Bai-03-Chia-se-Lieu-Pham-Tu-Huan

(NHẠC 20 GIÂY) CHIA SẺ “Liễu Phàm Tứ Huấn giảng giải” – Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không - Giảng Thâm Quyến - Trung Quốc – ngày 16/04/2001– Người chia sẻ: VÔ DANH CƯ SĨ Bài thứ Kính chào bạn! Chúc bạn ngày an lạc! Hôm tiếp tục học chánh văn “Liễu Phàm Tứ Huấn” – Trước tiên tơi xin tóm tắt nội dung học hơm qua: Mục C: TU PHÚC TÍCH ĐỨC THẮNG SỐ Tiết 1: Phát lồ sám hối tội lỗi cũ Tiết 2: Phương pháp tu tập Đoạn ác tu thiện Thanh tịnh tâm ý Vì phải tịnh tâm ý? Điểm cốt yếu phải từ nơi tâm niệm rỗng rang không động niệm thế, mà tạo cảm ứng thay đổi Tiết 3: Quá trình tu tập Ngài Viên Liễu Phàm Mục D: DẠY CON BIẾT SỬA LỖI, TU PHÚC, TÍCH ĐỨC Tiết 1: Số mệnh người thay đổi Tiết 2: Dạy tự cải mệnh Tiết 3: Khẳng định thuyết lập mệnh CHƯƠNG II: PHƯƠNG PHÁP SỬA LỖI Mục A: CÁI NHÂN CỦA VIỆC SỬA LỖI Tiết 1: Cát hung, họa phước có điềm báo trước - Người nhân hậu rộng lượng thường phước - Người khắt khe hẹp hòi thường gặp họa Tiết Cách quán sát phước họa Theo nguyên tắc, lòng chân thành lòng hợp với trời − Muốn đốn phước đến hay khơng cần biết người có lịng thiện hay khơng; − Muốn đốn họa đến hay khơng cần biết người có lịng ác hay khơng Mục B: NỀN TẢNG CỦA VIỆC SỬA LỖI Tiết 1: Muốn tránh họa, trước phải sửa lỗi Tiết 2: Nền tảng sửa lỗi phải phát ba loại tâm: Sỉ tâm, Úy tâm, Dũng tâm Mục C: PHƯƠNG PHÁP SỬA LỖI Tiết 1: Từ mà sửa Tiết 2: Từ “lý” mà sửa Tiết 3: Từ tâm mà sửa Tiết 4: Sửa lỗi hiệu Mục D: HIỆU NGHIỆM CỦA VIỆC SỬA LỖI * Hiện tượng tội nghiệp bắt đầu tiêu trừ *** Bây học tiếp hơm CHƯƠNG III: PHƯƠNG PHÁP TÍCH THIỆN Mục A: MỘT NHÀ TÍCH THIỆN HẲN NHIỀU NIỀM VUI * Mười ví dụ người xưa làm thiện phước 115 “Xưa bà Nhan thị đem gái gả cho Thúc Lương Hột, bà xét kĩ thấy gia đình tổ tơng tích đức lâu đời mà đốn biết trước cháu họ sau hưng thịnh phát đạt” 116 Đức Khổng Tử xưng tán vua Thuấn người đại hiếu, nói rằng: Tổ tiên khơng thờ tự chu đáo, mà cháu đời sau giữ phúc đức cha ông, lời chí lý Hãy nghĩ câu chuyện thời xưa Tấm gương thứ 117 Thiếu Sư Dương Vinh, người Kiến Ninh Tổ tiên ông sống nghề đưa đị Có lần trời mưa lâu ngày ngập lụt, nước chảy xiết trôi nhà cửa, người dân súc vật Các thuyền khác lo vớt cải trôi mặt nước, cịn ơng cố ơng nội Thiếu Sư lo cứu người, không lấy Dân làng cho họ ngu 118 Kịp sinh phụ thân thiếu sư gia đình Có thần nhân hóa làm vị đạo sĩ mà mách bảo “Tổ phụ nhà có âm đức, cháu vinh hiển phú quý, nên táng vào chỗ đất đó” Cha Thiếu Sư nghe lời làm theo Đó Mồ Thỏ Trắng tiếng Sau Thiếu Sư đời, hai mươi tuổi đậu tiến sĩ làm quan đến Tam Công Ba chức quan cao cấp triều đình phong kiến nước Á Đơng Trung Quốc Việt Nam Chức vị chi tiết ba thay đổi theo thời đại mà không cố định: Thái sư chức quan đứng đầu "Tam thái", bao gồm: Thái sư, Thái phó, Thái bảo] Sau hồng đế cịn truy phong ơng cố, ơng nội cha Thiếu Sư Thiếu