Ôn tập văn học việt nam thế kỷ XVIII XIX

1 ÔN TẬP MÔN: VĂN HỌC VIỆT NAM Chương KHÁI QUÁT VĂN HỌC YÊU NƯỚC VIỆT NAM NỬA CUỐI THẾ KỶ XIX (1858-1900) *** I BỐI CẢNH LỊCH SỬ: 1.Sự xâm lược thực dân Pháp đất nước ta: Thực dân Pháp có ý đồ xâm chiếm nước ta từ lâu, từ cuối kỷ XVIII âm mưu chưa thực Mãi đến cuối kỷ XIX, thực dân Pháp lấy cớ triều đình nhà Nguyễn bắn giết giáo sĩ ngăn chặn thơng thương nên thức xâm lược Việt Nam Thực dân Pháp phải gần 40 năm đặt ách thống trị đất nước ta non kỷ nhân dân ta phải sống cai trị Pháp Trong điều kiện xã hội Việt Nam nửa cuối kỷ XIX kiện Pháp xâm lược Việt Nam kiện quan trọng, bật, chi phối kiện khác có ảnh hưởng lớn đến tầng lớp người xã hội 2.Sự đấu tranh nhân dân ta chống Pháp: TOP Trước xâm lược thực dân Pháp, nhân dân ta đấu tranh chống Pháp liệt Giai cấp phong kiến lúc đầu chống đối ngày yếu ớt cuối nhượng bộ, thỏa hiệp, đầu hàng thực dân Pháp Nhiều khởi nghĩa nổ khắp nơi Tiêu biểu khởi nghĩa nơng dân chống triều đình phong kiến đầu hàng chống Pháp xâm lược Chẳng hạn khởi nghĩa Ba Cai Vàng, Ðoàn Hữu Trưng, Trần Tấn… Phong trào đấu tranh yêu nước sĩ phu, lãnh binh lãnh đạo nhân dân chống Pháp cờ Cần Vương nổ rầm rộ kéo dài từ Bình Ðịnh, Quảng Bình đến Hưng Yên, Thái Bình, Tây Bắc Các khởi nghĩa tiêu biểu Phan Ðình Phùng, Ðinh Cơng Tráng, Tống Duy Tân, Nguyễn Thiện Thuật, Hoàng Hoa Thám… Phong trào chống Pháp sơi nổi, khắp khơng có lực lượng hậu thuẫn làm nồng cốt nên cuối phong trào đấu tranh chống Pháp bị thất bại Mất nước nhà Nguyễn phản động, sợ dân sợ giặc hồn tồn khơng phải định mệnh Mặc dù thất bại chứng tỏ tinh thần yêu nước nồng nàn, tinh thần dũng cảm nhân dân, khẳng định phong trào đấu tranh mang tính nhân dân sâu sắc Có thể nói, giai đoạn lịch sử đau thương mà hùng tráng dân tộc, nhiều hi sinh mát tự hào, giai đoạn Khổ nhục vĩ đại 3.Sự phân hóa giai cấp xã hội: TOP Trước biến cố lớn lao, xã hội có phân hóa giai cấp sâu sắc Mỗi tầng lớp bị phân hóa mang sắc thái tâm lý riêng, thái độ trị riêng Trong hàng ngũ giai cấp phong kiến, giai cấp thống trị cũ xã hội, thái dộ họ không giống tâm lý chủ yếu tầng lớp đầu hàng, thỏa hiệp Bên cạnh có số sĩ phu, trí thức phong kiến thấy rõ quyền lợi phong kiến quyền lợi làm tay sai cho đế quốc(*)) , họ tiếp thu truyền thống yêu nước dân tộc, sống gần gũi với nhân dân nên hăng hái với nhân dân chống giặc Số khác nhà thơ, nhà văn yêu nước dùng ngòi bút để chiến đấu, để nói lên tâm tư, nguyện vọng thái độ trước cảnh nước mất, nhà tan Bên cạnh lực lượng nho sĩ, nhiều tầng lớp xuất tư sản, tiểu tư sản vô sản, quyền lợi đối lập Giai cấp tư sản hình thành nên chưa đủ mạnh để chống lại tư sản quốc, chưa đủ sức để vươn cao cờ yêu nước Giai cấp vô sản hầu hết xuất thân từ giai cấp nông dân, giai cấp lớn mạnh nhanh chóng sau chiến tranh giới I Tuy nhiên, sáng tác văn học giai đoạn thuộc giai cấp cũ nên văn học chịu chi phối ý thức hệ phong kiến rõ nét 4.Về văn hóa tư tưởng, khoa học kỹ thuật: TOP Vẫn tình trạng lạc hậu, trì trệ Triều đình tơn sùng nho học, xem nho giáo quốc giáo, lợi dụng tôn giáo công cụ để thống trị xã hội…Khổng, Mạnh, Trình… xem vị thánh Sách họ thiên kinh địa nghĩa Học trò thi học thuộc lòng số câu, đoạn sách vở… Ðiều làm hạn chế óc sáng tạo người Ngồi nho giáo Ðạo giáo, Phật giáo tín ngưỡng khác phát triển Binh tướng xem bổn mạng trước trận, trời hạn hán lâu ngày, triều thần lập đàn cầu đảo để mưa… Ðiều lộ rõ bảo thủ nặng nề hoạt động Con người tin vào mệnh trời Họ tin vào lực lượng siêu hình có khả giải thành bại đời Ðiều làm hạn chế cố gắng người Trước tình hình có số sĩ phu có đầu óc canh tân Nguyễn Lộ Trạch, Nguyễn Trường Tộ… có dịp học hỏi khoa học kỹ thuật tiến nên nhiều lần đưa kiến nghị cải cách xã hội Nguyễn Trường Tộ đả kích lối học từ chương, hư văn, chủ trương học khoa học kỹ thuật, học thiên văn, địa lý, luật, sinh ngữ… Học tức học chưa biết biết, biết làm (Tế cấp bát điều) Ông say sưa với đề nghị cải cách đất nước chí viết giường bệnh Giống Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch chủ trương mở rộng giao thiệp với nước ngoài, trọng việc học kỹ nghệ Việc học kỹ nghệ khơng phải khó việc cắp nách túi Thái Sơn để vượt qua biển Bắc lời thầy Mạnh Vả lại, theo tình hình khẩn cấp, lúc khát lo đào giếng chậm, chậm cịn khơng biết Dù dê lo làm chuồng chưa phải muộn (Thời vụ sách thứ hai) Nhưng triều đình mục nát khơng nghĩ đến vận nước nên nhiều điều trần hai ông bị vùi quên lãng Tư tưởng người quay với nề nếp nho gia, cổ hủ, có ảnh hưởng làm hạn chế phát triển văn học đương thời II TÌNH HÌNH VĂN HỌC: Về nội dung văn học TOP 1.1 Văn học mang tính thời sự: Tính chất thời chi phối toàn