Nhng du n quan trng trong nghien cu

66 Mỹ thuật giáo dục Ở “Mỹ thuật Nguyên thủy” Cho đến nay, Mỹ thuật Tiền sử không nghiên cứu từ góc độ mỹ thuật mà cịn tiếp cận nghiên cứu từ lý thuyết phương pháp nhiều ngành khoa học khác khảo cổ học, dân tộc học, lịch sử, nhân chủng học… Các hình vẽ chạm khắc đá, xương thú, vách hang động tượng phù điêu chất liệu đá hay ngà voi có niên đại từ hàng chục nghìn năm trước làm người đại phải kinh ngạc hiệu biểu cảm, vẻ sinh động tốt lên từ hình, khối, chất cảm màu sắc Từ làm dấy lên câu hỏi tác giả, mục đích ý nghĩa Mỹ thuật Tiền sử Nghiên cứu xác định chủ nhân kiệt tác nghệ thuật hang động Altamira Marcelino Sanz de Santuola Trong tiếng Anh, “Prehistory” (danh từ) có nghĩa “Tiền sử” “Prehistoric” (tính từ) “thuộc Tiền sử” Thuật ngữ dùng để thời đại trước lịch sử viết chưa có chữ viết để ghi lại kiện, tượng thành văn Để giai đoạn lịch sử mỹ thuật nhân loại, ta có thuật ngữ “Prehistoric Art” cụm từ chuyển nghĩa sang tiếng Việt “Mỹ thuật Tiền sử” hay gọi Việc đặt vấn đề nghiên cứu tác giả - nghệ sĩ - chủ nhân bích họa hang động xuất lần đầu cơng trình “Breves apuntes sobre algunos objectos prehistoricos de la Provincia de Santander” (Ghi số vật Tiền sử tỉnh Santander) xuất vào năm 1880 gắn với tên tuổi Marcelino Sanz de Sautuola Đây nghiên cứu quan trọng mở đường cho nhiều nghiên cứu sau Mỹ thuật Tiền sử Muốn hiểu giá trị lớn lao phát nghiên cứu Marcelino Sanz de Sautuola, trước hết cần tìm hiểu qua bối cảnh nghiên cứu thời Tiền sử giai đoạn trước Cho đến đầu kỷ 19, hầu hết chuyên gia đầu nghiên cứu thời Tiền sử đinh ninh bích họa hang động sáng tác vào thời kỳ Cổ đại có niên đại muộn Khơng ngờ vực người thời Tiền sử nghệ sĩ tài tạo tranh vẽ vô sống động vách, trần hang động Nói cách Tóm tắt: Mỹ thuật Tiền sử bước khởi đầu kỳ lạ lịch sử mỹ thuật nhân loại Những năm gần đây, nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử ngày trọng, góp phần làm sáng tỏ ý nghĩa, mục đích tranh hình chạm khắc hang động Để hiểu rõ kết nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử, viết trình bày dấu ấn quan trọng nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử, là: nghiên cứu xác định chủ nhân nghệ thuật hang động, nghiên cứu lý giải nguồn gốc ý nghĩa bích họa chạm khắc hang động Từ khóa: Mỹ thuật Tiền sử, Mỹ thuật Nguyên thủy, nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử, nghiên cứu Mỹ thuật Nguyên thủy, nghệ thuật hang động, bích họa hang động, chạm khắc hang động Việt Nam, Mỹ thuật Tiền sử tìm hiểu qua cơng trình dịch giới thiệu rộng rãi “Lịch sử hội họa” Wendy Beckett, “Câu truyện nghệ thuật” E.H Gombrich, “Mỹ thuật Tiền sử” Louis Rene Nougier hay thông qua sách biên soạn mỹ thuật giới số tác giả Việt Nam “Một số mỹ thuật giới”, “Mỹ thuật nghệ sĩ” Nguyễn Phi Hoanh, hay “Giáo trình Lịch sử mỹ thuật giới” PGS Nguyễn Trân… Tuy nhiên, cơng trình có chưa thực làm thỏa mãn độc giả ham hiểu biết nghiên cứu lý giải bước khởi đầu kỳ lạ mỹ thuật nhân loại Bởi lẽ, gần nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử giới tiếp cận từ lý thuyết phương pháp nhiều ngành khoa học khác nhờ làm sáng tỏ nhiều vấn đề quan