ngài nắm chắc, không đánh mất, câu nối tiếp câu Ba năm, thơng thường mà nói, cơng phu thành phiến Được cơng phu thành phiến, nắm phần vãng sanh giới Cực Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng Lạc, ba năm đạt Ngài chưa đi, tơi tin A Di Đà Phật giao sứ mạng cho Ngài, kêu Ngài trụ để biểu pháp Từ công phu nâng cấp lên, tin ba năm, năm năm, nhanh ba năm, chậm năm năm, sự-nhất-tâm-bất-loạn Sự-nhất-tâm-bất-loạn, đoạn kiến-tư phiền-não rồi, sáu loại thần thơng tiền, Ngài thật có, Ngài khơng để lộ Q vị hỏi Ngài, Ngài khơng nói, lời dạy sư phụ, vào lúc sư phụ truyền cho Ngài câu Phật hiệu này, dặn Ngài niệm liên tục, sau cịn có hai câu nói: “Hiểu rõ rồi, khơng nói lung tung, khơng thể nói” Hiểu rõ gì? Đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh Hay nói cách khác, khẳng định tương lai Ngài định đạt cảnh giới này, lý-nhất-tâm Sự-nhất-tâm-bấtloạn, chúng tơi phán đốn, hẳn vào khoảng 30 tuổi Ngài chứng rồi; lý-nhất-tâm-bất-loạn, không vượt qua 40 tuổi Ngài chứng Chứng lý-nhất-tâm-bất-loạn thành Phật rồi, Thiền-tơng nói minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật, Phật thật, Phật giả, Pháp-thân Bồ-tát nhất-chân pháp-giới Pháp-thân Bồ-tát Phật thật, Phật mười pháp-giới, Phật mười pháp-giới thật, gọi tương tự tức Phật, Ngài chứng phần chứng tức Phật Đây cảnh giới nghĩ bàn, thành tựu nhanh Vì Ngài chưa vãng sanh? Vì A Di Đà Phật dặn dò Ngài cảnh giới này, muốn thấy A Di Đà Phật, A Di Đà Phật thân; muốn thấy giới Cực Lạc, giới Cực Lạc trước mắt Ngài, Ngài nhìn thấy rồi, khơng lần Khi nghĩ đến thấy được, khơng có chút chướng ngại nào, kinh giáo dạy Biểu pháp khởi tác dụng nào? Cuối cùng, A Di Đà Phật đến tiếp dẫn Ngài, hoảng nhiên đại ngộ, chúng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng ta, người tu Tịnh-độ Q vị có tin khơng? Tin; có phải thật tin khơng? Vẫn cịn nghi ngờ, bán tín bán nghi Tin tưởng 99%, cịn 1% nghi ngờ, chướng ngại việc vãng sanh Tuyệt đối nghi ngờ, giúp chúng ta? Lão Hòa thượng Hải Hiền làm gương rồi, từ chỗ Ngài, đoạn dứt 1% nghi ngờ Ở thời đại này, Tịnh-tông suy vi đến cực, hành trì Ngài cho khích lệ vơ cùng, làm phấn chấn lịng người, người cứu Vì vậy, tơi nói biểu pháp Ngài, điều quan trọng nói cho biết giới Cực Lạc thật có, A Di Đà Phật thật có, 48 nguyện độ chúng sanh thật, giả, chứng minh cho chúng ta, nói tổng quát Đặc biệt thời đại chúng ta, tai nạn mà gặp phải, Ngài thay giải rồi, chứng minh cho chúng ta, Kinh Vô Lượng Thọ lão Cư sĩ Hạ Liên Cư hội tập, kinh chân kinh, giả, chút nghi ngờ khơng thể có Nếu q vị có chút nghi ngờ, q vị khơng có thiện căn, q vị khơng có phước báo, lão Hòa thượng chứng minh điều cho Thứ hai, chứng minh Tập Chú lão Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ chánh tri chánh kiến, nghi ngờ, khơng thể hủy báng Thứ ba, nói đến lợi ích mật