đời sống văn học làm thay đổi diện mạo văn học Văn học giai đoạn đời hoàn cảnh lịch sử xã hội đặc biệt có nhiều biến cố trọng đại nên văn học gắn với trị phục vụ cho đấu tranh trị Với u cầu cấp thiết đó, văn học phản ánh vấn đề trung tâm nóng hổi thời đại: Cuộc đấu tranh nhân ta chống thực dân Pháp Ðây chủ đề văn học thời kỳ Trước chưa có giai đoạn mà chuyển biến chủ đề đề tài văn học lại nhanh chóng theo sát biến cố đến Nhiều tác phẩm yêu nước đời ghi lại biến cố lớn lao đất nước Miên Thẩm có nhắc đến kiện Pháp công Ðà Nẵng: Nẵng tuế Tây di phạm Quảng Nam Quan quân chiến bại huyết thành đàm (Mại y) Dịch nghĩa: Năm giặc tây đánh Quảng Nam Quân ta thua chạy máu chảy thành đầm (Mua áo giấy) Phạm Văn Nghị đường hành quân vào Ðà Nẵng làm Trà sơn quân thứ nói lên lịng căm thù giặc Nguyễn Ðình Chiểu có viết hàng loạt tác phẩm yêu nước phản ánh chiến đấu nhân dân, tố cáo tội ác giặc kêu gọi nhân dân đứng lên chống Pháp 1.2 Văn học mang tính trữ tình: Văn học giai đoạn kế thừa tính trữ tình văn học dân gian văn học bác học đồng thời có vươn buớc theo hồn cảnh lịch sử Vì chịu ảnh hưởng sâu sắc tính trữ tình văn học giai đoạn trước, chủ yếu sâu vào chủ đề người nên chất trữ tình phong phú đa dạng Nhưng trữ tình trữ tình yêu nước, phát triển cảm hứng chủ đề lịng u nước gắn liền với biến cố lớn lao đất nước Văn học giai đoạn thể tình cảm yêu nước nhân dân lời lẽ thiết tha sâu nặng Do yếu tố lãng mạn giữ vai trị khơng thể thiếu để đảm bảo nhìn vừa thực vừa vừa phù hợp với nguyện vọng nhân dân Ngay Nguyễn Khuyến Tú Xương nhà thơ thực trào phúng có thơ trữ tình độc đáo Có thể nói, văn thơ u nước phong phú trữ tình khơng thiếu tự kể trào phúng, tính trữ tình yếu tố văn học yêu nước chống Pháp Về hình thức TOP 2.1 Ngôn ngữ: Vẫn tồn hai thành phần chữ Hán chữ Nơm Có tác giả viết hồn tồn chữ Hán Miên Thẩm, Nguyễn Thơng, Nguyễn Quang Bích, Nguyễn Xn Ơn… Có tác giả viết chữ Hán vừa chữ Nơm Nguyễn Khuyến Có tác giả viết chủ yếu chữ Nơm Nguyễn Ðình Chiểu, Trần Tế Xương… Bên cạnh chữ quốc ngữ khích lệ nhiều hình thức: Báo chí, phiên âm, dịch thuật… Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của cò nhiều hoạt động rộng rãi nhằm phổ biến chữ quốc ngữ phiên âm, dịch số tác phẩm chữ Nôm chữ Hán chữ quốc ngữ, biên soạn truyện cổ tích chữ quốc ngữ, làm tự điển, ngữ pháp… Sự đời Ðại Nam quốc âm tự vị Huỳnh Tịnh Của xuất năm 1895 1896 cơng trình biên soạn có giá trị Một loạt ngôn gnữ hàng ngày mới, mộc mạc vào thơ văn có giá trị thực đáng quý 2.2 Thể loại: Thể loại thể tính đại chúng, tính nhân dân sâu sắc Các thể loại dài như: Truyện thơ Lục vân Tiên , Dưong Từ Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp - Các thể loại ngắn như: Sử ca, thơ Ðường, thơ lục bát, vè hịch, văn tế… Trong hịch văn tế hai thể loại tiêu biểu thích hợp cho việc kêu gọi diễn đạt tình cảm lớn Các thể loại ngắn thể loại thành cơng sáng tác nhanh, mang tính thời phục vụ kịp thời đáp ứng yêu cầu chiế đấu tình cảm nhân dân - Các thể loại sân khấu: Tuồng, chèo phát triển Về nội dung chưa có đổi đáng kể so với trước hình thức có nhiều đóng góp 2.3 Về mặt hình thức nghệ thuật: Phương pháp phương pháp sáng tác truyền thống Nhưng yêu cầu phản ánh trung thực gần gũi để động viên chiến đấu nên văn học vận dụng hniều chất liệu thực, mang sắc thái phê phán nhiều phá vỡ khn khổ phương pháp sáng tác truyền thống Ðặc biệt Trần Tế Xương, tác giả có nhiều đóng góp việc sáng tác phương pháp mang đậm tính thực Trong phận văn học chữ Hán, phong cách biểu thơ chưa có đổi mới, chưa khỏi biểu có tính chất công thức, ước lệ văn học phong kiến Riêng văn xi chữ Hán có phần khác trước, câu văn sáng, giản dị hơn, lập luận chặt chẽ, lơ gích Trong phận văn học chữ Nơm, nghệ thuật biểu mặt kế thưà truyền thống; mặt khác có đổi đáng kể Văn học giai đoạn bớt lối diễn đạt chung chung, ước lệ, không cụ thể mà bám sát đời sống Trong thơ thực trào phúng bật lên tính cụ thể, cá thể rõ nét, nhà thơ dùng tiếng cười để xua tan suy nghĩ siêu hình, tự biện, chất sống rõ thơ trữ tình Cùng với lối biểu có tính chất cá thể, cụ thể lịch sử, thơ thời kỳ cịn xuất tơi trữ tình Phong cách cá nhân rõ nét Những đại từ thứ số Tơi, tớ, anh, em, ơng, mình… thay cho ta, ẩn chủ ngữ loại Ðiều làm cho văn học giai đoạn có tiếng nói riêng vừa gần gũi vừa đại chúng III CÁC KHUYNH HƯỚNG VĂN HỌC: 1.Khuynh hướng yêu nước chống Pháp: TOP Yêu nước vốn truyền thống lâu đời dân tộc Trải qua hàng chục kỷ chống ngoại xâm, từ buổi đầu dựng nước có văn học thành văn, nhân dân ta thể lịng u nước mãnh liệt Ðến nửa cuối kỷ XIX, Pháp sang, truyền thống yêu nước vốn truyền thống lâu đời dân tộc lại có dịp bùng