Đề bài 1: Phân tích hình tượng nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao.

CHÍ PHÈO Nam Cao Đề bài 1: Phân tích hình tượng nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao. I. MỞ BÀI Nam Cao là một trong những nhà văn hiện thực tiêu biểu nhất của văn học Việt Nam hiện đại. Trong suốt sự nghiệp cầm bút của mình, ông luôn có những trăn trở, nghĩ suy về sống và viết. Ông từng viết: Văn chương không cần đến sự khéo tay, làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo ra cái gì chưa có. Có lẽ chính bởi những quan niệm nghệ thuật chân chính ấy mà Nam Cao đã cho ra đời hàng loạt những tiểu thuyết, truyện ngắn có giá trị. “Chí Phèo” (1941) là một truyện ngắn đặc sắc của nhà văn Nam Cao viết về đề tài nông dân trước Cách mạng. Đó là một tác phẩm có thể “làm mờ hết các tác phẩm khác cùng ra một thời”, đã đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu trong lớp các nhà văn hiện thực phê phán 19301945. Bởi vì “Khi Chí Phèo ngật ngưỡng bước ra từ trang sách của Nam Cao, người ta mới thấy đây là hiện thân đầy đủ nhất cho những gì gọi là cùng khổ của người dân cày trong một xã hội thuộc địa: bị dày đạp, cào xé, hủy hoại từ nhân tính đến nhân hình.” (Nguyễn Đăng Mạnh). Trong tác phẩm, tác giả đã xây dựng thành công, nổi bật hình tượng một nhân vật điển hình là nhân vật Chí Phèo. II. THÂN BÀI 1. Khái quát Trước cách mạng, Nam Cao viết về hai đề tài là đề tài người nông dân và đề tài người trí thức tiểu tư sản. Ở đề tài người nông dân, khi Nam Cao xuất hiện trên văn đàn thì các nhà văn như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… đã rất nổi tiếng. Đó là một thách thức lớn với Nam Cao nhưng ông đã lặng lẽ vượt qua để “Chí Phèo” ra đời, trở thành tác phẩm hay nhất, tiêu biểu nhất về thân phận người nông dân trước cách mạng. Nếu như người nông dân trong các tác phẩm của Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… chỉ bị đẩy vào con đường bần cùng hóa bởi nạn tô tức, cường hào thì nhân vật của Nam Cao vừa bị rơi vào bi kịch bần cùng vừa bị xô đẩy vào con đường lưu manh, tội lỗi và bị xói mòn về nhân phẩm. Như vậy, Nam Cao đã thể hiện một cái nhìn mới mẻ độc đáo, sâu sắc về nỗi khổ của người nông dân nghèo bị áp bức bóc lột tàn tệ trong xã hội thực dân phong kiến, quan tâm đến một bi kịch còn đau đớn hơn bi kịch tô tức, cường hào là tấn bi kịch tinh thần. 2. Lai lịch và bản chất lương thiện Lai lịch, nguồn gốc xuất thân của Chí Phèo không được kể ngay từ đầu tác phẩm mà xen vào giữa, mỗi chỗ lại lướt qua một vài chi tiết nhưng cũng đủ để người đọc hiểu rõ về lai lịch của Chí. Chí Phèo vốn là đứa không cha không mẹ. Cả làng Vũ Đại không ai biết cha mẹ Chí Phèo là ai. Họ chỉ biết rằng vào một buổi sáng tinh sương, một anh đi thả ống lươn nhặt được hắn “trần truồng và xám ngắt trong một cái váy đụp để bên cạnh lò gạch bỏ không”. Anh thả ống lươn “rước lấy và đem cho một người đàn bà góa mù”, sau đó bà góa mù đem hắn bán cho bác phó cối. Khi bác phó cối mất, Chí bơ vơ, không cha mẹ, không họ hàng thân thích, “hết đi ở cho nhà này lại đi ở cho nhà nọ”, đến năm 20 tuổi thì Chí Phèo làm canh điền cho lí Kiến. Như vậy, ngay từ khi chào đời, Chí đã bị tước đi quyền được sống bình thường như bao nhiêu người khác và dù có lúc hắn thành vật trao tay, thành món hàng cho người ta mua bán thì hắn vẫn được sống trong vòng tay của những người lương thiện. Bởi vậy, lúc 20 tuổi Chí Phèo vẫn là một chàng trai lực điền, hiền lành, khỏe mạnh và lương thiện. Chí cũng có ước mơ giản dị của một người lương thiện là “có một gia đình nho nhỏ. Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”. Bản chất lương thiện, căm ghét cái xấu cái ác của hắn còn được thể hiện khi bị bà Ba, vợ Bá Kiến gọi vào bóp chân, xoa bụng. Hai mươi tuổi, Chí không phải là gỗ đá, nhưng hắn biết nhục khi phải làm những việc mà người ta khinh. Bản chất hiền lành, nhút nhát của Chí còn được thể hiện rõ ở chi tiết chính Lý Kiến cũng có lần nhìn thấy bị bà Ba sai bảo, hắn vừa làm vừa run. Một người như Chí nếu được sống trong một xã hội bình thường thì hắn cũng sẽ có một cuộc đời yên ổn. Nhưng đớn đau thay, cái xã hội bất lương ấy đã bóp chết ước mơ tưởng chừng rất giản dị của Chí và đẩy hắn vào con đường tha hóa. 3. Chí Phèo tha hóa Chỉ vì cái ghen vu vơ, Bá Kiến đã đẩy Chí vào cảnh tù tội. Và nhà tù thực dân đã tiếp tay cho lão cáo già biến Chí Phèo từ một anh canh điền khỏe mạnh thành một thằng lưu manh, một con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Sau bảy, tám năm ở tù Chí trở về làng nhưng người ta không còn nhận được ra hắn. Hắn trở thành một người khác hẳn, trông đặc như thàng sắng đá với “Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết”. Chí mặc cái quần nái đen, cái áo tây vàng, cái ngực và cái tay chạm trổ hình rồng, phượng và một ông tướng cầm chùy… Nhà văn đã phải dùng đến hai lần từ “gớm chết” để bày tỏ sự kinh hãi trước vẻ ngoài lưu manh, côn đồ của hắn. Hắn về hôm trước thì hôm sau đã ra chợ ngồi uống rượu với thịt chó từ trưa tới xế chiều cho đến lúc say khướt. Rượu say, hắn đến nhà Bá Kiến để chửi và điều đó cho thấy ngay từ lúc ở tù về, hắn đã nhận diện được Bá Kiến là kẻ thù của mình. Hắn gọi cả tên tục ra để chửi. Hắn chửi thật là ầm ĩ, thật là ngoa ngoắt và điếc tai, chửi đến mức “Mồ mả tổ tiên đến lộn lên mất”, “Phen này cha con thằng Bá Kiến đố còn dám vác mặt đi đâu nữa”. Lí Cường hữu dũng vô mưu về chỉ làm tình hình thêm căng thẳng, Chí Phèo lăn ra rạch mặt ăn vạ khiến Lí Cường tái mặt. Giữa lúc đó thì Bá Kiến về rồi chỉ bằng vài câu ngọt nhạt Bá Kiến đã dần biến Chí Phèo từ chỗ hung hăng, coi Bá Kiến như kẻ thù dần trở thành tên đầy tớ tay sai, thành “đầy tớ chân tay mới” của Bá Kiến. Cũng kể từ đây, Chí đã

Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn CHÍ PHÈO - Nam CaoĐề 1: Phân tích hình tượng nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao I MỞ BÀI Nam Cao nhà văn thực tiêu biểu văn học Việt Nam đại Trong suốt nghiệp cầm bút mình, ơng ln có trăn trở, nghĩ suy sống viết Ông viết: "Văn chương không cần đến khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có" Có lẽ quan niệm nghệ thuật chân mà Nam Cao cho đời hàng loạt tiểu thuyết, truyện ngắn có giá trị “Chí Phèo” (1941) truyện ngắn đặc sắc nhà văn Nam Cao viết đề tài nơng dân trước Cách mạng Đó tác phẩm “làm mờ hết tác phẩm khác thời”, đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu lớp nhà văn thực phê phán 1930-1945 Bởi “Khi Chí Phèo ngật ngưỡng bước từ trang sách Nam Cao, người ta thấy thân đầy đủ cho gọi khổ người dân cày xã hội thuộc địa: bị dày đạp, cào xé, hủy hoại từ nhân tính đến nhân hình.” (Nguyễn Đăng Mạnh) Trong tác phẩm, tác giả xây dựng thành cơng, bật hình tượng nhân vật điển hình nhân vật Chí Phèo II THÂN BÀI Khái quát Trước cách mạng, Nam Cao viết hai đề tài đề tài người nông dân đề tài người trí thức tiểu tư sản Ở đề tài người nông dân, Nam Cao xuất văn đàn nhà văn Nguyễn Cơng Hoan, Ngơ Tất Tố… tiếng Đó thách thức lớn với Nam Cao ông lặng lẽ vượt qua để “Chí Phèo” đời, trở thành tác phẩm hay nhất, tiêu biểu thân phận người nông dân trước cách mạng Nếu người nông dân tác phẩm Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… bị đẩy vào đường bần hóa nạn tơ tức, cường hào nhân vật Nam Cao vừa bị rơi vào bi kịch bần vừa bị xô đẩy vào đường lưu manh, tội lỗi bị xói mịn nhân phẩm Như vậy, Nam Cao thể nhìn mẻ độc đáo, sâu sắc nỗi khổ người nơng dân nghèo bị áp bóc lột tàn tệ xã hội thực dân phong kiến, quan tâm đến bi kịch cịn đau đớn bi kịch tơ tức, cường hào bi kịch tinh thần Lai lịch chất lương thiện Lai lịch, nguồn gốc xuất thân Chí Phèo khơng kể từ đầu tác phẩm mà