Sư Con cháu Thiếu Sư thịnh vượng, đến cịn có nhiều người tài giỏi Tấm gương thứ 119 “Dương Tự Trừng, người huyện Ngân, tỉnh Triết Giang, buổi đầu làm huyện lại, lòng vốn nhân hậu, thẳng, giữ phép cơng bình Vào thời ấy, quan huyện lại nghiêm khắc, ngẫu nhiên gia hình tù nhân đến máu chảy đầy đất mà giận chưa nguôi Họ Dương quỳ xin khoan dung Huyện quan bảo: - Tù nhân phạm tội lại không tôn trọng pháp luật, đạo lý nữa, khiến ta không giận Tự Trừng khấu đầu thưa: - Người lỗi đạo, khơng cịn làm gương mẫu cho kẻ noi theo nên dân tâm thất tán từ lâu rồi, quan hiểu rõ tình trạng phạm pháp dân nên thương xót họ, chẳng nên thấy xét xử án phân minh mà vui thích, vui cịn chẳng nên, hồ lại giận dữ! Quan huyện nghe nói tỉnh ngộ mà nguôi thịnh nộ 120 Nhà nghèo, lại không nhận chút tặng vật Gặp lúc tù nhân thiếu ăn, thường tìm cách giúp đỡ Một hơm có bọn tù nhân từ xa tới, dọc đường khơng có ăn nên đói lả, mà nhà lại thiếu gạo, đem cho tù ăn tất nhà khơng có miếng, để lại nhà ăn khó nhẫn tâm, thương lượng với vợ Bà vợ hỏi tù nhân từ đâu tới Tự Trừng bảo từ Hàng Châu tới, dọc đường khơng có ăn, đói khát khổ sở, sắc mặt xanh xao tàu lá, nhân lấy bớt gạo nhà nấu cháo cho tù ăn đỡ 121 Sau sinh hai người trai, tên Thủ Trần, thứ tên Thủ Chỉ, chức quan Lại Bộ Thị Lang hai miền Nam Bắc; cháu đích tơn chức quan Thị Lang Hình Bộ; cháu thứ quan Liêm Hiến Tứ Xuyên, lại đại thần tiếng; thời có Sở Đình Đức Chính, cháu đời sau Tấm gương thứ 122 Xưa vào niên hiệu Chính thống nhà Minh, Đặng Mậu Thất khởi loạn Phúc Kiến, sĩ dân theo giặc đơng Triều đình cử quan hiến Trương Giai người huyện Ngân, xuất quân nam chinh, tiễu trừ giặc Sau Trương Đô Hiến phái viên đô họ Tạ, thủ hạ Bố chánh ty tỉnh Phúc Kiến truy sát tầm nã giặc phía đơng tỉnh Tạ Đơ tìm sổ danh sách đảng giặc; phàm người không theo phụ họa giặc bí mật phát cho cờ nhỏ vải trắng, ước hẹn tới ngày quân binh cơng treo cờ trước nhà Lại nghiêm lệnh cho qn lính khơng giết hại bừa bãi, cứu sống vạn người Sau Tạ Đô Sự Tạ Thiên thi đỗ trạng nguyên, làm quan đến tể tướng, cháu nội Phi đỗ thám hoa Tấm gương thứ 123 Nhà họ Lâm Bổ Điền, đời trước có cụ bà ưa thích làm việc thiện, thường làm bánh để bố thí cho người, cần lấy, mà khơng thấy phiền hà Có vị tiên biến hóa thành vị đạo sĩ, hàng ngày đến xin sáu bảy bánh Bà cụ cố tặng, ngày suốt ba năm, nên thấy lòng chân thành Nhân liền nói rằng: Ta ăn bánh bà ba năm trời, biết lấy đền đáp bà đây? Sau nhà có miếng đất, an táng đó, cháu làm quan tất nhiều bơ hạt vừng” Con cháu y theo lời mà an táng, nhiên đời sau an táng có chín người đỗ khoa bảng, cháu nhiều đời quyền trọng vọng vơ hưng vượng Bởi Phúc Kiến có câu nói rằng: Khơng nhà họ Lâm mà không đỗ khoa bảng Tấm gương thứ 124 Cha ngài thái sử Phùng Trác Am, học trị trường huyện, sáng sớm ngày mùa đơng dạy sớm học, đường gặp người, ngã vùi tuyết, liền chạm thử, thấy