Tiềm năng du lịch của bảo tàng dân tộc Việt Nam

LỜI NÓI ĐẦU Văn hoá là một thực thể sống động, có sự vận động cả trong không gian và thời gian. Nhìn theo chiều thời gian, văn hoá Việt Nam là một diễn trình lịch sử nó có những quy luật phát tr

Lời nói đầu

Văn hoá là một thực thể sống động, có sự vận động cả trong không gian và thời gian Nhìn theo chiều thời gian, văn hoá Việt Nam là một diễn trình lịch sử nó có những quy luật phát triển của nó Nhìn trong không gian văn hoá Việt Nam có sự vận động qua các vùng – xứ – miền khác nhau.

Trải dài từ Bắc vào Nam với dáng hình lỡi gơm mở, nớc Việt Nam bao gồm nhiều vùng sinh thái, văn hoá khác nhau Trên đó là sự cộng c cuả 54 tộc ngời cùng chung sống hoà hợp, đoàn kết và thân ái, điều đó khẳng định Việt Nam là quốc gia thống nhất trong đa dạng văn hoá Điều kiện tự nhiên, xã hội, lịch sử của các vùng đã tạo nên những nét tơng đồng, có những nét dị biệt, do vậy chu trình vận động của văn hoá nớc ta cũng đợc cảm nhận dới hai chiều cảm quan và nhãn quan luôn chịu sự tác động của những điều kiện kể trên.

Chúng ta đang sống trong bối cảnh mà mối quan hệ quốc tế ngày càng mở rộng và trở thành xu thế chung của nhân loại Trong bối cảnh ấy du lịch đã và đang trở thành nhịp cầu nối liền khoảng cách vùng miền và giữa các quốc gia, dân tộc, mối quan hệ, giao lu và hiểu biết lẫn nhau giữa các cộng đồng, các cá nhân trong đời sống văn hoá, xã hội Mặt khác, hoạt động kinh tế du lịch đã và đang trở thành một ngành kinh tế quan trọng ở nhiều nớc trên thế giới.

Nhng trên thực tế, du lịch văn hoá ở Việt Nam vẫn cha đợc quan tâm đầu t tơng xứng với tiềm năng, đặc biệt là trong lĩnh vực bảo tàng Khách du lịch cha quan tâm, thậm chí còn thờ ơ đối với loại hình này Vậy tại sao bảo tàng không có sức hấp dẫn lớn đối với du khách? Những vấn đề gì còn bất cập trong hoạt động của bảo tàng? làm thế nào để thu hút khách du lịch đến với bảo tàng, để bảo tàng trở thành địa chỉ du lịch văn hoá hấp dẫn khách du lịch trong và ngoài nớc.

Xuất phát từ thực tế trên, bớc đầu tác giả đã mạnh dạn đi sâu vào nghiên cứu tìm hiểu một bảo tàng cụ thể với đề tài “ Tiềm năng du lịch của bảo tàng dân tộc Việt Nam” để làm luận văn tốt nghiệp.

1 Tính cấp thiết của đề tài.

Du lịch mới chỉ phát triển ở Việt Nam những năm gần đây khi Đảng và Nhà nớc thực hiện công cuộc đổi mới, nhờ đó đời sống vật chất và tinh thần của ngời dân đợc nâng cao, nhu cầu du lịch tìm hiểu về văn hóa cũng đòi hỏi cấp bách hơn bao giờ hết Mặt khác, công cuộc đổi mới cũng thu hút một l-ợng khách quốc tế lớn đến tìm hiểu, làm ăn, hợp tác du lịch tại Việt Nam, đồng thời họ là những ngời có nhu cầu rất lớn tìm hiểu về lịch sử văn hoá của dân tộc này.

Bảo tàng dân tộc học Việt Nam đợc thành lập vào tháng 11 năm 1997 và là bảo tàng trẻ nhất trong hệ thống Bảo tàng quốc gia ở Việt Nam Trong những năm qua bằng những hoạt động của mình,với thế mạnh riêng, Bảo tàng Dân tộc học đã dần khẳng định đợc vị thế và trở thành một trong những bảo tàng có sức hấp dẫn lớn đối với du khách, một trong những địa điểm du lịch mà khách không thể bỏ qua nếu nh họ đến Hà Nội - Thủ đô ngàn năm văn hiến.

Vì vậy, việc tìm hiểu đánh giá về tiềm năng du lịch văn hoá của Bảo tàng Dân tộc học là điều nên làm và là đề tài hấp dẫn, có ý nghĩa đối với sinh viên ngành du lịch.

2 Ph ơng pháp nghiên cứu và mục đích của đề tài.

Để thực hiện và hoàn thành tốt đề tài, tác giả đã có một thời gian thực tập ở bảo tàng dân tộc học và Bảo tàng lịch sử để có thể tìm hiểu và tiếp cận các đối tợng của đề tài, kết hợp với việc su tầm tài liệu và tiếp cận các đối tợng của đề tài, tác giả cũng thực hiện các chuyến điền giã nhằm điều tra thăm dò ý kiến của khách tham quan về bảo tàng dân tộc học.

Trên cơ sở đó, bớc đầu tác giả cố gắng tìm hiểu nguyên nhân về sức hấp dẫn và những tồn tại của Bảo tàng Dân tộc học đối với khách du lịch và đa ra một số ý kiến nhằm phát triển hoạt động du lịch ở đây.

3 Tình hình nghiên cứu và phạm vi của đề tài.

Mặc dù là một bảo tàng mới thành lập nhng có rất nhiều tài liệu khác nhau, các công trình nghiên cứu về bảo tàng Song để tiếp cận với bảo tàng dân tộc học dới hình thái của hoạt động du lịch thông qua hệ quy chiếu của văn hoá du lịch thì còn rất ít và cha đồng bộ.

Vì vậy trong đề tài này, trên cơ sở kế thừa kế thừa tổng hợp và sử dụng những nguồn t liệu khác nhau kết hợp với một khoảng thời gian ngắn đi thực tập điền dã, tác giả mong muốn tiếp cận với bảo tàng Dân tộc học với t cách là một sinh viên khoa du lịch để từ đó chỉ ra tiềm năng du lịch to lớn của bảo tàng cũng nh những điều còn hạn chế bất cập cho sự phát triển du lịch văn hoá của bảo tàng này Đồng thời đa ra những nhận xét cảm quan của mình nhằm góp phần thúc đẩy sự quan tâm của du khách trong và ngoài nớc đối với bảo tàng cũng nh góp phần nhỏ bé của mình đa bảo tàng trở thành một địa chỉ du lịch văn hoá không thể nào quên đối với mỗi du khách, xứng đáng là điểm đến trong thiên niên kỷ mới của Hà Nội- Việt Nam trong tơng lai.

4. Những đóng góp của đề tài

Là sinh viên khoa du lịch, đợc tiếp cận với bảo tàng dân tộc học thông qua lĩnh vực văn hoá du lịch, tác giả mong muốn góp phần nhỏ bé của mình cùng các nhà khoa học, các chuyên gia trong lĩnh vực bảo tàng, các công ty du lịch trình bày một cách có hệ thống về:

1 Những giá trị về văn hoá của các tộc ngời trên dải đất Việt Nam 2.Đối với hoạt động du lịch cần làm sáng tỏ những giá trị tiềm năng du lịch.

3 Đa ra những hớng nhằm khai thác tốt hơn thế mạnh của bảo tàng mà vẫn giữ đợc giá trị vốn có của nó.

5 Bố cục của luận văn.

Luận văn đợc chia làm ba phần: Phần mở đầu, phần nội dung và phần kết luận.

Phần nội dung chia làm 4 chơng:

Chơng I: Giới thiệu chung về bảo tàng dân tộc học và vai trò của nó

trong phát triển du lịch.

1.1 Giới thiệu về Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam.1.1.1 Lịch sử hình thành và phát triển của bảo tàng.1.1.2 Tổ chức và nhân lực.

1.2 Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam với du lịch văn hoá.

1.2.1 Vai trò của Bảo tàng đối với nền văn hoá xã hội của Quốc gia.1.2.2 Bảo tàng Dân tộc học – một địa chỉ mới cho du khách.

Chơng II: Nội dung trng bày và hiện trạng hoạt động của Bảo tàng

Dân tộc học.

2.1 Nội dung của hệ thống trng bày.

2.1.1 Những hình ảnh chung về dân tộc Việt nam.

2.1.2 Phần giới thiệu về không gian văn hoá của ngời Việt- dân tộc chủ thể ở Việt Nam.

2.1.3 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc Mờng, Thổ Chứt2.1.4 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Tày, Thái, Ka Đai.

2.1.5 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tọcc nhóm ngôn ngữ Hmông- Dao, Tạng- Miến và ngòi Sán Dìu, ngời Ngái.

2.1.6 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc nhóm ngôn ngữ Môn- Khơ Me ở miền Núi.

2.1.7 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc nhóm ngôn ngữ Nam Đảo ở miền Núi.

2.1.8 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc Chăm, Hoa, Khơ Me.

2.1.9 Phần giới thiệu về sự giao lu giữa các dân tộc.2.2 Quan điểm và phơng pháp trng bày, giới thiệu.2.3 Trng bày ngoài trời.

2.4 Phòng khám phá dành cho trẻ em.2.5 Các hoạt động trình diễn

2.6 Trng bày về ASEAN2.7 Hợp tác quốc tế.

Chơng III: Khảo sát về hình ảnh của bảo tàng trong con mắt khách du

3.2.2 Một vài nhận xét thông qua kết quả điều tra.

3.3 Nhận xét chung về hoạt động thu hút khách du lịch ở Bảo tàng Dân tộc học.

3.3.1 Điểm mạnh.3.3.2 Điểm yếu.

Chơng IV: Đề xuất một số giải pháp nhằm thu hút khách du lịch đến

với Bảo tàng Dân tộc học.