xen vào giữa, chỗ lại lướt qua vài chi tiết đủ để người đọc hiểu rõ lai lịch Chí Chí Phèo vốn đứa khơng cha khơng mẹ Cả làng Vũ Đại Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn cha mẹ Chí Phèo Họ biết vào buổi sáng tinh sương, anh thả ống lươn nhặt “trần truồng xám ngắt váy đụp để bên cạnh lò gạch bỏ không” Anh thả ống lươn “rước lấy đem cho người đàn bà góa mù”, sau bà góa mù đem bán cho bác phó cối Khi bác phó cối mất, Chí bơ vơ, khơng cha mẹ, khơng họ hàng thân thích, “hết cho nhà lại cho nhà nọ”, đến năm 20 tuổi Chí Phèo làm canh điền cho lí Kiến Như vậy, từ chào đời, Chí bị tước quyền sống bình thường người khác dù có lúc thành vật trao tay, thành hàng cho người ta mua bán sống vòng tay người lương thiện Bởi vậy, lúc 20 tuổi Chí Phèo chàng trai lực điền, hiền lành, khỏe mạnh lương thiện Chí có ước mơ giản dị người lương thiện “có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Bản chất lương thiện, căm ghét xấu ác thể bị bà Ba, vợ Bá Kiến gọi vào bóp chân, xoa bụng Hai mươi tuổi, Chí khơng phải gỗ đá, biết nhục phải làm việc mà người ta khinh Bản chất hiền lành, nhút nhát Chí cịn thể rõ chi tiết Lý Kiến có lần nhìn thấy bị bà Ba sai bảo, vừa làm vừa run Một người Chí sống xã hội bình thường có đời yên ổn Nhưng đớn đau thay, xã hội bất lương bóp chết ước mơ tưởng chừng giản dị Chí đẩy vào đường tha hóa Chí Phèo tha hóa Chỉ ghen vu vơ, Bá Kiến đẩy Chí vào cảnh tù tội Và nhà tù thực dân tiếp tay cho lão cáo già biến Chí Phèo từ anh canh điền khỏe mạnh thành thằng lưu manh, quỷ làng Vũ Đại Sau bảy, tám năm tù Chí trở làng người ta khơng cịn nhận Hắn trở thành người khác hẳn, trông đặc thàng sắng đá với “Cái đầu trọc lóc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết” Chí mặc quần nái đen, áo tây vàng, ngực tay chạm trổ hình rồng, phượng ông tướng cầm chùy… Nhà văn phải dùng đến hai lần từ “gớm chết” để bày tỏ kinh hãi trước vẻ ngồi lưu manh, đồ Hắn hơm trước hơm sau chợ ngồi uống rượu với thịt chó từ trưa tới xế chiều lúc say Rượu say, đến nhà Bá Kiến để chửi điều cho thấy từ lúc tù về, nhận diện Bá Kiến kẻ thù Hắn gọi tên tục để chửi Hắn chửi thật ầm ĩ, thật ngoa ngoắt điếc tai, chửi đến mức “Mồ mả tổ tiên đến lộn lên mất”, “Phen cha thằng Bá Kiến đố cịn dám vác mặt đâu nữa” Lí Cường hữu dũng vơ mưu làm tình hình thêm căng thẳng, Chí Phèo lăn rạch mặt ăn vạ khiến Lí Cường tái mặt Giữa lúc Bá Kiến vài câu nhạt Bá Kiến dần biến Chí Phèo từ chỗ hăng, coi Bá Kiến kẻ thù dần trở thành tên đầy tớ tay sai, thành “đầy tớ chân tay mới” Bá Kiến Cũng kể từ đây, Chí Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn bán cho quỷ Hắn sống say triền miên, say chưa qua say khác tràn đến thành say dài mênh mông Trong lúc say, làm tất người ta sai bảo - Từ người nơng dân lương thiện, Chí Phèo trở thành quỷ làng Vũ Đại, trở thành nỗi ám ảnh bao người Hắn chìm ngập vào vũng bùn tăm tối, tội lỗi Hắn dần ý niệm thời gian, khơng biết tuổi tác đời “đã dài năm rồi” Năm nối năm, tuổi nối tuổi, “ba mươi tám hay ba mươi chín? Bốn mươi hay ngồi bốn mươi?” khơng biết Hắn đánh nhân hình lẫn nhân tính để từ hình hài đến tâm tính khơng cịn người: + Mất nhân hình: Sau lần rạch mặt ăn vạ, mặt Chí Phèo có sẹo “vằn dọc vằn ngang”, '‘Cái mặt vàng vàng ngả sang màu xám gio” Nó dường khơng cịn mặt người mà giống “cái mặt vật lạ” + Mất nhân tính: Tội lỗi chồng chất lúc say, làm tất việc mà Bá Kiến sai bảo “bao nhiêu việc ức hiếp, phá phách đâm chém, người ta giao cho làm” “Hắn ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vô tận” Trong say, hắn phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện - Khi trở thành quỷ dữ, Chí Phèo bị xã hội từ chối, ruồng bỏ Đến thẻ có biên tên tuổi khơng có sổ làng, người ta khai vào hạng dân lưu tán, lâu năm không làng Tất dân làng sợ hắn, “tránh mặt lần qua” Trước đây, người ta thường qua vườn chuối để sông lấy nước từ đến ở, người ta tìm đường khác dù có xa Khơng giao tiếp với phải sống kiếp sống cô độc quỷ Sự cô độc thể rõ qua chi tiết tiếng chửi từ đầu tác phẩm xuất với tiếng chửi Thường rượu xong chửi Hắn chửi bản, lớp lang, đối tượng chửi rộng vô biên lúc thu hẹp Hắn chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi tất không chửi với cuối tức chửi đứa đẻ hắn… Dẫu có chửi đến khơng nhời Chí Phèo chửi, “chửi lại nghe” Thành thử, có “ba chó với thằng say rượu” Dù khơng có đáp lại chửi chửi cách phản ứng lại với xã hội đương thời xã hội xấu xa thối nát đẩy vào kiếp sống quỷ Quan trọng hơn, chửi phương thức để giao tiếp với đồng loại Như vậy, chi tiết nhỏ, đơn giản nhà văn Nam Cao nói nhiều điều nỗi thống khổ, cô đơn đến cực Chí Phèo bị xã hội cự tuyệt khơng nhìn nhận người Bi kịch Chí Phèo cịn trở nên đau đớn bị Bá Kiến, kẻ đẩy vào kiếp sống quỷ lợi dụng Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Qua bi kịch tha hóa Chí Phèo với số nhân vật xuất thoáng qua tác phẩm, Nam Cao phản ánh thực phổ biến có tính quy luật xã hội nông thôn đương thời Xã hội xấu xa, thối nát đẩy biết người dân lương thiện, vô tội vào đường tha hóa Năm Thọ “đầu bị đầu bướu” vừa tăm lại có Binh Chức lần về, Binh Chức chết lại nở Chí Phèo Ở cuối tác phẩm có đoạn “đột nhiên thị thoáng thấy lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người qua lại…” Chi tiết muốn nói với rằng, ngày gần thôi, Thị Nở lại bụng mang chửa vượt cạn đồng không mông quạnh lại có Chí Phèo đời Nhà văn Nam Cao cho người đọc thấy rằng, chừng xã hội thực dân phong kiến xấu xa, thối nát cịn tồn cịn nỗi đau, bi kịch nỗi đau, bi kịch Chí Phèo Chừng cịn bọn cường hào sâu mọt, độc ác, áp bóc lột tàn tệ dân lành, chừng cịn người lao động lương thiện bị xô đẩy vào đường lưu manh tội lỗi, phải kiếm ăn đâm thuê chém mướn, cướp giật Quả thật khơng sai nói văn học chuyện đời Sản phẩm văn học khai sinh từ thực đời sống sáng tác văn học hoàn tồn hư cấu tưởng tượng không truyền cảm xúc đến với bạn đọc Ý thức sứ mệnh cao nhà văn sáng tạo nghệ thuật, Nam Cao thâm nhập sâu, đau nỗi đau người dân khơng ngừng tìm tịi, sáng tạo để phản ánh đầy đủ bi kịch người nơng dân xã hội cũ, biến Chí Phèo thành hình tượng nhân vật điển hình xuất sắc văn học Hiện thực phê phán Việt Nam 19301945 Chí Phèo thức tỉnh Đọc tác phẩm, người đọc nghĩ Chí Phèo sống kiếp sống quỷ chết bờ chết bụi quỷ cô độc Nhưng tài trái tim nhà nhân đạo lớn, Nam Cao phát chất lương thiện Chí Phèo giúp thức tỉnh, kéo trở với đời lương thiện Nam Cao nhà văn lãng mạn, ông nhà văn thực nghiêm nhặt nên lí giải cách đầy thuyết phục trở với chất lương thiện Chí Ơng nhìn thấy chất lương thiện Chí Phèo có lúc bị chi phối số phận có điều kiện thuận lợi chất trở H.Balzac phát biểu: “Bản chất người thường bị bánh xe số phận che đậy, lao vào bão tố, dù tốt hay xấu, tự bộc lộ.” Nhà văn sáng tạo nhân vật thị Nở gặp gỡ với thị Nở giúp Chí Phèo trở với chất thật 4.1 Cuộc gặp gỡ với Thị Nở Chí Phèo gặp thị Nở vào đêm trăng Sau uống rượu với Tự Lãng, Chí phanh ngực, vừa vừa gãi, tìm đường mảnh vườn lều Hắn định sơng tắm bắt gặp thị Nở nằm ngủ “cái mồm mụ há hốc lên trăng mà ngủ” Đêm hôm ấy, chúng ngủ với trăng Đến nửa đêm Chí Phèo ốm người đàn bà Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn ba mươi tuổi “ngẩn ngơ người đần cổ tích" “quàng tay vào nách hắn” để “hắn đu vào cổ thị, hai người lảo đảo lều”, thị Nở đắp chiếu cho Chí Phèo … Có thể nói gặp gỡ với thị Nở làm thay đổi đời Chí Phèo sáng hôm sau, lần kể từ tù Chí Phèo tỉnh rượu, chí có cảm giác sợ rượu Hắn tỉnh dậy thấy “lòng bâng khuâng mơ hồ buồn” Hắn nghe thấy âm sống hàng ngày, tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng người chợ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá… Những âm quen thuộc, bình