Triết học chính trị của Michael Sandel: Chủ nghĩa cộng đồng hay Chủ nghĩa cộng hòa cổ điển

Bài viết tập trung phân tích những hạn chế về mặt lý thuyết của chủ nghĩa cộng đồng cũng như lý do M. Sandel từ chối việc bị gắn tên chủ nghĩa cộng đồng và ủng hộ luận thuyết về chủ nghĩa cộng hòa dân sự theo góc nhìn truyền thống. Cuối cùng, bài viết chỉ ra rằng chủ nghĩa cộng hòa hiện đại còn nhiều điểm chưa rõ ràng theo M. Sandel.

71 CHUYÊN MỤC KHOA HỌC XÃ HỘI THẾ GIỚI TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL: CHỦ NGHĨA CỘNG ĐỒNG HAY CHỦ NGHĨA CỘNG HÒA CỔ ĐIỂN NGUYỄN HÙNG VƯƠNG* NGÔ KHẮC SƠN** Chủ nghĩa cộng đồng trào lưu triết học trị tiếng phương Tây, phát triển rực rỡ Hoa Kỳ Canada cịn mẻ Việt Nam Thơng qua việc tìm hiểu phân tích triết học trị M Sandel, viết tập trung phân tích hạn chế mặt lý thuyết chủ nghĩa cộng đồng lý M Sandel từ chối việc bị gắn tên chủ nghĩa cộng đồng ủng hộ luận thuyết chủ nghĩa cộng hòa dân theo góc nhìn truyền thống Cuối cùng, viết chủ nghĩa cộng hòa đại nhiều điểm chưa rõ ràng theo M Sandel Qua đó, viết có đóng góp định giúp nhà nghiên cứu phân định lập trường trị Sandel, cung cấp phân tích rõ nội dung triết học trị chủ nghĩa cộng đồng phương Tây đương đại, mối quan hệ cá nhân cộng đồng, công lý điều tốt, đạo đức trị Từ khóa: M Sandel, chủ nghĩa cộng đồng, chủ nghĩa cộng hịa, triết học trị Nhận ngày: 30/3/2021; đưa vào biên tập: 10/4/2021; phản biện: 15/4/2021; duyệt đăng: 10/7/2021 DẪN NHẬP Michael J Sandel (1953) giáo sư Đại học Harvard, nhà phê bình(1) lý thuyết cơng lý (Theory of Justice) J Rawls Các tác phẩm ông chủ yếu bàn vấn * Trường Đại học Ngoại ngữ - Đại học Đà Nẵng ** Học viện Chính trị khu vực III, Đà Nẵng đề đạo đức, công lý, dân chủ, triết lý công cộng Mỹ dịch 27 ngôn ngữ khác phổ biến toàn giới Đại học Harvard nơi tổ chức khóa học cơng lý, đăng tải miễn phí phương tiện truyền thông, hàng chục triệu người giới 72 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… đón nhận Những thảo luận ông BBC Radio vấn đề như: tranh luận dân chủ Quốc hội Anh, bạo lực phụ nữ, phúc lợi xã hội, đạo đức nhà nước , hay tranh luận đạo đức tham nhũng Brazil thu hút 19 triệu khán giả theo dõi Globo TV Trên NHK - mạng lưới truyền hình quốc gia Nhật Bản, ông người dẫn đầu thảo luận với sinh viên Trung Quốc, Nhật Bản Hàn Quốc vấn đề lịch sử trách nhiệm đạo đức Năm 2010, tờ China Newsweek bình chọn Michael Sandel nhân vật nước ngồi có ảnh hưởng Trung Quốc năm Trong sách tiếng Liberalism and the Limits of Justice (Chủ nghĩa tự giới hạn công lý), M Sandel (1982) đưa bình luận sắc bén hai nguyên tắc công lý J Rawls đề xuất A Theory of Justice (Một lý thuyết công lý), sở lý thuyết mà dựa vào Từ sách này, M Sandel với số triết gia trị Alasdair McIntyre, Charles Taylor, Michael Walzer… người theo chủ nghĩa tự đại (Modern liberalism) gắn mác người theo chủ nghĩa cộng đồng (Communitarianism) Kể từ đây, đối đầu hai trường phái triết học trị đương đại (chủ nghĩa cộng đồng chủ nghĩa tự do) diễn mạnh mẽ chưa có dấu hiệu kết thúc Nếu người ta nói quan điểm cộng đồng M Sandel nhấn mạnh sách Liberalism and the Limits of Justice (1982) giúp ông tiếng trao cho danh hiệu đại diện xuất sắc chủ nghĩa cộng đồng, điều mà ông khơng hài lịng; 10 năm với đời Democracy's Discontent (Sự bất mãn dân chủ) – sách thu hút nhiều quan tâm thảo luận rộng rãi giới nghiên cứu triết học trị, ơng cố tình tách khỏi “chủ nghĩa cộng đồng” Như mà Richard Dagger phát biểu: M Sandel hồn tồn đứng chủ nghĩa cộng hịa viết Democracy's Discontent, phê phán chủ nghĩa tự chủ đề sách (R Dagger, 1999: 1982) Trong sách này, M Sandel xem xét xếp bối cảnh phát triển lịch sử trị hiến pháp Hoa Kỳ, đồng thời cố gắng cho thấy chủ nghĩa tự thống trị Hoa Kỳ triết học công cộng Nó thay chủ nghĩa cộng hịa dân (Civic Republicanism) trở thành triết lý thống trị, thắng lợi tạm thời năm gần M Sandel tin chủ nghĩa cộng hịa