lên cách mạnh mẽ Văn học chống Pháp đời kế thừa cách tốt đẹp truyền thống yêu nước lịch sử và có bước phát triển phù hợp với hoàn cảnh lịch sử Văn thơ yêu nước vạch trần luận điệu hèn nhát, bỉ ổi triều đình, bọn vua quan vơ trách nhiệm, bè lũ Việt gian bán nước thành án đanh thép trang châm biếm sắc sảo Hịch đánh Tây Lãnh Cồ Hà thành thất thủ ca Hà thành khí ca Vè thất thủ kinh Biểu trần tình Hồng Diệu Phú kể tội Pháp đánh Bắc kỳ lần I Phạm Văn Nghị Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây Nguyễn Ðình Chiểu… Mặt khác , cịn phản ánh tâm lý đau xót nhân dân trước cảnh nước mất, nhà tan (bài Cảm tác Phan Văn Trị, Vè thất thủ kinh đô nhân dân Huế, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Ðình Chiểu…) Khuynh hướng đem đến cho văn học luồng sinh khí mới, sức sống Các tác giả tiêu biểu khuynh hướng Nguyễn Ðình Chiểu, Phan Văn Trị, Nguyễn Thơng, Nguyễn Quang Bích, Nguyễn Xn Ơn… Khuynh hướng thực trào phúng: TOP Có quan hệ chặt chẽ với khuynh hướng yêu nước chống Pháp Các nhà văn này, ban đầu sáng tác văn học yêu nước sau phong trào kháng pháp thất bại, Pháp chiếm toàn đất nước ta, xã hội bộc lộ chướng tai gai mắt nên nhà văn dùng ngịi bút để phơi bày mặt trái xã hội khiếu hài hước nhạy bén Họ lấy việc tố cáo làm phưông tiện để gây căm thù nhằm mục đích kêu gọi chiến đấu Khuynh hướng phát triển thành khuynh hướng độc lập, kkông đông đúc khuynh hướng yêu nước chống Pháp đa dạng, phát triển khắp Nam Bắc Các tác giả tiêu biểu khuynh hứơng Nguyễn khuyến, Trần Tế Xương, Học Lạc, Nguyễn Thiện kế, Tú Quỳ, Kép trà, Trần Tích Phiên,, Nguyễn Hiển Dĩnh, Học Quế… Bên cạnh cịn có tác giả dân gian, loại truyện Ba giai Tú Xuất, chất tố cáo mạnh mẽ Các thơ tiêu biểu : - Ơng làng hát bội, Chó chết trơi Học lạc - Vịnh Lê Hoan, Vịnh tri phủ Quảng Oai Nguyễn Thiện kế - Ông Phỗng đá, Thầy đồ ve gái góa Nguyễn Khuyến - Ðất Vị hồng, Mùng hai tết viếng cô Ký Trần Tế Xương… Khuynh hướng có nhiều đóng góp đáng kể cho phát triển ngôn ngữ dân tộc Khuynh hướng thoát ly hưởng lạc: TOP Khuynh hướng đời phát triển song song với khuynh hướng thực trào phúng Ða số nhà thơ thuộc khuynh hướng xuất thân từ tầng lớp quan lại phong kiến suy tàn, mang tâm lý hưởng lạc, cá nhân, tùy thời Trong bối cảnh chung thất bại phong trào chống Pháp việc đặt ách thống trị lên đất nước ta, số khác làm quan mục đích để hưởng nhàn khơng đàn áp phong trào kháng chiến, số khác thoát ly vào thơ, rượu, vào mộng, vào tình yêu… Khuynh hướng thường viết thiên nhiên, thời thế,tâm trạng, có bày tỏ nỗi lịng u nước thầm kín chủ yếu nói sống ăn chơi, hưởng lạc họ Các tác giả tiêu biểu Dương Lâm, Dương Khuê, Chu Mạnh Trinh… Sáng tác họ thường chữ Nơm nên có đóng góp định việc trau dồi ngôn ngữ dân tộc Tuy nhiên, khuynh hướng thường chủ trương co mình, thích hưởng lạc, lao vào ăn chơi nên nhiều gây ảnh hưởng tai hại Khuynh hướng nô dịch: TOP Ðây khuynh hướng phản động bao gồm tên tay sai cho Pháp, Tôn Thọ Tường, Hoàng Cao Khải Nội dung khuynh hướng ca ngợi người Pháp, bênh vực biện hộ cho tên tay sai, phục vụ cho mục đích trị Pháp Trong thời kỳ đầu khuynh hướng dè dặt, úp mở sau lộ rõ tính chất phản động Tiêu biểu có Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh IV ÐẶC ÐIỂM CỦA VĂN HỌC YÊU NƯỚC CHỐNG PHÁP: 1.Văn thơ yêu nước gắn liền với vận mệnh dân tộc: TOP Văn thơ yêu nước tự phát tham gia gánh vác nhiệm vụ dân tộc cách vẻ vang Nó gắn liền với vận mệnh dân tộc giai đoạn lịch sử bi tráng Ðồng thời nêu lên hai vấn đề có liên quan đến vận mệnh dân tộc: Vấn đề trị vấn đề nhân sinh 1.1 Vấn đề trị: 10 -Vấn đề Duy tân thể qua điều trần sĩ phu có đầu óc canh tân Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch Hai ông nhiều lần đề nghị triều đình nghiên cứu thực chủ trương cải cách đất nước, không triều đình chấp nhận, việc Duy tân thất bại - Vấn đề chống Pháp, chống thỏa hiệp đầu hàng vấn đề trọng tâm văn học yêu nứơc chống Pháp - Vấn đề vai trị người dân có ý nghĩa lịch sử quan trọng, việc chống ngoại xâm Thơ văn yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu không ca ngợi người dân chiến lược, chiến thuật, tinh thần chiến đấu mà nhận thức tự phát họ: Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình Chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) Trong thư Phan Ðình Phùng trả lời Hồng cao Khải nhân dân mục tiêu phục vụ, mục tiêu bảo vệ chiến đấu nghĩa quân, nhân dân gắn liền với phong trào kháng chiến 1.2 Vấn đề nhân sinh quan: Nói đến nhân sinh quan nói sống để làm gì? Sống nào?Thái độ người trước sống chết? Ðể giải vấn đề trị, thơ văn yêu nước đặt vấn đề mang ý nghĩa thời - Vấn đề sống - chết giải không theo