Tư tưởng triết học chính trị của jean jacques rousseau

MỤC LỤC ̀ PHÂN MỞ ĐẦU Chƣơng .8 NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA J.J.ROUSSEAU 1.1 Điều kiện tiền đề cho đời tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau .8 1.1.1 Tình hình nước Pháp thế kỷ XVIII .8 1.1.2 Tiền đề lý luận cho đời triết học trị J.J.Rousseau 12 1.2 Qúa trình hình thành phát triển triết học trị J.J.Rousseau 26 1.2.1 Những nhâṇ thức ban đầu vềxã hội 26 1.2.2 Thời kỳ khẳng định triết học trị J.J.Rousseau 30 Chƣơng NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ J.J.ROUSSEAU………………………………………………………….41 2.1 Quan niệm Tự , bình đẳng – quyền người triết học trị J.J.Rousseau 43 2.1.1 Về luật tự nhiên quyền tự nhiên 43 2.1.2 Tự do, bình đẳng xã hội dân 47 2.1.3 Nguồn gốc bất bình đẳng giải pháp khắc phucc 51 2.2 Quan niệm thể chế trị 61 2.2.1 Quan niệm thống quyền lực nhà nước những ý tưởng nhà nước dân, dân, vì dân 61 2.2.2 Triết lý kiến tạo mẫu người công dân tự cho xã hội dân chủ lý tưởng “Émily giáo dục” 77 2.3 Giá trị tư tưởng triết học trị J J.Rousseau vàkhảnăng vâṇ dungg̣ ởViêt Nam hiêṇ 86 KẾT LUẬN………………………………………………………………96 DANH MUCC̣ TÀI LIỆU THAM KHẢO …………………………… 101 ̀ PHÂN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài nghiên cứu Jean Jacques Rousseau đaịbiểu cấp tiến thuôcg̣ thếhê g̣thứ hai Phong trao Khai sang Pháp thếky XVIII Ông đươcg̣ biết đến không chi la nha ̀ triết hocg̣ ma la nha văn ̀ ̀ phân tich triết hocg̣ vấn đềchinh tri g̣chiếm phần lơn ́ thần màông đểlaịcho hâụ Với tư cách nhà triết học, nhà trị học, J.J.Rousseau có tư tưởng, quan niệm độc đáo , sâu sắc dân chủ, tự do, bình đẳng; nguồn gốc, bản chất nhà nước, pháp luật; quyền lực tối thượng thuộc nhân dân; ý tưởng nhà nước dân, dân, dân, cũng tư tưởng vềxây dưngg̣ mâũ người cơng dân lýtưởng … tư tưởng khơng góp phần làm nên thắng lợi Đại Cách mạng Pháp 1789, mà ảnh hưởng tới nhiều cách mạng nhiều nhà tư tưởng lớn giới, có C.Marx, F.Engels, V.I.Lenin Tư tưởng ơng vềtư g̣do , bình đẳng đa trơ môtnôịdung ban cua ̃ ̉ quyền Pháp năm 1791 Ngày tư tưởng trị ơng vâñ nguyên giátri g̣ Ở Việt Nam, từ năm đầu thếky XX, tư tưởng J.J.Rousseau, mà đặc biệt tư tưởng triết học trị ơng Tân văn, Tân thư cung cac tư liêụ sach bao du ̃ mạng tháng T ám, dươi sư g̣lanh đaọ cua Đang côngg̣ san ViêtNam va Chu tich ́ HồChi Minh , nhân dân ViêtNam bắt đầu xây dưngg̣ ́ côngg̣ hoa, xây dưngg̣ nha nươc dân chu nhân dân đầu tiên Đông Nam Á Du ̀ không trưcg̣ tiếp khẳng đinh khai niêm chủ tư tưởng xây dưngg̣ nhànước pháp quyền xã hội chủng hĩa dân, dân vàvid̀ ân đa ̃ đươcg̣ khẳng đinh “ Tuyên ngôn đôcc lâp”c năm 1945 bản Hiến Pháp năm1946 Bước vào thời kỳ đổi , tại ĐaịhôịVII Đảng ta khẳng đinh : “tiếp tục cải cách máy nhà nước theo ph ương hướng: nhà nước thực dân , dân vàvid̀ ân Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật , sư g̣lanh̃ đaọ Đảng” Đến ĐaịhôịVIII , khái niệm “nhà nước pháp quyền” thức đươcg̣ đưa văn kiêṇ Đaịhôị Đảng Sau ĐaịhôịIX , quan điểm nhà nước pháp quyền chinh́ thức đươcg̣ thểchếhóa taị điều Hiến pháp 1992 (sửa đởi, bởsung năm 2001): “nhànước cơngg̣ hịa xã hội chủnghiã ViêtNam nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩ a nhân dân, nhân dân, nhân dân Tất cảquyền lưcg̣ nhànước thcg̣ vềnhân dân… quyền lưcg̣ nhànước thống nhất , có phân công phối hợp quan nhà nước viêcg̣ thưcg̣ hiêṇ quyền lâpg̣ pháp , hành pháp tư pháp” ĐaịhôịX môtlần khẳng đinh: “Nhànước ta lànhànước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Cần xây dưngg̣ chếvâṇ hành nhànước , bảo đảm nguyên tắc tất cả quyền lực nhà nước thuôcg̣ vềnhân dân Quyền lưcg̣ nhànước làthống nhất , có phân công, phối hơpg̣ quan viêcg̣ thưcg̣ hiêṇ quyền lâpg̣ pháp , hành pháp tư pháp”[16, 45] Trên tinh thần đó, ĐaịhơịXI vừa qua tiếp tucg̣ khẳng đinh đẩy manh xây dưngg̣ nhànước pháp quyền