dân có ảnh hưởng sâu rộng lâu dài Hịa Kỳ, nước Mỹ đương đại cần đến chủ nghĩa cộng hòa dân để bù đắp thiếu sót chủ nghĩa tự LẬP TRƯỜNG VÀ CHỦ TRƯƠNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 Theo M Sandel, quan điểm J Rawls tính lựa chọn tơi tơi có trước mục đích khơng sai mà cịn nguy hiểm Ý niệm trạng thái tĩnh cô lập không phù hợp với hiểu biết chúng ta; tác hại nằm chỗ: kéo tơi ngày xa ngồi giới thực sẵn sàng loại trừ tính khả cá nhân vấn đề trị quan trọng M Sandel (1982: 62) nói: “Cái tơi hồn tồn độc lập loại trừ ý tưởng điều tốt (hoặc điều ác) có liên hệ với chiếm hữu theo nghĩa cấu thành Nó gạt bỏ khả tính phụ thuộc lẫn nhau, mà loại phụ thuộc vượt qua giá trị cảm xúc để trở thành sắc riêng cá nhân Nó gạt bỏ khả mơ hình đời sống cộng đồng, sắc quyền thành viên yếu tố quan trọng cấu thành điều tốt hay điều xấu cộng đồng Nó loại trừ khả rằng, việc theo đuổi mục đích chung nhiều kích thích hiểu biết sâu rộng tôi, để xác định cộng đồng theo nghĩa cấu thành” Do đó, loại tự thân trừu tượng, tự thân trống rỗng, tự nhận thức mặt đạo đức Hơn nữa, loại tự thân tồn thực tế, hồn tồn trừu tượng chủ quan Trong thực tế sống, bị giới hạn nhiều yếu tố khác 73 Ngoài ra, M Sandel phản đối quan điểm quyền ưu tiên dựa lý luận trừu tượng Theo M Sandel, dựa vào lý thuyết “cái tơi có trước mục đích” mà chủ nghĩa tân tự (Neoliberalism) tin quyền phải ưu tiên điều tốt với hai ý nghĩa sau: (1) quyền cá nhân bị hy sinh điều tốt cộng đồng; (2) nguyên tắc công lý xác định quyền dựa quan niệm cụ thể sống tốt đẹp M Sandel cho ý nghĩa thứ hai sai lầm Quan điểm xác theo ơng là: quyền nguyên tắc công lý xác định quyền phải dựa điều tốt cộng đồng, điều tốt phải ưu tiên so với quyền nguyên tắc cơng lý Do đó, M Sandel nhấn mạnh vào mối liên hệ cá nhân cộng đồng, đồng thời nhấn mạnh tách rời trước cộng đồng mà phụ thuộc vào cộng đồng: tự thân cộng đồng định, định hình chịu ảnh hưởng ràng buộc cộng đồng; cộng đồng nguồn gốc sắc nghĩa vụ đạo đức, tơi khơng thể giống mà J Rawls nghĩ: “cái tơi ưu tiên mục đích”, lựa chọn định bị hạn chế giới hạn cộng đồng Tương tự vậy, quyền cá nhân tách biệt khỏi mục đích cộng đồng ý tưởng tốt điều đáng, logic ý tưởng tốt cộng đồng có trước 74 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… quyền cá nhân thành viên cộng đồng Chính điều khẳng định mối quan hệ cộng đồng cá nhân, quan điểm mà M Sandel coi người theo chủ nghĩa cộng đồng đương đại (Communitarianism) Tuy nhiên, theo M Sandel cách gọi thực chưa xác Đầu tiên, danh hiệu không xuất phát từ ý định ban đầu M Sandel mà đến từ người khác gán cho ông M Sandel chủ yếu phản đối trừu tượng, tơi khơng xác định J Rawls, điều không đồng nghĩa với việc M Sandel cố ý nhấn mạnh vai trị cộng đồng xây dựng trở thành học thuyết triết học trị “Chủ nghĩa cộng đồng” thực tên gọi mà nhà nghiên cứu học giả đặt cho – chủ yếu người trích M Sandel (trong trích chứa đựng châm biếm) Thứ hai, M Sandel khơng hài lịng với tên gọi “Chủ nghĩa cộng đồng”, ngược lại ông thận trọng cho thuật ngữ “Chủ nghĩa cộng đồng” mơ tả cân nhắc nhấn mạnh cộng đồng khía cạnh Ơng nói: “Vì phần lập luận tơi chủ nghĩa tự đương đại bỏ qua yếu tố cộng đồng, nên mức độ đó, thuật ngữ ‘chủ nghĩa cộng đồng’ phù hợp với nội dung sách tôi” (trang 252) Càng sau M Sandel tin rằng, tên gọi “chủ nghĩa cộng đồng” tạo hiểu lầm đáng tiếc ông cố gắng ‘giữ khoảng cách định’ với tên gọi Ơng nói: “Tơi chưa sử dụng ‘chủ nghĩa cộng đồng’ để mô tả quan điểm riêng mình, người khác sử dụng để mơ tả quan điểm tơi Lý không sử dụng ‘chủ nghĩa cộng đồng’ hàm chứa nhiều ý nghĩa khác Chủ nghĩa cộng đồng có ý nghĩa là: công lý quyền phụ thuộc vào giá trị phổ biến cộng đồng định số thời điểm cụ thể Đây khái niệm công lý quyền mà tán đồng, cơng lý quyền gắn liền với giá trị phổ quát thời điểm định, cơng lý quyền trở thành truyền thống, vốn có, làm đặc điểm quan trọng cơng lý quyền, dẫn đến chủ nghĩa số