dị sống hàng ngày hơm chả có trước say rượu khơng nghe thấy Những âm tiếng gọi tha thiết đời sống đánh thức linh hồn Chí, gợi nhớ ước mơ thời trai trẻ Hắn nhớ lại ngày xưa, mơ ước “có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải”, nuôi lợn làm vốn liếng, giả mua dăm ba sào ruộng Hắn thấy “chao ôi buồn!” Trở khứ giúp nhận thức thực tại, nhận bốn mươi tuổi Nếu ví đời người dốc sang dốc bên đời Trận ốm gió cuối thu báo biệu mùa đông giá rét, khiến thấy trước tuổi già đói rét, ốm đau Và có điều cịn đáng sợ đói rét ốm đau độc Hắn vẩn vơ nghĩ ngợi mà muốn khóc 4.2 Chi tiết bát cháo hành thị Nở Chí Phèo tỉnh rượu nhờ gặp gỡ với thị Nở Chí Phèo thực thức tỉnh nhờ bát cháo hành thị Giữa lúc Chí Phèo cịn vẩn vơ Thị Nở mang cho nồi cháo hành Điều làm Chí Phèo ngạc nhiên Bởi vì, lâu khơng có tự nhiên mà cho Muốn có phải đâm chém, cướp giật ăn vạ, phải làm cho người ta sợ Sau ngạc nhiên Chí Phèo cảm động lần người đàn bà cho Hắn thấy mắt ươn ướt Khi ăn bát cháo, thấy cháo ngon nhận người suốt đời không ăn cháo hành cháo hành ngon Thị Nở nhìn Chí Phèo ăn cháo hành mà lên: “Ôi mà hiền”… Có thể nói, thị Nở người độc làng Vũ Đại cư xử với Chí Phèo với người nhận biết chất lương thiện Chỉ có thị cảm nhận “hắn cười nghe thật hiền…” Có lẽ, Chí Phèo cảm nhận bát cháo mà Thị Nở mang đến bắt cháo bình thường mà cịn ẩn chứa tình cảm mộc mạc, chân thành thị dành cho Đó bát cháo ấm tình người bát cháo hành Thị Nở làm cho chất lương thiện Chí Phèo vốn bị vùi lấp có hội trở lại Như trái tim nhân đạo lớn, nhà văn Nam Cao khơng để Chí Phèo trở với đời lương thiện mà phát chất lương thiện Hóa chất lương thiện âm thầm sống tâm hồn Chí Phèo quỷ Để gặp lòng chân thành Thị Nở chất hồi sinh Sự trở chất lương thiện nhân vật Chí Phèo nhà văn lý giải đầy thuyết phục Đó trận ốm khiến Chí Phèo thay đổi tâm lý sinh lí, khiến tỉnh rượu cảm nhận ấm tình người Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Tỉnh rượu lúc Chí Phèo nhận xưa sống dọa nạt cướp giật Muốn ác phải kẻ mạnh thằng lưu manh “chỉ mạnh liều” Thế mà đâu mạnh nữa, có lúc “khơng thể liều nữa” nguy Linh hồn thức tỉnh chất trở nên Chí Phèo thèm lương thiện Hắn nghĩ Thị Nở cầu nối giúp trở với xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện Thị Nở sống yên ổn với người khác lại khơng thể “Với vẻ mặt phong tình”, bảo thị Nở: “Hay sang với tớ nhà cho vui” Câu nói “tình tứ” biểu thị Chí Phèo say thị Nở, biểu lộ chân tình với thị câu nói bộc lộ khao khát muốn làm người, “thèm lương thiện” “muốn làm hòa với người” Chí Phèo Thế sau hai mươi năm bị quyền làm người, Chí Phèo tự tìm cho đường trở lại làm người Câu trả lời thị Nở định số phận Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo khao khát trở với đời lương thiện xã hội không cho phép Chúng bên chẵn năm ngày thị Nở nhớ thị có bà đời người cô nội ngày quay Thế thị Nở vốn dở định dừng yêu đương để hỏi ý kiến bà cô Khi hỏi, bà cô thị Nở không cho phép cháu bà “đi lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ” Nhưng trách bà ta, cách nhìn bà ta cách nhìn làng Vũ Đại Bà Thị Nở đại diện cho xã hội ấy, đại diện cho định kiến xã hội Cả xã hội quay lưng lại với Chí Phèo, khơng cho phép trở lại đời lương thiện Thậm chí, người tưởng chừng xứng đơi với Chí Phèo cuối từ chối Khi thị Nở trút vào mặt tất lời bà cô thú vị lắc lư đầu cười sau đó, hiểu Khi thị Nở quay lưng bỏ về, “sửng sốt” đứng lên gọi thị, đuổi theo thị nắm lấy tay Hắn muốn níu thị lại ý thức sâu sắc Thị Nở đường giúp trở với đời lương thiện Cái nắm tay níu lại cho thấy khao khát trở với đời lương thiện đến nhường Đến bị thị Nở giúi cho lăn kho đất Chí Phèo hiểu thực bị từ chối rơi vào tuyệt vọng Chí Phèo vật vã đau đớn, tuyệt vọng Hắn lấy gạch toan đập đầu ăn vạ Nhưng nghĩ đập đầu thiệt, phải “đâm chết đĩ Nở kia”, “đâm chết khọm già nhà nó” Hắn lại uống “càng uống tỉnh ra” Tỉnh ra, thấm thía nỗi đau vơ hạn thân phận “chao ôi, buồn”, tỉnh lại thấy thoang thoảng cháo hành Rồi “hắn ơm mặt khóc rưng rức”, uống say mềm xách dao đi, vừa vừa lảm nhảm “Tao phải đâm chết nó” Ý định đâm chết cháu nhà thị Nở, “con khọm già” chia rẽ tình duyên Thế mà bước chân lại không đưa đến nhà thị Nở mà đưa đến nhà Bá Kiến Có phải say, mà thằng điên thằng say không làm mà lúc chúng Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn định làm Thực ra, Chí Phèo lúc khơng điên khơng say, coi giây phút tỉnh táo Chí từ tù Chí tỉnh táo để xác định kẻ thù, hiểu rõ kẻ thù Bá Kiến “Ai cho tao lương thiện?”, tỉnh táo để thể mong muốn cháy bỏng thân “Tao muốn làm người lương thiện.” tỉnh táo với thật phũ phàng trước mắt “Tao làm người lương thiện nữa” Những câu nói vừa thể tâm trả thù, vừa bộc lộ niềm phẫn uất, bế tắc Chí Phèo Khi lưỡi dao Chí Phèo vung lên kẻ thù phải đền mạng số phận Chí khơng thay đổi Chí hiểu rõ cánh cửa đời lương thiện đóng lại trước mắt Bản chất lương thiện trở lại, quay trở với đời quỷ Cuối cùng, Chí Phèo cịn đường tìm đến chết để chấm dứt đời đầy bi kịch Cái chết bi thảm Chí Phèo chứng tỏ ý thức nhân phẩm trở Nếu trước để bám lấy sống, Chí phải bán rẻ linh hồn để sống người nghĩa, Chí phải từ bỏ mạng sống Cái chết Chí cho thấy, Chí Phèo khao khát trở với đời lương thiện cao mạng sống Nó lời tố cáo đanh thép với xã hội thực dân phong kiến Xã hội đẩy người nông dân vào đường bần hố, lưu manh hóa mà đến họ thức tỉnh lại không cho phép họ trở với đời lương thiện, đẩy họ vào chỗ chết Cái chết vật vã, đau đớn câu hỏi cuối Chí Phèo “Ai cho tao lương thiện?” cịn làm day dứt ám ảnh lương tâm người đọc tận ngày Đánh giá chung 6.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật Nhân vật Chí Phèo xây dựng thành cơng nghệ thuật điển hình hóa Nhân vật xuất với ngoại hình gây ý miêu tả nhiều điểm nhìn khác nhau, lúc miêu tả qua mắt tác giả, lúc lại qua mắt thị Nở Bá Kiến Nội tâm nhân vật, ngôn ngữ đối thoại hành động sử dụng để khắc họa tính cách, khiến nhân vật lên sinh động trí tưởng tượng bạn đọc Hơn nữa, kết cấu truyện vơ chặt chẽ, logic; tình tiết hấp dẫn, biến hố giàu kịch tính; ngơn ngữ mộc mạc, giản dị mà sống động, linh hoạt góp phần tạo nên thành công tác phẩm 6.2 Nội dung Qua nhân vật Chí Phèo, tác phẩm vừa bộc lộ giá trị thực giá trị nhân đạo vừa mang ý nghĩa triết lí sâu sắc, xứng đáng coi kiệt tác văn học Việt Nam kỉ XX - Giá trị hiện thực: Tác phẩm phơi bày thực, lên án tố cáo xã hội đương thời Xã hội đẩy người nông dân bi kịch tha hóa, bi kịch bị cự tuyệt làm người Mặt khác, với hai chết Chí Phèo Bá Kiến, tác phẩm cho thấy mâu thuẫn giai cấp xã hội nông thôn Việt Nam Nam 1930-1945 trở nên gay gắt Mâu thuẫn giải biện pháp liệt Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Giá trị nhân đạo: Nhà văn Nam Cao kể bi kịch Chí Phèo đồng cảm chia sẻ, thương xót chân thành Bằng trái tim nhân đạo, ông phát khẳng định chất lương thiện người nơng dân Bản chất có lúc bị che lấp le lói chờ hội hồi sinh Từ đó, tác giả thể niềm tin vào sức mạnh tình người, vào nhân tính chất tốt đẹp người Những câu nói cuối nhân vật Chí Phèo tác phẩm “Tao muốn làm người lương thiện” “Ai cho tao lương thiện?” tiếng nói địi quyền sống cho người, hồi chng gióng lên để cảnh tỉnh xã hội, cần phải có thay đổi để khơng cịn rơi vào bi kịch Chí Phèo III KẾT LUẬN Bi kịch cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo nhiều ngun Có nguyên từ xã hội có nguyên từ thân Chí Nhưng quyền người cịn bị xúc phạm bi kịch Chí Phèo cịn nhắc đến nỗi đau toàn nhân loại Đề 2: Phân tích nhân vật Bá Kiến “Chí Phèo” Nam Cao I MỞ BÀI Trải qua thăng trầm đời nghiệp, ông quan niệm văn chương “phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi; ca tụng tình u, bác ái, cơng bằng” Đó quan niệm “nghệ thuật vị nhân sinh”, gắn liền với thực, khơng rời xa đời Chính mà tác phẩm Nam Cao sâu vào đời sống tinh thần người, khám phá góc khuất bên số phận khác nhau.Trong truyện ngắn "Chí Phèo", Nam Cao tái lại hình ảnh thu nhỏ nơng thơn Việt Nam trước cách mạng qua tranh làng Vũ Đại Bức tranh thực không khắc họa người nơng dân hiền lành bị lưu manh, tha hóa mà bật lên người thuộc tầng lớp thống trị tàn ác, tiêu biểu nhân vật bá Kiến Bên cạnh hai nhân vật Chí Phèo thị Nở, nhân vật bá Kiến để lại lòng bạn đọc ấn tượng riêng biệt Là nhà văn trung thành chủ nghĩa thực, Nam Cao không cho thấy số phận khốn khổ, bất hạnh người nông dân xã hội thực dân nửa phong kiến mà vạch trần mặt giai cấp thống trị Bá Kiến nhân vật điển hình cho độc ác, tàn bạo bọn thống trị đương thời II THÂN BÀI Khái quát - Nguyên mẫu: Theo số tài liệu, nhà văn Nam Cao xây dựng nhân vật Bá Kiến dựa ngun mẫu có thật làng Đại Hồng q ơng Người có tên Trần Duy Bính, cịn gọi nghị Bính, xuất thân từ gia đình q tộc đời làm lí trưởng Ơng Bính làm Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Chánh tổng sau lên ông Nghị Tuy nhiên nhân vật Bá Kiến tác phẩm có nhiều điểm hư cấu so với nhân vật nghị Bính ngồi đời - Bá Kiến thuộc loại nhân vật cường hào, ác bá: Truyện ngắn Chí Phèo phản ánh thực xã hội nơng thơn Việt Nam 1930-1945 Truyện tập trung vào xung đột giai cấp bọn địa chủ, cường hào với người nông dân, vạch trần mối quan hệ đối kháng từ bao đời chưa thể điều hòa giai cấp thống trị áp bức, bóc lột người dân nghèo khổ Nếu nhân vật Chí Phèo điển hình cho người nơng dân nhân vật Bá Kiến điển hình cho bọn cường hào, ác bá Đem so sánh nhân vật Bá Kiến “Chí Phèo” Nam Cao với nhân vật nghị Lại “Bước đường cùng” Nguyễn Công Hoan nghị Quế “Tắt đèn” Ngơ Tất Tố nhận thấy nghị Lại nghị Quế bọn trọc phú hủ lậu, tham lam, bần tiện Bá Kiến khơng tham lam, bần tiện mà cáo già, lọc lõi, mưu nhiều kế đặc biệt nham hiểm - Bối cảnh xuất hiện: Bối cảnh nhân vật Bá Kiến xuất tác phẩm bối cảnh xã hội làng Vũ Đại, xã hội thu nhỏ nông thôn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 Làng Vũ Đại thầy địa lý phán đất “quần ngư tranh thực”, nghĩa đàn cá săn mồi, cá lớn nuốt cá bé Cường hào làng chia năm bè bảy cánh phe Bá Kiến, cánh đội Tảo, Tư Đạm, Bát Tùng… Ngoài mặt chúng tử tế với bên ngấm ngầm muốn cho ăn bùn, để đè đầu cưỡi cổ lẫn Mặt khác, chúng lại hợp với để bóc lột dân lành Trong đàn cá tranh mồi người ấy, Bá Kiến đánh giá cá lớn Lai lịch ngoại hình 2.1 Lai lịch: Có thể nói, trí xảo gian tham Bá Kiến có dịng có dõi Hắn xuất thân gia đình bốn đời làm Lí trưởng Cái xuất thân dịng dõi ấy, khiến Bá Kiến kế thừa mánh khóe đời Bằng đủ mưu mô thủ đoạn khôn khéo, leo lên đỉnh cao danh vọng Từ tiên làng Vũ Đại leo lên làm Bá hộ Chánh hội kì hào, Huyện hào Đến danh Bắc Kì nhân dân đại biểu chiếm lấy Con trai sau làm lí trưởng Bá Kiến khét tiếng đến hàng huyện Đâu có dân lành sợ uy cụ Bá, mà bọn lưu manh lẫn cường hào đối nghịch dè chừng kiêng nể 2.2 Ngoại hình Khơng nhà văn thực phê phán khác miêu tả bọn quan lại, cường hào thường ý miêu tả ngoại hình chúng, điển nghị Quế Ngô Tất Tố, huyện Hinh Nguyễn Công Hoan Nam Cao lại ý đến ngoại hình nhân vật Bá Kiến Ông phác thảo vài nét đơn giản "Cụ cười nhạt giòn giã lắm”, tiếng quát sang “cụ hay quát để thử dây thần kinh người khác”, cười Tào Tháo… Tuy nhiên nét ngoại hình nhiều thể chất, tâm địa kẻ độc ác, xảo quyệt Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Bản chất gian hùng 3.1 Bản chất gian hùng nhân vật bá Kiến thể hiện từ lần đầu xuất hiện Nhà văn Bá Kiến xuất trước độc giả lúc Chí Phèo say rượu, đến cổng nhà để rạch mặt, kêu làng, ăn vạ Cảnh tượng hỗn loạn huyên náo Lí Cường hữu dũng vơ mưu làm cho tình hình thêm căng thẳng Đúng lúc Chí Phèo rạch mặt ăn vạ khiến Lí Cường tái mặt cụ Bá Vừa thấy Chí Phèo "nằm dài, khơng nhúc nhích lên khẽ gần chết" "thống nhìn qua" Bá Kiến "đã hiểu sự", nhanh chóng tìm kế sách thích hợp để ứng phó Với trải, biết rõ tác hại đám đông Bá Kiến hiểu để dân chúng chứng kiến hành động thơ tục Chí bố thêm mặt Hắn thừa biết tâm kế thằng "đầu bị", với đám đơng hậu thuẫn, kích thích để hăng Và cần phải có nhiều thời gian để Chí Phèo giã rượu, đỡ táo tợn Vả lại, trước đơng người, Bá Kiến khó thành cơng mánh khóe mua chuộc, dụ dỗ Muốn dụ dỗ, phải nhún nhường Đường đường cụ bá hét lửa mà để đám dân đen chứng kiến cảnh nhạt với thằng đinh, cịn thể thống Bởi vậy, việc đầu tiên, Bá Kiến tìm cách giải tán đám đông đã, "quát bà vợ" đuổi họ vào nhà Chắc người "tuôn đến xem" nghe tiếng quát "rất sang" đủ hiểu cụ muốn đuổi khéo Tiếp theo, "quay sang bọn người làng", Bá Kiến dịu giọng chút "cả ông, bà nữa, thơi chứ! Có mà xúm lại này?" Đến đây, tất nhiên "khơng nói gì, người ta lảng dần " Cho dù vừa tò mò, vừa hê; họ nể, sợ cụ Bá Vả lại vợ cụ phải vào nhà Đến "chỉ trơ lại Chí Phèo", cụ bắt đầu giở giọng đường mật, gọi đầy tớ cũ mình, biến thành vật gớm ghiếc "anh", vồn vã mời Chí "vào nhà uống nước" Chưa đủ, cụ "tiên làng Vũ Đại" "khét tiếng hàng huyện" nhận có họ hàng với anh đinh "rồi giết gà mua rượu cho uống, xong lại đãi thêm đồng bạc để uống thuốc" Chỉ cần Chí ngồi lên, Bá Kiến biết thắng Tuy vậy, cụ quát mắng lí Cường, sau "đưa mắt nháy cái" Với cách xử trên, chứng tỏ cụ bá lõi đời guốc vào bụng Chí Phèo lúc này: ưa phỉnh nịnh, hám lợi trước mắt Rốt cuộc, Bá Kiến "khơn róc đời", đạt hai mục đích: vừa tạm dập tắt lửa hờn căm người Chí, vừa chuẩn bị biến Chí thành tay sai lợi hại Như vậy, qua tình huống, xảo quyệt lọc lõi tên cường hào thể cách sinh động 3.2 Nham hiểm, thủ đoạn Bá Kiến đúc rút nhiều kinh nghiệm làm quan qua bốn đời làm tổng lý, trở thành kẻ già đời nghề đục khoét, bóc lột dân lành, lão cáo già đểu giả đầy thủ đoạn Nhà văn Nam Cao tài tình thâm nhập vào dòng nội tâm Bá Kiến để tự phơi bày chất thật Tất mưu mô, đểu giả, tàn bạo Bá Kiến hành động, việc làm mà lên rõ qua dòng nội tâm 10 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Vì dở hơi, ngơ ngẩn nên thị dễ ngủ Để đêm trăng thị gánh nước, gặp lúc gió mát quạt hầu mà ngủ quên bên bụi chuối tư hớ hênh Anh Chí vừa uống rượu say bên nhà tự Lãng vơ tình gặp “một người đàn bà ngồi hênh" nên xông vào đêm chúng ngủ với trăng Sau đêm ấy, thi Nở giúp Chí Phèo tỉnh rượu, tỉnh ngộ Chí Phèo đánh thức khát khao phụ nữ thị Nở để chúng yêu năm ngày chẵn Cũng dở mà “đến hơm thứ sáu, thị nhớ thị có người đời Người cô nội về” Thị định dừng yêu để hỏi cô thị Tường bị bà xỉa xói, thị bảo vệ tình u khơng “Thị nghe thấy mà lộn ruột…Thị tức lắm! Thị cần đổ tức lên người Thị ton ton chạy lên nhà nhân ngãi” Và bị Chí chửi phải đợi “Thị giẫm chân xuống đất, lại nhảy cẫng lên thượng đồng” trút vào mặt Chí Phèo tất lời bà “ngoay ngốy mơng đít về” xem thứ chưa xảy Thị dứt tình đến mức Chí Phèo “đuổi theo thị, nắm lấy tay” thị giúi cho ngã khoèo xuống đất Sự ngớ ngẩn, dở khiến thị dường quên hết thứ kể bát cháo hành tình u thương trước 4.2 Là người với đủ ba chữ thiên chức, thiên lương thiên Dẫu khơng mơ mộng với ngoại hình xấu xí, gia cảnh nghèo, có mả hủi tính cách dở Thị Nở người đọc thừa nhận thị “thiên sứ” với trái tim người, giúp vá lại trái tim rỉ máu chằng chịt tội lỗi Chí Phèo Thị thân người với đủ thiên chức, thiên lương thiên Trong đó, thiên chức trách nhiệm, sứ mệnh người, chăm lo cho người xung quanh Thiên lương tâm sáng, không bị vẩn đục mơi trường độc hại Cịn thiên năng, lực mà trời phú cho người Thị Nở người tử tế làng Vũ Đại đối xử với Chí Phèo phẩm chất mà trời phú Thị Nở xuất phần sau câu chuyện mà Chí Phèo trở thành quỷ làng Vũ Đại Cuộc gặp gỡ chúng tưởng đơn trỗi dậy, song Trong đêm gặp vườn chuối, nửa đêm Chí Phèo đau