xã hội chủ nghĩaViêtNam Tư tưởng “Nhànước pháp quyền” làsư g̣tiếp nối tinh hoa t tưởng thời đại Để xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa cần nghiên cưu triết hocg̣ Marx - Lenin, tư tưởng HồChi Minh ́ tưởng cận hiêṇ đaịvà đương đaịkhac, đo tư tưởng triết hocg̣ chinh tri ́ J.J.Rousseau chiếm môtvi g̣triq́ uan trongg̣ chọn đề tài “Tư tưởng Triết học trị Jean Jacques Rousseau” làm đề tài luận văn thacg̣ si ̃của Tình hình nghiên cứu Ở nước ta, việc nghiên cứu triết học J.J.Rouseau nói chung tư tưởng triết học trị ơng nói riêng cịn nhiều lý chủ quan khách quan khác Tư tưởng J.J.Rousseau chủ yếu nghiên cứu từ góc độ văn học, lịch sử triết học, lịch sử tư tưởng trị Từ góc độ văn học , có “Giăng Giắc Rút xô” tác giả Phung Văn Tửu xuất bản năm 1978 Tiếp đến “Văn học phương Tây thế kỷ XVIII” tác giả Phung văn Tửu Đỗ Ngoạn mắt độc giả năm 1983 Đã khái quát đời nghiệp J.J.Rousseau cũng tư tưởng bản ơng Từ góc độ lịch sử triết học, lịch sử tư tưởng trị , nghiên cứu tư tưởng J.J.Rousseau có “Lịch sử triết học” GS Nguyễn Hữu Vui chủ biên, cơng trình giới thiệu cách khái qt thân thế, nghiệp J.J.Rousseau, phân tích giới quan ông vấn đề xã hội, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia cho tái bản năm 1998; cơng trình “106 Nhà thơng thái” P.S.Taranốp biên sọan (Đỡ Minh Hợp dịch hiệu đính), trình bày cách vắn tắt đời, nghiệp học thuyết trị J.J.Rousseau; “Lịch sử các học thuyết trị thế giới”, cơng trình nhiều học giả nởi tiếng Liên Bang Nga biên soạn đông đảo độc giả nước đánh giá cao dịch giả Lưu Kiếm Thanh Phạm Hồng Thái dịch sang tiếng Việt sách đa ̃giới thiệu khái quát lịch sử nội dung bản nhất học thuyết trị nhân loại từ cở đại đến đại, tư tưởng trị J.J.Rousseau cũng đa ̃được nêu lên cách khái quát Cung với hướng nghiên cứu trên, tác phẩm tiêu biểu J.J.Rousseau dịch tiếng Việt đơng đảo độc giả Việt Nam đón nhận tiểu thuyết “Juyli” J.J.Rousseau Hướng Minh dịch tiếng việt đa ̃ra mắt độc giả năm 1982 Tác phẩm “Bàn khế ước xã hội”, đươcg̣ coi làtác phẩm quan trongg̣ nhất nhàtư tưởng kh sáng J J.Rousseau, có ảnh hưởng sâu rộng đến tiến trình cách mạng dân chủ tư sản Pháp ky XVIII, tư tưởng tác phẩm cịn cóýnghiã to lớn vàsức ảnh hưởng tâṇ ngày Tác phẩm Hồng Thanh Đạm dịch vàgiới thiệu tóm tắt nội dung bản cung nhâṇ xet đanh gia cua ông tác phẩm, ̃ nhà xuất bản thành phố Hồ Chí Minh xuất bản lần đầu năm 1992 Gần nhất tác phẩm “Emile giáo dục” Lê Hồng Sâm, Trần Quốc Dương dịch nhà xuất bản Tri thức phát hành (tháng 6/2008), nhà văn Bui Nam Sơn cũng viết giới thiệu tác phẩm Cung với tác phẩm J.J.Rousseau dịch tiếng Việt tác phẩm “Triết học trị Montesquieu với việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam” (năm 2006), Tiến sĩ Lê Tuấn Huy cũng đưa nhận xét, so sánh triết học trị J.J.Rousseau với triết học trị Montesquieu nhận định vị trí, vai trị triết học trị hai ơng dịng chảy triết học trị nhân loại nói riêng cách mạng giới nói chung Tác giả Phạm Thế Lực phân tích nội dung bản tác phẩm “Khế ước xã hội” viết “Tư tưởng chủ quyền nhân dân tác phẩm Khế ước xã hội J.J.Rousseau” đăng tạp chí Khoa học xã hội (số 8/2007)… Mặc du khó phân biệt cách rõ ràng cách tiếp cận, nói nghiên cứu xem xét chủ yếu từ góc độ khoa học trị- pháp lý, triết học xã hội Trong trình bày tư tưởng ơng hình thức tở chức nhà nước Nhiều tác phẩm đề cập đến kết luận lý thuyết ông cách gián tiếp Việc nghiên cứu sâu xuất phát điểm cũng lập luận bản ông bản chất trị mỗi cá nhân, cũng thể chế lý tưởng phu hợp với bản chất cịn đề cập Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu trên, phương diện khác nhau, có đóng góp nhất định vào việc nghiên cứu trào lưu tư tưởng Khai sáng nói chung triết học trị nói riêng Dựa nguồn tài liệu lịch sử triết học, kế thừa cơng trình nghiên cứu tác giả công bố, cố gắng nghiên cứu để trình bày có hệ thống tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau luâṇ văn Mục đích nhiệm vụ luận văn * Mục đích đề tài nghiên cứu: Luận văn làm rõ mơtsố nội dung bản triết học trị J.J.Rousseau từ phân tích mặt tích cực hạn chế cũng vai trò ảnh hưởng * Các nhiệm vụ nhằm thực mục đích là: Phân tích điều kiện kinh tế- xã hội tư tưởng có ảnh hưởng đến triết học trị J.J.Rousseau Phân tích tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau quan niêm vềtư g̣do, bình đẳng, vềnhànước pháp quyền… Đưa số nhận định, đánh giá giá trị tư tưởng J.J.Rousseau cung khả vận dụng viêcg̣ xây dưngg̣ nhànước pháp quyền Việt Nam hiêṇ Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận văn Nghiên cứu triết hocg̣ chinh́ tri cụ̉a J.J.Rousseau tác phẩm ông đa ̃ đươcg̣ dịch tiếng Việt tác phẩm “Juyli”, “Bàn khế ước xã hội”, “Émile giáo dục” cung tư tưởng ông đề cập đến số cơng trình nghiên cứu khác có liên quan, gắn với thực tiễn Việt Nam Cơ sở lý luận Phƣơng pháp nghiên cứu luận văn * Cơ sở lý luận Trên sở phương pháp luận biện chứng vật, bằng việc xem xét vật tính lịch sử-cụ thể, tính hệ thống với cấu trúc nhiều thành tố, cung quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin nghiên cứu lịch sử tư tưởng * Phương pháp nghiên cứu Luận văn dựa sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu phân tích- tởng hợp, so sánh, khái quát hoá, đặc biệt phương pháp logic- lịch sử Cái luận văn Luận văn góp phần khái quát nội dung bản triết học trị J.J.Rousseau Từ luận văn đánh giá nêu giá trị triết học trị J.J.Rousseau việc xây dựng nhà nước pháp quyền dân, dân, dân Việt Nam giai đoạn Ý nghĩa lý luận thực tiễn Những kết quả đạt luận văn bở sung cho q trình nghiên cứu triết học trị ngành khoa học khác phạm vi có liên quan Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo mục lục Luận văn chia làm chương tiết Chƣơng NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA J.J.ROUSSEAU 1.1 Điều kiện tiền đề cho đời tƣ tƣởng triết học trị J.J.Rousseau 1.1.1 Tình hình nước Pháp thếkỷXVIII Tư tưởng triết hocg̣ Jean Jacques Rousseau đơi Châu Âu ky XVIII, phản ánh thực xã hội Châu Âu cách mạng tư sản Nhưng mầm mống cua phương thưc san xuất tư ban chu nghia đa ̃ lòng xã hội Phong kiến Vơi sư g̣phat triển manh me cua lưcg̣ lươngg̣ ́ sản xuất mà biểu hi ện trước hết việc sử dụng sau nghề dệt, luyện kim bung nở, cơng nghệ cũng theo mà phát triển Cung với phát triển lực lượng sản xuất xác lập quan g̣sản xuất mơi – quan g̣sản xuất tư bản chủ nghĩa Bên canh , sư g̣giao lưu kinh tế ́ giưa cac nươc đa hinh cac trung tâm kinh tếthương maị ̃ ́ giao lưu trao đởi hàng hóa, góp phần phá vỡ quan hệ phong kiến chật hẹp , biểu hiêṇ kinh tếtư g̣cung tư g̣cấp Từ sư gg̣ iao lưu vềkinh tếkéo theo sư g̣giao lưu vềvăn hóa tư tưởng nước cũng ngày manh mẽ Hơn nữa, phát địa lý đem lại không gian thương mại cho nước Châu Âu phạm vi toàn giới, khiến cho thông thương tăng cường, tạo điều kiện phát triển sản xuất theo hướng tư bản chủ nghĩa Từ thếkyXV , XVI vàXVII , chủnghiã tư bản đa đ̃ i từ giai đoaṇ tich́ lũy nguyên thủy đầu tiên đến sư g̣dần dần hinh̀ thành vàbước hẳn lên vũ đài lịch sử với Hà Lan (1579) nước Anh (1642- 1688), đến ky ́ XVIII, trung tâm cuôcg̣ đấu tranh cua giai cấp tư san chống laịnhưng giai cấp va tầng lơp đăcg̣ quyền đăcg̣ lơị đa chuyển sang nươc Phap ̀ thời kỳ mà Engels đa ̃nhắc tới, thời kỳ“nước Pháp đa đ̃ âpg̣ tan chếđô g̣phong kiến vàthiết lâpg̣ thống tri thuầṇ túy giai cấp tư sản môtdangg̣ cổ điển màkhông môtnước ởchâu Âu đatđươc”g̣ [32, 384] Về kinh tế, bước vào thếkyXVIII , nước Pháp lànước phát triển thứ hai châu Âu, sau nước Anh, vâñ lànước nông nghiêpg̣ với 90% dân sốlànông dân Hơn , Pháp lại nước có nơng nghiệp lạc hậu nhiều so với nước Anh Trong khi, Hà Lan Anh vững bước đương phat triển tư ban chu nghĩa với tư tưởng giai cấp tư sản trở ̀ ́ thành tư tưởng