đông (majoritarianism) Tôi không đồng ý với xu hướng đa số ám thuật ngữ ‘chủ nghĩa cộng đồng’, tơi từ chối sử dụng ‘chủ nghĩa cộng đồng’ để mô tả tư tưởng mình”(2) M Sandel cố gắng vẽ cho tranh đầy nghịch lý trị Hoa Kỳ Một mặt, chủ nghĩa tự thay chủ nghĩa cộng hòa dân sự, trở thành tư tưởng thống trị đời sống trị Mỹ Biểu cụ thể: quyền cá nhân khẳng định mở rộng, hình tượng ý chí tự thân bành trướng không bị giới hạn Mặt khác, đời sống trị xã TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 hội, người dân dần quyền tự chủ, thất vọng ngày tăng cao, cụ thể việc sụp đổ mơ hình cộng đồng truyền thống, lịng tin thất vọng vào điều hành phủ (rõ nét nhiệm kỳ Donald Trump)… Hơn nữa, có đối lập gay gắt hình ảnh tự tạo dựng chủ nghĩa tự thực tế đời sống kinh tế, trị xã hội nước Mỹ đại Ngay tự lựa chọn, suy nghĩ hành động mang tính độc lập giới mà đối diện chịu chi phối cấu trúc quyền lực phi nhân cách hóa (personification) nằm ngồi tầm hiểu biết khả kiểm sốt Do đó, M Sandel đưa ý tưởng phục hồi chủ nghĩa cộng hịa dân có lịch sử Hoa Kỳ, thay “chính trị quyền” “chính trị trung lập” “chính trị cơng lợi” “chính trị đức hạnh” Sau làm rõ việc theo đuổi chủ nghĩa cộng hịa dân mình, M Sandel thảo luận chủ trương cụ thể cách rõ ràng chắc Trong Justice: What the Right Thing to do? (Công lý: Làm việc đúng?) (xuất 9/2009), M Sandel bày tỏ thái độ phản đối dứt khoát mạnh mẽ chủ nghĩa vị lợi (Utilitarianism) chủ nghĩa tự vấn đề công lý, ông ủng hộ mạnh mẽ quan điểm cơng lý trị điều tốt cộng đồng 75 Trong sách này, M Sandel trình bày ba quan điểm cơng lý thơng qua ví dụ lịch sử tranh chấp trị: (1) quan điểm chủ nghĩa công lợi (Utilitarianism) công lý, cho công lý có nghĩa tối đa hóa tiện ích phúc lợi, tức lợi ích lớn cho nhiều người nhất; (2) quan điểm chủ nghĩa tự cơng lý, cơng lý có nghĩa tơn trọng quyền tự lựa chọn người, bao gồm việc tôn trọng lựa chọn cá nhân thị trường tự lựa chọn đưa trạng thái tưởng tượng ban đầu; (3) quan điểm công lý gắn liền với đức hạnh điều tốt cộng đồng Theo M Sandel, hạn chế hai quan điểm đầu biến công lý thành tốn thiệt khơng phải ngun tắc; mặt khác, biến lòng tốt người thành thước đo tiêu chuẩn giá trị Điều thúc đẩy quan điểm bình đẳng giá trị khác mà không cần xem xét khác biệt chất Chủ nghĩa tự khắc phục hạn chế chủ nghĩa công lợi chưa khắc phục hạn chế thứ hai Công lý chủ nghĩa tự coi trọng quyền cá nhân khẳng định cơng lý khơng tính tốn thiệt hơn, mà cịn khơng u cầu nghi ngờ thách thức ham muốn hay dục vọng sống cộng đồng Theo lý thuyết này, giá trị đạo đức mục đích mà theo đuổi, ý nghĩa cách sống đặc điểm đời sống 76 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… cộng đồng mà chia sẻ nằm phạm vi công lý Theo quan điểm M Sandel, có xã hội cơng cách tối đa hóa tiện ích bảo đảm quyền tự lựa chọn; mà phải thảo luận ý nghĩa sống tốt đẹp thiết lập văn hóa cộng đồng để chấp nhận khác biệt tránh khỏi nhằm đạt xã hội cơng Ngồi ra, cơng lý cịn có đốn định, đồng thời gắn liền với nhiều quan điểm khác danh dự, phẩm hạnh nhận thức Công lý không việc phân phối lại thứ cách chuẩn xác mà đánh giá thứ cách chuẩn xác Dựa quan điểm công lý M Sandel đề xuất “chính trị cộng đồng” (civic politics) đặt bốn chủ đề cho mơ hình trị Trước hết, xã hội cơng cần có ý thức cộng đồng mạnh mẽ phải tìm phương thức giáo dục cơng dân khả đánh giá tổng thể đóng góp vào điều tốt cộng đồng, trau dồi đạo đức cơng dân phản đối tư nhân hóa ý tưởng sống tốt đẹp Hai là, thiết lập giới hạn đạo đức cho thị trường Bởi hành vi xã hội theo định hướng thị trường tự làm băng hoại đạo đức người Ba là, M Sandel đưa lý để phản đối bất bình đẳng khác với chủ nghĩa cơng lợi chủ nghĩa tự do, khoảng cách giàu nghèo làm xói mịn đồn kết xã hội Do đó, ơng chủ trương loại hình trị điều tốt cộng đồng, đánh thuế người giàu để xây dựng cải thiện dịch vụ công cộng, tạo không gian cho tầng lớp người dân làm việc, vui chơi Bốn