bụng, nơn mửa Khi ấy, thị Nở ngơ ngẩn, dở biết thực thiên chức làm người “dìu vào lều, đặt lên chõng, đắp chiếu cho về” Và thuộc chất người thị bộc lộ Thiên chức làm người tâm sáng không bị vẩn đục xã hội làng Vũ Đại vốn vơ tình với Chí Phèo khiến thị Nở trở nhà mà lo lắng có trách nhiệm với Chí “Mình mà bỏ lúc bạc… Đêm qua thổ trận thật phải biết Cứ gọi hôm nhọc đừ Phải cho ăn tí Đang ốm ăn cháo hành Ra mồ nhẹ nhõm người mà” Ý thức trách nhiệm thân với Chí nên sáng hơm sau Thị Nở dậy sớm nấu cháo cho Chí Phèo Giữa lúc Chí Phèo “thấy miệng đắng, lịng mơ hồ buồn, người bủn rủn, chân tay khơng buồn nhấc” chìm đắm ý nghĩ đời “hắn tới dốc bên 15 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn đời”, “Chí Phèo trơng thấy tuổi già hắn, đói rét ốm đau, độc” mà muốn khóc thị Nở mang cháo sang Thị Nở múc cháo giục Chí ăn cho nóng, đối xử với ân cần Thị nhìn ăn mà lắc đầu thương hại Và vào lúc này, tâm sáng khiến thị nhìn chất lương thiện “Ơi mà hiền, bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” Có thể nói xuất phát điểm bát cháo hành tình người Sự chăm sóc thị Nở với Chí Phèo biểu tình người Bát cháo xồng xĩnh mà đầy ắp tình người mà Chí Phèo chưa hưởng, từ trước đến chưa cho khơng Hắn chưa chăm sóc tay đàn bà Vì mà bát cháo hành cảm hóa Chí Phèo, khơng liều thuốc giải cảm mà liều thuốc giải độc Nó tẩy ố men rượu thức dậy tình người vốn bị vùi lấp Chí Phèo, làm cho Chí Phèo tỉnh ngộ khiến khao khát trở với xã hội phẳng, lương thiện Thị Nở can dự sâu sắc vào đời Chí, đánh thức phẩm chất tốt đẹp tiềm tàng người thị trở thành minh chứng cho sức mạnh không giới hạn tình u thương Chí Phèo cảm nhận vẻ đẹp thị nên thị cười toe toét vơ dun Chí cảm thấy thị có duyên đáng yêu Cuộc gặp gỡ với Chí Phèo khiến cho thị Nở chìm đắm say thiên tạo, khiến thị quên ràng buộc, định kiến đời, đầu thị lúc cịn tình u với Chí Phèo Sau đêm ấy, chúng định lấy Chí Phèo cố uống rượu thật để đỡ tốn tiền đủ tỉnh táo để yêu Thị Nở nhà ngày lẫn đêm, trừ lúc phải kiếm tiền Điều cho thấy thị Nở người phụ nữ khác ln khao khát tình u mong ước có gia đình Có thể nói, nhân vật thị Nở khơng mang vẻ đẹp rờ rỡ từ vẻ bên ngồi, vẻ đẹp thị Nở vẻ đẹp khuất lấp, bị ẩn sau bề ngồi xấu xí nét duyên thầm thị cảm hóa "con quỷ dữ" Thị xuất tác phẩm để cứu rỗi linh hồn Chí, giúp người đọc phát chất lương thiện cịn le lói tâm hồn quỷ Kết thúc Thị Nở người giúp Chí Phèo trở với chất lương thiện, khơi dậy hi vọng vào tương lai cho Chí, dở thị dập tắt hi vọng, chặn đứng đường trở làm người lương thiện Chí Phèo Việc bị thị Nở từ chối đẩy Chí Phèo từ đỉnh cao niềm hy vọng rơi xuống tận nỗi tuyệt vọng, bất hạnh, tủi nhục Ngay người xấu ma chê quỷ hờn, nghèo, dở có mả hủi mà từ chối Niềm hạnh phúc mong manh muộn mằn hóa tầm tay Cánh cửa vào đời lương thiện vừa đóng lại, khát vọng làm hịa với người hóa thành tuyệt vọng, uất ức, thù hận đẩy Chí Phèo đến hành động trả thù tự sát cách nhanh chóng, liệt bi thảm 16 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Chi tiết cuối tác phẩm, nghe tin Chí Phèo chết Thị Nở nhìn nhanh xuống bụng thống thấy lị gạch cũ bỏ khơng vắng người qua lại dự báo Chí Phèo đời Cái kết đầy ám ảnh ngầm dự báo tương lai mờ mịt Thị Nở III KẾT LUẬN Nghệ thuật Thị Nở miêu tả thủ pháp cực tả, tạo thành đỉnh chóp tam giác cân với ba cạnh xấu xí, dở hơi, nghèo mà có mả hủi; nghệ thuật tương phản đối lập bên xấu xí phẩm chất bên tốt đẹp; nhân vật địn bẩy để khắc họa sâu sắc tính cách, nhân phẩm, bi kịch nhân vật trung tâm Chí Phèo Cùng với chi tiết nghệ thuật đặc sắc, Nam Cao khắc họa thành công nhân vật Thị Nở khiến nhân vật để lại ấn tượng khó phai lòng bạn đọc Nội dung Nhân vật thị Nở cho thấy số phận bất hạnh người nông dân trước cách mạng, đồng thời cho thấy vẻ đẹp sáng ngời người đằng sau bề xấu xí Từ đó, nhà văn thể quan niệm đại hai chữ người khơng có người hồn tồn lương thiện, khơng có người hồn tồn xấu xa, người diện qua mặt đối lập Thị Nở nhân vật phụ thị lửa sưởi ấm thắp lên ánh sáng lương tri làm người, khẳng định tình cảm chân thành xuất phát từ trái tim có sức mạnh kì diệu cảm hóa người tội lỗi mang lại giá trị nhân văn sâu sắc cho tác phẩm Nhân vật thị Nở giúp người đọc nhận tình yêu thương phẩm giá cao người “người ta xấu xa trước đôi mắt hoảnh phường ích kỉ” (Phrang Xoa Cope) Thị Nở giúp rút học nhận thức đắn khơng “Nhìn mặt mà bắt hình dong”, người có ngoại hình bên ngồi xấu xí bên có tình thương u, lịng nhân hậu biết quan tâm đến người khác họ đẹp đáng trân trọng Đề số 4: Phân tích bi kịch Chí Phèo truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao I MỞ BÀI: Tk đề 1,2 II THÂN BÀI Giải thích - Bi buồn, bi thương, mát, bế tắc khơng có lối Bi kịch thường nảy sinh từ mâu thuẫn, xung đột mơ ước, khát vọng, hồi bão, lí tưởng mong muốn người với thực sống khiến người rơi vào thất bại, trạng thái bi thương tuyệt vọng, chí dẫn đến chết 17 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Ta thấy văn chương khơng bi kịch bi kịch tình yêu thù hận Romeo Jiuliet, bi kịch bị bán vào lầu xanh Kiều… Trong văn học thực phê phán Việt Nam 1930-1945 có bi kịch bi kịch chị Dậu “Tắt đèn” Ngô Tất Tố, anh Pha “Bước đường cùng” Nguyễn Công Hoan… Nhưng chị Dậu, anh Pha… rơi vào bi kịch bần hóa nạn sưu cao, thuế nặng, cường hào ác bá, bi kịch họ bi kịch miếng cơm manh áo bi kịch Chí Phèo tác phẩm Nam Cao cịn đau đớn nhiều Chí Phèo khơng phải chịu đựng bi kịch bần hóa mà cịn rơi vào bi kịch tinh thần đầy đau đớn, bi kịch bị từ chối quyền làm người Đầu tiên bi kịch bị bỏ rơi, bị khước từ quyền làm người từ lúc sinh ra, bi kịch bị tha hóa sau bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Có thể nói bi kịch Chí Phèo bi kịch sinh người không sống nghĩa người Tấn bi kịch Chí Phèo 2.1 Bi kịch từ chào đời (bị bỏ rơi thành đứa trẻ không cha, không mẹ) Tham khảo mục II.2 đề 2.2 Bi kịch tha hóa Tham khảo mục II.3 đề 2.3 Bi kịch bị cự truyệt quyền làm người Tham khảo mục II.4 + II.5 đề III KẾT LUẬN Tham khảo đánh giá chung Kết luận đề Đề số 5: Giá trị thực giá trị nhân đạo truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao I MỞ BÀI Giới thiệu khái quát Nam Cao) Hoàn cảnh, xuất xứ "Chí Phèo" “Chí Phèo” trở thành kiệt tác nhờ giá trị thực giá trị nhân đạo vừa sâu sắc, vừa độc đáo, mẻ II THÂN BÀI Giải thích: 1.1 Giá trị hiện thực Giá trị thực phạm vi thực đời sống mà tác phẩm phản ánh Một tác phẩm văn học có giá trị thực văn học bắt nguồn từ đời sống, bắt nguồn từ thực đời sống sinh hoạt hàng ngày, bắt nguồn từ thực, tình cảm, tâm lí Trong tác phẩm văn học, giá trị thực phản ánh chân thực, sâu sắc sống cực, nỗi khổ vật chất hay tinh thần người bé nhỏ, bất hạnh; nguyên nhân 18 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn gây đau khổ cho người miêu tả tinh tế vẻ đẹp tiềm ẩn người Ở tác phẩm cụ thể, giá trị thực miêu tả đa dạng 1.2 Giá trị nhân đạo Nhân người đạo đạo đức, đạo lí làm người Giá trị nhân đạo tác phẩm văn học đạo lí hướng tới người, người, tình yêu thương người với người Một nhà văn chân nhà văn nhân đạo chủ nghĩa, phất cao cờ đấu tranh giải phóng người bênh vực quyền sống cho người Trong tác phẩm văn học, giá trị nhân đạo tình cảm, thái độ chủ thể nhà văn sống người miêu tả tác phẩm thể cụ thể lịng xót thương người bất hạnh; phê phán lực ác áp bức, chà đạp người; trân trọng phẩm chất, khát vọng tốt đẹp người; đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho người Đồng thời tư tưởng nhân đạo cịn thể qua hình tượng nghệ thuật, qua cảm hứng, cảm xúc, giọng điệu Cảm hứng nhân đạo với cảm hứng yêu nước hai sợi đỏ xuyên suốt toàn văn học Việt Nam Về có biểu chung song thời kì, giai đoạn, hồn cảnh lịch sử, xã hội, ý thức