quan điểm người trừu tượng theo kiểu tôn giáo mà từ góc dộ đấu tranh dân tộc Tức sống trọng nghĩa chết đắn Làm người khỏi thác, thác trung thần thác thơm danh (Hịch Quản Ðịnh) Hay: Ninh cam tử táng sài lang Khẳng nhẫn sinh phùng bạch quỷ ưu (Nguyễn Cao điếu Nguyễn Tri Phương) 35 Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ xơng vào liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà, ma ní hồn kinh; Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu chiếc, tàu đồng, súng nổ.” Hỡi ôi, “một manh áo vải”, “một tầm vơng”, có “lưỡi dao phay”, “rơm cúi”, liệu thắng “tàu chiến tàu đồng”,” đạn nhỏ đạn to” Đó anh dũng, lòng kiên trinh có lẽ bi kịch nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch thời kì nghiệt ngã Họ nông dân lại làm kinh ngạc chiến trường Phải lẽ mà hùng ca cất lên tiếng nấc lịng Có thể trận mạc vĩnh viễn cướp sống họ, tinh thần xả thân nghĩa bù đắp cho thiếu hụt lực lường, chênh lệch với kẻ thù: “Chi nhọc quan quản Gióng trống kì trống giục… súng nổ” Họ ln ni ý chí qut tâm “Thà thác mà đặng câu định khái, theo tổ phụ vinh, mà chịu chữ đầu Tây với man di khổ” Tinh thần ấy, ý đồng chí chói người dân Cần Giuộc Sống để chịu nơ lệ, tay sai Tây lần chiến đấu mà đem vinh quang cho dân tộc “Ơi thơi thơi!” Một tiếng khóc đầy ốn, tiếng khóc đến quặn lịng, tiếng khóc để tiễn biệt người Cần Giuộc mãi nằm lại mảnh đất quê hương Họ ngã xuống nới chiến trường khói lửa Vẫn cịn nghiệp nước chưa thành, thấp thống nơi bóng mẹ già với đèn le lói đêm: “Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều! Vợ yếu chạy tìm chống, bóng xế dật dờ trước ngõ” Người tử sĩ chốn thiên cổ để lại trần gian mẹ già, vợ yếu, thơ… Mai họ nghèo đeo đuổi, mà nợ nước trả chưa xong “Nước mắt anh hùng lau chẳng thương hai chữ thiên dân, hương nghĩa sĩ thắp đèn thêm thơm, cám câu vương thổ” Nguyễn Đình 36 Chiểu lịng đồng cảm để nhìn thấy, nghe thấy dựng nên tượng đài hoành tráng mà mộc mạc, yêu thương Xuyên suốt văn học nước nhà hình ảnh người nơng dân đề cập nhiều lần Nhưng trước Đồ Chiều chưa cơng khai vẽ lên ngợi ca hình ảnh người anh hùng “chẳng qua dân ấp dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Hơn nữa, việc thổi vào văn chương chất dân gian khiến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cụ trở thành văn vừa hào hùng, bi tráng mà gần gũi, giản dị Nguyễn Đình Chiểu đặc biệt cảm phục, ngợi ca sĩ phu yêu nướcLà lãnh tụ nghĩa binh chống Pháp Trương Ðịnh, Phan Tòng… Nhà thơ ca ngợi, nhắc nhở, ghi công trạng họ Ca ngợi Trương Ðịnh, Phan Tịng Vì nước, giúp đời, xem thường chết Anh hùng thác chẳng đầu Tây Hình ảnh họ hiên ngang, đẹp đẽ, vào lịch sử mang đậm nét bi hùng: “Làm người trung người đáng bia son Ðứng khơn tiếng chẳng mịn Cơm áo đền bồi ơn đất nước Râu mày giữ vẹn phận Tinh thần hai chữ phau sương tuyết Khí phách nghìn thu rỡ núi non” (Ðiếu Phan Tịng) Có thể nói, qua nguyên mẫu Trương Ðịnh, Phan Tịng, Nguyễn Ðình Chiểu dựng lên hình tượng người sĩ phu tiêu biểu cho tầng lớp kẻ sĩ ưu tú thời đại lúc Và cịn có trí thức u nước bất hợp tác với kẻ thù, hình ảnh Kỳ Nhân Sư tác phẩm Ngư Tiều y thuật vấn đáp tiêu biểu cho điều đó, Nhân Sư tự xơng mắt cho mù để khỏi làm sĩ liêu, làm thái y cho giặc (Thà đui mà giữ đạo nhà) Ðây hành động tự hủy để giữ thân, giữ đạo: “Sự đời khuất đơi trịng thịt Lịng đạo xin trịn gương.” 37 Nhưng Nhân Sư khơng bỏ rơi trách nhiệm mình, ln làm điều thiện để thực thiên chức cao cả: Làm thuốc, dạy thuốc chữa bệnh cho dân, tập hợp giác ngộ người dân yêu nước, đợi thời cứu nước: “Hỡi bạn y lâm có hỏi Ðị xưa bến cũ có ta đây” Từ thái độ Nhân Sư thấy thái độ Nguyễn Ðình Chiểu: Yêu nuớc bất lực đến dày vò tâm hồn: “Ðã cam chút phận dở dang Trí quân hai chữ mơ màng năm canh” Mặc dù bất lực tác phẩm thể niềm tin tưởng lạc quan vào tương lai dân tộc: “Bao nhật nguyệt dày gương sáng Bốn bể câu ca hiệp nhà” Và điều cảm động lòng nhà thơ trước sau thuộc dân, nước, thủy chung, son sắt: “Mắt nhìn tiết minh, U Yên đất cũ cảnh tình trêu Trăm hoa nửa khóc nửa cười, Như tuồng xiêu lạc gặp người cố hương Cỏ đưa nhánh đón đường, Như tuồng hỏi: Ðơng hồng đâu? Bên non đá cụm cuối đầu, Như tuồng oan khuất lạy cầu cứu sinh Líu lo chim nói cành, 38 Như tuồng kẻ mách tình hình dân đau Ngày xuân mà cảnh chẳng xuân, Mưa sầu, gió tủi thanh!” Khơng vậy, bên cạnh khúc ca, thơ văn bi hùng ca ngợi lòng yêu nước, tinh thần dũng cảm, bất khuất nhân dân ta, cụ Đồ Chiểu cịn dùng ngịi bút sắc sảo tài chĩa vào bọn Việt gian bán nước, kẻ có tư tưởng phản động, đầu hàng hèn hạ: Mến nghĩa bao đành làm phản nước Có nhân nỡ phụ tình nhà hay: Hễ làm người hai lịng Ðã nước phải theo phía Sau