trọng cột mốc lịch sử mỹ thuật nhân loại Nội dung viết tập trung phân tích số dấu ấn quan trọng nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử như: nghiên cứu xác định chủ nhân bích họa hang động, nghiên cứu lý giải nguồn gốc ý nghĩa Mỹ thuật Tiền sử TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM Art education 67 khác, phát vật Mỹ thuật Tiền sử có trước chưa nghĩ bích họa hang động giới thiệu rộng rãi nghiên cứu mỹ thuật nguyên thủy ngày thuộc người thời Tiền sử Chẳng hạn cơng trình “Cosmographie Universelle” (Vũ trụ luận toàn cầu) Francois de Belleforest xuất năm 1575 đề cập đến bích họa hang Rouffignac Pháp Trong đó, ơng mơ tả hang to sâu, người vào hang với nhiều bó đuốc, người vào hang thưởng ngoạn tranh đẹp rải rác vết chân nhiều loài thú vật to, nhỏ đường dài ước chừng năm đến sáu dặm Như vậy, Francois de Belleforest người phát họa hang Rouffignac ông chưa có kiến giải khác ngồi việc túy thuật lại kiện Tiếp theo, năm 1735 Lopa de Vega nhà thơ nhà viết kịch Tây Ban Nha mô tả tranh vẽ đá Cachao da Rapa, gần Douro Giữa kỷ 18, người dẫn đường vùng Pyrenees thuộc Tây Nam châu Âu giới thiệu tranh vẽ bò, ngựa tuyệt đẹp hang động Niaux cho người đến tắm suối nước nóng Ussat thưởng thức họ chẳng hiểu ý nghĩa thực chúng Tranh vẽ động vật Màu đá Hang Lascaux, Montignac, Dordogne 17.000 năm trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press di cốt người tối cổ châu Âu, Boucher de Perthes xác định niên đại thời điểm khung khoa học tham chiếu thời gian không tồn Trong sách “Antiquites Celtiques et Antediluviennes” (Những cổ vật thời Celtic tiền Hồng thủy), Boucher de Perthes than “Mặc dù khơng có di tích, phải lòng với cát bụi chúng lại khơng có diện thân nhân vật, phải thỏa mãn với vết chân họ để lại đó.”1 Song, giá trị lớn lao nghiên cứu Boucher de Perthes đấu tranh cho nhận thức thời Tiền sử góp phần làm cho nhận thức thắng Giai đoạn kỷ 19, phát Mỹ thuật Tiền sử ngày nhiều Cuốn “Prehistory Art” (Mỹ thuật thời Tiền sử) Louis Rene Nougier cung cấp cho ví dụ phát Mỹ thuật Tiền sử giai đoạn Như trường hợp bác sĩ Mayor, Geneve, thu lượm vật Tiền sử đầu tiên, có nét khắc chạm tinh tế kỳ diệu, ví như: gậy gạc tuần lộc (ranne), có đục lỗ, trang trí bên nét vẽ cành xum xuê lá, bên hình dê núi, cịn gậy thứ hai mang hình vẽ chim Hay câu chuyện công chứng viên Andre Brouillet, phát hang Chaffaud, Savigne, Vienne hình khắc tinh tế nai con, hươu cái… Con trước, sau có mũi tên bắn vào vai Những phát nói mở triển vọng nghiên cứu nguồn gốc loài người Mỹ thuật Tiền sử Thế nhưng, bị rơi vào qn lãng khơng hiểu ý thức giá trị vật Nói cách khác, có phát nghệ thuật hang động người tìm thấy thiếu liên tưởng cần thiết hình vẽ vách hang với thời Tiền sử để có vinh dự gắn tên tuổi với nghiên cứu nghệ thuật hang động Sự ham hiểu biết vật khảo cổ đưa John Frere, Casinir Picard, Schmerling số nhà nghiên cứu khác trở thành học giả tiên phong nghiên cứu thời Tiền sử vào giai đoạn nửa đầu kỷ 19 Chẳng hạn, năm 1830, Boucher de Perthes nhà khảo cổ học Pháp đưa ý kiến dụng cụ đồ đá người thời Tiền sử qua phát đá lửa tìm thấy thung lũng Somme Các năm 1846, 1847 ơng kiên trì bảo