là, trị cộng đồng địi hỏi nhiều đạo đức cơng dân Theo M Sandel, trị đức hạnh khơng trị lý tưởng mà cịn cung cấp tảng tốt để xây dựng xã hội công Như vậy, triết học trị M Sandel chịu ảnh hưởng chủ nghĩa cộng đồng chủ nghĩa cộng hòa cổ điển, ông từ chối danh hiệu chủ nghĩa cộng đồng, triết học trị ơng ngày thể lập trường chủ nghĩa cộng hòa dân sự, đồng thời, tác phẩm sau M Sandel đưa nhiều lý lẽ biện hộ cho lập trường trị MỘT SỐ NGUYÊN NHÂN KHIẾN M SANDEL ỦNG HỘ CHỦ NGHĨA CỘNG HÒA CỔ ĐIỂN M Sandel quan tâm đến mối quan hệ đạo đức trị, điều mà chủ nghĩa tự đưa tin trị khơng thể tách rời đạo đức Nếu công lý ưu tiên điều tốt, công lý thật trung lập tranh luận quan niệm khác đạo đức tốt đẹp trị trở thành trị phi đạo đức Nền trị phi đạo đức không xảy thực tế, mà khía cạnh khơng phù hợp với dân chủ đức hạnh Do đó, nói triết TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 học trị M Sandel cố gắng làm sống lại mối quan hệ trị đức hạnh chủ nghĩa cộng hòa chủ trương Tuy nhiên, số hạn chế khó khăn q trình phát triển, nên xu hướng “chủ nghĩa cộng đồng” đại diện thực hóa chủ trương triết học trị M Sandel Đó là: Thứ nhất, ngồi khái niệm “chủ nghĩa cộng đồng” mơ hồ, hồi sinh thời kỳ đương đại chủ yếu nhằm mục đích chống lại chủ nghĩa tự Đặc biệt lý thuyết công lý J Rawls “chủ nghĩa phổ quát” (Universalism), “chủ nghĩa cá nhân” (Individualism) quan điểm tơi, quyền cơng lý Một số người coi đại biểu “chủ nghĩa cộng đồng” hay gọi “nhà cộng đồng chủ nghĩa” không đưa định đề lý luận rõ ràng có hệ thống chủ nghĩa cộng đồng, có M Sandel; phê phán J Rawls chủ nghĩa tự mà ông đại diện họ khơng đưa luận điểm thật rõ ràng đủ sức tạo dựng thành hệ thống lý luận triết học trị riêng biệt Những nhà cộng đồng chủ nghĩa nhấn mạnh số khía cạnh khác liên quan đến ‘chủ nghĩa cộng đồng’ như: vị trí quyền chế độ xã hội, vai trò vị cộng đồng vấn đề công lý Theo Amy Gutmann (1985: 308-322): đóng góp chủ nghĩa cộng đồng phương Tây đương đại 77 nhấn mạnh cần thiết phải quan tâm đến cộng đồng, bổ sung quan trọng cho chủ nghĩa tự Nhìn chung, chủ nghĩa cộng đồng phương Tây đương đại tin tưởng vào vai trò cấu thành cộng đồng, tức là, cộng đồng hoàn toàn cấu thành nên sắc Vì vậy, câu hỏi “Chúng ta ai?” chủ yếu tất yếu phụ thuộc vào tham gia lối sống cộng đồng cụ thể đó; tất nhấn mạnh vai trị ý nghĩa độc đáo hình thức cộng đồng khác nhau, hình thức lịch sử truyền thống văn hóa khác nhau, phả hệ đạo đức khác đời sống xã hội loài người, ảnh hưởng phức tạp yếu tố xã hội văn hóa đặc biệt khác hành vi người, ràng buộc bên xếp hệ thống xã hội, hạn chế công phổ quát xã hội yêu cầu cải tạo nó… Tuy nhiên, chủ nghĩa cộng đồng phương Tây trào lưu triết học có hệ thống lý luận triết học trị hồn chỉnh, mặt khác họ chưa đề xuất quan điểm trị rõ ràng Dựa vào tiêu chuẩn trường phái triết học nội hàm ngoại diên khái niệm “chủ nghĩa cộng đồng” khơng xác Do đó, chủ nghĩa cộng đồng khơng thể coi loại “chủ nghĩa” Một “chủ nghĩa” mang tính suy đốn chịu nhiều trích khác rời rạc 78 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… lý thuyết, đồng thời khơng khơi mào cho phong trào cải cách xã hội thực tế Chủ nghĩa cộng hòa khác hẳn so với chủ nghĩa cộng đồng, có nguồn gốc lý luận lâu đời, từ lý thuyết Aristotle Hy Lạp Machiavelli thời kỳ phục hưng, từ Rousseau thời kỳ Khai sáng, đến Leo Strauss, Hannah Arendt, John Pocock, Philip Pettit đương đại… Mặc dù chủ nghĩa cộng hịa trải qua nhiều sóng gió, tồn có ảnh hưởng tích cực đời sống tư tưởng trị người với tư cách lý thuyết, định đề trị có hệ thống trở thành học thuyết lý luận có đủ sức chống lại chủ nghĩa tự Trong Democracy’s Discontent: America in Search of a Public Philosophy, M Sandel cho truyền thống cộng hòa ln có ảnh hưởng sâu rộng đời sống trị kinh tế Hoa Kỳ Việc chủ nghĩa tự thay truyền thống cộng hòa có vai trị thống trị xã hội Mỹ diễn năm gần Từ góc nhìn truyền thống, chủ nghĩa cộng hịa dựa