bị đông cứng Ơng liền cởi áo lơng cừu, dìu mà cứu sống Đêm mộng thấy vị thần lên nói rằng: Con cứu người từ lịng chân thành, ta cử Hàn Kì đến làm trai Sau sinh Trác Anh, liền đặt tên Kì Tấm gương thứ 125 Ứng thượng thư người phủ Đài Châu, tỉnh Triết Giang, lúc tráng niên học tập núi, ban đêm nghe quỷ hú gọi tập hợp, tiếng hú thường làm nhiều người rùng rợn, ông không sợ hãi Một đêm nghe quỷ bảo “mụ vợ nhà chồng xa lâu không về, bố mẹ nhà ép gả cho người khác, đêm mai thắt cổ nơi đây; ta có người thân Ơng ngầm bán ruộng bốn lạng bạc giả lời lẽ người chồng viết thư kèm theo tiền gửi nhà Bố mẹ nhà nhận thư thấy bút tích khơng giống hồi nghi lại nghĩ thư giả tiền đâu có giả, biết tin nên thơi khơng ép gả Người sau trở nhà, vợ chồng sum họp vui vầy thuở ban đầu” 126 Ông lại nghe thấy quỷ nói với nhau: - Ta thân mà gã tú tài làm hỏng chuyện ta Một quỷ khác cạnh nói: - Sao khơng hại hắn? Quỷ nói: - Thượng đế thấy người tâm địa tốt, làm nhiều điều phúc, âm đức dày đáng bậc thượng thư, ta hại Nhân họ Ưng tự nỗ lực chăm làm lành, ngày gia công tu thiện, đức ngày thêm dày; Gặp năm đói kém, liền quyên góp lương thực đem phát chuẩn Gặp người thân thích có chuyện cần cấp tức tận tình nỗ lực giúp đỡ họ qua lúc khó khăn; Gặp trường hợp phải đối xử với người lẽ phải trái, khơng hiểu đạo lý ngược lại ơng tự trách khơng biết cư xử với họ, mà vui vẻ thuận nhận, coi lầm lỗi Con cháu khoa bảng đỗ đạt thật nhiều Tấm gương thứ 127 Người huyện Thường Thục, tỉnh Giang Tô, họ Từ tên Thức tự Phụng Trúc, phụ thân điền chủ giàu có, gặp năm mùa, trước đề xướng việc quyên tô, tức bỏ không thu địa tô nữa, sau lại đem thóc gạo dự trữ phát chuẩn cho người nghèo khó Ban đêm nghe thấy quỷ hơ ngồi cửa: - Ngàn lần không sai, vạn lần không sai, tú tài nhà họ Từ thành cử nhân lang Cứ tiếp tục hô liền nhiều đêm không ngừng Quả nhiên năm Phụng Trúc thi hương đỗ cử nhân Phụ thân Phụng Trúc thấy gia cơng tích đức, cần mẫn chăm lo hành thiện chẳng chút lơ mệt mỏi; phàm việc có ích lợi tận tâm làm tu sửa cầu, tu bổ đường sá, thí thực trai tăng, tiếp tế người nghèo… Sau lại nghe thấy quỷ hô trước cửa: - Ngàn lần không sai, vạn lần không sai, cử nhân họ Từ quan chức thăng tới đô sát Phụng Trúc sau làm quan tới Lưỡng Triết tuần vũ Tấm gương thứ 128 Ông Đồ Khánh Hy, người phủ Gia Hưng tỉnh Triết Giang, buổi ban đầu giữ chức chủ hình, thường vào ngục tra xét cẩn thận hỏi lại tình trạng tù nhân biết nhiều người vô cớ bị tội Ơng khơng tự lấy làm cơng lao mà viết sớ mật trình lên đường quan, tức thượng thư hình Về sau, án tích đưa triều xét lại Đường quan theo lời mật sớ tra vấn lại tình trạng tù nhân giải oan cho hàng chục người, khiến cho không khơng phục Thời kinh thành tất người khen ngợi thượng thư xử án thật cơng minh 129 Ơng lại bẩm cáo đường quan: - Ở kinh thành mà nhiều dân bị án oan, hàng trăm triệu dân khắp bốn