vệ quan điểm cách mài đẽo có ý thức tuổi địa chất học số vật đá thuộc thời Hiểu bối cảnh nghiên cứu thời Tiền sử trước Marcelino Tiền sử Là người thiết lập nghiên cứu Sanz de Sautuola giới thiệu bích họa đặc sắc hang VIETNAM UNIVERSITY OF FINE ARTS 68 Mỹ thuật giáo dục Vệ nữ Lespugue Ngà voi ma mút Cao 15 cm Bảo tàng Musée de I’Home, Paris 23.000 trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press Altamira giới cơng bố kết luận khoa học thấy hết thiên tài ông Marcelino Sanz de Sautuola vốn luật gia, ham hiểu biết khoa học đưa ông đến với công việc khảo cổ học Năm 1875, Marcelino Sanz de Sautuola khám phá phát số công cụ đá, xương động vật thuộc thời đại đồ đá cũ hang Altamira Bốn năm sau, 1879, Marcelino Sanz de Sautuola mang theo gái Maria đến hang Altamira khai quật với niềm hy vọng tìm thấy nhiều cổ vật Chính bé Maria người phát kiệt tác hang động chơi hang lúc cha cô Marcelio Sanz de Antnola làm việc Marcelio Sanz de Autuola liên hệ công cụ đá, lao mác tranh vẽ trần hang Altamira để kết luận tranh hang động Altamira có niên đại thời đại đồ đá Năm 1880, ơng trình bày phát quan điểm bích họa hang Altamira cơng trình “Breves apuntes sobre algunos objectos prehistoricos de la Provincia de Santander” (Ghi tóm tắt số đồ vật Tiền sử tỉnh Santader) Nghiên cứu ông nhận ủng TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM hộ giáo sư Juan Vilanova y Piera, nhà địa chất cổ sinh vật học tiếng Tây Ban Nha thời giờ, đồng thời lại gây nên tranh luận dội giới khoa học niên đại chủ nhân thực tạo nên tranh vẽ hang động Quan điểm Marcelino khiến nhà Tiền sử học đương thời phải đối mặt với thay đổi mang tính cách mạng nhận thức người Tiền sử Song, thay đổi nhận thức người cơng việc khó khăn Một số học giả Pháp, đứng đầu Gabrien de Mortillet người có đóng góp quan trọng thời Tiền sử thời đặc biệt kiên bác bỏ giả thuyết Marcelino Sanz de Sautuola Thêm vào đó, tính nghệ thuật, vẻ sống động đặc biệt với bảo tồn nguyên vẹn vẽ Altamira khiến nhiều người nghi ngờ sáng tạo người thời Tiền sử Đỉnh cao ngờ vực Sautuola bị buộc tội giả mạo, lừa bịp nghiên cứu khoa học Nhiều người chế nhạo tranh Altamira Hội thảo khoa học Tiền sử năm 1880 Do định kiến mà thành viên Hội thảo chí khơng đến thăm hang Altamira Marcelino Sanz de Sautuola qua đời vào năm 1888, khơng kịp có vinh dự chứng kiến công nhận giới khoa học cho phát nghiên cứu Năm 1902, số tranh hang động có phong cách vẽ tranh Altamira phát số địa danh khác Pháp khiến số nhà khoa học nhìn nhận lại quan điểm Sautuola người Tiền sử chủ nhân tranh hang động Cũng năm đó, Esmile Cartaihac2 nhà khảo cổ học người Pháp thay đổi quan điểm Altamira, thừa nhận sai lầm bày tỏ tơn trọng Sautuola viết tiếng “Mea culpa d’un sceptique” (Sự hối hận kẻ hồi nghi) xuất tạp chí L’Anthropologie Cartaihac nhấn mạnh tầm quan trọng Altamira gay gắt trích thân xử bất cơng với Marcelino Sanz de Sautuola từ chối nghiên cứu ông mà không tiến hành điều tra kiểm chứng kết luận khoa học Đồng thời, khoa học đại xác định khoảng thời gian tranh hang động Altamira tạo từ khoảng 19.000 - 11000 năm trước Cơng ngun Nhờ đó, danh dự khoa học Marcelino Sanz de