4.1 Phơng hớng phát triển bảo tàng dân tộc học trong thời gian tới.4.2 Các giải pháp cụ thể nhằm nâng cao hoạt động du lịch ở Bảo tàng

Dân tộc học Việt Nam.

4.2.1 Giải pháp đẩy mạnh công tác quảng cáo, Marketing.

4.2.2 Giải pháp đào tạo nguồn nhân lực chất lợng cao, chuyên nghiệp cho bảo tàng

4.2.3 Giải pháp xây dựng và phát triển cơ sở vật chất kỹ thuật4.2.4 Các hoạt động của bảo tàng.

Phần cuối là phụ lục và tài liệu tham khảo.

Chơng I: Giới thiệu chung về bảo tàng dân tộc học và vai Trò của nó trong phát triển du lịch.

1.1.1. Lịch sử hình thành và phát triển của bảo tàng

Loại hình bảo tàng dân tộc học ở Việt Nam còn mới mẻ nhng rất quan trọng và có ý nghĩa to lớn về nhiều phơng diện trên quy mô quốc gia cũng nh ở từng địa phơng Nớc ta có tới 54 dân tộc, nên ngay từ năm 1981, nhà n-ớc đã chủ trơng hình thành một Bảo tàng Dân tộc học đặt tại thủ đô Hà Nội Công trình Bảo tàng Dân tộc học đợc chính thức phê duyệt luận chứng kinh tế – kỹ thuật ngày 14/12/1987 và đợc nhà nớc cấp đất để xây dựng năm 1987 là 2.500 m2, năm 1988 là 9.500 m2 và năm 1990 thủ tớng chính phủ có quyết định giao toàn bộ 3,27 ha.

Bảo tàng bắt đầu đợc cấp vốn chuẩn bị đầu t vào năm 1986 Công việc khởi công xây dựng móng triển khai từ cuối 1989 Theo luận chứng kinh tế kỹ thuật, tổng kinh phí để xây dựng là 27 tỷ cha kể khoảng 4 tỷ cho việc su tầm hiện vật và tổ chức trng bày.

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam có kiến trúc mô phỏng hình trống đồng – một biểu tợng của nền văn hoá Việt Nam, do kiến trúc s Hà Đức Lịnh – ngời dân tộc Tày (công ty xây dựng nhà ở và công trình công cộng – Bộ xây dựng ) thiết kế Nội thất công trình do bà kiến trúc s Ve’ronique Dollfus ( ngời Pháp thiết kế ).

Sau nhiều năm chuẩn bị về mặt cơ sở vật chất và chuyên môn ngày 12 tháng 11 năm 1997, nhân dịp lễ khai mạc hội nghị thợng đỉnh khối Pháp ngữ lần thứ 7, bảo tàng đợc Phó chủ tịch nớc Nguyễn Thị Bình và tổng thống Pháp Jac Queschirac cắt băng khánh thành mở cửa phục vụ khách tham quan.

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đặt trên một khu đất rộng trên đờng Nguyễn Văn Huyên, phờng Dịch Vọng, quận Cầu Giấy, cách trung tâm thủ đô 8km Đây vốn là vùng đất canh tác nông nghiệp của c dân sở tại Tất cả

các công trình cơ sở hạ tầng đều mới đợc xây dựng cùng với quá trình hình thành Bảo tàng kể cả đoạn đờng lớn dài khoảng 700m từ đờng Hoàng Quốc Việt rẽ vào bảo tàng (trong tơng lai nó sẽ đợc kéo dài tiếp đến khách sạn Deawoo bên đờng Cầu Giấy và Liễu Giai ).

Bảo tàng gồm hai khu vực chính : Trong nhà và ngoài trời Khu vực trong nhà bao gồm các khối nhà : Nhà trng bày , cơ sở nghiên cứu, th viện, hệ thống kho bảo quản, các bộ kỹ thuật, hội trờng Các khối nhà này liên…hoàn với nhau có các lối đi đợc thiết kế hợp lý Khu vực ngoài trời giới thiệu một số công trình kiến trúc của một số dân tộc nh : nhà ngời Chăm, nhà ngời Việt, Thuỷ đình, nhà của ngời Êđê, nhà mồ GiaRai, nhà mồ CơTu, nhà ngời Dao, nhà ngời Hà Nhì và nhà ngời Tày.

Tổng diện tích xây dựng là 2.480m2, trong đó 750 m2 dành cho kho bảo quản hiện vật Hàng năm bảo tàng bảo tàng đón tiếp 60.000 khách tới tham quan Khu trng bày ngoài trời và khu trng bày về văn hoá các nớc ASEAN sẽ đợc hoàn thành vào những năm đầu của thế kỷ 21.

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam vừa là một cơ sở khoa học vừa là một trung tâm văn hoá có tính khoa học cao và tính xã hội rộng lớn Vị trí đó đã đợc xác định qua các chức năng của bảo tàng Nghiên cứu khoa học về các dân tộc nớc ta, su tầm phân loại, đánh giá, bảo quản phục chế, trng bày, giới thiệu và khai thác những giá trị lịch sử – văn hoá của các dân tộc đồng thời cung cấp t liệu dân tộc học và đào tạo cán bộ cho loại hình Bảo tàng Dân tộc học.

1.1.2 Tổ chức và nhân lực.

Yếu tố quan trọng góp phần vào những thành công kể trên là Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã có phơng pháp quản lý rất khoa học và cơ cấu tổ chức chặt chẽ Bảo tàng luôn quan tâm đến nguồn lực con ngời cả về chất và lợng thông qua các hoạt động học tập, nghiên cứu nâng cao trình độ chuyên môn, quản lý, ngoại ngữ Do đó tất cả các cán bộ làm chuyên môn của Bảo

tàng Dân tộc học hiện nay đều có trình độ đại học chuyên ngành trong đó có 10 ngời học vị tiến sỹ và 2 ngời là phó Giáo s

Qua quá trình hình thành và phát triển, đến nay bảo tàng Dân tộc học đã thiết lập đợc cơ cấu tổ chức chặt chẽ gồm ban Giám đốc và 15 phòng ban chức năng với 91 cán bộ trong đó có 41 cán bộ trong biên chế, có 57 ngời đều có trình độ đại học và sau đại học chuyên ngành dân tộc học và bảo tàng học.

Sơ đồ cơ cấu tổ chức bảo tàng dân tộc học việt nam

Các phòng giúp việc giám đốc Các phòng nghiên cứu Các phòng nghiệp vụ

Phòng bảo quản

Phòng trng bày

Phòng giáo dục Phòng

bảo tàng ngoài trời

Phòng

lu trữ phim ảnh

Phòng nghe – nhìn th viện

- Phó trởng phòng: 05b) Hội đồng khoa học: 15

Với cơ cấu tổ chức các phòng ban đợc phân chia rất khoa học, hợp lý tinh gọn nh vậy đã giúp cho các cán bộ bảo tàng tập trung vào các công việc chuyên môn Nó cũng giúp cho việc tổ chức quản lý nhân viên, quản lý tài chính tốt hơn Đội ngũ cán bộ nhân viên của bảo tàng thực sự là những ngời có trình độ chuyên môn cao trong lĩnh vực của mình, họ cũng là những ngời rất yêu nghề, tâm huyết với nghề và có ý thức cao trong việc bảo tồn và phát triển di sản văn hoá của dân tộc.

Bảo tàng đang triển khai việc xây dựng toà nhà “cánh diều” đáp ứng nhu cầu của khách đến tham quan.

1.2 Bảo tàng dân tộc học với du lịch văn hoá.

1.2.1 Vai trò của bảo tàng đối với nền văn hoá xã hội của Quốc Gia.

đợc nhiều nớc quan tâm từ rất sớm thông qua các hoạt động su tầm các hiện vật nghiên cứu, chỉnh lý và công bố các t liệu về di sản văn hoá Cho đến thời gian gần đây các nhà khoa học mới quan tâm đến vấn đề lý thuyết của việc bảo tồn các di sản văn hoá Qua đó vấn đề bảo tồn các di sản đó lâu dài và vĩnh viễn Đến thập kỷ 60 vấn đề bảo tồn các di sản văn hoá nó đã mang tính chất quốc tế.

Hàng năm trên thế giới có hàng triệu ngời đến thăm quan bảo tàng và số lợng các bảo tàng cũng ngày một gia tăng Đến những năm 70 của thế kỷ này, thế giới có chừng hơn 20.000 bảo tàng, trong số đó một nửa ở Châu Âu, một nửa ở Mỹ và những nớc còn lại.

Không một đất nớc nào lại không có bảo tàng Có thể nói một dân tộc không có bảo tàng là một dân tộc không có truyền thống đợc giữ gìn và không có lịch sử Một dân tộc nh thế sẽ không có khả năng để phát triển bởi thiếu những kho tàng sáng tạo của nhân dân mình để mở ra những bản sắc

mới trên nền tảng vững chắc của truyền thống dân tộc và văn hoá nghệ thuật từ quá khứ.

Bảo tàng ra đời không phải là ngẫu nhiên hay ý muốn chủ quan của những cá nhân Bảo tàng chỉ xuất hiện khi sự phát triển kinh tế văn hóa đạt đến một trình độ nhất định của lịch sử nhân loại Bảo tàng chỉ thực sự ra đời khi xã hội có giai cấp và nhà nớc đợc hình thành.

Theo định nghĩa của hội đồng quốc tế các đền đài và di chỉ (ICom) đã đề ra: Bảo tàng là một tổ chức không có lợi nhuận, tồn tại lâu dài để phục vụ cho sự phát triển xã hội, mở rộng đón công chúng Bảo tàng thu nhận, bảo quản, nghiên cứu, trng bày và tuyên truyền nhằm mục đích giáo dục, học tập và thởng thức Bảo tàng là một bằng chứng vật chất xác thực về con ngời và môi trờng xung quanh con ngời.