thiết với thân chúng ta, Ngài chứng minh cho chúng ta, năm nay, mười mấy, hai mươi năm, y theo kinh tu hành không sai, xác Ngài vãng sanh Cho nên quý vị xem Ngài vãng sanh, Ngài nhìn thấy sách này: Nếu muốn Phật pháp hưng, Tăng tán thán Tăng, nhìn thấy sách có bảo vật Có lẽ A Di Đà Phật giao ước với Ngài: Khi nhìn thấy sách này, ta đến tiếp dẫn vãng sanh, Ngài vô hoan hỷ Quý vị xem, ba ngày sau Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng Ngài vãng sanh rồi, tự thế, ung dung Hơm vãng sanh Ngài cịn vườn rau lớn cổng làm việc ngày, san đất, làm đất, nhổ cỏ, tưới nước, làm lụng ngày, buổi tối rồi, tự tại, biết trước ngày Chúng ta thật may mắn, thời đại này, gặp pháp khó tin Rất xảo diệu, gặp hội tập lão Cư sĩ Hạ Liên Cư, hội tập hội tập hay, so với trước dễ dàng nhiều, đọc tụng lưu loát; gặp giải, tập giải cho hội tập Niệm lão; gặp lão Hòa thượng Hải Hiền làm gương cho xem, quý vị xem mười niệm vãng sanh, chứng minh? Lão Hịa thượng Hiền cơng chứng minh cho Điều vơ thù thắng Tịnh-tơng câu danh hiệu này, phương tiện cứu cánh phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật, phương tiện khơng tìm phương tiện khác, phương tiện rồi, khơng có phương tiện Phương tiện lão Hịa thượng Hiền cơng làm biểu pháp cho chúng ta, 92 năm câu A Di Đà Phật, không đánh mất, không gián đoạn, thành tựu thù thắng Quý vị xem, 112 tuổi, tuổi tác lớn thế, tinh thần thể lực giống người bình thường Nỗi khổ sanh lão bệnh tử, Ngài khơng có lão khổ, hơm vãng sanh cịn làm việc ngày vườn rau, buổi tối Quý vị xem biểu pháp này, cịn tuyệt vời hơn! Chứng minh đoạn kinh văn này, 一乘願海，六字洪名，不可思議 “Nhấtthừa nguyện hải, lục tự hồng danh, bất khả tư nghị” (Biển nguyện Nhất-thừa, sáu chữ hồng danh, khơng thể nghĩ bàn), Phía trước thêm 究 竟方便 “cứu cánh phương tiện” (phương tiện cứu cánh), 16 chữ này, đọc câu nghi ngờ sao? Thật làm rõ ràng, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng làm sáng tỏ, học lão Hòa thượng Hải Hiền, lúc nơi, phút giây không bỏ qn, có giây niệm tiếng A Di Đà Phật, khơng để trơi qua vơ ích Hãy từ từ luyện, luyện đến buổi tối nằm mơ niệm Phật, quý vị nắm phần vãng sanh, A Di Đà Phật đưa tin cho quý vị, quý vị có duyên gặp A Di Đà Phật Hai câu sau cùng, 名號即實德 “danh hiệu tức thật đức” (danh hiệu thật đức), điều hôm trước nói, đức chân thật Chữ đức tánh đức, danh hiệu từ Tự-tánh lưu lộ ra, danh hiệu Tự-tánh, Tự-tánh danh hiệu Câu danh hiệu hoàn toàn tương ưng với Tự-tánh, tiếng danh hiệu minh tâm kiến tánh Vì vậy, lão Hịa thượng nói: “điều tơi biết”, người khác lại hỏi Ngài, hỏi Ngài Ngài không nói, khơng nói? “Khơng thể tiết lộ thiên cơ, tiết lộ thiên bị sét đánh” Quý vị xem Ngài thật xảo diệu, từ chối khéo léo Chúng ta phải quan sát tỉ mỉ, nhìn thấy lai diện mục lão Hòa thượng, quý vị khơng quan sát tỉ mỉ, q vị khơng thấy 聲字皆實相 “Thanh tự giai thật tướng” (Âm thanh, chữ viết thật tướng), chữ viết hình dạng, quý vị xem, mười niệm vãng sanh, chữ viết, âm âm mười niệm vãng sanh, âm thanh/là Phật hiệu, âm Phật hiệu thật tướng, chữ viết thật tướng, điều chứng minh Hiệu trưởng Trường Đại học Đài Loan làm thực nghiệm, có số đứa trẻ có khả này, quý vị viết chữ, dùng giấy để gói lại, dùng phong thư bao lại, quý vị cho chúng xem, chúng dùng tay để sờ, chúng biết chữ gì, chúng viết Nhưng viết chữ “Phật”, khơng được, chúng nói với q vị, chữ sờ khơng ra, chữ phóng quang, đặc biệt Mở xem, chữ “Phật” Vì vậy, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 10 biết danh hiệu A Di Đà Phật thật tướng, danh hiệu phóng quang Nguyện thứ 18 học đến Xem tiếp đoạn dưới, nguyện thứ 19: 聞名發心願 “Văn danh phát tâm nguyện” (Nguyện nghe danh phát tâm), phải học, nghe danh Lão Hòa thượng Hải Hiền nghe danh phát tâm, đời Ngài có thành tựu thù thắng thế, nghe danh không phát tâm, kết duyên với A Di Đà Phật, lợi ích vơ thù thắng đời này, bỏ lỡ trước mặt, trách người khác, thật đáng tiếc! Vì quý vị không nắm bắt hội đời thành Phật này? Vì q vị khơng làm? Đến giới Cực Lạc thành Phật rồi, tất nguyện vọng quý vị gian xuất gian đạt viên mãn Quý vị yêu thương người nhà quý vị, quý vị muốn giúp đỡ họ, q vị khơng đến giới Cực Lạc q vị khơng có khả Đến giới Cực Lạc, thần thơng, đạo lực, trí huệ q vị với A Di Đà Phật nhau, trí huệ mà A Di Đà Phật có, q vị có, đức mà A Di Đà Phật có, quý vị có, tướng hảo mà A Di Đà Phật có, q vị có, khơng thiếu điều nào, đời thành tựu Vì vậy, mười niệm vãng sanh nguyện chủ yếu 48 nguyện, có đạo lý! Pháp khó tin nguyện khiến người khác khó tin Người tin thiện căn, phước đức lớn biết bao, đời gặp duyên phận, đầy đủ ba điều kiện định vãng sanh Tịnh-độ Chúng ta xem lời nguyện nguyện thứ 19: 【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功 德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。】 “Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, phát Bồ-đề tâm, tu chư công đức, phụng hành lục ba-la-mật, 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 20 dạy đâu? Từ nhận chữ, biết chữ Thuyết Văn dạy kết hợp với trò chơi, chúng học có hứng thú, học vui vẻ, chúng học Ba năm học 540 thủ Thuyết Văn Giải Tự, cắm chặt gốc rễ rồi, sau học mơn được, chúng có chỗ ngộ, chúng khai ngộ Cho nên “thâm nhập mơn, hn tu lâu dài”, “đạo dạy học, quý chuyên”, phương pháp hay, lý niệm Còn phương pháp? “Đọc sách ngàn lần, tự hiểu nghĩa kia”, sách, kêu chúng đọc Mục đích gì? Mục đích để chúng đừng suy nghĩ lung tung, đừng có tạp-niệm Trẻ cịn nhỏ, q vị khơng dùng phương pháp, chúng suy nghĩ lung tung, chúng có vọng-tưởng, có tạp-niệm, khơng tốt Làm để lấp hết vọng-tưởng tạp-niệm chúng? Kêu chúng đọc sách, đọc đọc lại, không cần giảng giải Đọc ngàn lần, chúng khai ngộ rồi, thân