vào chủ nghĩa tổng thể, chống lại chủ nghĩa tự do, nhấn mạnh mục đích trị, đất nước, nhấn mạnh điều tốt cộng đồng lòng yêu nước xã hội Chủ nghĩa cộng hòa chủ trương ưu tiên xã hội phủ, ưu tiên xã hội dân đức tính cơng dân, ủng hộ nguyên tắc đa nguyên thống nhất, ủng hộ trị đạo đức pháp quyền Nền tảng triết học mà chủ nghĩa cộng hòa dựa vào nguyên tắc thiêng liêng đất nước trị, luật pháp khơng phải có tính hợp pháp trị mà cịn phải phù hợp phương diện đạo đức Có thể thấy lý thuyết trị M Sandel phần gần với mệnh đề lý thuyết tinh thần chủ nghĩa cộng hòa ‘truyền thống’ Mục tiêu lý luận trị M Sandel kết nối trị với đạo đức Loại quyền lực lý thuyết không thuộc “chủ nghĩa cộng đồng”, lý M Sandel né tránh chủ nghĩa cộng đồng chuyển sang chủ nghĩa cộng hòa cổ điển Hai là, từ góc độ hiểu biết “điều tốt cộng đồng”, lý thuyết chủ nghĩa cộng đồng dễ bị trích Chủ nghĩa cộng đồng trọng đến cộng đồng điều tốt cộng đồng dẫn đến việc người xác định quyền dựa giá trị cộng đồng, việc đạt “ý chí chung” “điều tốt cộng đồng” phụ thuộc vào truyền thống cộng đồng Chính vậy, chủ nghĩa cộng đồng mang nội hàm chủ nghĩa truyền thống chủ nghĩa số đông, người tiếp nhận quan niệm tốt đẹp phản ánh truyền thống cố gắng thống trị dựa quan niệm tốt đẹp Theo nghĩa chủ nghĩa cộng đồng cho phép đa số áp đặt lên thiểu số Và vậy, quyền loại quyền mà cộng đồng TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 ủng hộ, phần lớn cộng đồng không tôn trọng số quyền cụ thể, ngược lại quyền cộng đồng xâm hại đến quyền cá nhân phổ quát, ngược lại giá trị văn minh giá trị thời đại Nếu dựa vào điều tốt cộng đồng để thiết lập thiết chế công lý quyền, điều tốt mà cộng đồng coi trọng, loại điều tốt cộng đồng phụ thuộc hoàn toàn vào truyền thống cộng đồng, đồng thời phổ biến mang tính tương đối áp đặt Trong chế độ dân chủ đa nguyên loại điều tốt khơng khơng gắn kết trị với đạo đức để đạt mục đích ban đầu triết học trị M Sandel, ngược lại, điểm ‘hạn chế’ người theo chủ nghĩa tự muốn tách trị khỏi đạo đức nhấn mạnh nguyên nhân cho tính trung lập phủ Cách hiểu chủ nghĩa cộng hòa điều tốt cộng đồng khác với chủ nghĩa cộng đồng, giả định: mục tiêu trị cao theo đuổi điều tốt cơng cộng, loại quyền cộng đồng đơn cấu thành chồng chéo quyền đặc biệt tạo thành từ cộng đồng Thay thực thể, trước hết nằm quyền riêng tư khác nhóm cá nhân, đồng thời phân biệt với (Wood, 1998: 59) Nói đơn giản, người theo chủ nghĩa cộng hịa quan niệm điều tốt không phụ thuộc vào giá trị phổ biến khác cộng 79 đồng cụ thể mà cịn phụ thuộc vào q trình tạo lập giá trị đạo đức công dân Trên quan điểm độc lập, họ trích quan điểm thịnh hành Quan điểm điều tốt chủ nghĩa cộng hòa liên quan đến việc tu dưỡng đức tính tốt đẹp cơng dân, đức tính cơng dân cho phép họ thảo luận điều tốt cộng đồng, quan tâm đến điều tốt cộng đồng khơng quyền lợi ích cho cá nhân Quan niệm chủ nghĩa cộng đồng khơng bao gồm giá trị này, hoàn toàn phụ thuộc vào giá trị tồn truyền thống cộng đồng loại tập tục Quan niệm điều tốt chủ nghĩa cộng hòa phản ánh quan niệm định tự lối sống tốt đẹp nhất, là: chia sẻ quyền tự trị Các thảo luận điều tốt cộng đồng mục đích tốt đẹp khơng thiết phải thể cộng đồng định truyền thống Như vậy, quan niệm điều tốt tự chủ nghĩa cộng hòa nằm mối quan hệ đối nghịch với truyền thống, khơng chấp nhận giá trị phổ biến khác Do đó, chủ nghĩa cộng hịa trường phái triết học trị nhiều người biết đến, cung cấp thêm cho góc nhìn phê phán Những quan điểm chủ nghĩa cộng đồng vấn đề điều tốt cộng đồng, nhấn mạnh vai trị đạo đức cơng dân, tham gia công dân cộng đồng cụ thể, 80 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… quan điểm phê phán chủ nghĩa tự trở thành lý để M Sandel khỏi gán ghép vào danh hiệu “chủ nghĩa cộng đồng” nghiêng chủ nghĩa cộng hịa cổ điển Richard Dagor nhìn thấy né tránh M Sandel Democracy’s Discontent M Sandel cho ông đại diện chủ nghĩa cộng hịa, người đồng tình