Nh vậy bảo tàng có vai trò rất lớn đối với bất cứ cộng đồng quốc gia nào, dân tộc nào Bằng những nhận định của mình trong quá trình tìm hiểu tại bảo tàng tác giả xin đa ra một số quan điểm về vai trò, lợi ích to lớn về mặt văn hóa xã hội chủ bảo tàng nh sau:

Các bảo tàng tạo ra lợi ích to lớn về mặt văn hoá xã hội cho các địa ơng, trớc hết các bảo tàng đảm nhận việc bảo quản và bảo tồn các di sản tự nhiên và văn hoá của cộng đồng Với xu hớng ngày càng đánh giá cao hơn tầm quan trọng của bản sắc dân tộc, bản sắc vùng và địa phơng – nơi các bảo tàng hoạt động và để phản ánh một cách khách quan sự đổi thay và tính kế thừa của những giá trị văn hoá truyền thống cùng với sự phát triển của đất nớc.

ph-Các bảo tàng có trọng trách to lớn là cung cấp cho khách tham quan những hiểu biết về bản sắc một địa danh, một cộng đồng nào đó Trong tình hình nền văn hoá ở nhiều nớc đổi thay một cách nhanh chóng toàn diện thì các bảo tàng đóng vai trò là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, là kho tàng để tìm hiểu về đời sống văn hoá, cội nguồn của các dân tộc, bên cạnh đó các bảo tàng còn hỗ trợ cho các tổ chức giáo dục, tạo điều kiện thuận lợi cho các hoạt

động và sự kiện văn hoá, là công cụ giáo dục t tởng, giáo dục chính trị thông qua phơng pháp trực quan sinh động.

Ví dụ: Khi tham quan Bảo tàng Dân tộc học ngời xem có thể hiểu rằng đất nớc Việt Nam có nền văn hoá đa dạng với 54 dân tộc thiểu số ở Việt Nam Đến với Bảo tàng Lịch Sử ngời xem có thể hiểu rằng đất nớc Việt Nam có nền văn hóa từ lâu đời và dân tộc Việt Nam có truyền thống yêu nớc dựng nớc từ rất sớm.

Hoạt động văn hoá của một quốc gia cũng không thể tách khỏi hoạt động của bảo tàng bởi đây là nơi lu giữ di sản văn hoá vật thể và phi vật thể, thể hiện bản sắc những nét độc đáo trong nền văn hoá của mỗi nớc, tạo nên sự khác biệt giữa các dân tộc Dân tộc nào có nền văn hoá phong phú, mang đậm bản sắc thì bảo tàng ở đó càng khẳng định đợc vị thế của mình và có sức hấp dẫn với ngời xem.

Theo một ý nghĩa nào đó thì các bảo tàng còn nâng cao chất lợng sống của con ngời và có thể đóng vai trò quan trọng trong việc gìn giữ và phát triển bản sắc tại những khu vực mà bảo tàng định vị Chất lợng sống của con ngời không chỉ là sự no đủ về đời sống vật chất mà còn là sự thoả mãn về đời sống tinh thần Một quốc gia đạt đến trình độ phát triển cao thì nhu cầu này càng lớn và trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết Nếu hệ thống bảo tàng càng đa dạng, phong phú thì con ngời sẽ có nhiều cơ hội hơn để nâng cao chất lợng cuộc sống của mình.

Ngợc lại những quốc gia đang phát triển, đang trong thời kỳ công nghiệp hóa – hiện đại hoá lại dễ dàng bỏ quên hay làm mất đi giá trị văn hoá của riêng mình trong đó có bảo tàng Bảo tàng cha đợc đánh giá đúng vai trò của mình do các điều kiện kinh tế chi phối.

Mặc dù theo định nghĩa của ICom “ Bảo tàng là một tổ chức không có lợi nhuận” nhng nó vẫn mang lại lợi ích kinh tế cho từng quốc gia.

Ví dụ: Khi khách du lịch đến Pháp, họ không thể không tham quan bảo tàng ở Paris nh bảo tàng Lourve hàng năm thu hút hơn 10 triệu khách với

giá vé 6USD/ ngời Từ đó sẽ kéo theo nhu cầu của khách về các dịch vụ khác thúc đẩy các ngành kinh tế khác cùng phát triển.

Một lợi ích kinh tế khác mà bảo tàng có thể đóng góp cho các địa ơng là tạo công ăn việc làm tăng tỷ lệ nhân công Bản thân bảo tàng là một nơi thu hút nhân công và mỗi công việc mới trong bảo tàng sẽ có một tác động kinh tế nhất định đối với địa phơng – nơi bảo tàng xây dựng.

ph-Từ đó bảo tàng có tác dụng giúp cho sự phát triển và giữ vững thế mạnh kinh tế của địa phơng

Nh vậy đối với bất kỳ dân tộc nào bảo tàng là thành tố không thể thiếu để duy trì bản sắc văn hoá của dân tộc mình, làm cơ sở cho sự phát triển kế tiếp.

1.2.2. Bảo tàng Dân tộc học một địa chỉ mới cho du khách–

Trong thời đại mới, dân tộc và văn hoá ngày càng trở thành hai vấn đề mang tính chiến lợc, thời sự trong mỗi con ngời, mỗi đất nớc và toàn xã hội Đặc biệt trớc sự phát triển mạnh mẽ của khoa học và công nghệ, xu thế giao lu hội nhập đang mở ra cho xã hội loài ngời những thời cơ và thách thức mới Nhu cầu của họ không còn dừng lại ở việc ăn, mặc, ở Vì thế du lịch đã trở thành một hoạt động thiết yếu đối với họ Mục đích của chuyến đi không chỉ đơn thuần là dịp để nghỉ dỡng mà qua đó họ có nhu cầu tìm hiểu văn hoá truyền thống của các dân tộc.

Đất nớc ta cũng đang đứng trớc những vận hội mới một câu hỏi đợc đặt ra là chúng ta cần làm gì để giữ gìn, phát huy bản sắc văn hoá dân tộc đồng thời khơi dậy truyền thống dân tộc trong mỗi ngời dân Nắm bắt đợc nhu cầu cấp thiết đó Tổ chức du lịch thế giới ( WTO ) đã lấy chủ đề của năm du lịch đầu tiên của thiên niên kỷ mới là “du lịch văn hoá - một công cụ hữu hiệu của giao lu giữa các nền văn minh” Chủ đề nhấn mạnh tác dụng văn hoá xã hội của du lịch, làm cho thế giới nhận thức đúng đắn về du lịch văn hoá và tác dụng của nó để thúc đẩy kinh tế phát triển.

Trong 225 quốc gia và các vùng du lịch trên thế giới thì bảo tàng cũng là những điểm đến quan trọng và hấp dẫn của mỗi địa phơng bên cạnh các khu du lịch, trung tâm giải trí Đối với Việt Nam - điểm du lịch mới còn yếu kém về cơ sở hạ tầng, nghèo nàn về dịch vụ giải trí thì thế mạnh nổi lên là các danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, lễ hội, bảo tàng, vì thế vai trò của bảo tàng Việt Nam nói chung và Bảo tàng Dân tộc học nói riêng là một thành tố không thể thiếu đợc của hoạt động du lịch văn hoá.

Theo số liệu của tạp chí du lịch và nghỉ dỡng, thị hiếu du lịch văn hoá và bảo tàng của khách du lịch Âu – Mỹ trong hai thập niên 80 và 90 tăng nhanh gấp đôi trong khi nhu cầu về thú vui xa hoa đã giảm sút.

Điểm đến

Bảo tàng và di tích lịch sử văn hoá

Hiểu biết văn hoá

Thể nghiệm văn hoá khác

Đến nơi hoang vu

Vị trí có cảnh đẹp

Thú vui ban đêm

Khu nghỉ xa hoa

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đợc đánh giá là một trong những bảo tàng hoạt động hiệu quả nhất Việt Nam Góp phần vào thành công đó phải kể đến những hoạt động thực tiễn mà trong những năm qua bảo tàng đã tiến hành: Hoạt động su tầm nghiên cứu hiện vật, hoạt động trng bày, hoạt động giáo dục, hoạt động trình diễn, hoạt động marketing Hiện nay Bảo tàng…Dân tộc học đợc đánh giá là một điểm du lịch văn hoá hấp dẫn ở Việt Nam bởi những thế mạnh sau:

Sức sống của một bảo tàng là hiện vật, sức sống của Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam cũng không nằm ngoài quy luật đó Bảo tàng Dân tộc học là trung tâm trng bày và lu giữ những giá trị văn hoá vật thể và phi vật thể của 54 dân tộc Việt Nam Tính đến năm 2000 bảo tàng đã tích luỹ đợc 15000 hiện vật, 42000 phim (kèm ảnh màu), 2190 phim dơng bản, 273 băng ghi âm các cuộc phỏng vấn, âm nhạc, 373 băng video và 25 đĩa CDRom Với số lợng hiện vật đó bảo tàng có thể hình thành nhiều bộ su tập khác nhau nh các bộ s-u tập về trang phục, vũ khí, đồ dùng sản xuất, đồ vải và các loại trang phục dân tộc, đồ dùng sinh hoạt gia đình, phơng tiện vận chuyển, lễ nghi tôn giáo, đồ trang sức …

Từ các hoạt động su tầm, trng bày và lu giữ nhằm giới thiệu cho du khách các nền văn hoá của các dân tộc để góp phần tăng thêm sự hiểu biết lẫn nhau và giúp cho khách có cái nhìn sâu sắc và toàn diện hơn về các giá trị văn hóa của một dân tộc, một quốc gia hay một cộng đồng.