phương nước khỏi khơng có người bị oan ức, nên năm năm lại sai phái vị giảm hình quan điều tra thực xét lại án, gia giảm tội hình, giải oan phóng thích họ Thượng thư hình tấu trình hồng đế lời đề nghị liền phê chuẩn, ông có tên danh sách người sai phái làm giảm hình quan Ơng nằm mộng thấy thần nhân bảo: - Người số không con, đề nghị việc giảm hình thật hợp lịng trời nên thượng đế ban cho ba trai mặc cẩm bào đai vàng Ngay đêm đó, bà vợ thụ thai, sau sinh Ưng Huyên, Ưng Khôn, Ưng Tuấn quan chức hiển hách Tấm gương thứ 130 Ở phủ Gia Hưng có người tên Bao Bằng, hiệu Tín Chi, thân phụ ơng làm thái thú huyện Trì Dương sinh bảy người Bằng út, gởi rể nhà họ Viên, huyện Bình Hồ với phụ thân ta chỗ thâm giao, học rộng tài cao, nhiều lần thi hương không đậu cử nhân nên chán chuyện khoa bảng mà chuyên tâm học Phật Lão 131 Một hôm du ngoạn Mão Hồ phía đơng tỉnh, ngẫu nhiên tới ngơi chùa làng nọ, thấy tượng đức Quán Thế Âm bị lộ thiên, dầm mưa loang lổ, mở túi đẫy lấy 10 lạng bạc đưa cúng dường để hòa thượng trụ trì sửa lại chùa cho khỏi dột nát làm tượng bị ướt át 132 Thì hịa thượng cáo bạch việc tu sửa nhiều công mà tiền bạc không đủ, e khó hồn thành cơng tác Bao Bằng cho mở rương mây lấy thêm bốn vải, sản phẩm Tung Giang, bảy áo kép vải gai tinh đưa cúng dường để bán lấy tiền phụ thêm vào việc tu bổ chùa Người làm có ý tiếc, ngăn cản lại Bao Bằng bảo miễn tượng đức Bồ Tát không bị ướt át được, ta dù có trần chẳng thương tổn Hịa thượng trụ trì nghe nói cảm kích rơi lệ bảo rằng: - Tiền tài, vải vóc, quần áo xả bỏ khơng phải điều khó, riêng có lịng chân thành đâu phải dễ có Sau, cơng việc tu bổ hồn thành, ơng dẫn cha già đi, đêm ngụ lại chùa, mộng thấy vị hộ pháp lại cảm tạ, bảo: - Con cháu nhà hưởng lộc đời Về sau ông Biện cháu Sanh Phương đăng khoa, đỗ đạt, quan chức hiển hách Tấm gương thứ 10 133 Phụ thân Chi Lập, người huyện Gia Thiện, làm lại phịng hình thấy tù nhân vô cớ bị hàm oan hãm vào trọng tội, ông lấy làm thương hại muốn cứu mạng Tù nhân cảm kích bảo vợ rằng: - Chi cơng có lịng tốt muốn giải oan cứu sống ta, thực lấy làm hổ thẹn ta khơng có báo đền ơn đức Ngày mai, nàng nhà ngỏ ý đem thân hầu hạ, giả ông chịu thu dụng nàng, tất ta có đường sống Người vợ khóc mà nghe lời chồng; kịp họ Chi tới, tự mời rượu bày tỏ nguyện chồng Họ Chi khơng nghe tận tình giúp đỡ để bạch hóa án oan Người tù tha, hai vợ chồng đến nhà khấu đầu cảm tạ mà bảo rằng: - Chi công ân đức dày vậy, đời thực có, chúng tơi có đứa gái lớn muốn tiến dẫn làm thiếp để hầu hạ công việc nhà cửa, chuyện thường tình hợp lý Huyện lại họ Chi sắm sanh lễ vật thâu nạp làm thiếp, sinh Chi Lập hai mươi tuổi đỗ tiến sĩ, làm quan tới chức Khổng mục Hàn Lâm Viện Lập sinh Cao, Cao sinh Lộc học rộng có chức phận Lộc sinh Đại Luân khoa bảng đề danh Mục B: THẾ NÀO LÀ THIỆN? 