bổn lai tịch diệt, an trụ ư trung đạo thật tướng, nhi viên thành thượng cầu hạ hóa chi nguyện hạnh, thị vi tối thượng chi Bồ-đề tâm” (Tất cả các pháp vốn là tịch diệt, an trụ trong thật tướng trung đạo,
mà viên thành hạnh nguyện thượng cầu hạ hóa, đây là tâm Bồ-đề tối
thượng), đây là nói trên lý. Lý, là chân tướng sự thật, thật tướng các pháp. Đây là người nào phát khởi? Không phải phàm phu chúng ta, phàm phu chúng ta không làm được, đây là Pháp-thân Đại-sĩ. Cũng tức là/Ngài tu thành minh tâm kiến tánh, tuy là minh tâm kiến tánh, chúng ta đều biết phiền-não tập-khí vô-thỉ vô-minh của Ngài vẫn chưa đoạn, phiền-não vô-thỉ vô-minh đoạn trừ rồi, cho nên Ngài là Pháp-thân Bồ- tát; tập-khí chưa đoạn, Ngài vẫn ở lại Thật-báo độ để tu hành. Trong Thật-báo độ cũng không có phương pháp đoạn tập-khí, nếu quý vị có phương pháp, quý vị có khởi tâm động niệm, khởi tâm động niệm là sai rồi, Ngài không khởi tâm không động niệm. Dùng phương pháp gì? Phương pháp chỉ có mặc kệ nó thôi, thời gian lâu dần tự nhiên không còn nữa. Cần thời gian bao lâu? Ba a-tăng-kỳ kiếp, đây gọi là vô lượng của hữu lượng. Đến khi một phẩm phiền-não tập-khí vô-minh sau cùng đoạn hết rồi, Ngài liền vào Thường-tịch-quang, vào Thường-tịch-quang là vô lượng của vô lượng, thật sự vô lượng thọ, hữu lượng và vô lượng nối tiếp nhau, là một, không phải hai.
Cho nên đây là tâm Vô-thượng Bồ-đề, đây là tâm Bồ-đề của Pháp- thân Đại-sĩ, chư Phật Như Lai. Ý nghĩa trong đây rất nhiều, hết thời gian rồi, chúng ta để lại buổi sau chúng ta học tiếp. Đây là tâm Bồ-đề duyên lý, vô cùng thù thắng, tuy chúng ta làm không được, nhưng chúng ta
34 phải biết. Biết rồi, sanh khởi tâm cung kính đối với chư Phật và Pháp- phải biết. Biết rồi, sanh khởi tâm cung kính đối với chư Phật và Pháp- thân Bồ-tát, biết các Ngài thù thắng hơn chúng ta, chúng ta không sánh bằng các Ngài. Được rồi, hôm nay chúng ta học tập đến đây thôi.
(Hết tập 186)
Nguyện đem công đức này Hướng về khắp tất cả Đệ tử cùng chúng sanh Đều sanh nước Cực Lạc Chóng viên thành Phật quả
Rộng độ khắp chúng sanh.