So với các bảo tàng khác ở Việt Nam, nét đặc biệt trong su tầm hiện vật tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam là: Bảo tàng không chỉ quan tâm tới những cổ vật đắt tiền mà hiện vật của bảo tàng chủ yếu là những đồ vật rất bình thờng trong đời sống hàng ngày của ngời dân nh con dao, cái dù, chiếc khố, ống sáo, cái tẩu chúng phản ánh mọi khía cạnh văn hoá vật thể, phi vật…thể của cộng đồng dân c, thể hiện mọi mặt cuộc sống và sự sáng tạo văn hoá của họ (các dân tộc nh dân tộc Kinh, Hmông, Thái, GiaRai ) lại có những…su tập riêng về các hiện vật tôn giáo, tín ngỡng, cới xin, ma chay hay nhiều hoạt động tinh thần xã hội khác Một nét rất đặc biệt trong hoạt động su tầm hiện vật của bảo tàng là su tầm các hiện vật ngay từ trong hiện tại và ngợc dần về quá khứ trong khả năng có thể Đến với bảo tàng, ngời xem có cảm nhận đó nh là một trung tâm thông tin có lợng thông tin nguyên gốc, chính xác và phong phú đồng thời lại dễ tiếp cận, dễ khai thác bằng các trực quan sinh động

Ngoài ra bảo tàng còn là một dạng học đờng đặc biệt và là một sân chơi bổ ích, chính vì thế mà hàng năm có hàng chục ngàn ngời đến bảo tàng

để học tập, nghiên cứu Đó là các nhà nghiên cứu, học sinh, sinh viên, các cơ quan thông tin và truyền hình đến với bảo tàng dân tộc học để nghiên cứu bản sắc văn hoá, phong tục tập quán, đời sống sinh hoạt của các dân tộc.

Bắt nguồn từ quan điểm bảo tàng là tiếp cận cái hôm nay, lý giải những vấn đề văn hoá, thẩm mỹ, tâm lý của các dân tộc cho đến thời điểm su tầm Những hiện vật của quá khứ là những căn cứ để giải thích cho cái hiện nay, để thấyđợc sự nối tiếp của truyền thống và hiện tại Vì thế mà giờ đây du khách đến với bảo tàng ngoài việc tham quan giải trí ngời ta còn coi đó là một trung tâm văn hoá khoa học tổng hợp vừa mang tính cấp thiết kịp thời của triển lãm lại có tính hàn lâm.

Trong một không gian và thời gian có hạn bằng những nỗ lực của bảo tàng thông qua các hoạt động thực tiễn nh nghiên cứu su tầm, trng bày đã đem lại hiệu quả cao nhất đối với ngời xem và giúp họ giảm bớt đợc những chi phí về kinh tế cũng nh về thời gian Thực tế cho chúng ta thấy rằng, khách du lịch lu tại Việt Nam không lâu, với lợng thời gian có hạn, du khách phải chọn những địa điểm đến sao cho thoả mãn đợc nhu cầu hiểu biết về văn hoá truyền thống của một đất nớc mà du khách đặt chân tới Vì vậy Bảo tàng Dân tộc học là nơi cho họ có đợc cái nhìn tổng quát, đầy đủ và độ tin cậy cao Đó là nơi cung cấp thông tin tốt nhất, chỉ trong vòng một đến hai tiếng đồng hồ du khách có thể thu nhận đợc một lợng thông tin khá tổng thể và bổ ích.

Lợng khách đến với bảo tàng ngày một đông Năm 2007, tính đến ngày 20/12, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã đón hơn 327.000 lợt khách (không kể khách miễn vé), trong đó hơn 188.000 khách trong nớc (57,5%)và 139.000 ngời nớc ngoài (42,5%) Nếu so sánh với cùng thời gian năm trớc, đây là số lợng khách tham quan cao nhất kể từ khi bảo tàng mở cửa phục vụ khách du lịch đến nay Điều đó khẳng định sự tác động 2 chiều của nghành du lịch đối với bảo tàng.Và đó là những lợi thế giúp cho ngành du lịch trong đó có du lịch văn hoá phát triển ổn định và bền vững Nghành du lịch càng phát triển bao nhiêu thì hoạt động bảo tàng càng phát triển bấy nhiêu Mặc

dù đây mới chỉ là bớc đầu song du lịch văn hoá (trong đó có bảo tàng) sẽ mang lại rất nhiều điều kiện thuận lợi cho hoạt động bảo tàng Du lịch văn hoá phát triển sẽ làm cầu nối đa khách đến với bảo tàng vì vậy bảo tàng phải đợc coi là thành tố trong hệ thống du lịch, một tiềm năng du lịch cần đợc nhận thức đầy đủ và khai thác nó nh một lợi thế, một thế mạnh trong chiến l-ợc phát triển du lịch và có vị trí quan trọng trong quá trình phát triển kinh tế.

Bất cứ một tổ chức nào muốn tồn tại và phát triển đều phải có một chiến lợc đúng đắn, một hớng đầu t hợp lý và phơng pháp quản lý phù hợp Bảo tàng ở Việt Nam nói chung cũng nh Bảo tàng Dân tộc học nói riêng cũng đòi hỏi phải đợc đầu t phát triển bền vững, duy trì khả năng thu hút khách và về lâu dài phải hấp dẫn khách du lịch Với quan niệm: “ Bảo tàng dành cho mọi ngời” , coi bảo tàng nh một sản phẩm văn hoá đặc biệt mà sản phẩm muốn bán đợc phải đầu t tiền bạc, những giá trị vô hình khác để gây ấn tợng với khách và tác động vào thị trờng.

Nh vậy, Bảo tàng Dân tộc học phải đợc coi là thành tố trong hệ thống du lịch, một tiềm năng du lịch cần đợc nhận thức đầy đủ và khai thác nh một lợi thế Chúng ta hy vọng trong một tơng lai không xa, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam sẽ trở thành một địa chỉ du lịch văn hoá hấp dẫn khách du lịch trong nớc và quốc tế.

chơng II: Nội dung trng bày và hiện trạng hoạt động

của Bảo tàng dân tộc học.

2.1 Nội dung của hệ thống trng bày

Từ cổng vào, đi qua một khoảng sân rộng và hồ nhân tạo, du khách sẽ ớc vào nhà trng bày Kiến trúc nhà trng bày đợc thiết kế theo mô hình trống đồng, xây dựng trong một quần thể kiến trúc hình tròn dới một mái duy nhất, kiến trúc nhà bảo tàng vừa mang nét cổ truyền dân tộc vừa mang tính hiện đại.Trong nhà trng bày phần lớn diện tích đợc bố trí dành cho trng bày thờng xuyên, bên cạnh đó còn dành một không gian nhỏ để trng bày theo chuyên đề Bố cục phổ biến của mỗi không gian trng bày có phần tái tạo Hiện tại, khu trng bày thờng xuyên trong nhà đợc chia làm 9 không gian lớn.

b-2.1.1 Những hình ảnh chung về dân tộc Việt Nam.

Trớc tiên ngời xem có thể tiếp cận ngay với một panô có nhan đề”Việt Nam- những chặng đờng lịch sử- văn hoá” qua đó có đợc thông tin về các thời kì lịch sử của đất nớc, sự hội nhập của các dân tộc và các nền văn hoá văn minh vào Việt Nam Một tấm bản đồ lớn đợc in màu chỉ ra sự phân bố của các dân tộc ở nớc ta theo các nhóm ngôn ngữ Đồng thời có ba mặt cắt ở các vị trí Bắc, Trung, Nam để thấy đợc đặc điểm c trú của các dân tộc theo độ cao và các vùng lãnh thổ.

Bên cạnh đó, có 5 panô giới thiệu chân dung ngời của 54 dân tộc theo 5 ngữ hệ: Nam á, Nam Đảo, Hmông- Dao, Thái- Kađai, Hán- Tạng Cũng ở đây ngời xem chỉ trong khoảnh khắc có thể cảm nhận đợc tiếng nói của từng dân tộc.

2.1.2 Đây là phần giới thiệu về không gian văn hoá của ng ời Việt- dân tộc chủ thể ở Việt Nam.

Ngay bên lối vào phòng trng bày có panô giới thiệu một số thông tin chung nhất về dân tộc Việt cùng với ảnh và bản đồ.

Một không gian rộng rãi, sáng sủa và đầy ấn tợng dành cho việc tái tạo quá trình làm nón và hoạt động của ngời đan Đó Nón là một vật dùng gắn bó

sâu sắc với ngời phụ nữ từ lâu đời Nghề làm Nón ở làng Chuông cũng nh nghề đan Đó ở làng Thủ Sỹ đợc tái tạo không chỉ thể hiện sự tinh tế, khéo léo, cần mẫn trong các nghề thủ công này mà còn chứng minh Làng ở Đồng Bằng Bắc Bộ từ lâu đã có mối quan hệ kinh tế và xã hội rộng rãi trong việc làm ra sản phẩm Cảnh làm Nón và chợ bán Nón, cảnh làm Đó và vận chuyển Đó đi bán đợc thể hiện trên màn hình.

Một số nét văn hoá cổ truyền ngời Việt đợc giới thiệu trong 11 tủ kính ng bày với các chủ đề: Múa rối nớc, nhạc cụ, tín ngỡng thờ mẫu, các đồ chơi dân gian của trẻ em, thờ tổ nghề hát bội.

Một số nghề thủ công tiêu biểu: nghề đúc đồng, chạm khắc gỗ, nghề sơn, nghề làm tranh Đông Hồ đợc chọn lọc giới thiệu trong các tủ kính Ngời xem vừa thấy đợc một số sản phẩm của nghề thủ công vừa đợc biết công cụ, dụng cụ và quy trình sản xuất ra các sản phẩm ấy.