hệ tư tưởng nhà văn khác nên có biểu riêng Giá trị thực tác phẩm “Chí Phèo” - Phản ánh vấn đề xã hội nông thôn Việt Nam trước Cách mạng: Mối quan hệ nội giai cấp thống trị, bè cánh địa chủ cường hào Một mặt chúng đối nghịch với Vì bọn chúng “quần ngư tranh thực”, mồi ngon mà bè muốn ăn Do chúng ln rình hội để trị nhau, mong cho lụn bại để cưỡi lên đầu lên cổ Mặt khác chúng du lại với để bóc lột người nơng dân =>Phản ánh ý thức tranh chấp giành địa vị bá chủ làng xã - Mâu thuẫn giai cấp đối kháng, gay gắt bọn địa chủ cường hào thống trị với người nơng dân bị áp bức, bóc lột Tiêu biểu mâu thuẫn bá Kiến với Chí Phèo Mâu thuẫn khơng thể điều hồ phải giải biện pháp liệt, dội Cuối hai phải chết - Hiện thực đời sống tăm tối, đau khổ người nông dân, người lao động lương thiện thể tập trung qua số phận nhân vật Chí Phèo Chí đại diện, điển hình cho bi kịch bị chà đạp nhân hình, nhân tính: từ ngwịi lao động lương thiện, bị tha hoá thành kẻ lưu manh trở thành “con quỷ làng Vũ Đại”, cuối chết cách thảm khốc ngưỡng cửa trở với sống lương thiện - “Chí Phèo” khái quát thực mang tính quy luật xã hội cũ: có áp bức, có đấu tranh, đấu tranh tự phát thường dẫn đến kết cục bi thảm Và đấu tranh chưa thể kết thúc “tre già măng mọc” Bá Kiến chết cịn Lí Cường, cịn nhiều tên cường hào ác bá khác cịn “hiện tượng Chí Phèo” cịn đấu tranh tự phát =>Phản ánh bế tắc trào lưu văn học HTPP 19 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Giá trị nhân đạo tác phẩm “Chí Phèo” Trong tác phẩm "Chí Phèo", Nam Cao dành cho người nơng dân mà ơng gắn bó tình cảm nhân đạo sâu sắc - Tư tưởng nhân đạo Nam Cao trước hết biểu chỗ khám phá nỗi khổ bị đày đọa, lăng nhục, bị cự tuyệt quyền làm người người lao động lương thiện Nam Cao bày tỏ niềm cảm thơng sâu sắc với nỗi khổ - Qua bi kịch số phận bi thảm Chí Phèo, Nam Cao cất lên tiếng kêu cứu thảm thiết đầy phẫn uất cho người lao động lương thiện: Làm người sống sống xứng đáng xã hội vùi dập nhân tính ấy; tiêu diệt hồn cảnh phi nhân tính, làm cho hồn cảnh trở nên nhân đạo - Tư tưởng nhân đạo Nam Cao tác phẩm “Chí Phèo” cịn thể qua thái độ lên án gay gắt lực tàn bạo gây nên bi kịch đau thương cho người lao động (bọn thống trị độc ác; nhà tù thực dân; thành kiến, định kiến vô nhân đạo) - Tư tưởng nhân đạo đặc sắc, độc đáo Nam Cao thể thái độ trân trọng, nâng niu nét đẹp người nơng dân Cao nữa, nhà văn cịn khám phá phẩm chất lương thiện họ ẩn giấu đằng sau tâm hồn tưởng u mê, cằn cỗi - Những vẻ đẹp Chí Phèo: + Chí Phèo vốn người nông dân lương thiện: “Một thằng hiền đất”, giàu lịng tự trọng, biết “khơng thích người ta khinh”; biết phân biệt tình yêu cao thượng cảm giác nhục dục thấp hèn, Hắn mơ ước bình dị: “Có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải”, nuôi lợn để làm vốn liếng “Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” + Bị nhà tù xã hội thực dân phong kiến biến Chí thành “con quỷ làng Vũ Đại”, đáy sâu tâm hồn lấp lánh ánh sáng nhân phẩm + Có tinh thần phản kháng: Chí Phèo đến thẳng nhà Bá Kiến, vung lưỡi dao căm hờn lên giết chết Bá Kiến - kẻ thù khủng khiếp cướp nhân hình lẫn nhân tính Chí để địi quyền làm người lương thiện Sau Chí Phèo tự sát tuyệt vọng, Chí khơng muốn sống tăm tối, tủi nhục kiếp sống thú vật => Dựng lên hình tượng người nơng dân bị tha hóa, “một quỷ làng Vũ Đại”, Nam Cao ý định bơi nhọ người nơng dân, trái lại dõng dạc khẳng định nhân phẩm họ, họ bị rách nát hình hài lẫn tâm hồn Điều chứng tỏ mắt nhân đạo Nam Cao sâu sắc, mẻ “tinh đời” - Những vẻ đẹp nhân vật Thị Nở: + Giàu tình thương Đằng sau bề ngồi xấu xí tính khí “dở hơi” cịn ẩn chứa trái tim nhân hậu (Thiên chức, thiên lương) + Cũng người phụ nữ khác, Thị Nở khao khát tình yêu hạnh phúc (Thiên năng) 20 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn III KẾT BÀI “Chí Phèo” tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc Giờ đây, văn học Việt Nam bước sang thiên niên kỉ mới, nhìn lại chặng đường qua, “Chí Phèo” Nam Cao xứng đáng kiệt tác văn học Việt Nam kỉ XX Đề số 6: Phân tích chi tiết nghệ thuật tiếng chửi, bát cháo hành lò gạch cũ “Chí Phèo” Nam Cao I MỞ BÀI: Tk II THÂN BÀI Khái quát - Khái quát nhân vật Chí Phèo: + Chí Phèo điển hình nghệ thuật người nơng dân từ lương thiện rơi vào tha hóa trở thành quỷ bị gạt khỏi xã hội loài người, cuối quay quắt trở với bi kịch khát vọng “làm người lương thiện” phải chấp nhận chết + Chí Phèo Nam Cao tạo nhiều chi tiết nghệ thuật đặc sắc Các chi tiết nghệ thuật không hàm ẩn nhiều nội dung sâu sắc mà tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Nam Cao - Giải thích: Chi tiết nghệ thuật gì? Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”, chi tiết nghệ thuật “Các tiểu tiết tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng” họ gọi chung chi tiết nghệ thuật Cũng theo nhóm tác giả thì: “Tuỳ theo thể cụ thể, chi tiết nghệ thuật có khả thể hiện, giải thích, làm minh xác cấu tứ nghệ thuật nhà văn, trở thành tiêu điểm, điểm hội tụ tư tưởng tác giả tác phẩm Chi tiết nghệ thuật gắn với “quan niệm nghệ thuật” giới người, với truyền thống văn hoá nghệ thuật định” Sách giáo khoa ngữ văn 11 (bộ nâng cao) cho chi tiết nghệ thuật “là biểu cụ thể, nhỏ nhặt, lại cho thấy tính cách nhân vật diễn biến quan hệ chúng, đồng thời biểu quan sát nghệ thuật kể chuyện tác giả Do chi tiết quan trọng nhân vật, vừa tạo sức hấp dẫn, thú vị vừa bộc lộ ý nghĩa chúng” Như chi tiết nghệ thuật yếu tố nhỏ lẻ tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng Sức chinh phục hình tượng nghệ thuật truyền cảm thi góp phần định tạo sức truyền cảm hấp dẫn lôi người đọc nhờ chi tiết Chi tiết tiếng chửi 2.1 Điểm đặc biệt kết cấu trần thuật: Tiếng chửi tác giả đưa lên đầu truyện với mục đích để lại độc đáo ấn tượng cho người đọc Tác giả không sử dụng cách kể chuyện theo khuôn khổ truyền 21 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn thống mà theo kết cấu hồi tưởng, tình tiết mở đầu bất ngờ khiến người đọc thực lôi Tiếng chửi Chí Phèo trần thuật qua nhiều khác giọng trần thuật tác giả, giọng bực tức Chí Phèo, giọng dân làng thờ ơ, hờ hững 2.2.Tiếng chửi lớp lang, bản, tăng cấp: Ban đầu chửi đơn chửi chung chửi “trời”, “đời”, “tất làng Vũ Đại”, “chửi đứa không chửi với hắn”, “chửi đứa đẻ hắn” Tăng cấp cảm xúc nhân vật lúc tăng dần như: “Tức mình”, “Tức thật!”, “Thế tức thật!”, “Tức chết mất” => Thể cảm xúc nhân vật lúc tăng theo bi kịch Chí Phèo ngày bi thảm 2.3.Ý nghĩa tiếng chửi: - Qua tiếng chửi, Nam Cao đặt nghịch lý trước người đọc: Chí Phèo say hay tỉnh? Rõ ràng ơng khẳng định “cứ rượu say chửi” Nhưng tiếng chửi người say thức, lại lớp lang rành mạch (sự tăng cấp đối tượng), nhận “thân khổ đến nông nỗi này” Say mà tỉnh, tỉnh mà say, trạng thái lưỡng phân hình tượng Chí Phèo, qua Nam Cao lộ cho người đọc thấy ý thức tỉnh táo Chí Phèo sau vơ thức kẻ say, nỗi đau người sau hình thù quỷ dữ, khát vọng lương thiện sau hành động, lời nói côn đồ, ác độc - Chửi cách để Chí Phèo phản ứng với xã hội xấu xa, thối nát đẩy vào đời đầy bi kịch - Tiếng chửi thể bi kịch cô đơn đến cực kiếp sống quỷ dữ: Tiếng chửi Chí Phèo khơng có lời đáp Bởi vì, tất dân làng Vũ Đại khơng xem Chí Phèo người Đây hệ tất yếu từ đau thương mà Chí Phèo gây cho họ Tình cảnh “chỉ ba chó với thằng say rượu” cho thấy cô đơn tận Chí Phèo, bị chối bỏ, bị đẩy xã hội người làng Vũ Đại, bị tước đoạt quyền làm người Khơng đáp lại Chí Phèo chửi phương thức để giao tiếp với đồng loại => Ẩn sâu giọng điệu tự lạnh lùng có phần khinh bạc ấy, trái tim yêu thương, thấu hiểu, xót xa thấm thía lịng đau người, đau đời tha thiết Chi tiết bát cháo hành 3.1 Đặc điểm kết cấu trần thuật: - Chi tiết xuất phần