134 Mười chuyện đây, cách cư xử, hành động nhân vật có khác nhau, quy việc làm lành lại gặp báo tốt lành 135 Nếu xét cách tinh tường mà nói, thiện có: (1) Có thật, có giả, (2) có thẳng có khuất khúc, (3) có âm có dương, (4) có phải hay chẳng phải, (5) có lệch hay đáng, (6) có đầy có vơi, (7) có tiểu có đại, (8) có khó, cần bàn luận rõ ràng Làm việc thiện mà không hiểu rõ đạo lý, tự cho việc làm hành thiện, khơng khỏi tạo nghiệp, uổng phí tâm tư cách vơ ích Tiết 1: Bàn luận rõ ràng thiện 136 Xưa có số nho sinh yết kiến Trung Phong hòa thượng (một vị cao tăng triều đại nhà Nguyên) mà hỏi: - Nhà Phật bàn thiện ác báo ứng bóng theo hình, tức làm lành gặp lành, làm ác gặp ác; có người thiện mà cháu lại khơng thịnh vượng, mà kẻ ác gia đình lại phát đạt, Phật nói việc báo ứng thực vơ sao? Hịa thượng nói: - Người phàm tâm tình chưa tẩy sạch, chưa tịnh, tuệ nhãn chưa khai, thường nhận thiện làm ác, cho ác thiện; người có, tự lẫn lộn phải trái, cho ác thiện, cho thiện ác, điên đảo đảo điên mà khơng hay lại cịn trách ốn trời cho báo ứng sai, không công Bọn nho sinh lại hỏi: - Mọi người thấy thiện cho thiện, thấy ác cho ác, lại bảo lẫn lộn, trái ngược, điên đảo vậy? Hịa thượng bảo họ: - Thử ví dụ xem tình thiện ác Một người bọn họ nói: - Mắng chửi đánh đập ngườilà ác, tơn kính, lễ phép với người thiện Hịa thượng nói: - Khơng định Một người khác cho - Tham lam, lấy bậy người ác, gìn giữ bạch liêm khiết thiện Hòa thượng bảo: - Không định Mọi người đưa thí dụ thiện ác, Trung Phong hịa thượng bảo: - Khơng định Nhân bọn họ thỉnh hòa thượng giảng giải cho 137 Ngài Trung Phong dạy rằng: Có ích cho người thiện, có ích cho ác Có ích cho người, mà đánh mà mắng người thiện; có ích cho mình, mà cung kính lễ phép với người, ác Nếu người mà hành thiện, lợi người cơng, cơng thật; lợi tư, tư giả Nếu người làm từ tâm thật, làm lấy lệ giả; Hơn nữa, hành thiện mà không nghĩ tới báo đáp chân thiện, trái lại hy vọng có đền đáp giả thiện, điều tự cần khảo sát kĩ lưỡng) 138 Thế thẳng cong? Nay ta thấy người cẩn thận dễ bảo mà vội phân loại cho thiện nhân dung nạp Các vị thánh nhân dùng người lại khác, dùng cuồng sỹ cao ngạo, quật cường có tài cán biết mạnh dạn tiến thủ cịn Người an phận, giữ mình, dễ bảo, đời ưa thích cho tốt, thánh nhân cho khơng có chí khí hướng thượng, biết khơng hiểu rõ đạo lý nên có phần khơng lợi cho phong tục đạo đức Bởi quan niệm người phàm thiện ác, tốt xấu thựcrõ ràng khác biệt, tương phản với thánh nhân 139 Còn chỗ thiên địa, quỷ thần coi phúc, thiện họa, dâm tà, phải trái đồng tiêu chuẩn với thánh nhân mà khác biệt hẳn với người phàm tục 140 Phàm muốn tích lũy thiện tất phải phát xuất từ chỗ tiềm ẩn chân tâm lọc ác, không để tai mắt sai khiến hành thiện tự tư tự lợi Một lịng cứu giúp đời thẳng, cịn có chút lòng mị thế, lấy lòng người để danh vọng, tiền tài hành động khuất khúc (cong); Tâm khiết yêu thương người, thẳng; chút tâm ốn giận