Sautuola phục hồi Cuộc triển lãm giới lần thứ hai năm 1867 có khu trưng bày phong phú thời Tiền sử Hầu hết vật thời Tiền sử phát lúc bày triển lãm Đây dấu mốc quan trọng nghiên cứu thời Tiền sử, có ý nghĩa kích thích giả thuyết khoa học người giai đoạn Tiền sử Kể từ đến nay, nhà khoa học phát xác định nhiều vật có niên đại cổ Altamira Nhưng nhờ kết luận khoa học quan trọng mà tên tuổi Marcelino Sanz de Sautuola với tranh vẽ Altamira gắn liền với nghiên cứu xác định chủ nhân nghệ thuật hang động Art education 69 Nghiên cứu lý giải nguồn gốc ý nghĩa Mỹ thuật Tiền sử Trải qua kỷ, Mỹ thuật Tiền sử với di tích vật đặc sắc nằm địa bàn châu Phi, châu Âu, châu Á châu Mỹ trở thành đối tượng nghiên cứu khảo cổ học, nhân học, nghệ thuật học, dân tộc học, tôn giáo học… Trong cơng trình nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử, đáng ý có “The Mind in the Cave: Conciousness and the Origins of Art” (Tâm trí hang động: Sự hiểu biết nguốn gốc nghệ thuật) David Lewis-Williams3, “Cave Paintings and the Human Spirit: The Origin of Creativity and Belief” (Tranh hang động tinh thần người: Nguồn gốc sáng tạo niềm tin) David S Whitley4, “Prehistoric Art: The Symbolic Journey of Humand Kind” (Mỹ thuật Tiền sử: hành trình biểu tượng nhân loại) Randall White5… Kể từ phát nay, Mỹ thuật Tiền sử gợi ham muốn hiểu biết nguồn gốc nghệ thuật, tranh hang động hay tác phẩm chạm khắc thực có ý nghĩa gì, liệu có phải cầu nguyện, có mục đích nghi lễ, hay đơn giản trang trí? Trong cơng trình “The Mind in the Cave: Conciousness and the Origins of Art”, David Lewis-Williams học giả Nam Phi cho lời giải thích nằm phát triển tâm trí người Người Cromagnon6 không giống người Neanderthal, sở hữu cấu tạo hệ thần kinh tiên tiến hơn, cho phép họ trải nghiệm trạng thái nhập định, xuất thần Quan trọng số họ trở thành pháp sư, người sửa chữa, vẽ hình ảnh lên vách hang động, mà họ coi khoảng giới họ giới tinh thần thấy qua ảo ảnh Nghiên cứu phát triển giả thuyết quan trọng tranh hang động tạo pháp sư nhằm diễn tả lại họ trải nghiệm trạng thái ý thức thay đổi Trong chương “Discovering Human Antiquity” (Khám phá người thời cổ), David LewisWilliams trình bày giá trị nghệ thuật đá Thượng kỳ Đá mai táng Màu sỏi thạch anh Bảo tàng South Africa Thị trấn Cape 6.000 năm trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press đồ đá cũ Ông phân tích nỗ lực xác định người Tiền sử, chủ nhân nghệ thuật hang động giai đoạn trước học giả cuối chấp nhận tính xác thực Cuối cùng, ơng ghi nhận phát triển khoa học với phương pháp xác định phóng xạ cacbon cho phép xác niên đại vật Chương hai “Seeking Answers” (Tìm kiếm câu trả lời), David Lewis-Williams tiến hành nghiên cứu cách giải thích khác học giả nghệ thuật hang động châu Âu Thượng kỳ đồ đá cũ Chú ý đến việc sử dụng thuật ngữ “nghệ thuật” nghiên cứu trước, nhiên ông tin cần sử dụng thận trọng theo ngữ cảnh Trong nỗ lực phân tích làm mà người (Homo sapiens) tiến hóa bắt đầu thực nghệ thuật, David Lewis-William tập trung vào tranh hang động Tây Âu khoảng giai đoạn 45.000 đến 10.000 năm trước Cơng ngun Ơng nêu giả thuyết tranh hang động sản phẩm niềm tin tơn giáo giúp