truyện, sau gặp gỡ thể xác Chí Phèo thị Nở vườn chuối, Chí Phèo bị cảm Chính Thị Nở người chủ động nhà nấu cháo sang mang sang cho Chí Phèo - Đây chi tiết thúc đẩy cốt truyện phát triển, giúp khắc họa sâu sắc nét tính cách, tâm lí bi kịch nhân vật Chí Phèo, thể niềm tin vào sức mạnh cảm hóa người tình người 22 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn 3.2 Bát cháo hành miêu tả tác phẩm - Tác giả không tập trung miêu tả bát cháo hành mà xen vào lời kể vài nét miêu tả: Vừa sáng thị tìm gạo, hành may nhà lại cịn, nồi cháo cịn nóng nguyên, bát cháo bốc khói - Tuy vậy, tác giả lại tập trung việc miêu tả suy nghĩ, cảm nhận Chí Phèo ăn cháo “Trời ơi! Cháo thơm làm sao”, “cháo hành ăn ngon”, “Chỉ khói xơng vào mũi đủ làm cho nhẹ nhõm” Bát cháo hành khiến Chí Phèo “ngạc nhiên” thấy “mắt ươn ướt”, lần người đàn bà cho Bát cháo hành khiến Chí Phèo “bâng khuâng”… - Tác giả miêu tả suy nghĩ, cảm tưởng người cho cháo: “Mình mà bỏ lúc bạc… Đêm qua thổ trận thật phải biết Cứ gọi hôm nhọc đừ Phải cho ăn tí Đang ốm ăn cháo hành Ra mồ nhẹ nhõm người mà” Rồi thị nấu cháo mang sang, múc cháo giục Chí ăn cho nóng, đối xử với ân cần Thị nhìn ăn mà lắc đầu thương hại Và thị nhìn chất lương thiện “Ơi mà hiền, bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” 3.3 Ý nghĩa chi tiết bát cháo hành - Đó bát cháo ấm tình người, thể tình u thương Thị Nở dành cho Chí phèo, hương vị hạnh phúc, tình yêu muộn màng mà Chí Phèo hưởng - Chính bát cháo hành Thị Nở làm cho chất lương thiện Chí Phèo vốn bị vùi lấp có hội trở lại, khơi dậy niềm khao khát làm hoà với người, hi vọng vào hội trở với sống lương thiện => Như trái tim nhân đạo lớn, nhà văn Nam Cao khơng để Chí Phèo trở với đời lương thiện mà phát chất lương thiện Hóa chất lương thiện âm thầm sống tâm hồn Chí Phèo quỷ Để gặp lòng chân thành thị Nở chất hồi sinh Chi tiết lò gạch cũ 1.1 Đặc điểm kết cấu trần thuật: - Là chi tiết xuất đầu tác phẩm kể nguồn gốc xuất thân Chí Phèo sau lại xuất kết thúc tác phẩm tạo nên kết cấu vòng tròn, gợi lên nhiều liên tưởng sâu sắc cho độc giả 4.2 Hình ảnh lị gạch cũ - Xuất phần đầu tác phẩm nói lai lịch, lúc Chí Phèo đời: Một anh thả ống lươn nhặt Chí Phèo “trần truồng, xám ngắt váy đụp để bên lò gạch bỏ không” - Xuất kết thúc tác phẩm: Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa, vắng người lại qua 23 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn => Kết cấu đầu cuối theo kiểu kết thúc khơng có hậu 4.3 Ý nghĩa chi tiết lò gạch cũ - Nâng cao giá trị nhận thức: Gợi liên tưởng lặp lại tượng Chí Phèo, tạo vòng quẩn quanh, bế tắc bi kịch bị tha hóa Cảnh báo chừng xã hội cịn tồn tại, chừng tên cường hào Bá Kiến bi kịch bi kịch Chí Phèo cịn tiếp diễn - Nâng cao giá trị tố cáo: Lên án xã hội đen tối đẩy người vào bước đường cùng, tiêu diệt đến tận quyền sống người - Khẳng định sức mạnh thức tỉnh lương tri: Thể tinh thần nhân đạo sâu sắc nhà văn Nam Cao đồng cảm, thấu hiểu với sống đau khổ, bị chà đạp tàn nhẫn người dân chế độ thống trị tàn bạo địa chủ phong kiến Cái chết Chí Phèo ngưỡng cửa trở với đời lương thiện khẳng định chiến thắng lương tâm, phần thiện người Chí Phèo chấp nhận chết khơng chịu quay kiếp sống quỷ Qua đó, nhà văn thể niềm tin vào giá trị tốt đẹp bên người, trân trọng khát vọng sống lương thiện người - Tạo kết thúc truyện giàu tính nghệ thuật: Kết cấu đầu cuối, đặc biệt kết thúc tác phẩm phù hợp với mạch truyện, khiến liên kết tác phẩm trở nên chặt chẽ, đồng thời cho thấy khả khái quát hóa thực đời sống, khả chọn chi tiết nghệ thuật tài tình nhà văn Nam Cao - Hạn chế: Thể nhìn bi quan số phận người nông dân bế tắc việc tìm đường thay đổi sống nhà văn HTPP nói chung III KẾT BÀI - Đánh giá chung nội dung nghệ thuật: Các chi tiết nghệ thuật có ý nghĩa quan trọng việc thể giá trị tư tưởng giá trị nghệ thuật tác phẩm, giúp tác phẩm trở nên hút, hấp dẫn bạn đọc - Nêu cảm nghĩ thân Đề số 7: Từ lúc đời truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao có tên gọi? Ý nghĩa tên gọi I MỞ BÀI - Nam Cao nhà văn thực lớn, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn; có phong cách độc đáo, đặc biệt quan tâm đến đời sống tinh thần người 24 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Chí Phèo kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại, khẳng định tài tác giả, truyện ngắn có giá trị thực sâu sắc, mẻ, chứng tỏ trình độ nghệ thuật bậc thầy nhà văn lớn II THÂN BÀI Khái quát: - Nội dung truyện ngắn: + Phơi bày trần trụi sống Chí Phèo số phận người dân nghèo trước cách mạng + Khái quát tượng xã hội nông thôn Việt Nam trước Cách mạng: phận nông dân lao động lương thiện bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa + Lên án đanh thép xã hội tàn bạo, tàn phá thể xác tâm hồn người nông dân lao động, đồng thời khẳng định chất lương thiện họ, họ bị vùi dập nhân hình, nhân tính - Nghệ tḥt câu chụn: Xây dựng thành cơng nhân vật điển hình bất hủ, nghệ thuật trần thuật linh hoạt, tự nhiên mà quán, chặt chẽ; ngôn ngữ nghệ thuật đặc sắc Nghệ thuật xây dựng diễn biến tâm lí nhân vật độc đáo, đưa nhân vật qua nhiều cung bậc cảm xúc khác từ bộc lộ rõ chất, tính cách nhân vật Tác phẩm “Chí Phèo” có nhan đề: 2.1 Nhan đề “Cái lò gạch cũ”: - Là nhan đề tác phẩm, tái xuất Chí Phèo đời, cách gọi dựa vào hình ảnh lị gạch bỏ khơng phần đầu lặp lại câu kết tác phẩm lời dự báo Chí Phèo bố chết có Chí Phèo đời - Nhấn mạnh tính chất quy luật tượng Chí Phèo, tạo ám ảnh tâm trí người đọc Khẳng định chừng xã hội thối nát tồn tại, chừng tên cường hào, ác bá Bá Kiến cịn tồn cịn bi kịch Chí Phèo - Tạo kết cấu vịng trịn, đặc biệt kết thúc tác phẩm phù hợp với mạch truyện, khiến liên kết tác phẩm trở nên chặt chẽ, đồng thời cho thấy khả khái quát hóa thực đời sống, khả chọn chi tiết nghệ thuật tài tình nhà văn Nam Cao - Hạn chế: nhan đề thể nhìn bi quan tác giả số phận người nông dân 2.2 Nhan đề “Đôi lứa xứng đôi”: - Đây nhan đề nhà xuất Đời Mới đặt in tác phẩm (1941) Nhan đề dựa vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi tò mò độc giả 25 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Nhan đề có chút giật gân, gây ý người đọc chủ yếu nhìn mối tình Chí Phèo – Thị Nở theo kiểu nồi úp vung => Biến tác phẩm thành trò cười gây hướng tiếp cận sai lầm cho người đọc - Nhan đề có phần nơng cạn nên chưa khái qt ý nghĩa tác phẩm, chưa thấy mối tình thị Nở cảm hóa Chí Phèo, tạo bước ngoặt đời Từ mà tác phẩm thể giá trị nhân đạo sâu sắc 2.3 Ý nghĩa nhan đề “Chí Phèo”: - Tác giả đổi tên tác phẩm thành “Chí Phèo” đưa tác phẩm vào tập “Luống cày” (1946) - Nhan đề “Chí Phèo” tên nhân vật câu chuyện, cách nhan đề thường gặp truyện ngắn Nam Cao Lang Rận, Dì Hảo, Lão Hạc… Tác giả sử dụng nhan đề để làm rõ số phận, đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc nhân vật nhắc đến Đồng thời, nhan đề gây ám ảnh, ấn tượng mạnh người đã, đọc câu chuyện - Nhan đề “Chí Phèo” thâu tóm nội dung tác phẩm Chí Phèo nạn nhân, sản phẩm xã hội phong kiến nửa thực dân Chí người nông dân lương thiện lại bị đẩy vào “bước đường cùng” trở thành kẻ lưu manh, côn đồ, hết nhân hình nhân tính Trở thành quỷ làng Vũ Đại Chí bị cự tuyệt quyền làm người Nam Cao phát sâu thẳm người tính lương thiện Chỉ cần chút tình thương nhen nhóm bùng lên Cuối nhờ tình u Thị Nở, Chí thức tỉnh Anh đến nhà Bá Kiến đòi lương thiện giết chết Bá Kiến tự kết liễu đời - Nhan đề góp phần bộc lộ giá trị thực nhân đạo tác phẩm III KẾT LUẬN - Khẳng định nhan đề có ý nghĩa khác nhau, nhấn mạnh ý nghĩa tác phẩm Tuy nhiên, nhan đề “Chí Phèo” nhan đề có sức khái quát bộc lộ nhiều ý nghĩa tác phẩm Bài tham khảo: Phân tích nhân vật bà thị Nở Cùng với Lão Hạc, truyện ngắn