Nguyễn Đình Chiểu – sáng văn học yêu nước dân tộc, Phan Văn Trị nhà thơ nhắc đến nhiều, với tình yêu nước thương dân nồng nàn, căm thù giặc sâu sắc, ông tiếp bước anh cha làm nên thơ văn bùng cháy, ngịi bút mình, cụ đả phá, tiến công liệt vào lũ giặc cướp nước bè lũ tay sai Lòng yêu nước chan chứa thơ tiêu biểu sau: “Thất tỉnh Vĩnh Long Tò te kèn thổi tiếng năm ba, Nghe lọt vào tai, xót xa Uốn khúc sơng rồng mù mịt khói, Vắng hoe thành phụng ủ sầu hoa Tan nhà cám nỗi câu ly hận, Cắt đất thương thay giảng hịa 39 Gió bụi địi xiêu ngã cỏ, Ngậm cười hết nói nỗi quan ta.” Và quân Pháp đàn áp khởi nghĩa Đinh Sâm nổ Láng Hầm, cạnh Phong Điền Để tỏ lịng tiếc thương nghĩa sĩ bỏ mình, Phan Văn Trị làm hai câu đối thật xúc động: “Võ kiếm xung thiên, Ba Láng giang đầu lưu hận huyết Văn tinh lạc địa, Trà Niềng thôn lý đãi sầu nhan.” Tạm dịch: “Kiếm võ ngút trời, Ba láng sông sâu tràn hận huyết Sao văn sa đất, Trà Niềng thơn xóm thảy sầu mang” Nhà thơ Bảo Định Giang nêu nhận xét: “Sau Nguyễn Đình Chiểu, Phan Văn Trị xông xáo tiến lên đánh địch dũng sĩ Ngịi bút tay ơng trở thành giáo, nhằm thẳng vào bọn bán nước, đánh đau, khiến đối phương khơng cựa quậy ” Ơng ngợi ca, khâm phục người tướng, người linh, người dân anh hũng, sẵn sàng xả thân đất nước, xem tượng đài vĩ đại đất nước, vậy, ồng căm thù giặc lũ bán nước vô cùng, ông thẳng tay đả kích tên sợ chết ham vinh hoa phú mà làm việc cho Pháp Tôn Thọ Trường ví dụ điển hình tên phản quốc, nghịch đạo, trở thành “chó săn” cho giặc mà Phan Văn Trị châm biếm, đả kích cách thẳng thắn, sâu sắc: “ Mắc mưu đốt đít tơi bời chạy, Làm lễ bơi chng dớn dát sầu Nghé ngọ già đời quen nghé ngọ Năm dây đàn khảy biết nghe đâu.” (“Con trâu”) 40 Cụ Cử Trị dùng điển tích Trung Quốc “Mắc mưu đốt đít”: Điền Đan tướng nhà Tề dùng “hỏa ngưu trận” để đánh nước Yên đeo gươm vào sừng, buộc cỏ khô vào đuôi trâu đốt Trâu bị nóng, lồng lộn xơng vào trận chém, húc điên cuồng Cụ Cử cho Tôn Thọ Tường bị Pháp dùng Bài thơ “Đá cá thia thia” ông chất chưa nỗi lòng người yêu nước thấy cảnh đồng loại, người nước cắn xé, đấu đá đầy phẫn uất mà đau thương: “Đồng loại chẳng ngỡ ngàng, Hay lứa phải nung gan! Trương vi so đọ vài gang nước, Đấu miệng thua nửa tấc nhang ” (“Đá cá thia thia” – I) Và cụ đưa “động cơ” mà chúng đá nhau: “Đằm thắm mưa xuân trổ màu, Vài tài, sắc kình Đua toan hai nước toan giành trước, Lừng lẫy đôi chẳng chịu sau ” (“Đá cá thia thia” – II) Nhà thơ mượn hình ảnh cá thia thia để trích bọn bán nước, bám gót thực dân, quay lại tàn sát, mưu hại đồng bào, tàn phá quê hương xứ sở để trục lợi cá nhân, thật lũ người hèn hạ, đáng bị băm trăm mảnh! Như vậy, qua việc tìm hiểu số tác phẩm tác giả yêu nước lớn Nam Bộ giai đoạn cuối kỉ XIX, thấy rõ rằng, tình yêu nước nhân cách lớn nói riêng, nhiều lực lượng sáng tác khác nói chung miền đất Nam Bộ đau thương, anh dũng khơng thể qua lịng căm thù giặc ngùn ngụt bốc cháy, mà thể sâu sắc qua tình yêu 41 thương nhân dân, ca ngợi nhân dân, sĩ phu, anh hùng yêu nước, đồng thời chĩa thẳng ngòi bút sắc nhọn giáo mác vào lũ giặc tàn ác bè lũ tay sai, bè lũ bán nước Đây thực giai đoạn mở đầu nở hoa thơ văn yêu nước chống Pháp mà văn học Nam Bọ thành tố quan trọng bước tiến lịch sử văn học 2.2 Một số khuynh hướng khác Bên cạnh nội dung yêu nước bật văn học Việt Nam nói chung văn học miền Nam nói riêng văn hoc Việt Nam xuất nội dung khác : khuynh hướng văn học thực phê phán, khuynh hướng văn học thoát ly hưởng lạc Khuynh hướng văn học thực phê phán khơng cịn phận văn học yêu nước mà thực trở thành khuynh hướng độc lập Tuy không phát triển mạnh mẽ khuynh hướng văn học yêu nước có phát triển khắp Nam Bắc, khu vực miền Nam ta kể đến tác : Học Lạc, Nhiêu Tâm ,Học Quế…Họ nho sỹ sống gần gũi với nhân dân, chán ghét cảnh sống suy đồi triều đình , bất mãn với xã hội có tiếng nói nhỏ bé hay khơng can đảm để đứng lên chống đối nên làm thơ để bộc bạch lòng cuả Mỗi nhà thơ phong cách, tính cách khác nhau, khơng đả kích trực tiếp, mượn hình ảnh ẩn dụ, ám dụ để bọn cường hào ác bá nói tới … “ Sống thời bắt thỏ, thỏ kêu rêu Thác thả dịng sơng xác phều Vằn vện xác phơi lẫn đẫn Tới lui bịn rịn bầy tơm tép Đưa đón lao xao lũ quạ diều ” Thơ văn mộc mạc, chất phác nôm na người Nam Bộ vào thơ cách tự nhiên Về nghệ thuật, phần lớn lực lượng sáng tác nhà nho cũ tiếp nhận chữ quốc ngữ nên tác phẩm hầu hết sáng tác theo thể Đường luật biến thể, song lại ghi chữ quốc ngữ, số chữ hán, chữ nơm Có lẽ mà đánh giá khuynh hướng này, có ý kiến cho : 42 Văn học thực phê phán kỉ XIX đóng góp lớn cho phát triển ngơn ngữ dân tộc Có thể nói văn học Miền Nam với khuynh hướng thực phê phán góp phần