thống trị nước Pháp nước nông nghiệp lạc hậu sư g̣cai tri cụ̉a triều đaịquân chủchuyên chế Vềmặt chính trị , kểtừ vua Louis XI áp dungg̣ biêṇ pháp đểtâpg̣ trung quyền lưcg̣, thống nhất quốc gia, nước Pháp phải chiụ tất cảnhững quyền hành độc đoán , chuyên chế Nếu thếkyXIV , XV vàXVI , Pháp tồn taịmôtloaịnghi g̣viêṇ goịla Estates ̀ giới tăng lữ, quý tộc thường dân, triều Louis XV (1710- 1774), nhà vua đa ̃nắm troṇ cảquyền ban hành luâtpháp vàquyền hành xử tối cao , hoàn toàn đứng pháp luật Khi đóngười Pháp cai tri quốcg̣ gia minh̀ bằng môt bô g̣máy quan liêu ngày phinh̀ to sư g̣mua quan bán chức vốn đươcg̣ thừa nhâṇ từ thời vua Louis XI Du thống nhất từ lâu , nước Pháp trước 1789 vâñ tồn taịnhững pham vi t ài phán riêng biệt 13 pháp viện tối cao mỗi vung tương ứng Lại tồn tại thêm hệ thống đốc quan , đươcg̣ nhà vua sư dungg̣ môtcông cu g̣kim chếsưc manh cua giơi qu ý tộc áp bức ̉ dân [ xem 26] ̀ Vềphương diêṇ xa hôị, nươc Phap thếky ̃ phi lývàbảo thủ: Đẳng cấp thứ nhất , bao gồm tăng lữvàgiáo hôịCơ đốc có thếlưcg̣ rất lớn vềchinh́ tri,g̣nắm tay 20% ruôngg̣ đất vàlàchỗdưạ chế đô g̣phong kiến Đẳng cấp thứ hai, quý tộc gồm chừng hai mươi vạn người , laịchiếm khoảng 30% đất đai canh tác cảnước Hai đẳng cấp nắm phần lớn tư liêụ sản xuất chủyếu xã hội , họ ngày trởnên thối nat , lươi biếng , ăn chơi , sống nhơ bổng lôcg̣ triều đinh va boc lôttô tưc ́ ̀ Đẳng cấp thứ ba , cơng, nơng dân, dân nghèo thành thi ,g̣trí thức…là đẳng cấp chiếm đa sốtrong xã hội, laịkhông cóbất kỳmơtđiạ vi chịnh́ tri g̣- xã hội , họ bị hai đẳng cấp bóc lơtvềkinh tếvàáp bức vềchinh́ tri g̣, sốđó, tình cảnh người nơng dân bi đát nhất Chính sư g̣phi lývàbảo thủđó, dâñ đến mâu thuâñ xã hội ngày diêñ gay gắt môtbên làđẳng cấp thứ nhất cấu kết với đẳng cấp thứ hai vàmôtbên làđẳng cấp thứ ba - đẳng cấp chiếm đa sốtrong xã hội có rất it́ tư liêụ sản x́t Vì giai đoạn lịch sử đẳng cấp bị áp bức khơng ngừng đấu tranh để tự giải phóng Suốt thếkyXVIII , nước Pháp bi suỵ yếu vi ǹ hững cuôcg̣ chiến tranh xảy liên miên chiến tr anh với Anh vi t̀ ranh chấp thuôcg̣ điạ vàưu quyền mătbiển, chiến tranh giành quyền thừa kế Tây Ban Nha (1701-1714), Ba Lan (1733-1735), Áo (1740-1748) Do đó, tài kiệt quệ Hơn vua vàtriều đinh̀ laịăn chơi ph ung phí, để có tiền ăn chơi , triều đinh̀ đa ̃tở chức mua quan bán tước vàđánh thuếrất năngg̣ Bao nhiêu nỗi khổcưcg̣ trút lên đầu nhân dân lao động Như vâỵ, hai tầng áp bức , đẳng cấp thứ ba trưcg̣ tiếp làna g̣ n nhân chinh́ thểqn chủmucg̣ nát Vì lẽ , mâu thuâñ nổra gay gắt môtbên làđẳng cấp quýtôcg̣ câu kết với đẳng cấp tăng lữcốduy trit̀ râttư hg̣ iêṇ hành vàmôtbên làđẳng cấp thứ ba hướng tới cách mangg̣ Giai cấp tư sản Pháp thếkyXVIII, lưcg̣ lươngg̣ dẫn đầu đẳng cấp thứ ba , mạnh giai cấp tư sản Đức , lại chưa bộc lộ nhiều khía cạnh xấu xa thcg̣ bản chất giai cấp tư sản tư sản Anh cung thời đaị 10 tạo tảng vững chắc cho phát triển kinh tế- xã hội, giữ vững ổn định trị an ninh quốc phịng thời gian qua Tuy nhiên, trình cũng bộc lộ nhiều yếu kém, bất cập đòi hỏi phải xây dựng, đổi mới, cải tiến nhiều nữa, đặc biệt chế vận hành nhà nước để đảm bảo nguyên tắc tất cả quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Để thực nhiệm vụ này, nguyên tắc bản vừa phải dựa vào nguyên lý bản chủ nghĩa Marx- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhà nước xã hội chủ nghĩa, vừa phải dựa vào nguyên tắc chung nhà nước pháp quyền, cứ vào hoàn cảnh đất nước giới kinh tế- trị- xã hội mỡi giai đoạn cụ thể nhất định Nói khác đi, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, áp dụng cách máy móc mơ hình nhà nước pháp quyền áp dụng nhiều quốc gia giới, song nhất thiết phải vừa học hỏi, kế thừa kinh nghiệm xây dựng nhà nước pháp quyền quốc gia có đời sống pháp luật đại, vừa tìm hiểu, nghiên cứu tư tưởng tiến lý luận nhà nước pháp quyền cả tại lẫn