THIỀN VIPASSANA LÀ GÌ? Thiền Sư S.N Goenka DỊCH VIỆT - PHÁP BẢO

VIPASSANA LÀ GÌ? Thiền Sư S.N Goenka DỊCH VIỆT - PHÁP BẢO Bài Viết Về Thiền Vipassana Này Được Trích Từ VRIDhamma.org, Đội Ngũ BQT Pháp Bảo Chuyển Ngữ Sang Tiếng Việt Phapbao.net Tổng Hợp Chia Sẻ Các Bài Pháp, Các Tài Liệu Dhamma, Trợ Duyên Ai Đó Hữu Duyên Được Biết Đến Dhamma, Đến Phương Pháp Thiền Anapana Vipassana, Được Vững Vàng Trên Con Đường Giải Thoát Khổ, Được An Lạc Thực Sự, Hoà Hợp Thực Sự, Hạnh Phúc Thực Sự! Phapbao.net Không Đại Diện Cho Bất Kỳ Tổ Chức Tôn Giáo Hay Trung Tâm Thiền Nào Chúng Tôi Chỉ Tổng Hợp & Chia Sẻ Thông Tin Pháp Bảo Chúng Tôi Không Tổ Chức Thiền, Không Dạy Thiền. Qua Website Này, Nguyện Ai Đó Hữu Duyên Sẽ Nhận Được Dhamma & Tự Tìm Được Con Đường Tu Tập Phù Hợp Cho Mình, Được Lợi Lạc Trong Dhamma GIỚI THIỆU VỀ THIỀN SƯ Satya Narayan Goenka thường gọi tắt là S.N Goenka Ông sinh ngày 30 tháng năm 1924 và ngày 29 tháng 9 năm 2013 Ông cư sĩ – Thiền Sư Thiền Quán (Vipassana) theo truyền thống Đại Thiền Sư Sayagyi U Ba Khin, người Miến Điện (Mayamar).Mặc dù gốc người Ấn Độ, Ngài S.N Goenka sinh trưởng lớn lên Miến điện Sau thụ huấn với sư phụ mười bốn năm, Ngài S.N Goenka cư ngụ Ấn độ bắt đầu giảng dạy Vipassana vào năm 1969.  GIỚI THIỆU VỀ THIỀN SƯ Phương pháp mà Thiền Sư S.N Goenka giảng dạy tiêu biểu cho truyền thống có từ thời Đức Phật Đức Phật khơng giảng dạy giáo phái nào; Ngài giảng dạy Dhamma (Pháp) — đường giải thoát — đường lối phổ quát Cùng truyền thống đó, đường lối Ngài S.N Goenka hồn tồn khơng tơng phái Vì lý này, giảng dạy Thiền Sư thu hút mạnh mẽ người thuộc giai cấp, tôn giáo không theo tôn giáo nào, từ khắp nơi giới GIỚI THIỆU VỀ THIỀN SƯ Vào ngày 29 tháng năm 2000, Ngài S.N Goenka, vị Thiền Sư Thiền Vipassana viếng thăm Mỹ quốc với nhà lãnh đạo tinh thần khác giới, diễn thuyết tại “Hội nghị Thượng Đỉnh Thiên niên Hịa Bình Thế giới” ở Trụ sở Liên Hiệp Quốc New York Ơng trao giải Padma Bhushan bởi Chính phủ Ấn Độ vào năm 2012 THIỀN VIPASSANA LÀ GÌ? LỜI DẠY CỦA BẬC GIÁC NGỘ "Hãy tự làm đảo, tự nương tựa mình; lấy pháp làm hịn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa; khơng lấy chỗ khác làm hịn đảo, khơng nương tựa chỗ khác." – Kinh Đại Bát Niết bàn,Trường Bộ Kinh, 16 INTRODUCTION – GIỚI THIỆU Vipassana kỹ thuật đơn giản, thiết thực nhằm đạt đến bình tâm thực xây dựng sống hạnh phúc, hữu ích Vipassana có nghĩa “thấy thứ là” Đó tiến trình khách quan lọc tâm thông qua quan sát Vipassana-bhavana, “sự phát triển tuệ giác”, tinh túy giáo huấn Đức Phật Con đường dẫn đến tự ý thức, đặc biệt tính chất giản dị, khơng có tính cách giáo điều, có kết Phương pháp Vipassana có thể áp dụng thành cơng cho người nào, không phân biệt tôn