trì xã hội có phân biệt đẳng cấp Sử dụng Saman giáo để giải thích nghệ thuật đá, David Lewis-William điều tra vai trò nghi lễ pháp sư cấu trúc xã Bị rừng Màu đá vơi Hang Altamira 15.000 năm trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press VIETNAM UNIVERSITY OF FINE ARTS 70 Mỹ thuật giáo dục Những bàn tay Màu đá Độ dài bàn tay: 15 cm Argentina 9.500 năm trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press hội người San (tộc người địa Nam Phi) bối cảnh nghệ thuật đá Nghiên cứu ông dựa lý thuyết cấu trúc nỗ lực nhằm chứng tỏ cá nhân nhóm người San tạo biểu tượng xã hội để củng cố quyền lực cá nhân Phần lớn tác phẩm nghệ thuật đá tạo nghi lễ Do đấy, theo ông nghiên cứu nghệ thuật đá nghiên cứu nghệ thuật tín ngưỡng Dựa sở dân tộc học, David LewisWilliams giải ý nghĩa nghệ thuật đá người San Nghiên cứu nghệ thuật đá Thượng kỳ đồ đá cũ Pháp từ thập niên 1970, ông lập luận điểm tương đồng nghệ thuật đá người San nghệ thuật đá Pháp giai đoạn Thượng kỳ đồ đá cũ, bàn luận Saman giáo xã hội săn bắt hái lượm Khác với David Lewis-Williams, nhà nghiên cứu David S Whitley cơng trình “Cave Paintings and the Human Spirit: The Origin of Creativity and Belief” thách thức mơ hình nghiên cứu trước nguồn gốc nghệ thuật chất Saman giáo Tác giả đưa phương pháp để tìm hiểu nguồn gốc sáng tạo, nghệ thuật niềm tin Nếu nhà khảo cổ học chuyên bích họa hang động thời Tiền sử lập luận rằng, nghi lễ pháp sư dẫn đến TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM việc tạo tác phẩm nghệ thuật đặc sắc hang động, họ xem xét Saman giáo hình thức biết đến sớm tơn giáo Trong đó, nhà tâm lý học lại xem xuất tín ngưỡng tơn giáo biểu bình thường đời sống tinh thần người Theo cách nhìn họ, trạng thái ngây ngất pháp sư dạng hành vi khác thường, trường hợp ngoại lệ quy tắc thông thường tôn giáo giai đoạn đầu Whitley giải tranh cãi cách đan xen chứng khảo cổ với phát khoa học thần kinh tiên tiến Trên sở đó, ơng viết lại hiểu biết Saman giáo kết nối với sáng tạo nghệ thuật, huyền thoại tơn giáo Thay tập trung vào lý thuyết David Lewis-Williams, Whitley nhìn vào thực Saman giáo Theo ơng, nguồn tài liệu tham khảo dân tộc học thống điều: pháp sư người bình thường bị bệnh hành hạ làm thay đổi cách nhìn tâm trạng, thường vơ tình bị kéo vào Saman giáo để chữa trị cách trở thành pháp sư thực hành Họ đau khổ đau đớn thể xác, chất tôn giáo Whitley đánh giá số nghiên cứu gần học Justin Barret, Scott Atran Ilkka Pyysiamen tâm lý học tiến hóa Ông thảo luận nguồn gốc tiến hóa tư tưởng tâm linh (niềm tin tinh thần) tôn giáo Dựa việc đọc nguồn dân tộc học pháp sư, đặc biệt California Siberia địa, ơng phân tích chẩn đốn bệnh lưỡng cực, hưng cảm trầm cảm Đáng ý bệnh lưỡng cực dù nặng, không gây suy nhược, người lưỡng cực hoạt động tốt xã hội, nhà thơ, nhà khoa học, trị gia, hay pháp sư… Whitley cịn phân tích ví dụ cho thấy mối quan hệ rối loạn tâm trạng với sáng tạo Theo ông, pháp sư khai thác rối loạn tâm trạng, thúc đẩy sáng tạo biểu qua tranh hang động Quan điểm Whitley kinh nghiệm người trong sách ông cho biết thân sống với trầm cảm nặng, khởi phát kể từ ơng lên 16 tuổi Tóm lại, cơng trình nghiên