chúng hiểu rõ rồi, vậy? Khai mở trí huệ Cho nên phương pháp đọc sách, tầng lớp trí thức, tầng lớp trí thức thích đọc sách, kêu quý vị đọc sách này, đọc ngày, đọc đọc lại Khơng có tạp-niệm, khơng có vọng-tưởng, khơng có phân-biệt, khơng có chấp-trước, hồn tồn tu định Định đến trình độ định khai ngộ, khai ngộ tức sách chúng đọc, thầy không giảng, chúng hiểu hết Lúc giảng cho thầy nghe, thầy ấn chứng cho chúng, gật đầu, rồi, chỗ sai Cho dù sai, khơng cần nói ra, để lần sau chúng lại ngộ nhập, quý vị nói chỗ sai, cửa ngộ bị chặn rồi, chúng hội khai ngộ Cho nên thầy khơng nói ra, thầy kêu chúng đọc, ngoan ngoãn đọc đọc lại, đọc đến sau hồn tồn hiểu rõ Nhiệm vụ thầy, đọc sách trì giới, đọc đọc lại tu định, giới định huệ, sau định khai trí huệ 20 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 21 Phương pháp nước ngồi khơng có, có Phật pháp Đạithừa có, có văn hóa truyền thống Trung Hoa có Văn hóa truyền thống Trung Hoa từ đâu có? Học từ kinh Phật, Phật pháp Đại-thừa Phật pháp Đại-thừa truyền đến Trung Hoa, lý niệm tam học giới định huệ này, nhà Nho tiếp nhận, nhà Đạo tiếp nhận rồi, phương pháp tốt Nhà Nho có người khai ngộ, nhà Đạo có người khai ngộ, khai ngộ sâu cạn không nhau, nhà Nho tương đối cạn, nông cạn họ thích, họ dừng lại rồi, họ khơng tu tiếp, phước báo trời người Nhà Đạo tu, nhà Đạo tiếp tục không ngừng mà làm, họ đạt đến trời Sắc-giới khơng tu nữa, họ mãn nguyện Chỉ có Phật truy tìm nguồn, định phải minh tâm kiến tánh, chưa đạt đến minh tâm kiến tánh khơng thể dừng lại Cho nên trình độ nhà Phật cao, minh tâm kiến tánh vượt khỏi lục đạo luân hồi, không vượt khỏi lục đạo luân hồi, mà vượt khỏi mười pháp-giới Hiện tiếp nhận lý niệm phương pháp này? Chúng giới thiệu cho người văn hóa truyền thống Trung Hoa, người thích nghe, nói cho họ nghe phương pháp này, họ lắc đầu, được? Cho định phải học biết, làm có chuyện khơng học mà tự biết? Những điều truyền thống Trung Hoa thật tự học tự biết, thầy làm ấn chứng cho quý vị Ấn chứng, việc dạy học thầy Hằng ngày, thầy bên cạnh quý vị, ngày đốc thúc quý vị, sau quý vị khai ngộ rồi, đạt mục đích rồi, đạt mục đích dạy học Những việc này, phải làm thành tích, cách dạy dạy ba năm đến năm năm, thật có người khai ngộ, khiến cho người học khoa học tận mắt nhìn thấy, họ tin, họ khơng nhìn thấy họ khơng tin 21 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 22 Khai ngộ nào? Giống người bình thường vậy, bình thường Khác chỗ nào? Trong tâm sẽ, không nhiễm bụi trần, tức sáu tiếp xúc với cảnh giới sáu trần, mắt thấy sắc, tai nghe tiếng, mũi ngửi hương, lưỡi nếm vị, khơng có phân-biệt, khơng có chấp-trước, khơng có khởi tâm, khơng có động niệm, cơng phu Vì vậy, tâm họ khơng có cả, q vị hỏi họ, hỏi điều gì, họ giải đáp cho q vị; khơng hỏi, họ khơng biết cả, q vị hỏi họ, chẳng có khơng biết, thật