giáo, giai cấp, SỰ THẬT BẤT TOẠI NGUYỆN Có lúc, ta trải qua vọng động, thất vọng bất hòa Khi ta đau khổ, ta không giữ đau khổ riêng ta; thay vào đó, ta phân phát khổ đau cho người khác Chắc chắn cách sống đắn Tất muốn sống bình an với người xung quanh Suy cho cùng, người loài sinh vật: Ta phải sống tương tác với thứ xung quanh Làm nào, đó, chung sống hịa bình? Vậy, làm hịa hợp với mình, giữ hịa bình hịa hợp xung quanh ta? Vipassana cho phép trải nghiệm an lạc hòa hợp cách lọc tâm, giải thoát tâm khỏi khổ đau nguyên nhân sâu xa khổ Từng bước một, việc thực hành dẫn đến mục đích tinh thần cao giải hồn tồn khỏi phiền não VÀI NÉT LỊCH SỬ THIỀN VIPASSANA TÁI PHÁT HIỆN Vipassana kỹ thuật thiền cổ xưa xuất Ấn Độ Kỹ thuật tái phát vào 2600 năm trước bởi Đức Phật Gotama, phương pháp xuyên suốt Ngài thực hành giảng dạy suốt bốn mươi lăm năm Kể từ thời Đức Phật, Vipassana lưu truyền ngày nay, thơng qua dịng truyền thừa Thiền sư LỢI ÍCH VIPASSANA Trong thời Đức Phật, số lượng lớn người dân giải thoát khỏi ràng buộc khổ đau việc thực hành Vipassana, cho phép họ đạt trình độ nhận thức cao khía cạnh đời sống, sau lưu truyền sang quốc gia láng giềng Myanmar, Sri Lanka, Thái Lan nước khác, có chung kết thiện lành BIẾN MẤT & LƯU TRUYỀN Năm kỷ sau thời Đức Phật, di sản cao quý Vipassana biến khỏi Ấn Độ Sự tinh khiết giảng bị nơi khác Tuy nhiên, đất nước Myanmar, phương pháp bảo tồn dòng truyền vị thầy tu tận tụy; từ hệ sang hệ khác, qua hai nghìn năm NỀN TẢNG CHO THIỀN VIPASSANA Nền tảng thiền Vipassana hành vi đạo đức – Sila Việc thực hành tăng cường thông qua định tâm – Samadhi Và lọc q trình tinh thần đạt thơng qua Panna – Trí tuệ hiểu biết Chúng ta học cách quan sát tương tác bốn yếu tố vật lý bình tâm hồn hảo, nhận thấy khả có giá trị sống hàng ngày Chúng ta mỉm cười hoàn cảnh, khơng bị xáo trộn khó khăn xuất xung quanh chúng ta, với nhận biết hiển nhiên chúng ta, giống rắc rối chúng ta, khơng khác ngồi sóng lên với tốc độ đáng kinh ngạc, để qua với tốc độ tương đương KHÔNG PHÂN BIỆT TÔN GIÁO Mặc dù thiền Vipassana xây dựng Đức Phật, không giới hạn riêng người theo "đạo Phật" Không bàn đến cải đạo – phương pháp hoạt động sở đơn giản người có chung vấn đề, phương pháp mà xóa bỏ vấn đề có ứng dụng phổ quát Người từ Ấn Độ giáo, Jana giáo, Hồi giáo, Sikh giáo, Do Thái giáo, Công giáo La Mã giáo phái khác thực hành thiền Vipassana, nói họ xoá bỏ đáng kể căng thẳng phiền não, điều gây tác động đến nhân loại Có lịng biết ơn đến Đức Phật Gotama, vị Phật lịch sử, người đường cho chấm dứt khổ đau, hồn tồn khơng có sùng tín mù qng Đức Phật khơng chấp nhận tơn kính mức dành cho cho cá nhân Ngài Ngài nói, “Q vị lợi ích nhìn vào thể bất tịnh này? Những nghe