với quan điểm trau dồi đức tính cơng dân cần thiết cho quyền tự trị, nhà cộng đồng chủ nghĩa ủng hộ giá trị sở thích phổ biến cộng đồng định, thời điểm cụ thể Vì theo ơng, giá trị sở thích trở thành tham vọng, lòng tham, lười biếng nhiều đức tính xấu xa khác, chí trái ngược với cần thiết cho quyền tự trị Chính vậy, “M Sandel khơn ngoan tách khỏi chủ nghĩa cộng đồng, điều khôn ngoan việc ơng ủng hộ quan điểm chủ nghĩa cộng hòa vấn đề bồi dưỡng, trau dồi đạo đức công dân” (R Dangger, 1999: 183) Ba là, dễ dàng thấy lập trường khơng rõ ràng chủ nghĩa cộng đồng vấn đề tự quyền Điều dẫn đến việc khơng thể hợp đạo đức trị cách có hiệu nhằm thực mục đích ban đầu M Sandel triết học trị Stephen Kautz (1995: 182) cho rằng: Nhiều tranh cãi lĩnh vực triết học trị đương đại thực chất phục hưng trở lại tranh luận chủ nghĩa tự chủ nghĩa cộng hòa, tự dân chủ Quan niệm cộng đồng, phần dung hợp từ tranh luận dân chủ cộng hòa Dung hợp bình đẳng có dân chủ đạo đức cơng dân chủ nghĩa cộng hịa, tạo thành khái niệm cộng đồng Quan niệm cộng đồng bổ sung ưu điểm có từ lý thuyết chủ nghĩa tự chủ nghĩa cộng hịa, nhìn từ khía cạnh khác bị riêng đặc sắc dung hợp Chủ nghĩa cộng đồng phản đối quan điểm chủ nghĩa tự cá nhân coi thường vai trò cộng đồng, họ lại chấp nhận làm ngơ trước quan điểm chủ nghĩa tự quyền tự quan điểm quyền cá nhân bắt nguồn từ nó; nữa, chủ nghĩa cộng đồng khơng tiến hành thảo luận cụ thể quyền cá nhân, khơng đề xuất quan điểm riêng tự quyền Mặt khác, cố gắng khơi dậy điều tốt cộng đồng, chủ nghĩa cộng đồng có thái độ thờ khơng ủng hộ quan điểm chủ nghĩa cộng hòa vấn đề điều tốt quyền công dân Nhưng tin vào quan điểm chủ nghĩa tự quyền cá nhân thật khó để họ xem xét điều tốt cộng đồng, điều tốt cộng đồng làm hại cản trở lợi ích quyền thân họ Theo cách này, miền cộng đồng (range community) TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 việc nhấn mạnh điều tốt cộng đồng trở thành hình thức đơn khơng thể thực – tình tiến thối lưỡng nan chủ nghĩa cộng đồng Mặc dù lúc hình thành phát triển, chủ nghĩa cộng hòa đương đại phải đối mặt với nhiều vấn đề, đặc biệt nhấn mạnh đến điều tốt cộng đồng, tham gia công dân đức hạnh, phương thức để đối phó với quan điểm tự thừa nhận phổ biến, làm cách để quan điểm tự quyền họ thừa nhận Quan điểm tự quyền chủ nghĩa cộng hịa khơng giống với chủ nghĩa tự Chủ nghĩa cộng hòa phản đối quan điểm chủ nghĩa tự quyền tự cá nhân, thị trường tự do, tự tiêu dùng ủng hộ quan điểm tự công dân Chủ nghĩa cộng hịa tin việc cơng dân tham gia vào công việc chung tự trị tự thực sự; quyền tự với tư cách công dân quan trọng quyền tự với tư cách người tiêu dùng Quan điểm quyền tự công dân tạo tiền đề cho thảo luận điều tốt công cộng, vấn đề cơng ích quyền tự trị chia sẻ Xuất phát từ quan điểm tự này, chủ nghĩa cộng hòa tổ chức tranh luận quyền dựa quan điểm đồn kết, tình hữu tư cách thành viên Các thảo luận tiến hành từ quan điểm tôn trọng người ưu tiên quyền tham gia vào phủ tự trị, quyền tự ngôn 81 luận, quyền tự ý chí quyền hưởng giáo dục tiến Có thể thấy rằng, lý luận chủ nghĩa cộng hòa truyền thống bảo vệ quyền tự công dân, thực quyền tham gia thảo luận vấn đề công cộng, công lợi, chia sẻ quyền tự trị quyền hưởng giáo dục tiến bộ, bảo đảm cho cá nhân tham gia thảo luận điều tốt cơng cộng Trong tranh đó, trị khơng thể trung lập với đạo đức; thảo luận thể chế xã hội quan niệm công bằng, công dân tránh khỏi thảo luận điều tốt đẹp cho cộng đồng, lối sống đẹp, lẽ sống; dành ưu tiên đặc biệt cho quyền cụ thể mà phải thảo luận quyền khác nhau, việc tạo dựng thể chế trị với thái độ suy xét Bên cạnh đó, giáo dục bồi dưỡng đạo đức công dân nhằm giúp công dân tạo lập đức tính tốt đẹp lịng tốt (thương yêu người khác, tình tương thân tương sẻ chia…), lối sống tốt, tham gia tích cực đời sống trị đất nước Đây lý thuyết trị mà M Sandel hướng đến, rõ ràng chắn quan điểm chủ nghĩa cộng đồng Quan