khơng nhỏ vào diện mạo chung văn học Việt Nam cuối thể kỉ XIX Cuối kỉ XIX, với tình hình đất nước biến chuyển cách mạnh mẽ, khiến phần lớn người xã hội bất mãn với xã hội Tuy nhiên, bên cạnh nhà văn yêu nước chủ nghĩa, nhà nho thất thời kêu tiếng than nhỏ bé với xã hội, xét đến tiếng nói phản kháng, lại có nhà cầm bút theo khuynh hướng ly hưởng lạc Có vẻ như, người bế tắc, đến bước đường mặc trơi số phận ? thai đến cõi thiên thai đầy màu sắc ước vọng cảnh bình yên ? Hay sẵn người tâm lý TÙY THỜI ? Họ người làm quan cho thực dân Pháp Họ làm quan để có điều kiện hưởng lạc, thỏa mãn sống cá nhân, mà hùa theo giặc Pháp để đàn áp cách mạng Trong thơ văn họ, phần lớn nói sống sống ăn chơi nơi lâu, kĩ viện, xa gần theo đuổi hình bóng giai nhân Văn học nô dịch tên nhắc đến văn học cuối kỉ XIX Đây khuynh hướng coi phản động phần tử tay sai Pháp Chúng sức ca ngợi thực dân Pháp đả kích phong trào kháng chiến, biện hộ cho tên tay sai bán nước Khuynh hướng văn học dựa vào tình hình trị, ban đầu dè dặt, song sau bộc lộ cách trắng trợn Nghệ thuật Dưới phương diện nghệ thuật, tác phẩm viết chủ yếu chữ Nôm, viết thể thơ dân tộc lục bát Với khuynh hướng văn học có phát triển ỏi có phần cạnh phía Nam, nhiên đánh giá có đặc sắc đáng kể nghệ thuật Văn học dân tộc phát triển rực rỡ số lượng lẫn chất lượng, đặc biệt chất lượng Ở hai phận văn học Hán Nôm, đặc biệt phận văn học Nơm có phát triển nhảy vọt, phồn vinh chưa thấy Ðiều chứng tỏ 43 trưởng thành đến mức thục văn học Nôm Tại lại có phát triển này? Có thể kể đến nguyên nhân chính: Ðội ngũ sáng tác tăng cường, kết việc mở rộng việc học nơng thơn; nhờ có thay đổi quan niệm sáng tác tác động đời sống; lật cấm chữ Nơm khơng có tác dụng 3.1 Thể loại Những thể loại truyền thống tiếp tục phát triển hoàn thiện Sự nở rộ đáng ý truyện thơ Nơm khúc ngâm Nó làm đậm thêm nét đặc sắc mặt văn học giai đoạn Thể loại thể tính đại chúng, tính nhân dân sâu sắc Các thể loại dài như: Truyện thơ Lục vân Tiên , Dưong Từ Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp Các thể loại ngắn như: Sử ca, thơ Ðường, thơ lục bát, vè hịch, văn tế… Trong hịch văn tế hai thể loại tiêu biểu thích hợp cho việc kêu gọi diễn đạt tình cảm lớn Các thể loại ngắn thể loại thành cơng sáng tác nhanh, mang tính thời phục vụ kịp thời đáp ứng yêu cầu chiế đấu tình cảm nhân dân Các thể loại sân khấu: Tuồng, chèo phát triển Về nội dung chưa có đổi đáng kể so với trước hình thức có nhiều đóng góp Thể ca trù thể thơ trữ tình ngắn, so với thể thơ Ðường luật có dung lượng lớn cách luật thoải mái Thể xuất từ kỷ XVI với Lê Ðức Mao sau khơng dùng Ðến đầu kỷ XIX dùng lại với nhà thơ Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh Ca trù Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát đạt đến trình độ mẫu mực 3.2 Phương pháp sáng tác Văn học giai đoạn chưa thoát khỏi chủ nghĩa quy phạm phương pháp lấy chuẩn mực, tiêu chuẩn có sẵn để sáng tác dẫn đến cơng thức, ước lệ Phương pháp phương pháp sáng tác truyền thống Nhưng yêu cầu phản ánh trung thực gần gũi để động viên chiến đấu nên văn học vận dụng nhiều chất liệu thực, mang sắc thái phê phán nhiều phá vỡ 44 khuôn khổ phương pháp sáng tác truyền thống Ðặc biệt Trần Tế Xương, tác giả có nhiều đóng góp việc sáng tác phương pháp mang đậm tính thực Bên cạnh khuynh hướng thực chủ nghĩa phát triển đặc biệt hai tác phẩm Hoàng Lê thống chí Truyện Kiều Ảnh hưởng qua lại văn học dân gian văn học viết trở nên sâu rộng, đặc biệt ảnh hưởng văn học dân gian vào văn học viết hai phận Hán Nôm rõ Trong phận văn học chữ Hán, phong cách biểu thơ chưa có đổi mới, chưa khỏi biểu có tính chất cơng thức, ước lệ văn học phong kiến Riêng văn xi chữ Hán có phần khác trước, câu văn sáng, giản dị hơn, lập luận chặt chẽ, lơ gích Trong phận văn học chữ Nôm, nghệ thuật biểu mặt kế thưà truyền thống; mặt khác có đổi đáng kể Văn học giai đoạn bớt lối diễn đạt chung chung, ước lệ, không cụ thể mà bám sát đời sống Trong thơ thực trào phúng bật lên tính cụ thể, cá thể rõ nét, nhà thơ dùng tiếng cười để xua tan suy nghĩ siêu hình, tự biện, chất sống rõ thơ trữ tình Cùng với lối biểu có tính chất cá thể, cụ thể lịch sử, thơ thời kỳ cịn xuất tơi trữ tình Phong cách cá nhân rõ nét Những đại từ ngơi thứ số Tơi, tớ, anh, em, ông, mình… thay cho ta, ẩn chủ ngữ loại Ðiều làm cho văn học giai đoạn có tiếng nói riêng vừa gần gũi vừa đại chúng 3.3 Văn học mang tính trữ tình: Văn học giai đoạn kế thừa tính trữ tình văn học dân gian văn học bác học đồng thời có vươn buớc theo hồn cảnh lịch sử Vì chịu ảnh hưởng sâu sắc tính trữ tình văn học giai đoạn trước, chủ yếu sâu vào chủ đề người nên chất trữ tình