Không gian trng bày về thờ cúng tổ tiên là nét văn hoá tiêu biểu của ngời Việt đợc thể hiện qua việc trng bày bàn thờ tổ tiên ở một gia đình nông dân.ở không gian này, ngời xem nh đựơc tận mắt chứng kiến sự khéo léo của ngời dân đang cần mẫn tạo ra những sản phẩm truyền thống của làng quê mình Từ bớc đầu hình thành sản phẩm đến giai đoạn phân bổ sản phẩm qua phiên chợ Không gian văn hoá cổ truyền thể hiện chân thực cuộc sống đời thờng của ngời nông dân thật bình dị, tơi đẹp Phong tục tín ngỡng thờ cúng mang giá trị văn hoá truyền thống qua bàn thờ cúng tổ tiên.

2.1.3 Phần gi ới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc M ờng, Thổ, Chứt.

Ngay bên lối vào phòng trng bày, ba dân tộc có ba panô giới thiệu những nét chung nhất về từng dân tộc cùng với ảnh và bản đồ.

Song song với các panô này là 4 tủ kính giới thiệu một số hiện vật đẹp để tạo nên cái nhìn khái quát về nội dung phòng trng bày.

Chủ đề tập trung giới thiệu ở 6 tủ kính của phòng này là hoạt động săn bắt và hái lợm của ngời Chứt nghề đan gai của ngời Thổ, công việc săn bắt, dệt vải, sinh hoạt đời thờng bên bếp lửa và nhạc cụ của ngời Mờng.

ở không gian tái tạo có cảnh đám ma ngời Mờng Thông qua một đám ma, ngời ta thể hiện quan niệm về cõi sống, cõi chết, thế giới quan, nhân sinh quan truyền thống của ngời Mờng Minh hoạ cho phần tái tạo là phim video về đám tang Mờng.

Từ nét sinh hoạt đã có từ lâu đời, không gian trng bày này đã mang đến hình ảnh đầu tiên trong sinh hoạt của loài ngời Cách kiếm ăn và tạo ra sản phẩm để dùng hàng ngày, tiếp đến là hình ảnh đám tang của ngời Mờng Ngời xem đợc tận mắt tìm hiểu và cảm nhận theo giác quan của mình nh một điều bí ẩn mà bây giờ mới tìm ra lời giải.

2.1.4 Phần gi ới thiệu về không gian văn hoá các ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Tày, Thái, Ka Đai

Có 5 panô giới thiệu những thông tin chung về các c dân này: Giới thiệu chung về hai nhóm ngôn ngữ Tày, Thái,Ka Đai, về kiến trúc Tày- Nùng, nhà ở của ngời Thái, cảnh quan vùng c trú.

Nét nổi bật nhất trong phòng trng bày là tái tạo căn nhà sàn Thái ở Sơn La (nhóm Thái Đen) Ngời xem có thể thấy đợc đặc trng của kiến trúc nhà Thái Đen qua mái nhà hình mu rùa, khau cút, lan can nhà Những hiện vật về văn hoá của ngời Tày, Thái, Nùng, Sán Chay (Cao Lan- Sánchỉ), Giáy, Bố y, Lào, Lự (thuộc nhóm ngôn ngữ Tày- Thái) đợc trng bày trong các tủ kính đều nằm chung dới mái nhà này Có tủ giới thiệu chữ viết, có tủ về thổ cẩm Tày, có tủ chuyên về nghề thủ công của ngời Nùng, có tủ về trang phục của các nhóm địa phơng Tày nh Thu Lao, Pa Dí,

Nghi thức về đám Then của ngời Tày đợc chọn làm chủ đề tái tạo ở đây Ngay cạnh đó có màn hình video mô tả lễ làm Then.

Các dân tộc La Chí, Cờ Lao, Pu Péo, La Ha (thuộc nhóm ngôn ngữ Ka Đai) có những bốn y phục sặc sỡ bên cạnh những hiện vật của điệu múa sinh thực khí theo Tục ngời La Ha và cái kèn của ngời Cờ Lao.

2.1.5 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc nhóm ngôn ngữ Hmông- Dao, Tạng- Miến và ng ời Sán Dìu, Ng ời Ngái.

Sau những thông tin chung nhất về các dân tộc này qua 4 tấm panô và một số ít hiện vật ở hai bên lối vào là hai nhóm tủ trng bày Một nhóm gồm những tủ về 3 dân tộc: H’mông, Dao, Pà Thẻn với các chủ đề nh kỹ thuật tạo hoa văn bằng sáp ong, đồ gia dụng của ngời Pà Thẻn Còn nhóm kia có một tủ dành cho ngời Sán Dìu và ngời Ngái Các tủ khác giới thiệu trang phục phụ nữ, công cụ săn bắn, đời sống thờng ngày và nhạc cụ của 6 dân tộc nhóm Tạng- Miến, Lô Lô, Hà Nhì, La Hủ, Phù Lá, Si La, Cống.

Không gian tái tạo dành cho phần giới thiệu sản phẩm dệt của ngời Mông, các kỹ thuật nh in sáp ong lên vải, ghép vải tạo hoa văn, một không gian tái tạo lễ cấp sắc của ngời Dao.

Đi từ quá khứ đến hiện tại là một chặng đờng lịch sử Từ kỹ thuật thủ công thô sơ, những bàn tay khéo léo đã vẽ lên nét hoa văn tinh sảo trên những tấm vải đợc thể hiện trên trang phục và đồ dùng sinh hoạt của các dân tộc Đến không gian này ngời xem đựơc thả hồn vào tìm hiểu và khám phá.

2.1.6 Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc nhóm ngôn ngữ Môn- Khơme ở Miền Núi.

Đây là phần trng bày về văn hoá 5 dân tộc nhóm ngôn ngữ Môn- Khơme ở Miền Bắc (Khơ mú, Mảng, Kháng, Xinh Mun, Ơ Đu) và 15 dân tộc nhóm ngôn ngữ Môn-Khơme ở vùng Trờng Sơn- Tây Nguyên (Bru-Vân Kiều, Tà Ôi, Cơ Tu, Hre, Co, Gié- Triêng, Xơ Đăng, Ba Na, Rơ Măm, Brâu, Hmông, Cơ Ho, Mạ, Xtiêng, Chơ Ro) Thuộc không gian trng bày này có 6 pa nô giới thiệu về các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Môn- Khme ở Miền Bắc- ở Trờng Sơn- Tây Nguyên, về nông nghiệp nơng rẫy,về nhà cửa và tín ngỡng của họ.

Bên các tủ kính còn có hiện vật để trên các giá đỡ và treo ở tờng.Văn hoá truyền thống của các c dân này đa dạng, có nhiều nét rất đặc sắc Ngời ta còn thấy đợc các dấu ấn của văn hoá Đông Sơn, văn hoá Sa Huỳnh trên miền th-ợng Mặc dù cách bố trí trng bày có tạo nên sự phân cách nhất định giữa các tộc ngời ở miền Bắc và các tộc ngời ở Trờng Sơn- Tây Nguyên nhng vẫn dễ nhận ra những thống nhất tơng đồng bên cạnh các đặc điểm tộc ngời và khu vực của các c dân Môn-Khơ me ở Miền Nam.

Các chủ đề chính ở đây là: trang phục phụ nữ Khơ Mú, Mảng, các vật dụng hàng ngày của các dân tộc Kháng, Xinh Mun, Ơ Đu Vỏ bầu trong đời sống vật dụng bằng vỏ cây, các loại gùi, nghề dệt vải, nhạc cụ Có 3 tủ giới thiệu về từng tiểu vùng: Bắc Trờng Sơn, Bắc Tây Nguyên, Nam Tây Nguyên và Đông Nam Bộ Có riêng một tủ lớn giới thiệu về ngời Xơ Đăng.

Lễ hội lớn nhất của các dân tộc bản địa ở Tây Nguyên là lễ hội đâm trâu cúng thần Do đó lễ hội đâm trâu của ngời Ba Na đợc lấy làm chủ đề tái tạo ở đây và đợc thể hiện trên băng video.

2.1.7:Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc nhóm ngôn ngữ Nam Đảo ở miền núi.

Phần này giới thiệu 4 dân tộc ngời: GiaRai, Êđê, Rálai, Churu Giữa họ với c dân nhóm ngôn ngữ Môn- Khơ me láng giềng có nhiều điểm giống nhau Song ở họ còn bảo lu đợc khá rõ nét yếu tố văn hoá biển và còn duy trì chế độ mẫu hệ rộng khắp Tợng mồ, lễ bỏ mả: nhạc cụ, công cụ, đồ dùng, đồ đan lát là những hiện vật phản ánh về văn hoá vật chất cũng nh văn hoá tinh thần của c dân này Chúng đợc trình bày trong 4 tủ kính và trên 2 bệ đỡ, ở phần này có 2 panô: một panô giới thiệu chung và một panô về lễ bỏ ma của ngời GiaRai.

“ Chế độ mẫu hệ là gì?’’, “ lễ bỏ mả là gì?” Nếu ngời xem đang thắc mắc về những câu hỏi còn đang hoài nghi hay cha hiểu thì đến không gian này, ngời

xem sẽ trả lời đợc những băn khoăn thắc mắc của mình thông qua hiện vật và panô giới thiệu và trng bày tại đây.

2.1.8:Phần giới thiệu về không gian văn hoá các dân tộc Chăm, Hoa, Khơme.

Ngời Chăm thuộc ngữ hệ Nam Đảo, ngời Hoa nói ngôn ngữ Hán, ngời Khơme thuộc ngữ hệ Nam á Mỗi dân tộc đợc giới thiệu trên một panô riêng và có thêm một panô thứ 4 về kiến trúc chùa tháp và đạo phật tiểu thừa Một số nét văn hoá của mỗi dân tộc đợc giới thiệu thích hợp Với ngời Chăm đó là: tôn giáo, nghề dệt, nghề gốm, hình thức vận chuyển bằng xe bò Với ng-ời Hoa: đám cới, hội múa lân Với ngời Khơme: tôn giáo, chữ viết, nghề nhuộm vải và lụa, nông cụ Văn hóa của 3 dân tộc này giữ vai trò quan trọng và hiện diện tập trung ở ven biển Nam Bộ.