trọng hơn, chủ nghĩa cộng hòa đề xuất nhiều quan điểm khác cách có hệ thống NHỮNG THÁCH THỨC ĐỐI VỚI CHỦ NGHĨA CỘNG HÒA ĐƯƠNG ĐẠI PHƯƠNG TÂY 82 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… Những phân tích mang tính so sánh cho thấy lý thuyết chủ nghĩa cộng hòa có nhiều điểm phù hợp định với tư tưởng triết học trị M Sandel, ý tưởng gắn kết trị đạo đức ơng dễ dàng Đây lý mà M Sandel từ chối gán ghép ông với chủ nghĩa cộng đồng Hiện chủ nghĩa cộng hòa truyền thống đối mặt với nhiều thách thức, liệu lý tưởng triết học trị M Sandel thực hóa? Điều phụ thuộc vào thái độ khả giải vấn đề sau chủ nghĩa cộng hòa mà M Sandel ủng hộ đại diện: Thứ nhất, chủ nghĩa cộng hịa đương đại cần làm để đối phó với chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa cá nhân, quan niệm quyền cá nhân vốn phổ biến Hiện người quan tâm nhiều đến quyền riêng tư ln coi trọng điều đó, người khao khát cộng đồng Dù theo chủ nghĩa tự do, mức độ đó, nhiều hy vọng thoát khỏi chủ nghĩa lý đại, chủ nghĩa cá nhân vừa giải phóng cá nhân lại làm xói mịn cộng đồng; chí quay trở lại cộng đồng truyền thống Do đó, xã hội “hậu đức trị” đại, liệu làm hồi sinh cộng đồng đạo đức công dân cộng hịa? Trong đó, khơng thể từ chối thực thể cá nhân thoát khỏi đòi hỏi tinh thần chủ nghĩa tự Cũng giống xã hội tự phải dựa ý thức cộng đồng tham gia người dân, chủ nghĩa cộng hòa đương đại phải chấp nhận dung thứ nguyên tắc quyền định chủ nghĩa tự do, chẳng hạn khoan dung, cạnh tranh công tôn trọng quyền người khác Vậy, làm để không tuân thủ lập trường chủ nghĩa cộng hịa, mà cịn tích hợp số quan điểm tự định tự quyền? Đây vấn đề hóc búa mà chủ nghĩa cộng hòa đương đại phải đối mặt Trên thực tế, lý người theo chủ nghĩa cộng hòa đương đại M Sandel không thảo luận cách rõ ràng quyền cụ thể chủ nghĩa cộng hịa hình thành hệ thống lý thuyết cộng hòa định đề lý thuyết riêng họ Thứ hai, thực tiễn xã hội đa nguyên ngày nay, làm để đạt điều tốt cộng đồng lối sống tốt mà chủ nghĩa cộng hịa chủ trương? Đa văn hóa đa dạng hóa giá trị văn hóa trở thành thực tế phổ biến xã hội dân chủ ngày Đa văn hóa “khơng thực tế xã hội dân chủ, mà sản phẩm tất yếu xã hội dân chủ Bởi niềm tin vào tự theo đuổi xã hội dân chủ khuyến khích chế độ tự dân chủ, đa dạng TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 83 truyền thống văn hóa giá trị văn hóa tảng luân lý đạo đức có khơng gian tự để hình thành phát triển tự xã hội dân chủ” (Wood, 1998: 48-49) Như vậy, quốc gia đạt hiểu biết chung điều tốt, hình thành ngun tắc cơng lý trị hiệu tồn cầu, phát triển khái niệm sống tốt đẹp cấu trúc trị xã hội hệ thống trị xã hội, kinh tế văn hóa? Chủ nghĩa cộng hịa cổ điển thể thống nhất, chịu ảnh hưởng với yếu tố địa lý đương thời, nên công dân dễ dàng thảo luận hình thành điều tốt cộng đồng, công lý lối sống tốt đẹp Tuy nhiên, xã hội đa nguyên làm lên hạn chế tính tổng thể thống chủ nghĩa cộng hòa cổ điển Hơn nữa, xã hội đại, nơi có lý thuyết trị đa dạng, hình thức dân chủ đa dạng, chủ nghĩa tự có ảnh hưởng tương đối phổ biến sâu rộng, khó đạt đồng thuận điều tốt cộng đồng công dân tin vào giá trị khác nhau, gây khó khăn định việc thúc đẩy sống tốt đẹp không, việc họ tham gia thảo luận điều tốt cộng đồng hay khơng Do đó, cơng dân phải có phẩm chất lực cơng dân định để tham gia vào công việc cộng đồng, khả đánh giá công việc quan tâm đến tập thể… Vì vậy, phủ tổ chức xã hội khác cần tăng cường giáo dục công dân, tính đến u cầu quyền cơng dân chủ nghĩa cộng hòa, phạm vi thành viên rộng yêu cầu tu dưỡng đạo đức cấp thiết Nhưng nhiều người theo chủ nghĩa tự có lý để lo lắng giáo dục công dân trở thành yêu cầu bắt buộc, đời sống tinh thần cơng dân định hướng ngược lại lý tưởng cộng hịa bình đẳng tự do, tính hiệu điều cần phải nghi ngờ Ngồi ra, chủ nghĩa cộng hòa truyền thống tin quyền cơng dân đức tính cơng dân quan trọng việc cơng dân tham gia vào quyền tự trị hay khơng, liệu họ đạt quyền tự chủ thật tốt hay Thứ ba, chủ nghĩa cộng hòa giải vấn đề dân chủ bình đẳng nào? Ngay người dân có đức tính cơng dân tham gia trị liệu quan niệm điều tốt cộng đồng - nguyên tắc trị có hiệu lực phổ biến cơng lý quan niệm sống tốt đẹp có phải điều mong đợi hay khơng? Nó có phải kiểu “chuyên chế đa số chống lại thiểu số” phủ cơng nhận khơng? Rousseau đại diện chủ nghĩa cộng hòa cổ điển, nhấn mạnh điều tốt cộng đồng kêu gọi cơng dân tuyệt đối tn theo “ý chí 84 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL SANDEL… công cộng xã hội” (public will of society), điều dẫn đến lúng túng cho triết lý ơng Chủ nghĩa cộng hịa Rousseau sau trở thành lý khiến người liên hệ chủ nghĩa cộng hòa với chủ nghĩa tập quyền Trên thực tế xuất căng thẳng dân chủ bình đẳng, dân chủ tự Nếu hiểu biết điều tốt cộng đồng đạt thơng qua thảo luận dân chủ hình thành ngun tắc hiệu phổ biến cơng trị xếp chế độ xã hội, phớt lờ chối bỏ ý kiến quyền nhóm thiểu số Do đó, chủ nghĩa cộng hịa Rousseau nhấn mạnh mức ông vào ý chí cơng cộng biểu cực đoan nguy vốn có lý thuyết cộng hòa Nếu chủ nghĩa cộng hòa đương đại muốn phát huy vai trị lĩnh vực trị đời sống xã hội, thực muốn trẻ hóa để đưa miền đạo đức (range morality) vào lĩnh vực trị, phải xem xét việc phải đối mặt giải thách thức tồn KẾT LUẬN Triết học trị Michael J Sandel bắt đầu phê bình chủ nghĩa tự Tuy dựa vào tảng lý luận cộng đồng thân Sandel chưa thừa nhận người theo chủ nghĩa cộng đồng Ngược lại, danh hiệu nhà cộng đồng chủ nghĩa mà ơng có gán ghép nhà nghiên cứu triết học trị giới, chủ yếu người theo chủ nghĩa tự Trong hầu hết tác phẩm mình, Sandel từ chối khái niệm chủ nghĩa cộng đồng cố gắng xây dựng tảng lý luận cho chủ nghĩa cộng hòa dân truyền thống, ông dành nhiều quan tâm đến mối liên hệ đạo đức trị Sandel khẳng định: đạo đức khơng thể tách rời trị, điều tốt phải ưu tiên so với công lý Trên tảng lý luận cộng đồng, Sandel nhấn mạnh vai trị đạo đức cơng dân tham gia trau dồi đạo đức công dân cộng đồng xã hội, xem điều kiện để hình thành trị tự trị điều phù hợp với lý luận chủ nghĩa cộng hòa lịch sử  CHÚ THÍCH (1) Đề tài nghiên cứu sinh Đại học Oxford GS Charles Taylor hướng dẫn (2) Tác vấn GS Sandel vào tháng 7/2010 Đại học Nhân dân, Bắc Kinh (Trung Quốc) TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Dagger, Richard 1999 “The Review of Politics” Cambridge University Press, Vol 61, no TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (275) 2021 85 Gutmann, Amy 1985 “Communitarian Critics of Liberalism” Philosophy and Public Affairs, Vol 14, no 3 Kautz, Steven 1995 Liberalism and Community London: Cornell University Press Rawls, John 1971 A Theory of Justice New York: Harvard University Press Sandel, Michael J 1982 Liberalism and the Limits of Justice Cambridge: Cambridge University Press Sandel, Michael J 1996 Democracy's Discontent: America in Search of a Public Philosophy Cambridge: The Belknap Press Sandel, Michael J 2005 Public Philosophy: Essays on Morality in Politics Cambridge: Harvard University Press Sandel, Michael J 2010 Justice: What the Right Thing to do? New York: Straus and Giroux Wood, Gordon S 1998 The Creation of the American Republic New York: The University of North Carolina Press  ... vậy, triết học trị M Sandel chịu ảnh hưởng chủ nghĩa cộng đồng chủ nghĩa cộng hòa cổ điển, ông từ chối danh hiệu chủ nghĩa cộng đồng, triết học trị ơng ngày thể lập trường chủ nghĩa cộng hòa dân... chuyển sang chủ nghĩa cộng hịa cổ điển Hai là, từ góc độ hiểu biết “điều tốt cộng đồng? ??, lý thuyết chủ nghĩa cộng đồng dễ bị trích Chủ nghĩa cộng đồng trọng đến cộng đồng điều tốt cộng đồng dẫn... ? ?chủ nghĩa cộng đồng? ?? khơng xác Do đó, chủ nghĩa cộng đồng coi loại ? ?chủ nghĩa? ?? Một ? ?chủ nghĩa? ?? mang tính suy đốn chịu nhiều trích khác rời rạc 78 NGUYỄN HÙNG VƯƠNG – TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA MICHAEL