Đang tải... (xem toàn văn)
QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Con người là một thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có sự thống nhất biện chứng giữa hai phương diện tự nhiên và xã hội.Giới tự nhiên là tiền đề vật chất đầu tiên quy định sự hình thành, tồn tại và phát triển của con người, do đó một trong những phương diện cơ bản của con người là bản tính tự nhiên. Cơ sở khoa học của kết luận này được chứng minh bằng toàn bộ sự phát triển của chủ nghĩa duy vật và khoa học tự nhiên. Đặc biệt là học thuyết Darwin phát biểu về sự tiến hóa của các loài. Như vậy, trước hết con người là một tồn tại sinh vật, con người tự nhiên là con người mang tất cả bản tính sinh học, tính loài. Những thuộc tính, những đặc điểm sinh học, quá trình tâm sinh lý, tổ chức cơ thể và mối quan hệ của nó với tự nhiên, các giai đoạn phát triển khác nhau thể hiện bản chất sinh học của cá nhân con người. Thứ hai, con người là một bộ phận của giới tự nhiên và đồng thời giới tự nhiên cũng là “ thân thể vô cơ của con người”.
ĐẠI HỌC UEH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC TÊN TIỂU LUẬN: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN Môn học: Triết học Mác – Lênin Giảng viên: Đỗ Kiên Trung Mã lớp học phần: 21C1PHI51002345 Sinh viên: Võ Thị Quỳnh Ngân Khóa – Lớp: K47 – KM001 MSSV: 31211022363 TP Hồ Chí Minh, ngày 25 tháng 12 năm 2021 BÀI LÀM QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể thống hai phương diện tự nhiên xã hội Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội Giới tự nhiên tiền đề vật chất quy định hình thành, tồn phát triển người, phương diện người tính tự nhiên Cơ sở khoa học kết luận chứng minh toàn phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên Đặc biệt học thuyết Darwin phát biểu tiến hóa lồi Như vậy, trước hết người tồn sinh vật, người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, q trình tâm sinh lý, tổ chức thể mối quan hệ với tự nhiên, giai đoạn phát triển khác thể chất sinh học cá nhân người Thứ hai, người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “ thân thể vô người” Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố định chất người, mà người cịn thực thể xã hội có hoạt động xã hội Nhìn từ gốc độ hình thành nguồn gốc người, hoạt động lao động sản xuất hoạt động xã hội quan trọng người Chính nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Cũng nhờ có lao động sản xuất mà người mặt sinh học trở thành thực thể xã hội, thành chủ thể có lý tính, có “bản xã hội” Mặt khác, nhìn từ gốc độ tồn phát triển lồi người tồn bị chi phối nhân tố xã hội quy luật xã hội khác thống với nhau: Hệ thống quy luật tự nhiên: quy luật trao đổi chất, di truyền, tiến hóa… quy định phương diện sinh học người; Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí; Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Các hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người Khi xã hội thay đổi người có thay đổi tương ứng ngược lại, thay đổi cá nhân tiền đề cho phát triển xã hội Khác với vật, người tồn phát triển xã hội lồi người Tính xã hội người có xã hội lồi người, người tách khỏi xã hội Hai phương diện tự nhiên xã hội tồn cách thống nhất, tác động, làm biến đổi lẫn nhau, sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở, nhu cầu tái sản xuất xã hội, nhu cầu tình cảm, nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần 1.2 Bản chất người triết học Mác 1.2.1 Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Con người vượt lên giới loài vật chất phương diện: quan với thiên nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân Điều thể người thực thể thống giẵ mặt sinh học mặt xã hội hay nói cách khác người tổng hòa mối quan hệ xã hội Suy đến cùng, ba mối quan hệ dều mang tính xã hội, quan hệ người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Do đó, Luận cương Phoiơbắc, C.Mác khẳng định: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trì tuệ Chỉ tồn mối quan hệ (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội…) người bộc lộ tồn chất xã hội Để hiểu rõ quan điểm Mác, cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người, mà để nhấn mạnh phân biệt người giới động vật chất xã hội để khác phục thiếu sót nhà triết học trước Mác chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng phải nhất; cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân cộng đồng xã hội 1.2.2 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Theo quan điểm vật biện chứng chất xã hội người hình thành phát triển người khả sáng tạo lịch sử cần phải tiếp cận từ giác ngộ phân tích lý gIải hình thành phát triển quan xã hội lịch sử Cũng thế, giải phóng chất người cần phải hướng vào giải phóng quan hệ kinh tế, trị, văn hóa xã hội nó, thơng qua để phát huy khả sáng tạo lịch sử người Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn mình, người làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo thân người Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người không cần tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tài tồn lịch sử xã hội loài người Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN NIỆM MÁC VỀ CON NGƯỜI 2.1 Về lý luận: Cơ sở phương pháp luận cho hoạt động người rút từ quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin người chất người Một là, để giải thích cách khoa học vấn đề người khơng thể đơn từ phương diện tính tự nhiên mà điều có tính định phải từ phương diện tính xã hội nó, từ qun hệ kinh tế - xã hội Hai là, lực sáng tạo lịch sử người động lực tiến phát triển xã hội Vì vậy, phát huy lực sáng tạo người phát huy nguồn động lực quan trọng thúc đẩy tiến phát triển xã hội Mặc khác, người phải có ý thức tự giác vượt khỏi tác động tiêu cực hoàn cảnh lịch sử Ba là, nghiệp giải phóng người nhằm phát huy khả sáng tạo nó, phải hướng vào nghiệp giải phóng quan hệ kinh tế - xã hội Trên ý nghĩa phương pháp luận xây dựng giá trị cách mạng xã hội chủ nghĩa mục tiêu xóa bỏ triệt để quan hệ kinh tế xã hội áp bực bóc lột, ràng buộc khả sáng tạo lịch sử người, nhằm xác lập phát triển xã hội tự sáng tạo Đó thực triết lý đạo đức nhân sinh cao đẹp chủ nghĩ cộng sản: “ Một người người, người người” 2.2 Về thực tiễn Trong hành trình xây dựng đât nước Việt Nam hịa bình, độc lập, thống nhất, dân chủ giàu mạnh, người phát triển toàn diện, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng phát triển sáng tạo triết học Mác người giải phóng người vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam Cụ thể, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta sở xác định giải phóng dân tộc sở để giải phóng xã hội, giải phóng người, để lãnh đạo nhân dân Việt Nam tiến hành thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc mùa Thu năm 1945, sáng lập Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đưa nhân dân Việt Nam từ thân phận nô lệ thành chủ nhân nước độc lập Trong tiến trình lãnh đạo cách mạng, nhờ xác định rõ, giải phóng ngi để phát triển người, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhìn nhận người hệ giá trị phát triển nhân cách, khẳng định Độc lập – Tự – Hạnh phúc mục tiêu hàng đầu cảu đấu tranh cách mạng, hệ giá trị vĩnh cữu cho phát triển xã hội Việt Nam Người coi độc lập tiền đề, tự then chốt, hạnh phúc đích đến Nhờ đó, mà suốt q trình xây dựng đất nước, sách Nhà nước Đảng hướng đến mục tiêu giải phóng người, phát triển tồn diện người, từ trọng chăm lo cho người, phát triển người gắn liền với phát triển kinh tế, văn hóa, xây dựng mở rộng dân chủ, nâng cao giá trị làm người… Vận dụng sáng tạo quan điểm triết học Mác người giải phóng người, Đảng ta luôn trọng phát triển người, coi người nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi hội nhập quốc tế Trong 30 năm đổi đát nước, Đảng Cộng sản Việt Nam ban hành thực đường lối, chủ trương, sách, giải pháp phát triển người Việt Nam phát triển toàn diện trí lực lẫn thể lực, lý tưởng sống, lối sống, lực, trí tuệ, đạo đức phục vụ nghiệp đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Dưới lãnh đạo Đảng, với khát vọng “Khơng có quý độc lập, tự do”, nhân dân ta kiên cường đấu tranh giành thắng lợi vĩ đại, có ý nghĩa lịch sử cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ tổ quốc Trong thời kì đổi hội nhập quốc tế, Đảng ta chủ trương đẩy mạnh công đổi đất nước, phát triển mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh nhờ mà nhân dân ta có sống ấm no, hạnh phúc Như vậy, việc chăm lo cho người, trọng phát triển người toàn diện tất yếu cần thiết Khi người đặt vào vị trí trung tâm phát triển, phát triển vấn đề khác nhằm để tạo tiền tiền đề cho phát triển toàn diện người vấn đề Đảng ta quan tâm, đạo thục TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo: Giáo trình nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin, Nxb Sự thật, Hà Nội, 2018 Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn học TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN: mơn Ngun lí chủ nghĩa Mác – Lênin, khoa Lý luận trị, trường Đại học Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh, tr.86, 87, 88 Tạp chí ban tuyên giáo trung ương: Tư tưởng Các Mác người, giải phóng người phát triển người toàn diện Việt Nam https://tuyengiao.vn/nghien-cuu/ly-luan/tu-tuong-cac-mac-vecon-nguoi-giai-phong-con-nguoi-va-phat-trien-con-nguoi-toandien-o-viet-nam-111343 ... cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng cần tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tài toàn lịch sử xã hội loài người Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN NIỆM MÁC VỀ CON NGƯỜI 2.1 Về lý luận: ... BÀI LÀM QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể thống hai phương diện tự nhiên xã hội Con người thực thể tự nhiên mang đặc... chừng mực liên quan đến người Do đó, Luận cương Phoiơbắc, C .Mác khẳng định: ? ?Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận đề khẳng