thấy lời dạy – Giáo Pháp Dhamma – thấy ta.” DÀNH CHO BẤT KỲ AI THÀNH TÂM Vipassana phần giáo pháp Đức Phật, khơng thuộc tơng phái, chấp nhận áp dụng tất người tầng lớp Chính Đức Phật dạy Dhamma (con đường, thật, đường lối) Ngài không gọi người theo Ngài “Phật tử” (người theo tôn giáo Đạo Phật); Ngài gọi họ “Người theo Pháp” (những người hướng theo thật) Các khóa thiền Vipassana dành cho thành tâm muốn học phương pháp này, không phân biệt chủng tộc, đẳng cấp, đức tin hay quốc tịch Người Ấn giáo, Jana giáo, Hồi giáo, Sikh, Phật giáo, Kitô giáo, Do Thái giáo tôn giáo khác thực hành thành công Vipassana Các chứng bệnh phiền não chung cho tất cả; đó, phương thuốc phải chung cho tất Ví dụ, trải qua tức giận, tức giận tức giận người Hindu hay giận người Kitô giáo, tức giận người Trung Quốc hay tức giận người Mỹ Tương tự vậy, tình u lịng trắc ẩn khơng thể điều cấm đốn cộng đồng hay tín ngưỡng nào: chúng phẩm chất phổ quát đến từ kết tâm trí khiết Mọi người từ tất tảng thực hành Vipassana thấy họ trở thành người tốt MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI NGÀY NAY Sự phát triển lĩnh vực khoa học công nghệ, giao thông vận tải, truyền thông, nông nghiệp y học, cách mạng hóa sống người cấp độ vật chất Nhưng, thực tế, tiến bề ngồi, cịn sâu thẳm bên trong, đàn ông phụ nữ đại sống điều kiện căng thẳng tinh thần cảm xúc, nước phát triển giàu có XUNG ĐỘT, TÀ KIẾN, BẠO LOẠN Các vấn đề xung đột phát sinh từ định kiến chủng tộc, sắc tộc, giáo phái đẳng cấp ảnh hưởng đến cơng dân quốc gia Nghèo đói, chiến tranh, vũ khí hủy diệt hàng loạt, bệnh tật, nghiện ma túy, mối đe dọa khủng bố, dịch bệnh, tàn phá môi trường suy giảm chung giá trị đạo đức, tất phủ bóng đen lên tương lai văn minh Người ta cần lướt đọc trang tờ báo hàng ngày để nhắc nhở đau khổ kịch liệt tuyệt vọng sâu sắc hành hạ dân chúng hành tinh Có cách để thoát khỏi vấn đề dường khơng thể giải này? Câu trả lời dứt khốt, có Trên tồn giới ngày nay, gió thay đổi dễ thấy Mọi người khắp nơi mong muốn tìm phương pháp mang lại hịa bình hịa hợp; lấy lại niềm tin phẩm chất tốt đẹp người; tạo môi trường tự an tồn khỏi hình thức bóc lột xã hội, tơn giáo kinh tế Vipassana phương pháp VIPASSANA & THAY ĐỔI XÃ HỘI VIPASSANA VÀ THAY ĐỔI XÃ HỘI Kỹ thuật Vipassana đường dẫn đến giải khỏi đau khổ; Vipassna xóa bỏ tham ái, ác cảm vô minh – gốc rễ đau khổ Những người thực hành loại bỏ, chút một, nguyên nhân gốc rễ đau khổ bước khỏi bóng tối căng thẳng trước để có sống an lạc, hạnh phúc, hữu ích Có nhiều ví dụ minh chứng cho thực tế Một số thử nghiệm tiến hành nhà tù Ấn Độ Năm 1975, Ngài S.N Goenka thực khóa thiền lịch sử cho 120 tù nhân Nhà tù Trung tâm Jaipur, thử nghiệm lịch sử hình Ấn Độ Khóa thiền