cứu Whitley đáng ý ơng trình bày phương pháp nhận thức nghệ thuật hang động, liên kết nghệ thuật hang động với nghiên cứu tâm lý học thần kinh Với cơng trình “Prehistoric Art: The Symbolic Journey of Humand Kind”, Randall White trình bày nhìn tổng quan nghệ thuật thời Tiền sử, đồng thời khám phá ý nghĩa biểu tượng Khoảng 40.000 năm trước Công nguyên, người Cro-Magnon, bắt đầu tràn vào châu Âu, thay người Neanderthal Họ sáng tạo nên vẽ tuyệt tác, chạm khắc tinh tế đá xương Randall White tập trung vào tác phẩm đặc sắc thời Tiền sử, phần bao trùm mà ngày gọi nghệ thuật Tuy nhiên, Randall White cẩn thận “nghệ thuật” khái niệm nhà nghiên cứu phương Tây tác giả tranh hang động hay chạm khắc, mà ngày gọi nghệ thuật có ý nghĩa khác Theo Randall White, nghi ngờ người Cro-Magnon sáng tạo biểu tượng, nhằm mục đích phản ánh quan niệm giới tự nhiên Sinh sống săn bắt hái lượm, hiển nhiên người Cro-Magnon có nhận thức mối quan hệ với thiên nhiên hoàn toàn khác với Randall White đặt câu hỏi ý nghĩa dấu hiệu Mỹ thuật Tiền sử Những bàn tay thể đá tạo theo nhiều cách khác nhau, liệu chúng có phải chữ ký pháp sư để xác nhận, dạng niêm phong nghi lễ? Nhiều lồi động vật mơ tả sống động hang động Pech Merle, Font-de-Gaume Rouffignac miền Nam nước Pháp liệu có phải biểu tượng? Những dấu hiệu, ký hiệu hiển vách hang động, chúng thực ý năm gần Năm 1994, nhóm nghiên cứu Randall White khảo sát Abri Castannet, miền Nam nước Pháp Nơi từ lâu xem địa điểm xuất người đại châu Âu Công việc khai quật Randall White phát chứng hoạt động mang tính biểu tượng hàng trăm vỏ ốc dường sử dụng làm đồ trang trí, khối đá vơi chạm khắc hình âm hộ Thực tế cho thấy hình vẽ hoạt động, tư động vật hang động cung cấp nguồn tài liệu quý giá để giải thích dấu hiệu, nhiên số nhà khoa học bỏ qua nghiên cứu chúng Trong nghiên cứu đại tranh hang động thời Tiền sử, hình vẽ dấu hiệu chúng cung cấp nhìn sâu sắc vào bối cảnh ý nghĩa Chẳng hạn bàn tay cung cấp thông tin tuổi, giới tính thuận tay chủ nhân Ý nghĩa tượng trưng nhầm lẫn Vệ nữ Laussel Đá vôi Cao 44 cm Musée d’Aquitaine, Bordeaux Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press hình bàn tay chúng đánh dấu hang lên cách có hệ thống Ngày nay, nhà nghiên cứu chứng minh hang Lascaux hình ảnh ngựa hươu đỏ chiếm ưu thế, tuần lộc lại thức ăn chủ nhân hang Tương tự, người Tiền sử sống hang Altamira khơng Bị rừng Hang Tuc d’Audoubert, Ariège Pháp 13.500 năm trước Công nguyên Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press Hình người Màu đá Hình người cao 76 cm Kimberley, Western Australia Nguồn ảnh: Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press 72 Mỹ thuật giáo dục ăn bò rừng mà chủ yếu thịt hươu Quá trình tìm câu trả lời cho câu hỏi bò rừng Altamira, ngựa Lascaux, voi ma mút Rofignac? Các nhà nghiên cứu tiến bước việc đưa giả thuyết nghiên cứu niềm tin, mối quan hệ nghệ thuật văn hóa người Tiền sử Cơng nguyên tìm thấy nhiều nơi giới đặt câu hỏi hấp dẫn kể từ lần xác định nghệ thuật thời Tiền sử Qua điều vừa trình bày, ta thấy nghiên cứu Mỹ thuật Tiền sử tiếp cận từ nhiều góc độ Trước tranh hang động hình chạm khắc tinh tế, câu hỏi đặt