khai ngộ Phải hiểu điều Trong khơng sinh có, có khơng thể sinh có, có mà có, hồn tồn nhờ vào trí nhớ, kho liệu A-lại-da có liệu thích hợp; A-lại-da người khai ngộ không lưu lại ấn tượng, khơng có, trống rỗng Năm xưa Thích Ca Mâu Ni Phật cịn thế, có người thỉnh giáo Phật: Trí huệ Xá Lợi Phất, hỏi điều gì, khơng có điều Ngài khơng giải đáp được, trí huệ Ngài từ đâu mà có? Phật liền trống, nói với họ: Ơng có thấy trống khơng? Nhìn thấy rồi, đánh trống, âm hay Trong trống có khơng? Khơng có, trống rỗng Phật liền nói, tâm Xá Lợi Phất giống trống vậy, trống rỗng, đánh lớn vang lớn, đánh nhỏ vang nhỏ, khơng đánh khơng vang Q vị có nghi vấn khó hiểu thỉnh giáo Ngài, khơng có điều Ngài khơng biết, khơng có điều khơng thể giải cho quý vị Đây trí huệ mà Tự-tánh vốn có, q vị phải khơi phục trở tâm tịnh Tự-tánh, đề kinh chúng ta, tịnh, bình đẳng, giác khơng khơng biết; hay nói cách khác, tịnh định, bình đẳng định Thanh tịnh định người Nhị-thừa, Thanh-văn, Duyên-giác; bình đẳng định Bồ-tát; giác định Phật Phật 22 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 23 bậc đại giác, tánh tướng như, động tĩnh bất nhị, Ngài cảnh giới Trong cảnh giới Phật, động tĩnh nhau, không cách lý giải Cũng tức cảnh giới Tự-tánh khơng có đối lập, động tĩnh đối lập, trái ngược với động tĩnh, trái ngược với tĩnh động, đối lập với nhau, Tự-tánh khơng có Trong A-lạida có, vọng-tâm có đối lập, chân-tâm khơng có đối lập Chúng ta liền hiểu được, vị Bồ-tát minh tâm kiến tánh, từ Viêngiáo Sơ-trụ trở lên, Kinh Hoa Nghiêm nói, Ngài khơng cịn khái niệm nữa, khơng cịn đối lập Khơng cịn đối lập vũ trụ hài hịa, vũ trụ, đại vũ trụ hài hịa Cho nên Ngài hài hịa với người khác, hài hịa với việc vật, hài hịa với đại tự nhiên, hài hịa với khắp pháp-giới hư-khơng-giới, đại hịa! Đây chân-tâm, chân thật tự giác, thật giúp chúng sanh khai ngộ, giúp chúng sanh giác ngộ gọi giác tha Hay nói cách khác, tâm Bồ-đề tâm tự giác, giác tha; tự giác thành Phật, giác tha giúp đỡ người khác thành Phật A Di Đà Phật tự giác rồi, sau tự giác, giúp tất chúng sanh mười pháp-giới, lục đạo khắp pháp-giới hư không giới chúng ta, giúp thành Phật, phương pháp xảo diệu đến Đại sư Ngẫu Ích nói bốn chữ: “Tín, nguyện, trì danh”, phương tiện đạt đến cứu cánh, khơng có phương tiện nữa, thật khó tin Nếu quý vị tin rồi, quý vị có đại trí huệ; quý vị tin rồi, quý vị có đại phước báo Trong Kinh Di Đà nói: “Chẳng dùng chút thiện phước đức nhân duyên mà sanh cõi đó”, thiện quý vị đầy đủ, không nghi ngờ; phước đức đầy đủ, thật tin Câu quan trọng 23 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 24 詳言之 “Tường ngôn chi”, tức nói tường tận, 如《往生要集》 所云之二種菩提心 “như Vãng Sanh Yếu Tập sở vân chi nhị chủng Bồ-đề tâm” (như Vãng Sanh Yếu Tập nói hai loại tâm Bồ-đề) Niệm lão trích dẫn vào đây, hai loại nào? 