Tại không gian này ngời xem đợc thởng thức không khí nhộn nhịp của đám cới Hoa, nét văn hoá truyền thống của dân tộc vùng này.

2.1.9: Phần giới thiệu về sự giao l u giữa các dân tộc.

ở tất cả các dân tộc đều đã và đang có sự chuyển biến về văn hoá Trong thời kỳ mở rộng các quan hệ giao lu và tăng cờng phát triển kinh tế-xã hội nh ngày nay, quá trình ấy càng diễn ra nhanh và mạnh hơn.

Trong các nhân tố tác động đến việc giao lu và biến đổi văn hoá chợ đóng vai trò quan trọng, đáng kể từ xa tới nay Phần này dành tái tạo cho chủ đề phiên chợ vùng cao biên giới phía Bắc.

Sự khác nhau giữa phiên chợ vùng cao với phiên chợ của các vùng miền khác đợc miêu tả chân thực qua phần trng bày giới thiệu chủ đạo của không gian giao lu văn hoá giữa các dân tộc.

2.2 Quan điểm và phơng pháp trng bày, giới thiệu.

Trng bày là bộ mặt của bảo tàng, trng bày phản ánh công tác su tầm đặc biệt phản ánh công tác nghiên cứu khoa học của bảo tàng, hơn nữa hoạt động

trng bày còn phản ánh sự kết hợp nhuần nhuyễn, tâm huyết của cán bộ trng bày và các hoạ sỹ thiết kế trng bày.

Ngay từ đầu bảo tàng đã xác định phơng hớng của mình là: “Dới mọi hình thức hoạt động phải nhanh chóng làm giàu thêm số lợng hiện vật” Có thể thấy đây là hớng đi đúng đắn và bớc đầu đã thu đợc những kết quả tốt đẹp, số lợng hiện vật của Bảo tàng tăng lên đáng kể Tính đến năm 2000, đã tích luỹ đợc 15000 hiện vật, 42000 phim (kèm ảnh màu), 2190 phim dơng bản, 273 băng ghi âm các cuộc phỏng vấn âm nhạc, 373 băng video và 25 đĩa CDRoom Đồng thời đây là một trung tâm nghiên cứu dân tộc học với các chuyên gia về các dân tộc các lĩnh vực chuyên nghành Ngời ta đến đây không chỉ để tham quan mà còn để tìm hiểu nghiên cứu về các dân tộc, các sắc thái văn hoá đa dạng và đặc sắc của từng dân tộc Vì vậy, từ nhân dân khắp các miền trong đất nớc đến khách nớc ngoài, từ học sinh, sinh viên đến nhà khoa học đều có thể tìm thấy sự hấp dẫn ở đây.

Với kiến trúc mô phỏng hình trống đồng- một biểu tợng chung của nền văn minh Việt Nam, cùng chiếc cầu đá granite dẫn vào toà nhà bảo tàng tạo cảm giác nh chúng ta bớc lên căn nhà sàn phổ biến ở nhiều vùng núi Mặt nền sảnh lớn toà nhà này đợc trang trí bằng đá granite với biểu trng hình thể của Tổ Quốc có đất liền và biển cả.

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đợc triển khai theo nhiều quan niệm mới phù hợp với sự tiến bộ khoa học kỹ thuật Trớc hết đó là quan niệm bảo tàng dành cho tất cả mọi ngời Quan niệm này đợc thể hiện trong cả kiến trúc lẫn trong kỹ thuật trng bày Bảo tàng có lối đi riêng thích hợp cho thơng binh hay những ngời khuyết tật phải di chuyển bằng xe đẩy và có thang máy để họ lên tầng 2 Các bậc lên xuống đều có tay vịn cho ngời già yếu tiện đi lại Trong tr-ng bày hiện vật không phải chỉ là những cổ vật đắt tiền mà chủ yếu bao gồm những thứ vật bình thờng trong đời sống hàng ngày của ngời dân: con dao, cái gùi, chiếc khố, ống sáo, cái tẩu Kết hợp với bài viết bằng chữ thờng để ngời xem ở các lứa tuổi dễ đọc, không mỏi mắt Các tấm panô cũng đợc treo ở tầm cao có tính toán phù hợp với tất cả mọi lứa tuổi Phần trng bày của bảo tàng có

hiện vật, có ảnh, bài viết có băng hình, có các t liệu tham khảo mà ngời xem tuỳ trình độ và nhu cầu khác nhau có thể khai thác nhiều hay ít.

Trong bảo tàng không có tranh minh hoạ - Nếu cần minh chứng cho những sinh hoạt nào đó ở đây chỉ dùng hình ảnh hay băng ghi hình ghi lại cuộc sống thực của các dân tộc Một quan điểm xuyên suốt là: trang trí thật đơn giản, không cầu kỳ để ngời xem có thể cảm thụ nhiều nhất cái hay cái đẹp, cái tinh tế của mỗi hiện vật rất bình dị đời thờng là cách khác biệt của bảo tàng.

Phần trng bày thờng xuyên của bảo tàng hiện nay chỉ trng bày một số lợng hiện vật hạn chế: gần 700 hiện vật khối và 280 ảnh- Quan điểm chung là không tham đa quá nhiều hiện vật vào các tủ trng bày bởi sẽ gây cảm giác d thừa hoặc khó tiếp cận đợc một cách tập trung.

Phơng pháp bố trí nội dung trong trng bày của bảo tàng là kết hợp giữa cộng đồng ngôn ngữ và vùng lãnh thổ Hầu hết hiện vật trng bày là hiện vật gốc đợc lựa chọn chủ yếu phô bày trong 97 tủ kính lớn nhỏ khác nhau: có loại tủ một mặt, có loại bốn mặt, có tủ chứa nhiều hiện vật, có tủ chỉ đặt một vài ba hiện vật Trong số đó, hơn 50 tủ có bài viết giới thiệu kèm theo Mỗi hiện vật đều có phụ đề ghi rõ tên gọi hiện vật, đồng thời cho biết dân tộc và sứ sở sản sinh ra nó Bảo tàng cũng sử dụng manơcanh, bản đồ, biểu đồ, sách, ảnh, phim, video, băng, âm thanh, một số mô hình và 33 panô trong trng bày

Mặc dù diện tích không lớn nhng trong nhà vẫn có một số điểm nhấn đợc trng bày theo hình thức tái tạo về một tập tục hay một nét văn hoá nào đó Ng-ời xem có thể hiểu đợc nội dung tái tạo không chỉ thông qua hệ thống hiện vật, mà còn có cả phim video nữa.

Bảo tàng chủ trơng tăng cờng lời giải thích để phục vụ ngời xem Hơn 100 bài viết trên panô và gắn với tủ kính hoặc với tái tạo đều cố gắng cung cấp những thông tin cần thiết và ảnh minh hoạ, nhiều panô có cả bản đồ

Tuy nhiên, do hạn chế về khuôn khổ nên phải viết dới dạng ngắn gọn và cô đọng Với mục đích phục vụ cả khách nớc ngoài, các bài viết đó cũng nh các phụ đề của hiện vật không chỉ dùng tiếng việt, mà còn in bằng tiếng Anh và

tiếng Pháp Vì vậy dù không cần thuyết minh ngời xem vẫn có thể hiểu đợc đáng kể về các phần, các từ, các hiện vật trng bày.

Bảo tàng cố gắng tìm các giải pháp kỹ thuật hiện đại trong phơng pháp thể hiện trng bày nh việc xử lý ánh sáng, dùng đèn chuyên dụng chiếu vào từng hiện vật làm nổi lên vẻ đẹp cần gây sự chú ý quan sát.

Trong điều kiện hiện nay, bảo tàng đã lựa chọn phơng án thông khí cho toàn bộ khu trng bày Từng tủ kính đều đợc lắp hệ thống thông khí để đảm bảo cho hiện vật không bị mốc.

2.3 Trng bày ngoài trời

Việt Nam là cái nôi của văn hoá các vùng miền Văn hoá của các dân tộc ở Việt Nam rất phong phú, đa dạng, với những sắc thái tộc ngời và vùng miền vừa có sự tơng đồng, thống nhất, vừa có nét khác biệt nhau ít nhiều Chính vì vậy việc xây dựng một bảo tàng dân tộc học có hai phần trng bày trong nhà và ngoài trời là cần thiết và hợp lý.

Trong khuôn khổ diện tích ngót 3,30 ha đất đợc nhà nớc cung cấp, bảo tàng đã dành đợc 20 ha ở phía sau toà nhà trống đồng để xây dựng khu trng bày ngoài trời rất có ý nghĩa và cần thiết không thể thiếu đợc đối với bảo tàng này Nhờ có các trng bày ngoài trời, việc giới thiệu về các dân tộc và văn hoá các dân tộc đợc tăng cờng và mở rộng đáng kể nội dung cũng nh hình thức, khắc phục đợc phần nào sự hạn chế do điều kiện trng bày trong nhà quy định Từ đầu thập niên 80 của thế kỷ vừa qua nhà bảo tàng học Phan Khanh đã có hy vọng: “ Bảo tàng Dân tộc học ngoài trời sẽ là những công trình văn hoá khoa học tổng hợp để bảo vệ di sản văn hóa dân tộc, để nghiên cứu dân tộc học và văn hoá Việt Nam trên nhiều bình diện, đồng thời góp phần trực tiếp vào việc xây dựng nền văn hoá mới và con ngời mới xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam”.