khứ, có thời đại cách mạng tư sản ky XVII- XVIII mà J.J.Rousseau đại diện tiêu biểu Ở Việt Nam nay, việc tìm hiểu tư tưởng nhà nước pháp quyền đặc sắc thời đại Khai sáng thời gian qua, góc nhìn đại, từ yêu cầu trình xây dựng nhà nước pháp quyền, liên hệ với triết học trị J.J.Rousseau, từ cả yếu tố tích cực, cách mạng đến hạn chế, thiếu sót, khơng tưởng luận giải ơng bình đẳng, tự do, thống nhất quyền lực nhà nước vấn đề giáo dục…, rút số học lịch sử sau: Thứ nhất, học thuyết “Khế ước xã hội” J.J.Rousseau, triết lý thống nhất quyền lực, hướng tới nhân dân người làm chủ thực nhà nước cũng người trực tiếp vận hành quyền lực đó; nhân dân đối 92 tượng để phục vụ, việc làm, sách, biện pháp nhà nước thực nhằm mục đích nhất bảo đảm quyền lợi cho dân có ý nghĩa lịch sử tích cực, ảnh hưởng mạnh đến q trình đấu tranh giải phóng người, vấn đề J.J.Rousseau không đưa giải pháp cụ thể, không vạch đường thực để đến xã hội lý tưởng nguyên nhân bản gây nên phê phán lịch sử học thuyết ông Liên hệ học lịch sử với việc thực chủ trương “xây dựng chế vận hành nhà nước, bảo đảm nguyên tắc tất cả quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp” [16, 125], trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam vừa qua khẳng định phải ln nhấn mạnh tính lịch sử cụ thể việc hoạch định chiến lược phát triển, việc triển khai bước thích hợp nhằm phát huy quyền làm chủ thực nhân dân lao động Nói khác đi, cung với việc nhanh chóng đởi hồn thiện cấu tở chức, xây dựng chế vận hành đồng hữu hiệu phối hợp quan lập pháp, hành pháp tư pháp, cần khẳng định rõ ràng: “thống nhất quyền lực nhà nước” toàn quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, tập trung thống nhất nhân dân; cung với việc xác lập quyền bản người Hiến pháp pháp luật cần nhanh chóng xây dựng chế để thực hóa quyền bản thực tiễn, đảm bảo quyền lực thực nhà nước thuộc nhân dân, không ngừng nâng cao quyền lực thực tế trực tiếp nhân dân Thứ hai, J.J.Rousseau quan tâm đến người bày tỏ đồng cảm với người nghèo khổ Ơng bắt đầu triết học trị từ việc nguyên nhân bất bình đẳng phương án khắc phục bất 93 bình đẳng, khẳng định quyền bản người địi hỏi thực hóa quyền bản Đó cũng điểm bản chủ nghĩa nhân văn mác-xít tư tưởng Hồ Chí Minh Nếu quan điểm khắc phục bất bình đẳng J.J.Rousseau buộc xã hội phải lui trạng thái tự nhiên hay hạn chế cải trái khoán người giàu hạn chế tính tằn tiện lịng thèm khát người nghèo bị phê phán, phân biệt bình đẳng pháp lý bình đẳng thực tế cải tập trung thái vào tay số người bần cung lại rơi vào số khác, quan niệm nhà nước phải đóng vai trị chủ đạo việc khắc phục bất bình đẳng thơng qua việc ban hành sách điều tiết thu nhập quản lý hoạt động kinh tế lại học bở ích việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Theo J.J.Rousseau, điều kiện định để xây dựng dân tộc người phải hưởng hịa bình phồn vinh, điều tốt lành nhất cho tất cả người đỉnh cao nhất hệ thống lập pháp quy gọn vào hai mục tiêu: Tự Bình đẳng song phải hiểu Tự tự dân sự, bình đẳng khơng có nghĩa mức độ quyền lực tài sản tuyệt đối ngang [xem 45, 84- 86] Thứ ba, tư tưởng J.J.Rousseau, người vừa điểm xuất phát, vừa mục tiêu xã hội; văn hóa trình độ dân trí ln phần quan trọng q trình xây dựng nhà nước dân, dân, dân Bởi lẽ, lực tư duy, khả hiểu biết, phẩm giá đạo đức yếu tố tác động trực tiếp đến phán đốn trị định mang tính chủ quan mỡi cá nhân Nếu công dân thiếu bản lĩnh khả hiểu biết nhất định, nhiều trường hợp họ dễ bị lợi dụng, lơi kéo kết quả biểu họ sẽ phản ánh sai lệch nguyện vọng chân nhân dân Do đó, cung với việc thiết kế mẫu hình xã hội dân chủ lý tưởng, J.J.Rousseau cũng xây dựng triết lý kiến tạo mẫu người cơng dân lý tưởng 94 Măcg̣ du, triết lý giáo dục J.J.Rousseau việc tách người khỏi xã hội để khỏi bị ảnh hưởng xấu xã hội sau giáo dục đầy đủ theo phương pháp có đủ đạo đức, bản lĩnh, kiến