gian, khuất khúc (cong) Chỉ lịng tơn kính người thẳng, cịn có chút lịng bỡn cợt, coi khinh người khuất khúc; nên bàn luận tường tận 141 Thiện có “âm thiện”, có “dương thiện” Làm việc thiện mà người ta biết gọi dương thiện Làm việc thiện mà không hay gọi âm đức Âm đức, trời thưởng Dương thiện, hưởng tiếng tăm Tiếng tăm, phước báu Xưa người có danh, có tiếng thường bị tạo hóa ganh ghét đố kỵ; người có danh tiếng lừng lẫy mà thực khơng có nhiều cơng đức xứng đáng với danh tiếng đó, thường gặp phải nhiều tai họa xảy Cịn người khơng tội lại bị oan, chịu tiếng xấu thường cháu phát đạt Chỗ sai biệt dương thiện âm thiện vi tế, cần phải cẩn thận suy xét 142 Thế đúng? Là sai? Nước Lỗ xưa có luật người Lỗ chuộc người bị bắt làm kẻ hầu hạ nước chư hầu phủ quan thưởng tiền Tử Cống (học trò đức Khổng tên Tứ) chuộc người mà không nhận tiền thưởng Đức Khổng nghe biết lấy làm buồn phiền mà bảo rằng: - Tứ làm việc thất sách Ôi, thánh nhân xử cử động cải sửa phong tục, thay đổi tập quán, làm gương mẫu cho bách tính noi theo, nhiệm ý làm việc thích hợp với riêng Nay nước Lỗ, người giàu ít, người nghèo nhiều, nhận thưởng cho tham tiền, không liêm khiết, cịn khơng lãnh thưởng người nghèo có tiền tiếp tục chuộc người? Từ sau không chuộc người nước chư hầu 143 Tử Lộ (tên Do, học trò đức Khổng) cứu người khỏi chết đuối, tạ ân trâu Tử Lộ nhận lãnh, đức Khổng hay chuyện hoan hỷ bảo rằng: - Từ sau nước Lỗ có nhiều người lo cấp cứu kẻ chết đuối Cứ lấy mắt phàm tục mà xét Tử Cống khơng lãnh tiền thưởng hay, cịn Tử Lộ nhận tặng trâu Nhưng kiến giải thánh nhân khác với người phàm nên trái lại đức Khổng lại chọn Do mà truất Tứ 144 Vậy nên biết người hành thiện: Không nghĩ tại, phải nghĩ đến ảnh hưởng; Không nghĩ thời, phải nghĩ đến dài lâu; Không nghĩ lợi cá nhân, phải nghĩ lợi cho thiên hạ đại chúng 145 Hiện thiện, gây ảnh hưởng không tốt lại thành hại người, tưởng thiện mà lại thiện; Hiện bất thiện, ảnh hưởng lợi ích cho người, lại thành cứu người, tưởng bất thiện mà lại thiện Chỉ từ việc để nói mà thôi, điều khác vậy, bất nghĩa lại nghĩa, vơ lễ lại lễ, bất tín lại tín, khơng từ bi lại từ bi, phải chọn lựa 146 Thế thiên lệch đáng? Xưa, ông Lã Văn Ý, lúc từ chức tể tướng, cáo lỗi hồi hương, dân chúng bốn phương nghênh đón Thái sơn, Bắc đẩu Nhưng có người say rượu mạ lỵ ông Lã công điềm nhiên bất động bảo gia nhân: - Kẻ say chẳng chấp làm gì, đóng cửa lại mặc kệ Qua năm sau, người phạm tội tử hình bị giam vào ngục Lã cơng hay biết tình hối hận rằng: - Giá mà ngày ta bắt đưa quan nha xử phạt bị trừng giới với tội phạm nhẹ mà tránh khỏi phạm trọng tội sau Ta lúc muốn giữ lịng nhân hậu tha thứ cho hắn, khơng ngờ lại hóa ni dưỡng tính ngơng cuồng để phạm phải tội tử ngày Đó việc lịng thiện mà hóa làm ác 147 Lại nữa, có làm việc thiện với tâm ác, nhà đại phú gặp năm mùa, dân nghèo ban ngày cướp bóc thóc gạo nơi thị