Chí Phèo kiệt tác Nam Cao viết đề tài người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám 1945 Cả hai truyện ngắn xuất sắc chọn đưa vào chương trình phổ thơng (Ngữ văn Ngữ văn 11, tập 1) với nhiều truyện ngắn khác, đem đến cho Nam Cao vinh dự tác gia có số lượng truyện ngắn nhà trường phổ thơng nhiều Lâu nay, nhắc đến hình tượng nhân vật điển hình truyện ngắn Chí Phèo, người ta nghĩ đến nhân vật mà tác giả lấy làm nhan đề tác phẩm lúc đầu Nam Cao đặt tên Cái lò gạch cũ Khi in thành sách lần đầu (1941), Nhà xuất Đời đổi tên Đôi lứa xứng đôi Đến in lại tập Luống cày (Hội Văn hóa cứu quốc xuất bản, Hà Nội, 1946), Nam Cao đặt lại tên Chí Phèo (Ngữ văn 11 Nâng cao, tập 1, NXB 26 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Giáo dục, H., 2007, tr 178) Đã có khơng cơng trình, viết nhân vật độc đáo, có khơng hai lịch sử văn học Việt Nam Đây điều tất yếu Bởi toàn ý nghĩa nội dung truyện ngắn tốt từ hình tượng nhân vật Chí Phèo (Trần Tuấn Lộ viết Qua truyện ngắn "Chí Phèo" bàn thêm nhìn thực Nam Cao, T/c Văn học, số 4/1964) Chí Phèo kết tinh thành cơng Nam Cao đề tài nơng dân Bên cạnh Chí Phèo, theo chúng tơi, cịn có hình tượng nhân vật điển hình mà ta nhắc tới Nhân vật xuất khơng nhiều, có mặt gần cuối truyện, nhân vật phụ có vai trị quan trọng q trình phát triển mạch truyện Sự xuất nhân vật bước ngoặt chuyển biến câu chuyện đời, số phận nhân vật trung tâm Hơn nữa, nhân vật mang tính điển hình rõ nét Đó nhân vật bà cô Thị Nở Quả thật, nhân vật bà cô Thị Nở nhân vật phụ Trong truyện, Nam Cao miêu tả nhân vật bà cô không nhiều, phác thảo sơ lược vài nét Về lai lịch, tác giả kể ngắn gọn: "trừ người gọi già, không chồng thị Người cô làm thuê cho người đàn bà buôn chuối trầu không xếp tàu Hải Phịng, có tận Hịn Gai, Cẩm Phả" Ngay tên nhân vật khơng có, gọi theo quan hệ họ hàng với nhân vật Ở gần cuối truyện, Thị Nở sau năm ngày ăn với Chí, đến ngày thứ sáu, sực nhớ cịn người "nghĩ bụng: Hãy dừng u để hỏi thị đã" nhân vật bà cô lên qua suy nghĩ hai lời thoại Tất có Cho nên khó để dựng chân dung nhân vật Tuy nhân vật phũ nói, nhân vật bà lại tình tiết bất ngờ, vơ quan trọng làm xoay chuyển toàn câu chuyện đời nhân vật Chí Phèo Chỉ câu nói tàn nhẫn "Đã nhịn đến tuổi nhịn hẳn, lại lấy thằng Chí Phèo" đụng chạm đến tận đến lòng tự người đàn bà ba mươi, "ngẩn ngơ người đần cổ tích xấu ma chê quỷ hờn" dở hơi, ế chồng Chính câu nói cay độc vô đoạn tuyệt cách đau đớn tình yêu vừa chớm, lạnh lùng cắt đứt sợi dây liên lạc cuối Chí với loài người Bát cháo hành "mới thơm làm sao" chưa kịp đưa Chí từ giới lồi quỷ quay xã hội người câu nói cay nghiệt coi dấu chấm hết cho q trình tái sinh Chí, đẩy Chí xuống tận vực thẳm khổ đau chết dội Có người bảo Nam Cao đừng xây dựng nhân vật này, hay đừng để bà Thị Nở khơng xuất cuối truyện câu chuyện kết thúc có hậu Có thể Nhưng theo chúng tôi, cắt chi tiết Nam Cao khơng cịn ơng Giá trị Chí Phèo giảm sút nhiều Bởi chết Chí với nhiều nguyên nhân, trực tiếp khước từ cách thô bạo bà cô Thị Nở, mang nhiều ý nghĩa Riêng nhân vật người mang nhiều giá trị điển hình 27 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Trước hết nhân vật tiêu biểu cho câu thành ngữ dân gian "giặc bên ngơ khơng bà khơng chồng" (Cịn có dị "giặc bên ngô không bà cô bên chồng") Bà Thị Nở ngồi năm mươi, nửa đời mà khơng tìm chồng Trong mắt người đàn bà khốn khổ ấy, chuyện chồng "con cháu gái ba mươi tuổi mà chưa trót đời" "sao mà đĩ thế! Thật đốn mạt Nhục nhã nhục nhã" Thái độ giãy nảy lên, lời cay độc, "xỉa xói vào mặt cháu gái" có hiệu Bởi bà cô tự ái, uất ức cháu bà tự ái, uất ức nhiêu Thậm chí Chí chết rồi, bà khơng tha cho cháu mà cịn "chỉ vào mặt cháu mà đay nghiến" Rõ ràng, thái độ, lời nói nhân vật tiêu biểu cho nét tính cách người phụ nữ lớn tuổi lận đận chuyện tình dun Xét cho cùng, mang nỗi ẩn ức tính nữ tâm lí lẫn sinh lí mà biểu rõ thái độ "khơng ăn đạp đổ", "trâu buộc ghét trâu ăn" Bà cô không chồng truyện, xét phương diện đó, xem điển hình Tuy vậy, nhân vật có điểm làm cho người đọc xót xa, tội nghiệp, thấy đáng thương đáng ghét Ngòi bút nhân đạo Nam Cao khơng dừng lại lời nói, hành động nhân vật mà sâu mổ xẻ tâm trạng nhân vật rơi vào hoàn cảnh trớ trêu Nhà văn viết : "Cũng có lẽ tủi cho thân bà Bà nghĩ đến đời dằng dặc bà, khơng có chồng Bà thấy chua xót " Chỉ thôi, ta hiểu hết nỗi đau thân phận phụ nữ không chồng xã hội cũ – xã hội thực dân nửa phong kiến bất công, ngang trái khơng thua xã hội trước Đặc biệt, nhân vật bà Thị Nở điển hình cho người nơng dân làng Vũ Đại ngày nói riêng làng quê nông thôn Bắc Bộ trước Cách mạng 1945 nói chung Đó xã hội bị tha hóa tồn diện (tha hóa quyền lực, tha hóa cực đường, tha hóa thân) Quan hệ xã hội quan hệ đơn vị bị tha hóa (cá nhân với cá nhân, nhóm loại với nhóm loại) (Đức Mậu Các mối quan hệ xã hội làng Vũ Đại, in Nghĩ tiếp Nam Cao, NXB Hội Nhà văn, H., 1992) Nghiêm trọng nhất, xã hội sống định kiến nghiệt ngã Trong làng đóng kín vùng đồng Bắc Bộ (Đức Mậu, tài liệu dẫn) ấy, người ta sống quẩn quanh, đói nghèo, bế tắc đành, họ lại cịn tỏ lạnh lùng, tàn nhẫn, định kiến với người xung quanh Với đứa hoang, thằng không cha không mẹ, không tấc đất cắm dùi, quỷ chuyên sống nghề rạch mặt ăn vạ Chí Phèo, chẳng làng Vũ Đại chấp nhận Người làng dường loại bỏ Chí khỏi quan hệ mình, mặc thây cha nó, coi Chí khơng tồn cộng đồng "người" Cái định kiến hẹp hòi nguồn gốc, gia cảnh, quãng đời u ám Chí có sức mạnh ghê gớm, tường vơ hình cao ngất mà Chí tình u Thị Nở tái sinh trở nên "thèm lương thiện", "muốn làm hịa với người biết bao", tìm cách vượt qua không phá bỏ Ngay Chí chết cách thảm khốc, người làng chẳng tỏ xót xa cho Chí, giọt nước mắt thương hại Làng Vũ Đại điển hình cho làng q nơng thơn miền Bắc trước 1945 Trong làng quê nghèo nàn, tù túng đầy định 28 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn kiến hẹp hòi, lạc hậu ấy, nhân vật bà cô Thị Nở Nam Cao xây dựng thành công mang giá trị điển hình rõ nét Những suy nghĩ bà đứa cháu thưa chuyện "vợ chồng" với Chí (Đàn ơng chết hết sao, mà lại đâm đầu lấy thằng không cha Ai lại lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ) câu nói đay nghiến bà cuối truyện với Thị Nở trước chết không ngờ Chí "Phúc đời nhà mày, Chả ơm lấy ơng Chí Phèo" nói lên tất Bà cô không mô tả nhiều qua suy nghĩ, thái độ, ngôn ngữ nhân vật này, thực làng quê nông thôn Bắc Bộ trước 1945 mang nhiều định kiến nặng nề, lạc hậu phản ánh, khái qt thành cơng Tóm lại, không miêu tả cụ thể, đầy đủ nhân vật bà cô Thị Nở sáng tạo nghệ thuật độc đáo Nam Cao Bên cạnh Chí Phèo, Thị Nở, Bá Kiến, nhân vật mang nhiều ý nghĩa điển phân tích, mang nhiều giá trị nội dung tác phẩm Xây dựng nhân vật này, Nam Cao sử dụng ngịi bút sắc sảo, khơng tả nhiều giàu sức ám ảnh Nhiều người thường nghĩ nhân vật với nhìn ác cảm, ghét bỏ Tuy nhiên, theo chúng tôi, suy cho nhân vật bà cô Thị Nở nạn nhân số phận, chế độ xã hội cũ đen tối mà Nhân vật đáng thương đáng ghét Đây biểu ngòi bút lấp lánh tình người, sáng ngời giá trị nhân văn Nam Cao 29 ... lành Tác phẩm thể giá trị thực nhân đạo sâu sắc Đề 3: Phân tích nhân vật thị Nở ? ?Chí Phèo? ?? Nam Cao I MỞ BÀI: Tk đề 1,2 II THÂN BÀI Khái quát - Nguyên mẫu: Giống nhân vật khác truyện ngắn ? ?Chí Phèo? ??,... nghĩa tác phẩm Tuy nhiên, nhan đề ? ?Chí Phèo? ?? nhan đề có sức khái quát bộc lộ nhiều ý nghĩa tác phẩm Bài tham khảo: Phân tích nhân vật bà thị Nở Cùng với Lão Hạc, truyện ngắn Chí Phèo kiệt tác Nam. .. nghĩa tác phẩm, chưa thấy mối tình thị Nở cảm hóa Chí Phèo, tạo bước ngoặt đời Từ mà tác phẩm thể giá trị nhân đạo sâu sắc 2.3 Ý nghĩa nhan đề ? ?Chí Phèo? ??: - Tác giả đổi tên tác phẩm thành ? ?Chí Phèo? ??