kiểu tiếp nối vào năm 1976, dành cho sĩ quan cấp cao Học viện Cảnh sát Chính phủ Jaipur Năm 1977, khóa thứ hai tổ chức nhà tù trung tâm Jaipur Các khóa thiền đề tài số nghiên cứu xã hội học thực Đại học Rajasthan Năm 1990, khóa thiền khác tổ chức nhà tù trung tâm Jaipur, bốn mươi người bị kết án chung thân mười quan chức nhà tù tham gia với kết tích cực VIPASSANA VÀ THAY ĐỔI XÃ HỘI Năm 1991, khóa thiền dành cho tù nhân chung thân tổ chức nhà tù trung tâm Sabarmati, thành phố Ahmedabad đề tài dự án nghiên cứu Bộ Giáo dục, Gujarat Vidyapeeth. Các nghiên cứu Rajasthan Gujarat thay đổi tích cực định thái độ hành vi người tham gia, chứng minh Vipassana biện pháp cải cách tích cực cho phép tội phạm trở lại thành công dân lành mạnh xã hội Năm 1995, khóa thiền lớn tổ chức cho 1000 tù nhân nhà tù Tihar với sức ảnh hưởng sâu rộng Vipassana thông qua kỹ thuật cải tạo nhà tù nhà tù lớn Ấn Độ Một báo cáo chi tiết nghiên cứu khoa học thực để đánh giá tác động thiền Vipassana sức khỏe tinh thần tù nhân chứng minh Vipassana có khả biến tội phạm thành người tốt VIPASSANA VÀ THAY ĐỔI XÃ HỘI Sự nghiệp công vụ Ngài Sayagyi U Ba Khin – người thầy S.N Goenka, ví dụ tác động chuyển đổi Vipassana quyền Sayagyi người đứng đầu số quan phủ Ngài thành công việc thấm nhuần ý thức bổn phận, kỷ luật đạo đức cho viên chức quyền ông cách dạy họ thiền Vipassana Kết là, hiệu tăng lên đáng kể, tham nhũng loại bỏ Tương tự, Bộ Nội vụ Chính phủ Rajasthan, sau số quan chức chủ chốt tham dự khóa học Vipassana, việc định xử lý vụ việc đẩy nhanh, quan hệ nhân viên cải thiện Viện nghiên cứu Vipassana ghi nhận ví dụ khác tác động tích cực Vipassana lĩnh vực y tế, giáo dục, ma túy, phủ, nhà tù quản trị kinh doanh VIPASSANA VÀ THAY ĐỔI XÃ HỘI Những thí nghiệm nhấn mạnh quan điểm thay đổi xã hội phải cá nhân Thay đổi xã hội đạt thông qua thuyết giáo đơn thuần; kỷ luật hành vi đạo đức thấm nhuần học sinh đơn giản thông qua giảng sách giáo khoa Tội phạm không trở thành công dân tốt sợ bị trừng phạt; loại bỏ đẳng cấp bất hòa giáo phái biện pháp trừng phạt Lịch sử đầy thất bại với nỗ lực Cá nhân chìa khóa: Một người phải đối xử tình u lịng trắc ẩn; phải huấn luyện để phát triển thân – lời hô hào để tuân theo giới luật đạo đức, mà cách thấm nhuần mong muốn đích thực để thay đổi Anh ta phải dạy để khám phá thân, để bắt đầu trình mang lại chuyển đổi dẫn đến lọc tâm trí Đây thay đổi kéo dài. Vipassana có khả chuyển đổi tâm tính cách người Đó hội chờ đợi tất người chân thành mong muốn nỗ lực HỎI ĐÁP Một số câu hỏi trả lời thiền Vipassana với Thiền Sư S.N Goenka tổng hợp trích lược Câu hỏi 1: Làm để thoát khỏi giận? Ngài S.N Goenka: Đây thiền Minh sát dạy cho bạn Hãy quan sát giận bạn, bạn khỏi