thức để trở xã hội, trở thành tác nhân quan trọng thay đổi xã hội có nhiều yếu tố tâm, khơng tưởng, song cũng chứa đựng thơng điệp trị quan trọng Đó muốn xây dựng xã hội trước hết phải xây dựng người Đồng thời, triết lý giáo dục J.J.Rousseau nhằm tạo người độc lập, tự chủ, tự tin, không làm nô lệ cho ai, song cũng không bắt làm nô lệ cho thơng qua phương pháp giáo dục tồn diện, hệ thống, kết hợp học hành, trọng đến tự học tự rèn luyện nhân cách theo tinh thần dân chủ, nhân văn J.J.Rousseau học bở ích cho nghiệp đởi giáo dục nước ta Vì thế, để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, trước hết, phải xây dựng người xãhơịchủnghia,̃ u cầu khách quan Con người xã hội chủ nghĩa xây dựng người phát triển tồn diện, có tinh thần lực xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, có tinh thần yêu nước tinh thần quốc tế sáng, có lối sống tình nghĩa có tính cộng đồng cao 95 KẾT LUẬN Để giải đáp yêu cầu thiết l ập trật tự xã hội với tảng làgiải phóng người khỏi áp bức chuyên chế nhà nước phong kiến nhà thờsau “đêm trường T rung cổ”, tư tưởng Khai sáng đa ̃xuất hiêṇ nhiều công trinh̀ triết hocg̣, văn hocg̣, pháp luật, xã hội hocg̣… hướng tới lýtưởng “Tư g̣ do- Bình đẳng- Bác ái” Trong dịng chảy Khai sáng đó, J.J.Rousseau nởi lên với tư cách làmơttrong n hà tư tưởng có ảnh hưởng rất lớn đến cách mạng tư sản Pháp nói riêng văn minh giới i chung Lý luâṇ khai sáng tác phẩm J J.Rousseau không chỉkhai mởtư xã hội Pháp , dâñ tới thắng lơị tr iêtđểcủa Đaịcách mangg̣ Pháp trước chếđô g̣ phong kiến chuyên chếPháp đương thời , mà nhiều quan điểm ơng q trình tìm kiếm “trật tự dân có hay khơng số quy tắc cai trị đáng, vững chắc , biết đối đãi với người người” đa ̃trởthành nguyên tắc pháp lýchi phối sâu sắc đến sư g̣phát triển nhànước pháp luật đại Xem xet qua trinh hinh va phat triển nôịdung ban tư tưởng cua J J.Rousseau ta nhâṇ thấy no chia hai giai ̉ ̉ đoaṇ chinh, đo tư tưởng ban co tinh chất bung nổvềchinh tri ́ ́ thểhiêṇ tâpg̣ trung giai đoaṇ thư ̉ sáng Pháp Các tác phẩm J J.Rousseau, mơi nhin qua tương không co liên quan gi vơi n hau Hai ban luâṇ văn dư g̣thi la hai ̀ chủ đề Viêṇ Han lâm Dijon đưa ́ ̀ đinh sẵn cua tác giả; ̉ tài giáo dục… tất cả lại gắn với thành hệ thống sở lý thuyết về“con người tư g̣nhiên” hay “trangg̣ thái tư g̣nhiên người” J.J.Rousseau quan niêm cósư g̣khác “con người tư g̣nhiên” và“con 96 người xã hội” Con người bẩm sinh lương thiêṇ , xã hội biến người thành đôcg̣ ác ; người bẩm sinh tư g̣do , xã hội biến người thành nô lê g̣ ; người bẩm sinh sung sướng xã hội biến người thành khổcưcg̣ đi, người sống theo tư g̣nhiên thìmoịsư đg̣ ều tốt lành Nói khác , xã hội làm cho cuôcg̣ sống người thếgian trởnên đồi baị Có thể nói , quan niêm vềcon người tư g̣nhiên làsơị chỉđỏxuyên suốt hầu hết tác phẩm chinh́ ơng Khơng chỉcótác phẩm, mà cả sống J J.Rousseau, cách sinh hoạt ông , quan điểm tiń ngưỡng ông, cũng bị chi phối sâu sắc tư tưởng chủđaọ ấy Tất cảtaọ nên sư g̣thống nhất người, nhà văn, nhà triết học trị J.J.Rousseau Quan niệm vềcon tư g̣nhiên cung chinh la nguồn gốc sâu xa ̀ gay gắt giưa ông vơi cac tr ̃ ảnh hưởng to lớn đến tư tưởng hệ sau ông Trên sơ cua sư g̣tương quan giưa “con tư g̣nhiên” va “con ̉ xã hội”, J.J.Rousseau đa ̃đưa quan điểm vềtư g̣do , bình đẳng, vềmối quan g̣ tư g̣ vàbinh̀ đẳng , vềnhànước pháp quyền , vềxây dưngg̣ mâũ người cơng dân lýtưởng Xem xét q trình hình thành , phát triển cũng nội dung bản triết học trị J.J.Rousseau, thấy rằng; tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau đời điều kiện lịch sử nước Pháp đêm trước cách mạng 1789 Toàn đời tư tưởng J.J.Rousseau qua trình chuyển biến giới quan nhân sinh quan cho thấy tính chế định lịch sử- xã hội hệ thống quan điểm triết học trị ơng Q trình phát triển tư tưởng trị J.J.Rousseau bắt đầu từ thưcg̣ tiêñ xã hội đương thời , biểu hiêṇ từ đồng cảm với người nghèo, phê phán bất bình đẳng xã hội, luâṇ giải vấn đềtư g̣do , bình đẳng, kêu gọi trở với trạng thái tự nhiên đạt tới đỉnh cao lý luận giành lấy quyền lực tối thượng tay nhân dân ý 97 tưởng mô hình nhà nước pháp quyền dân, dân, dân triết lý xây dựng mẫu người công dân tự cho xã hội dân chủ lý tưởng Trong đó, lý giải J.J.Rousseau bất bình đẳng, bản chất quyền lực, thống nhất quyền người quyền công dân… nhà kinh điển chủ nghĩa Marx đánh giá đến gần với lý luận khoa học tiến trình lịch sử- xã hội, chiến thắng lý trí tự trước trật tự phi lý tính phi nhân tính Nói cách khác, J.J.Rousseau nhà tư tưởng đầy mâu thuẫn, thể mâu thuẫn thời đại sinh ni dưỡng chí hướng sáng tác ông Nếu lúc sinh thời, bên cạnh lời ca ngợi cịn tồn tại khơng lời trích ơng từ phía “hữu” lẫn phía “tả”, di sản mà ơng để lại sau ông mất xem nguồn chất liệu phong phú để hiểu thêm bức tranh sống động giàu tính nhân văn phần nước Pháp đêm trước biến cố mang tính bước ngoặt Như Lênin nhận xét, “khi xét công lao lịch sử nhân vật lịch sử, người ta không cứ vào chỡ họ cống hiến so với địi hỏi thời đại đương thời, mà cứ vào chỗ họ cống hiến so với bậc tiền bối họ” J.J.Rousseau đại diện cho hệ thứ hai phong trào Khai sáng Pháp Cung với tư tưởng nhà K hai sáng Pháp , tư tưởng triết hocg̣ chinh́ tr ị J.J.Rousseau đa ̃trởthành ngoṇ cờlýluâṇ giai cấp tư sản cuôcg̣ đấu tranh chống ýthức g̣phong kiến lỗi thời , chống laịtrâttư g̣xã hội “phi lý”, “phi nhân tinh”́ , thay thếchếđơ g̣chun chếphong kiến Khơng ơn hịa, trung dung tư tưởng Montesquieu , không dừng laịởtư tưởng “quân chủ khai sáng” Voltaire , lý luận phải giành lấy quyền lực tối thượng tay nhân dân va thưa nhâṇ quyền lam chu trưcg̣ tiếp cua nhân dân lao đôngg̣ ̀ moịlinh vưcg̣ cua đơi sống xã hội cua J ̃ nhiêthuyết cach mangg̣ cua tầng lơp thư ba , ́ Pháp, dâñ tơi thắng lơị cua cach mangg̣ Phap ́ 98 đa ̃làm lu mờảnh hưởng Voltaire vàMontesquieu Cung với tư tưởng Montesquieu, tư tưởng chinh́ tri cụ̉a J J.Rousseau thểhiêṇ rõnét tuyên ngôn nhân quyền vàdân quyền cũng Hiến pháp 1793 Pháp Sư g̣ thắng lơị vang dôị cách mangg̣ Pháp 1789 trước chếđô g̣chuyên chếphong kiến đa ̃ảnh hưởng lớn đến cách mangg̣ thếgiới vàqua , lý luận địi Tự Bình đẳng- Bác học thuyết trị J.J.Rousseau nói riêng nhà Khai sáng Pháp nói chung trở thành tiền đề lý luận nhiều cách mạng dân chủ giới Các nhà kinh điển chủ nghĩa Marx- Lênin dành cho J.J.Rousseau đánh giá trân trọng Những tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau ngồi yếu tố tích cực tồn tại hạn chế lịch sử Nó phần thể tính chất chung quan niệm lịch sử xã hội trước Marx Hạn chế chung nhất, học thuyết triết học trị J.J.Rousseau thể quan niệm nguồn gốc hình thành nhà nước thông qua thỏa thuận tự nguyện người với người phương án khế ước xã hội chưa sâu vào nguyên nhân kinh tế Mặc du giai đoạn đầu, phần lý giải J.J.Rousseau bất bình đẳng người với người chứa đựng yếu tố vật, giai đoạn sau J.J.Rousseau không phát triển theo hướng Do đó, ơng chưa lý giải cách khách quan, khoa học trình vận động xã hội, nguồn gốc bản chất nhà nước… Hơn thế, mặc du thực chất tư tưởng trị J.J.Rousseau thể rõ quan điểm dân chủ, song việc ông né tránh sử dụng thuật ngữ này, chừng mực nhất định cho thấy tính chất khơng triệt để lý luận ông, cũng hạn chế chung nhà Khai sáng Ở Việt Nam , trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân dân kết quả vận dụng lý luận chủ nghĩa Marx- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị dân chủ, nhân 99 văn làm phong phú thêm qua thời đại lịch sử Trên sở yêu cầu tất yếu khách quan cách mạng Việt Nam, bên cạnh thành tựu to lớn đạt được, nhiều vướng mắc mặt lý luận thực tiễn Do đó, cung với việc phát huy nội lực bằng cách nâng cao lực lãnh đạo Đảng, nhanh chóng hồn thiện chế đảng lãnh đạo nhà nước, khẳng định quyền lực nhà