phong phú đa dạng Nhưng trữ tình trữ tình yêu nước, phát triển cảm hứng chủ đề lịng u nước gắn liền với biến cố lớn lao đất nước Văn học giai đoạn thể tình cảm yêu nước nhân dân lời lẽ thiết tha sâu nặng Do yếu tố lãng mạn giữ vai trị khơng thể thiếu để đảm bảo nhìn vừa thực vừa vừa phù hợp với nguyện 45 vọng nhân dân Ngay Nguyễn Khuyến Tú Xương nhà thơ thực trào phúng có thơ trữ tình độc đáo Có thể nói, văn thơ yêu nước phong phú trữ tình khơng thiếu tự kể trào phúng, tính trữ tình yếu tố văn học yêu nước chống Pháp 3.4 Ngôn ngữ Ngôn ngữ thơ ca văn học Nơm có bước phát triển so với giai đoạn trước, xu hướng trở với dân tộc, với đời sống ngày tăng , xu hướng có từ trước đến giai đoạn phát triển mạnh Vẫn tồn hai thành phần chữ Hán chữ Nơm Có tác giả viết hoàn toàn chữ Hán Miên Thẩm, Nguyễn Thơng, Nguyễn Quang Bích, Nguyễn Xn Ơn… Có tác giả viết chữ Hán vừa chữ Nôm Nguyễn Khuyến Có tác giả viết chủ yếu chữ Nơm Nguyễn Ðình Chiểu, Trần Tế Xương… Bên cạnh chữ quốc ngữ khích lệ nhiều hình thức: Báo chí, phiên âm, dịch thuật… Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của cò nhiều hoạt động rộng rãi nhằm phổ biến chữ quốc ngữ phiên âm, dịch số tác phẩm chữ Nôm chữ Hán chữ quốc ngữ, biên soạn truyện cổ tích chữ quốc ngữ, làm tự điển, ngữ pháp… Sự đời Ðại Nam quốc âm tự vị Huỳnh Tịnh Của xuất năm 1895 1896 cơng trình biên soạn có giá trị Một loạt ngôn gnữ hàng ngày mới, mộc mạc vào thơ văn có giá trị thực đáng quý IV Đánh giá Với cách phân kỳ lịch sử truyền thống, nửa sau kỷ XIX thường tái mốc niên đại 1858, tức từ thời điểm liên quân Pháp – Tây Ban Nha nổ súng đánh vào bán đảo Sơn Trà (Đà Nẵng), thức mở cho xâm lược thực dân Pháp Việt Nam nói riêng, Đơng Dương nói chung Song năm cuối thập kỷ 40 kỷ XIX, thực dân Pháp chưa thực ý đồ xâm lược Điều khơng phải Pháp nản lịng mà điều kiện khách quan định Dồn dập kiện lớn xảy làm chậm tham vọng Pháp Tháng năm 1848 cách mạng tư sản Pháp nổ ra, lật đổ Louis Philippe, lập thể cộng hòa Tháng 12 năm 1848 Louis Bonaparte nắm 46 quyền, giải tán quốc hội, xưng (là) Napoléon III, lập Đế chế thứ hai (1852)…Thời trị Napoléon III thời “con ngựa thực dân”…Louis Bonaparte người đầy tham vọng cá nhân Ông ta lên nắm quyền nhờ phiếu Cơng giáo Vì vậy, chiêu “truyền bá Công giáo” Louis Bonaparte sức mở rộng thuộc địa Kể từ đây, bước leo thang thuộc địa hóa Việt Nam quân đội Pháp gắn bó trực tiếp mật thiết với hoạt động giáo hội thừa sai giáo sĩ Chính bối cảnh lịch sử tác động khơng nhỏ đến tình hình kinh tế, trị văn hóa nước ta, lĩnh vực văn học, mà trọng tâm vùng văn học Nam Bộ Vùng văn học vùng văn học rộng khơng dễ để tìm hiểu sớm chiều, giới hạn mặt thời gian quy mơ tìm hiểu, chúng tơi xin đề cập đến vùng văn học thông qua tác gia tiêu biểu Nguyễn Đình Chiểu Vùng văn học Nam Bộ vùng văn học song khơng phải mà vị trí, vai trị trở nên mờ nhạt tồn tiến trình văn học dân tộc; trái lại có chỗ đứng quan trọng tiến trình chung văn học dân tộc Tuy có độ dày truyền thống khơng vùng văn học khác, vùng văn học có ưu điểm riêng Văn học Hà Tiên văn học tác giả Sài Gòn Gia Định (Chiêu Anh Gia Định tam gia thi xã) mốc lớn có ý nghĩa quan trọng việc hình thành vùng văn học Nhưng triều Nguyễn, đại diện quan trọng văn học khu vực đồng thời quan lại triều đình bị thu hút kinh đô tham gia sinh hoạt văn học với vùng đất khác Việc Nguyễn Đình Chiểu trở sống tạo dựng nghiệp văn học khu vực đặt ơng vào tình trở thành người đại diện quan trọng văn học “ngay chỗ!” Ông trở thành người nối dài mạch Nam tiến truyện Nôm người chấm dứt mạch Nam tiến Sống sáng tác môi trường dồi sức sống văn học, văn hoá dân gian mà ảnh hưởng văn học bác học cịn mỏng mảnh, ơng mở cửa cho văn học dân gian ùa vào sáng tác Như nói trên, Bonaparte lên nắm quyền nhờ phiếu tín đồ cơng giáo, thế, tiến hành xâm lược thuộc địa có Việt Nam, dùng Thiên Chúa giáo công cụ hữu hiệu để tiến hành đồng hóa văn hóa nước ta để tiện bề chiếm đánh cai trị Từ Thiên Chúa giáo 47 có tác động khơng nhỏ đến trị, văn hóa kinh tế nước ta, tạo luồng chảy nghịch chiều với văn hóa nhà Nho tồn Việt Nam nhiều năm Vùng văn học Nam Bộ vùng văn học nhà nho yêu nước, mang tinh thần trung quân quốc Tinh thần yêu nước thể sáng tác văn chương hướng bảo vệ thực hành nho giáo, kiên chống lại thiên chúa giáo (vì thiên chúa giáo công cụ đắc lực mà thực dân pháp muốn dùng để đơng hóa ta mặt văn hóa) Minh chứng cho tinh thần loạt tác phẩm văn học tiêu biểu như: Dương Từ Hà Mậu, Ngư tiều vấn đáp y thuật (Nguyễn Đình Chiểu)… Chính sáng tác văn học đem đến thở cho thời xã hội lúc Nó tạo nên chỗ dựa tinh thần vững cho triều đình nhà Nguyễn cho theo chủ trương chống lại chế độ thực dân đến Khơng tác động đến trị mà vùng văn học Nam Bộ cịn có đóng góp quan trọng tồn tiến trình văn học dân tộc Xét khía cạnh chủ đề, đề tài, Nguyễn Đình Chiểu đưa đến cách tiếp cận nội dung theo kiểu Không kể trường hợp ông ngư, ông tiều hay ông quán, số phận hành trạng người dường biểu tượng đạo lý mà – mà hình ảnh tiểu đồng, tỳ tất (Kim Liên) từ tác phẩm đầu tay phản ánh hướng tiếp cận với nhân dân theo kiểu khác Thân phận người bình thường, người vô danh, phẩm chất cao đẹp họ kể phẩm chất cao mà trước phát lộ trang, đấng, bậc…đã khiến Nguyễn Đình Chiểu xúc động sâu sắc Chính điểm Nguyễn Đình Chiểu tạo bước đột biến phát triển văn học dân tộc Ở Nguyễn Đình Chiểu dấu vết cách biệt nhà nho với người dân bình thường hồ biến lý giải thân phận người dân, người nghĩa binh theo tinh thần đạo nghĩa, Nguyễn Đình Chiểu bình thản coi họ xứng đáng với lời ca ngợi đẹp đẽ Thực trạng lịch sử đất nước, thực chất phong trào kháng chiến Nam Bộ tạo cho ông thực kỳ công cách tự nhiên, không gặp phải phản ứng đáng kể Nguyễn Đình Chiểu trở thành người mở đầu cho trào lưu văn học chống ngoại xâm, giành độc lập dân tộc, nhân danh tồn dân tộc khơng phải nhân danh phận, thiểu số Đóng góp quan trọng ơng vào lịch 48 sử văn học dân tộc, theo chúng tôi, Sự mở đầu văn học chống thực dân, chống chủ nghĩa đế quốc theo cách đó, khơng có ý nghĩa văn học sử Việt Nam, mà mang ý nghĩa quốc tế đậm nét Xét khía cạnh hình tượng văn học, cuối kỷ XVI trở hình tượng nhà nho ẩn dật bắt đầu in đậm dấu vết Tiếp theo đời hình tượng người anh hùng thời loạn, chiếm chỗ văn đàn mẫu người tài tử giai nhân Hình tượng văn học nửa cuối kỷ XIX kết tinh toàn giá trị mà kết thúc hình tượng người trung nghĩa V Kết luận Có thể nói, trưởng thành lực lượng sang tác văn học Nam Bộ đóng vai trị khơng nhỏ dòng chảy văn học mà đặc biệt kiến tạo nên thành công văn học giai đoạn kỉ X – XIX Cho đến tận năm đầu kỉ XIX phong trào văn học Nam Bộ tạm coi có thành tựu bước đầu, thời kỳ phôi thai Nhưng nửa sau kỉ XIX, phong trào sang tác văn học Nam Bộ trở nên nở rộ, phát triển mạnh mẽ Nguyên nhân lớn có lẽ ý thức dân tộc, tinh thần yêu nước sục sôi tâm khảm khiến nhà văn, nhà thơ miền Nam với tinh thần “văn hóa nghệ thuật mặt trận anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” dùng ngòi bút vũ khí, sung đạn để chống lại kẻ thù Điều cho thấy bước đánh dấu chuyển biến đột phá lịch sử văn học dân tộc : văn học thống từ Bắc chí Nam thực thực tế hóa Văn học Nam Bộ giai đoạn phát triển sang chói bầu trời đêm ảm đạm xã hội thực, sáng tác thường xoay quanh khuynh hướng văn học yêu nước khuynh hướng văn học tố cáo thực Chủ thể sáng tác văn học Nam Bộ giai đoạn nhà nho với nhân sinh quan mang nặng ý thức Nho giáo Tuy nhiên, điều đáng nói tác giả thời kì khơng đứng quan điểm đạo đức Khổng Mạnh để bày tỏ quan niệm mà nói rõ quan điểm lập trường trị bộc lộ rõ tơi trữ tình Một số tử số bật cho mẫu số chung dòng văn học Nam Bộ giai đoạn văn học nửa cuối kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu Giáo sư Trần 49 Văn Giàu nghiên cứu “Vì tơi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu” nhận định rằng: “Thời kỳ lịch sử kỉ XIX đến đầu kỉ XX, Nguyễn Đình Chiểu chiếm đỉnh cao lĩnh vực văn chương yêu nước, loại văn chương cao q mà Nguyễn Đình Chiểu vị khai sang” Có thể thấy, với đóng góp lý tưởng, quan niệm tư tưởng mang tính nhân văn, quốc sâu sắc phản ánh cách rõ nét thực xã hội miền Nam năm nửa sau kỉ XIX, Nguyễn Đình Chiểu gieo điểm sáng văn học nước nhà góp phần to lớn q trình khẳng định tên tuổi lực lượng sáng tác văn học Nam Bộ dịng văn học chung Nhìn đại thể, giai đoạn văn học nửa sau kỉ XIX coi thời kì đỉnh cao bừng sáng văn học Nam Bộ Sự gia tăng số lượng chất lượng đội ngũ sáng tác tầm ảnh hưởng tới đại phận dân chúng minh chứng rõ ràng cho vai trò sức mạnh to lớn lớp văn học Những thành tựu mà tác giả Nam Bộ để lại sang bầu trời văn học gương soi chiếu thời lịch sử đau khổ chan chứa lòng yêu nước ... giai đoạn cuối kỷ 19 mà đến ngày lịch sử dân tộc Việt Nam ta Văn học vùng Nam Bộ giai đoạn cuối kỉ XVIII – đầu kỉ XIX Văn học Nam Bộ cuối kỉ XVIII – đầu kỉ XIX bắt nguồn từ Văn học Đàng Trong... tiếp cận văn học phận văn học Thực tế nói cho thấy việc tìm hiểu văn học quốc ngữ la tinh Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX phải việc biên soạn sách công cụ cần thiết tức công trình Thư mục học đồng... văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XIX có sắc màu riêng tồn cảnh tranh văn học Việt Nam Kéo theo đó, khối lượng tác phẩm thời kỳ góp phần tạo nên 30 giá trị riêng, tạo nên đặc trưng riêng văn học Việt