Và để quan sát giận, bạn phải học cách làm để quan sát thở bạn, làm để quan sát cảm thọ bạn Câu hỏi 2: Tơi đồng ý thiền giúp ích cho tơi, giải vấn đề xã hội nào? Ngài S.N Goenka: Xã hội, suy cho cùng, nhóm cá nhân họp lại Chúng ta muốn giải vấn đề xã hội, mà lại không muốn giải vấn đề cá nhân Chúng ta muốn bình yên giới, lại khơng làm cho bình n cá nhân Điều được? Nếu cá nhân kinh nghiệm bình n hịa hợp, lúc thấy toàn xã hội bắt đầu cảm nhận bình yên hòa hợp HỎI ĐÁP Một số câu hỏi trả lời thiền Vipassana với Thiền Sư S.N Goenka tổng hợp trích lược Câu hỏi 3: Tôi đè nén giận mình, dù cố gắng Ngài S.N Goenka: Đừng đè nén Hãy quan sát giận! Nếu bạn đè nén nó, vào mức sâu tâm bạn Những phức cảm lúc trở nên mạnh mẽ hơn, để khỏi điều khó Chỉ việc quan sát giận Không đè nén, không biểu lộ Chỉ quan sát Câu hỏi 4: Nếu người cố tình làm cho sống đau khổ Làm để dung thứ chuyện này? Ngài S.N Goenka: Quan trọng hết, đừng cố gắng thay đổi người khác Hãy cố gắng thay đổi bạn Một người cố tình làm cho bạn đau khổ Song bạn trở nên đau khổ bạn phản ứng lại điều Nếu bạn học cách làm để quan sát phản ứng bạn, khơng làm cho bạn đau khổ Khổ đau nơi người khác nhiều cỡ làm cho bạn đau khổ bạn học cách giữ thái độ buông xả tận sâu bên Kỹ thuật giúp bạn Một bạn thoát khỏi khổ đau sâu bên trong, điều bắt đầu ảnh hưởng đến người khác Chính người làm hại bạn thay đổi HỎI ĐÁP Câu hỏi 6: Liệu có chuyển hóa hồn tồn hạnh phúc hồn tồn nhờ Minh sát khơng? Ngài S.N Goenka: Câu hỏi 5: Phải tha thứ người phạm tội khuyến khích tội lỗi? Ngài S.N Goenka: Khơng khuyến khích tội lỗi Ngăn cản người khác phạm tội, khơng có lịng sân hận người phạm tội Phải có lịng từ bi mẫn Người người đau khổ, người vô minh, khơng biết làm Họ tự hại thân hại người khác Vì bạn dùng tất sức mạnh thân lời nói bạn để ngăn không cho người phạm tội, với  lòng từ bi mẫn họ Đây thiền Minh sát dạy cho bạn Đó tiến trình thăng tiến Khi bạn khởi thực hành, bạn thấy bạn cảm nghiệm ngày nhiều an vui, cuối bạn đạt đến giai đoạn xem hoàn toàn hạnh phúc Bạn trở nên lúc thay đổi, bạn đạt đến giai đoạn xem hồn tồn chuyển hóa Đó tiến trình thăng tiến Câu hỏi 7: Chúng ta làm cho người khác bình yên nào? Ngài S.N Goenka: Hãy tự làm cho bạn bình yên đã! Chỉ bạn làm cho người khác bình yên NGUỒN THAM KHẢO THÊM Q VỊ CẦN TÌM HIỂU THÊM THƠNG TIN VỀ THIỀN VIPASSANA, CÁC KHOÁ THIỀN, TRUNG TÂM THIỀN TẠI VIỆT NAM VÀ TRÊN TỒN THẾ GIỚI, CĨ THỂ TRUY CẬP CÁC NGUỒN THÔNG TIN SAU THÔNG TIN TIẾNG ANH: WWW.DHAMMA.ORG THÔNG TIN TIẾNG VIỆT: WWW.VN.DHAMMA.ORG THÔNG TIN TRÊN VIỆN NGHIÊN CỨU VIPASSANA: WWW.VRIDHAMMA.ORG BHAVATU SABBA MANGALAM! NGUYỆN TẤT CẢ ĐƯỢC AN LẠC, ĐƯỢC HẠNH PHÚC, ĐƯỢC GIẢI THOÁT KHỎI KHỔ ĐAU!!! Thiền Sư S.N Goenka