Khu trng bày ngoài trời là một phần không thể thiếu đợc của bảo tàng dân tộc học, một trong những thế mạnh của bảo tàng này là tạo cho công chúng những không gian văn hoá tiệm cận với thực tế Qua đó làm cho hiện vật trng bày có sức hấp dẫn hơn và công chúng cảm thụ sâu sắc hơn về nền văn hoá mà

họ đang đợc tận mắt xem và tìm hiểu Nhng do diện tích đất không rộng nên bảo tàng chỉ trng bày ở khu ngoài trời các công trình kiến trúc nhà của các dân tộc:

- Nhà ở của ngời H’mông, kèm theo là chuồng ngựa lò rèn, máng nớc.- Nhà ở của ngời HàNhì

- Nhà ở, kho thóc và cối giã gạo dùng sức nớc của ngời Dao.- Nhà ở và cọn nớc của ngời Tày.

- Nhà mồ của ngời GiaRai.- Nhà mồ của ngời CơTu.- Nhà Rông của ngời BaNa.

- Giàn nhạc cụ ống nứa vận hành bằng sức nớc của ngời XơĐăng.- Nhà ở của ngời ÊĐê

- Nhà ở của ngời Chăm- Nhà ở của ngời Việt.

Quả thật, so với nhu cầu của hoạt động bảo tàng cũng nh mong muốn của chúng ta, rõ ràng là không gian nhỏ hẹp, trng bày ít ỏi So với nhiều bảo tàng ngoài trời trên thế giới: Bảo tàng Brivơđabá ở Latvia rộng 97 ha là Bảo tàng kiến trúc gỗ với 30.000 hiện vật, bảo tàng kiến trúc dân gian và lối sống ở Grudia 50 ha, bảo tàng làng Satulai ở Rumania có một trăm ngôi nhà nông dân với 11.000 hiện vật, Song ở nớc ta hiện nay, điều kiện mới cho phép Bảo tàng dân tộc học Việt Nam xây dựng khu trng bày ngoài trời nho nhỏ nh vậy.

Tuy không gian nhỏ hẹp, trng bày ít ỏi, nhng qua đó đã chuyển tải đợc đến công chúng không ít thông tin và tri thức về loại hình kiến trúc: có nhà ở, có nhà mồ, có nhà công cộng của làng, có nhà dựng bằng kỹ thuật gá lắp và chằng buộc, có nhà đã phát triển các hình thức dùng mộng Trong khi ngời H’mông, ngời Hà Nhì, ngời Việt, ngời Chăm ở nhà trệt, thì ngời Êđê, ngời BaNa, ngời Tày ở nhà sàn, còn nhà của ngời Dao họ nửa sàn nửa trệt Kiến

trúc nhà ngời H’mông, Chăm, Tày, thuộc dạng nhà bốn mái thì nhà ngời Êđê thuộc dạng hai mái Mái lợp cũng nhiều kiểu cách Nhà ngời H’mông dùng ván gỗ Pơmu, nhà ngời Tày dùng lá cọ, nhà ngời Việt và ngời Chăm lợp ngói, nhà ngời Hà Nhì, ngời Êđê, ngời BaNa lợp cỏ tranh, nhà ngời Dao lợp bằng lứa ống bổ đôi, nhà mồ nhóm Giarai Arát có mái nan đan cùng lợp cỏ tranh Nhà mồ của ngời Cơtu có hình con trâu, trên có hình con rồng Mỗi dân tộc có một tín ngỡng thờ khác nhau, cách thức lợp không giống nhau Cùng lợp ngói nhng ngói nhà ngời Việt khác ngói nhà ngời Chăm Tờng nhà cũng đa dạng: có loại thủng bằng ván gỗ ( H’mông), hay bằng phên lứa (Dao, Êđê, BaNa), thậm chí còn đan theo lối cải nan tạo hoa văn rất đẹp (Tày), có loại xây gạch (Việt), có loại là đất nện (Hà Nhì), Về khía cạnh văn hoá xã hội có nhà của c dân phụ hệ, có nhà của c dân mẫu hệ, có nhà của tiểu gia đình, có nhà của đại gia đình.

Bên cạnh các c dân ở kiểu nhà tổng hợp: chỉ một ngôi nhà nhng đa chức năng, có c dân theo tập quán dựng riêng ra những ngôi nhà lớn nhỏ với các chức năng khác nhau Điển hình nh ngời Chăm: một hộ có tới năm ngôi nhà quây quần nhau

Các trng bày ngoài trời đợc coi là những không gian văn hoá của các dân tộc, vừa nhằm giới thiệu cái vỏ kiến trúc, vừa để giới thiệu về sinh hoạt văn hoá gắn với nó Các yếu tố văn hoá vật thể và phi vật thể liên quan cũng đợc giới thiệu tổng hợp bên trong mỗi ngôi nhà.

Thực tế ở Việt Nam hầu nh tộc ngời nào cũng không chỉ có một kiểu loại nhà cửa với các yếu tố văn hoá dân gian Sự khác nhau giữa các vùng miền, nó có sự chuyển biến nhất định, thích ứng và phản ánh về điều kiện môi trờng sinh thái, hoàn cảnh kinh tế hoàn cảnh xã hội, quan hệ tộc ngời Ví dụ, cùng một cộng đồng Tày nhng nhà ở khu vực phía Đông khác với nhà ở khu vực phía Tây Trong dân tộc Dao, có nơi ở nhà sàn, có nơi ở nhà trệt, có nơi ở nửa nhà sàn nửa nhà trệt Cùng một dân tộc BaNa, nhà Rông có một số kiểu khác nhau với tên gọi phân biệt riêng, hình dáng nhà giữa các vùng Mang Giang, Kon Chơro, Kon Tum không hẳn giống nhau Nhà mồ GiaRai cũng thế: ở nhóm ARát không giống nhóm Cror, nhóm Mthur Nhà ngời Việt ở xứ Thanh

do phải đối phó với gió bão gần biển nên thờng thấp hơn nhà ở xứ Bắc, xứ Đoài, Đó là cha kể tới những khác biệt giữa nhà ngời nghèo với nhà ngời khá giả, nhà đông ngời với nhà ít ngời Mỗi kiểu loại có nét riêng nhất định Với diện tích còn hạn hẹp cho nên yêu cầu trong trng bày của bảo tàng chỉ lựa chọn một số ngôi nhà điển hình để giới thiệu một phần nhỏ trong bức tranh vô cùng đa dạng và phong phú ấy của 54 dân tộc cũng nh của từng dân tộc.

Khu trng bày ngoài trời thể hiện trng bày về 11 tộc ngời (Việt, Tày, Hà Nhì H’mông, Dao, BaNa, XơĐăng, Chăm, GiaRai, CơTu, Êđê) thuộc 6 nhóm ngôn ngữ (Việt- Mờng, Tày- Thái, Tạng – Miến, H’mông- Dao, Môn- Khơme, Mãlai- Đa đảo) Có thể nói, mỗi ngôi nhà ví nh một bảo tàng nhỏ, và đây cũng là điểm đặc thù của bảo tàng, khác với nhiều công viên văn hoá - du lịch

Bảo tàng dân tộc học Việt Nam đã không biến các ngôi nhà trng bày ngoài trời thành kiốt hay quầy hàng lu niệm Nh vậy là để giữ cho những trng bày này đậm không khí bảo tàng dân tộc học, tập trung vào đáp ứng nhu cầu tham quan, tìm hiểu của du khách, không làm phân tán và nhạt nhoà đi bản sắc văn hoá muốn truyền đạt đến ngời xem.

Với mục tiêu bảo tồn di sản văn hoá, các nhà hay công trình trng bày ngoài trời đều tôn trọng tính nguyên mẫu cả về vật liệu, kiểu dáng, bài trí, không gian bên ngoài ngôi nhà (Vờn, nơi nuôi gia súc ) ngay cả kỹ thuật xây dựng cũng nguyên mẫu và do những ngời thợ là ngời dân tộc xây dựng Khu trng bày ngoài trời của bảo tàng đợc triển khai dần từng bớc trong 8 năm qua mỗi năm lại có thêm những công trình mới và những hoạt động mới, khu trng bày này trở thành một điểm hấp dẫn đặc biệt của bảo tàng dân tộc học Việt Nam.2.4 Phòng khám phá dành cho trẻ em.

Bảo tàng chính là một dạng trờng học, một thành tố không thể thiếu trong hoạt động giáo dục, trong sự nghiệp trồng ngời Với khối lợng trí thức đa dạng, những tài liệu khoa học phong phú, tin cậy và bằng trực quan sinh động, bảo tàng sẽ là một cơ sở vật chất tốt tham gia và nâng cao chất lợng tri thức,

tình cảm, nhân cách ngời xem Nhng có một thực tế là mặc dù ở nớc ta có khá nhiều bảo tàng nhng không có một bảo tàng nào dành riêng cho trẻ thơ Lâu nay bảo tàng vẫn quan tâm nhiều tới đối tợng ngời lớn, điều này lý giải tại sao trẻ em ít tự nguyện tới bảo tàng, chúng thờng tới theo sự tổ chức của nhà trờng Với cách tham quan nh vậy thì hiệu quả giáo dục rất thấp.

Từ thực tế đó, ngay từ đầu bảo tàng đã nhìn nhận trẻ em nh một lực lợng rất to lớn không thể vắng bóng trong hoạt động giáo dục của mình và bảo tàng không thể đứng ngoài sự nghiệp giáo dục thế hệ trẻ Quan tâm và đầu t cho trẻ em không chỉ là trách nhiệm góp phần cho sự nghiệp trồng ngời mà chính là dần dần từng bớc tạo lên một lực lợng khách tham quan đông đảo, tự giác, th-ờng xuyên và có chất lợng trong tơng lai.

Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã xác định giáo dục trẻ em trở thành chiến lợc lâu dài và liên tục Bớc đầu bảo tàng đã hợp tác với một số trờng học để dần thay đổi cách thức các em tới bảo tàng, từ chỗ tổ chức một cách ồ ạt chuyển sang cách thức đa các em tới bảo tàng với số lợng nhỏ hơn và thành nhiều đoàn, thời gian lâu hơn, xem kỹ hơn Các nhân viên phòng giáo dục của bảo tàng trực tiếp liên hệ với phòng giáo dục ở các quận, huyện tổ chức cho học sinh tham quan học tập tại bảo tàng Bảo tàng cũng tổ chức một số chơng trình nh: Tết trung thu cho trẻ em với chủ đề: “ Ngày hội văn hoá Việt Hàn, tr-ng bày tết trung thu Hàn quốc”, Chơng trình “truyền thống dân gian của chúng ta”, mở các khoá học về phơng pháp tiếp cận nhân học về tôn giáo, nghi lễ và ma thuật Khoá học “Liên kết bảo tàng và cộng đồng” giảng viên là ông Amareswar Galla, giáo s trờng đại học Queensland (úc) đồng thời là phó chủ tịch hội đồng bảo tàng thế giới Đã thu hút đợc 26 học viên đến từ những bảo tàng khác nhau và từ trờng đại học văn hoá Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh.

Trong thời gian qua bảo tàng dân tộc học đã tổ chức thành công nhiều cuộc trng bày không thờng xuyên: Trng bày: “Cuộc sống đồng bằng sông Cửu Long: câu chuyện của 6 cộng đồng”, trình diễn “Ngày hội đèn đúc của các dân tộc Nùng, H’mông, Việt”, trng bày “ 100 năm đám cới Việt”, trng bày “ Vũ điệu trên cát - ảnh lễ hội thổ dân Ôtraylia” trng bày “Ngày hội tre trúc của các

dân tộc ở tiểu vùng sông Mêkông” trong đó một số buổi trình diễn có những nội dung dành cho trẻ em đã thu hút đợc hàng trăm học sinh cấp I, cả học sinh trờng quốc tế đến tham gia và vui chơi.

Với những thành công đó, bảo tàng tiếp tục xây dựng phòng khám phá dành cho trẻ em dới 12 tuổi với mục đích tạo ra nhiều cuộc trng bày nhỏ, giúp các em từng bớc làm quen với kiến thức và hiện vật văn hoá dân tộc, kích thích khả năng tìm tòi, sáng tạo, khám phá của các em trên cơ sở những nội dung có tính giáo dục và thẩm mỹ cao.

Nội dung phòng khám phá đợc xây dựng theo một vài chủ đề với cách chơi khác nhau để các em có quyền lựa chọn trò chơi theo ý muốn của mình, nhằm tạo ra nhiều hoạt động cho các em: nh hộp khám phá về nghề dệt, kỹ thuật khắc và in tranh Đông Hồ, xếp các hình ngôi nhà trng bày ngoài trời, nghe nhạc và nhận biết nhạc cụ dân tộc, lặn đồ chơi 12 con giáp, Trẻ em cũng có phòng đọc cùng nhiều ấn phẩm khác.

Phòng khám phá vừa học vừa mang tính giải trí, đợc thiết kế trng bày hoàn chỉnh Các bàn ghế đủ cho 20 đến 30 em ngồi vẽ, ánh sáng, đờng đi đợc tính toán hợp lý, an toàn và mỗi em sẽ có diện tích 1,5 m2 cho các trò chơi khám phá của mình.

D luận xã hội, nhất là từ phía nhà trờng và gia đình đánh giá cao những ơng trình giáo dục dành cho trẻ em Họ coi đây là cách làm mới mẻ, thành công của Bảo tàng Dân tộc học Nhìn vào số lợng các em nhỏ đến với bảo tàng để tham quan, đăng ký học tại các lớp học do bảo tàng tổ chức, chúng ta thấy rằng Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã có một chiến lợc thật đúng đắn, bảo tàng đã trở thành một trờng học thú vị hấp dẫn, có các hoạt động đa dạng, sôi nổi và luôn thu hút ngời xem.

ch-2.5 Các hoạt động trình diễn.

Bảo tàng Dân tộc học luôn đặt mục tiêu trớc mắt và lâu dài trong các hoạt động của mình là hớng tới sự đa dạng để có nhiều nội dung, nhiều sản phẩm và nhiều không gian văn hoá cho ngời xem Hay nói theo quan điểm của

chúng ta “Bảo tàng vị nhân sinh” Xu thế ngày nay đặt ra cho sự nghiệp bảo tàng phải đổi mới, luôn tiếp cận đợc với hơi thở cuộc sống, đáp ứng đợc nhu cầu dân trí, giao lu khoa học, văn hoá, du lịch ngày càng cao của nhân dân, qua đó bảo tàng còn khẳng định đợc uy tín và vị thế của mình trong đời sống xã hội.

Tuy còn non trẻ nhng Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã khẳng định đợc mình và sớm có đợc vị trí riêng trong đời sống văn hoá ở thủ đô Hà Nội và cả nớc Với trên 1.134.858 lợt khách tham quan, trong đó 489.882 lợt khách quốc tế đến từ hơn 40 nớc và vùng lãnh thổ, 634.976 lợt khách Việt Nam (tính đến ngày 23/9/2007) Bảo tàng luôn là địa chỉ thờng xuyên cho sự lựa chọn của tất cả du khách trong và ngoài nớc Đến đây ngời xem luôn tìm thấy những bài học và tri thức quý giá về sự đa dạng của ngôn ngữ, văn hoá, tộc ngời, mối quan hệ tơng đồng giữa văn hoá, lịch sử tộc ngời ở Việt Nam và các nớc Đông Nam á Truyền thống đoàn kết giữa các dân tộc đã trở thành tài sản và sức mạnh chung của Việt Nam trong quá khứ và hiện tại.

Hoạt động trình diễn luôn hớng tới sự đa dạng có nhiều nội dung, nhiều sản phẩm, mang lại nhiều không gian văn hoá cho ngời xem, là mục tiêu trớc mắt và lâu dài của bảo tàng dân tộc học Một trong những hoạt động mang tính đổi mới thành công và có ảnh hởng xã hội rộng lớn - dựa trên kết quả của việc xây dựng và mở rộng mối quan hệ giữa Bảo tàng Dân tộc học với các cộng đồng là hoạt động trình diễn nằm trong chơng trình: “ Truyền thống dân gian của chúng ta” Tháng 12 năm 2007 trng bày: “ Chúng tôi ăn rừng G.Condominas ở làng Sar Luk” Liên hoan rối nớc với sự tham gia của nhiều phờng rối địa phơng nh: Nghĩa Hng – Nam Định, Hồng Phong – Hải Phòng, Minh Tâm – Hải Phòng Tháng 1 năm 2008 triển lãm ảnh Việt Nam 80 – 00; Thuyết trình: từ dân tộc học đến bảo tàng học Tháng 2 năm 2008 triển lãm ảnh của dân làng Lai Xá; hoạt động vui xuân Mậu Tý Tháng 3 năm 2008 thuyết trình: Sử thi, con ngời và văn hoá Tây Nguyên Ngoài ra bảo tàng cũng thực hiện một số trng bày chuyên đề khác: Chăm sóc sản phụ và trẻ sơ sinh, sống trong bí tích – văn hoá công giáo đơng đại Việt Nam trong thời gian

tới bảo tàng tiếp tục thực hiện chơng trình, dự án: Chơng trình cơ sở dữ liệu hiện vật và ảnh; dự án FSP (phát huy di sản bảo tàng Việt Nam), khoá mùa hè nghiên cứu và thực hành bảo tàng, nghiên cứu - su tầm về những tác động của đờng 9; tham gia dự án tập huấn về phơng pháp, kỹ năng và kỹ thuật làm phim cộng đồng

Tổ chức và xây dựng các hoạt động này cũng chính là cơ hội giúp ngời dân hiểu biết và trân trọng những giá trị văn hoá đặc sắc của dân tộc trình diễn giúp thế hệ trẻ hôm nay luôn thấy đợc sức sống văn hoá lâu bền và bản sắc riêng của mỗi dân tộc, rung cảm trớc những giá trị văn hoá hiện hữu ở những miền quê nh một dòng chảy truyền thống không ngừng Riêng đối với ngời n-ớc ngoài thì trình diễn là cuộc hành trình ngắn nhất, có sức thu hút lớn nhất để họ hiểu biết văn hoá Việt Nam.

Có thể nói, thành công lớn nhất qua trình diễn mang lại cho công chúng: Trình diễn luôn trở thành một nhu cầu, một sự quan tâm thờng xuyên của ngời xem vì mỗi lần bảo tàng dân tộc học tổ chức với họ nh một lần nhận thức, khám phá và phát hiện những điều mới lạ và mỗi lần đa ngời xem trở về với lịch sử cội nguồn.

Với việc tổ chức nghiên cứu và khai thác di sản văn hoá vật thể và phi vật thể còn tiềm ẩn và giàu tiềm năng tại làng quê trong các cộng đồng của các chủ thể văn hoá, phục vụ cho các hoạt động trình diễn là một quan điểm mới quan trọng của bảo tàng dân tộc học Việt Nam để bảo tàng luôn gắn liền và phản ánh cuộc sống đời thờng mang đậm khuynh hớng dân dã Nhờ đó mà nhịp sống của bảo tàng trở lên đa dạng, phong phú và hấp dẫn đối với công chúng Bằng việc mời những ngời dân – những chủ thể văn hoá giữ vai trò quyết định trong hoạt động trình diễn, trực tiếp nói lên tiếng nói của mình, khắc phục tâm lý mặc cảm tự ti dân tộc, giao lu với công chúng nh một hoạt động quảng bá văn hoá sâu rộng, sẽ là những cơ hội giúp ngời dân nâng cao ý thức tự hào, sự bình đẳng văn hoá, bảo tồn và phát triển nhng không làm mất bản sắc của mình.