tứ, báo cáo lên huyện huyện khơng xử lý, dân nghèo thể lộng hành Gia đình tự xử cho bắt kẻ cướp bóc giam giữ trị tội nên ổn định tình hình, khơng hành động cướp làm loạn Sở dĩ biết làm thiện đáng làm ác thiên lệch tâm thiện chính, mà việc làm hóa ác thiên lệch nên gọi “thiên” “chính”; cịn tâm ác mà việc làm hóa thiện, “chính” “thiên” Sự lý khơng thể không hiểu cho thật rõ ràng 148 Thế đầy vơi? Kinh Dịch nói: Việc thiện mà chẳng tích lũy lại cho nhiều khơng đủ để danh thơm tiếng tốt; Việc ác mà không đọng lại nhiều chẳng đủ để bị họa sát thân Kinh Thư có nói nhà Thương tội ác nhiều nước vỡ bờ mà Trụ vương bị diệt Việc tích thiện lưu trữ vật dụng, chăm cất giữ đầy kho, cịn biếng nhác khơng chịu tích lại vơi khơng đầy Chuyện làm thiện đầy hay vơi, bán hay mãn 149 Xưa có nữ thí chủ vào chùa lễ Phật, muốn cúng dường lại khơng có tiền, túi hai đồng đem để cúng Vị trụ trì đích thân làm lễ bái sám hồi hướng cho Sau nữ nhân tuyển vào cung, tiền tài, phú quý có thừa, đến chùa lễ Phật đem ngàn lượng bạc cúng dường Hòa thượng trụ trì sai đồ đệ thay làm lễ hồi hướng mà thơi Nữ thí chủ thấy liền hỏi: - Trước tơi cúng dường có hai đồng mà phương trượng đích thân làm lễ bái sám hồi hướng cho, cúng dường ngàn lượng bạc mà sư lại khơng tự làm lễ vậy? Vị hịa thượng đáp: - Trước tiền bố thí ỏi, xuất phát từ lịng thật chân thành, bần tăng khơng đích thân bái sám hồi hướng khơng đủ báo đáp ân đức Nay tiền cúng dường thật q hậu, tâm bố thí khơng chân thành trước, nên bảo đồ đệ thay bần tăng làm lễ đủ Với lịng chí thành bố thí cúng dường hai đồng mà việc thiện viên mãn, cịn bố thí ngàn lượng bạc mà lịng khơng chí thiết cơng đức bán phần mà thơi Trên thuyết nói làm thiện bán mãn hay vơi đầy 150 “Chung Ly Quyền dạy cho Lã Đồng Tân cách luyện đan điểm sắt thành vàng đem dùng để cứu giúp người đời Lã Đồng Tân hỏi rằng: - Vàng sau biến chất hay không? Chung Ly Quyền bảo: - Năm trăm năm sau vàng trở lại nguyên chất cũ sắt Thì họ Lã nói: - Như gia hại cho người đời 500 năm sau, ta chẳng muốn học phép làm Chung Ly Quyền bảo: - Muốn tu tiên cần phải tích công lũy đức 3000 điều, lời nhà nói đủ mãn 3000 cơng đức Đây lại thêm thuyết đầy vơi hay bán mãn vậy” 151 Hơn nữa, làm việc thiện mà lịng khơng chấp trước vào điều thiện đó, làm thiện đâu đạt công đức viên mãn Nếu tâm dính mắc vào việc thiện đó, dù suốt đời siêng làm thiện công đức nửa mà thơi Ví dùng tài vật giúp người: Nếu khơng thấy cho, ngồi không thấy người nhận, không thấy vật cho, gọi Tam-Ln-Thể-Khơng Bố thí với lịng tịnh dù bố thí phễu thóc trồng thành vơ lượng phước đức Dù bố thí đồng tiền tiêu trừ ngàn kiếp nghiệp tội Nếu làm thiện mà ghi nhớ lịng, dù bố thí ngàn lượng vàng, phước đức không viên mãn Đây ví dụ bán thiện mãn thiện *** Bài chia sẻ hôm tạm dừng - Xin cảm ơn! Chúc bạn Không làm việc ác Mỗi năm bình an Siêng làm việc lành Hằng năm ý ***