一、緣事菩提心，此即密 乘之行願菩提心，以四弘誓願為體 “Nhất, duyên Bồ-đề tâm, thử tức Mật-thừa chi hạnh nguyện Bồ-đề tâm, dĩ tứ hoằng thệ nguyện vi thể” (Thứ nhất: Tâm Bồ-đề duyên sự, tâm Bồ-đề hạnh nguyện Mật-thừa, lấy tứ hoằng thệ nguyện làm thể) Duyên duyên lý, dun sự, nêu ví dụ Mật-tơng, tâm Bồ-đề hạnh nguyện Mật-tơng, có Sự gì? Sự tứ hoằng thệ nguyện, lấy tứ hoằng thệ nguyện làm thể Thứ nhất: 眾生無邊誓 願度，是應身菩提之因 “Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, thị Ứng-thân Bồ-đề chi nhân” (Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, nhân Ứng-thân Bồ-đề) Phật có bốn thân: Pháp-thân, Báo-thân, Ứng-thân, Hóa-thân, Ngài bốn thân này, Ngài có nguyện thứ nhất: “Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ” Nguyện độ tất chúng sanh, chướng ngại chúng sanh sao? Cịn ốn hận chúng sanh sao? Cịn chỗ chúng sanh tạo tác tất ác nghiệp sao? Khơng thể nào, q vị qn nguyện rồi, q vị khơng có nguyện Có nguyện có tâm Bồ-đề, khơng có nguyện này, tâm Bồ-đề khơng cịn, khơng thấy Biết người niệm Phật, khơng nói người khác, nói thân chúng ta, đồng tu chúng ta, có phát lời nguyện khơng? Có, có người phát nguyện ngày; có làm khơng? Khơng có, nói sng, nói cho Phật Bồ-tát nghe Cảnh giới tiền, chưa bng xả tự lợi, có tự lợi, quên lợi tha Vì người 24 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm – Tập 186: HT Tịnh Không giảng 25 học Phật nhiều vậy, mà người thành Phật thế? Khơng có khác, người thật làm tâm Bồ-đề ít; phát tâm Bồ-đề, mặt phát nguyện mặt quên rồi, nhiều, chắn chiếm đại đa số Vì vậy, Đại sư Thiện Đạo nói: Pháp mơn niệm Phật vạn người tu vạn người đi, thầy chúng tơi lão Cư sĩ Lý Bỉnh Nam nói với chúng tôi, bên cạnh thầy, thầy thường nói: Người niệm Phật nay, thầy khơng nói khác, nói Liên xã Đài Trung chúng tôi, vạn liên hữu, thật vãng sanh có ba người, năm người, ba phần vạn, năm phần vạn mà thơi Vì vậy? Họ niệm Phật, họ khơng có tâm Bồ-đề Những người này, tất người đời tu kết duyên với Tịnh-độ, kết duyên, thiện căn, phước đức tu được, đời vãng sanh Phải biết điều này, chẳng thể Thứ hai: 煩惱無數誓願斷 “Phiền não vô số thệ nguyện đoạn”, nguyện thứ hai tứ hoằng thệ nguyện, có kinh nói phiền não vơ tận thệ nguyện đoạn, 是法身菩提之因 “thị Pháp-thân Bồ-đề chi nhân” (là nhân Pháp-thân Bồ-đề) Vì vậy? Có phiền não khơng thể chứng Pháp-thân, phiền não định phải đoạn tận Nếu đoạn kiến-tư, chứng A-la-hán, đoạn trần-sa thành Bồ-tát, đoạn vơ-minh Pháp-thân Bồ-tát, tập-khí vơ-minh đoạn hết rồi, thành Pháp-thân Phật Vẫn cịn chút tập-khí, tức Thườngtịch-quang độ bốn độ giới Cực Lạc, Pháp-thân Bồ-tát bước vào, chưa đoạn tận tập-khí vơ-minh Đoạn tận rồi, nhất-chân pháp-giới khơng cịn nữa, Thường-tịch-quang tiền, tự nhiên hòa vào Thường-tịch-quang Trong Thường-tịch-quang khơng có tượng, khơng có tượng vật chất, khơng có tượng tinh thần (tức khơng có ý niệm), khơng có tượng tự nhiên, 25