ra, thách thức nhà khảo cổ học, dân tộc học, lịch sử nghệ thuật trả lời câu hỏi nguồn gốc ý nghĩa chúng Mỗi học giả với cách nhìn khác Các bích họa hang động có tuổi từ làm phong phú thêm phương pháp lý thuyết góp phần làm khoảng 35.000 đến 10.000 năm trước sáng tỏ bí ẩn xung quanh Mỹ thuật Tiền sử./ B.T.T.M Chú thích: Xem Louis-Rene Nougier Mỹ thuật Tiền sử Bản dịch Viện Bảo tàng Lịch sử Người dịch Phạm Đình Giỡn Người đánh máy: Lê Hữu Chung Émile Cartaihac (1845-1921), người Pháp nhà khảo cổ học, chuyên gia thời Tiền sử xem môt chuyên gia nghệ thuật hang động Sau thay đổi quan điểm Altamira, ông trở thành người xây dựng phát triển nghiên cứu nghệ thuật hang động David Lewis-Willimas (2004) The Mind in the Cave: Conciousness and the Origins of Art Thames and Hudson David S Whitley (2008) Cave Paintings and the Human Spirit: The Origin of Creativity and Belief Prometheus Books Randall White (2003) Prehistoric Art: The Symbolic Journey of Humand Kind Harry N Abrams Cro-magnon tên gọi để người đại Tài liệu tham khảo: Louis-Rene Nougier Mỹ thuật Tiền sử Bản dịch Viện Bảo tàng Lịch sử Người dịch Phạm Đình Giỡn Người đánh máy: Lê Hữu Chung Editors of Phaidon (2007) 30.000 Years of Art: The story of human creativity across time and space Phaidon Press David Lewis-Willimas (2004) The Mind in the Cave: Conciousness and the Origins of Art Thames and Hudson David S Whitley (2008) Cave Paintings and the Human Spirit: The Origin of Creativity and Belief Prometheus Books Randall White (2003) Prehistoric Art: The Symbolic Journey of Humand Kind Harry N Abrams SIGNIFICANT HALLMARKS IN THE RESEARCH INTO PREHISTORIC FINE ARTS Abstract: Prehistoric fine arts are a strange start of the mankind’s history of fine arts In recent years, more and more attention has been paid to the research into prehistoric fine arts, which helps clarify the significance and purpose of cave paintings and cave carvings For a better understanding of the research results, the article describes the significant hallmarks in this research, including the examination and identification of the authors of the murals in caves, and the clarification of the origins and significance of cave arts Keywords: prehistoric fine arts, primitive fine arts, research into prehistoric fine arts, research into primitive fine arts cave arts, cave mural Ngày nhận 13 tháng năm 2014, ngày đưa phản biện 15 tháng năm 2014, ngày chấp nhận đăng tháng năm 2014 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM ... ni? ?n đại cổ Altamira Nhưng nhờ kết lu? ?n khoa học quan trọng mà t? ?n tuổi Marcelino Sanz de Sautuola với tranh vẽ Altamira g? ?n li? ?n với nghi? ?n cứu xác định chủ nh? ?n nghệ thuật hang động Art education... thích n? ??m phát tri? ?n tâm trí người Người Cromagnon6 không giống người Neanderthal, sở hữu cấu tạo hệ th? ?n kinh ti? ?n ti? ?n h? ?n, cho phép họ trải nghiệm trạng thái nhập định, xuất th? ?n Quan trọng số... thuật hang động châu Âu Thượng kỳ đồ đá cũ Chú ý đ? ?n việc sử dụng thuật ngữ “nghệ thuật” nghi? ?n cứu trước, nhi? ?n ơng tin c? ?n sử dụng th? ?n trọng theo ngữ cảnh Trong n? ?? lực ph? ?n tích làm mà người