nước thống nhất nhân dân, xây dựng chế hoạt động máy nhà nước bảo đảm nguyên tắc quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng phối hợp quan quyền lực, xây dựng đồng hệ thống pháp luật, hoàn thiện dân chủ đại diện, mở rộng dân chủ trực tiếp… nguyên tắc đảm bảo quyền lực quyền lợi thuộc dân, việc phải tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu, học tập lý luận kinh nghiệm xây dựng nhà nước pháp quyền dân tộc trước làđịi hỏi cấp thiết , việc nghiên cứu tư tưởng triết hocg̣ chinh́ tri cụ̉a J J.Rousseau đócótư tưởng vềnhà nước pháp quyền yêu cầu thiếu 100 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Vĩnh An (2008), Hỏi đáp siêu hình học, Nxb Văn hóa Sài Gịn Bộ Giáo dục Đào tạo (1995), Triết học tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồng Cơng (6/1996), Quyền người nhìn từ góc độ triết học, Tạp chí Triết học, số (91), tr 40-43 Dỗn Chính- Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Trung cổ Tây Âu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Dỗn Chính- Đinh Ngọc Thạch (2003), Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác,Ph.Ăngghen,V.I.Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Trịnh Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (2003), Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Triết học trị, Đại học quốc gia TPHCM Nguyễn Trọng Chuẩn- Đỗ Minh Hợp (2002), Triết học pháp quyền Hegel, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Dave Robinson, Judy Groves (2009), Nhập mơn triết học trị, Nxb Trẻ Domunique Folscheid (2003), Các triết thuyết lớn, dich giả Huyền Giang, Nxb Thế giới, Hà Nội 10 Bui Đăng Duy- Nguyễn Tiến Dũng (2006), Triết học Mỹ, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 11 Nguyễn Tiến Dũng (2006) Lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 12 Đảng cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 Đảng cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 101 14 Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Đảng cộng sảnViệt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia 17 Trần Ngọc Đường (1999), Bộ máy nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Trần Ngọc Đường (1999), Lý luận chung nhà nước pháp luật, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Hoàng Thị Hạnh (2008), Tư tưởng nhà nước pháp quyền lịch sử triết học trước Marx, tạp chí Thơng tin khoa học xã hội, số 11, trang 23-30 20 Nguyễn Hung Hậu ( chủ biên- 2006), Triết học phần I Lịch sử triết học, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 21 Học viện Chính trị Quốc gia, Phân viện Báo chí Tuyên truyền Khoa Chính trị học (2003), Thể chế trị thế giới đương đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Hội đồng lý luận Trung ương (2008), Những vấn đề lý luận thực tiễn mới đặt tình hình nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Đỗ Minh Hợp (2006), Diện mạo triết học Phương Tây đại, Nxb Hà Nội 24 Đỗ Minh Hợp- Nguyễn Thanh- Nguyễn Anh Tuấn (2006), Đại cương lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 25 Dỗn Hung- Nguyễn Ngọc Hà- Đoàn Minh Huấn (đồng chủ biên) (2006), Đảng cộng sản Việt Nam những tìm tòi đổi mới 102 đường lên chủ nghĩa xã hội(1986-2006), Nxb Lý luận trị, Hà Nội 26 Lê Tuấn Huy (2005), Triết học trị Montesquieu với việc xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 27 V.I.Lenin (2005), Nhà nước cách mạng, Lênin Tồn tập T.33, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 28 Lịch sử các học thuyết trị thế giới (2006), Dịch giả Lưu Kiếm Thanh- Phạm Hồng Thái, Nxb Văn hóa- thơng tin, Hà Nội 29 John Locke (2007), Khảo luận thứ hai quyền, dịch giả Lê Tuấn Huy, Nxb Tri thức, Hà Nội 30 Phạm Thế Lực (2007),Tư tưởng chủ quyền nhân dân tác phẩm khế ước xã hội J.J.Rousseau, Tạp chí Khoa học xã hội 31 Đinh Xuân Lý (chủ biên) (2005), Tìm hiểu vai trò lãnh đạo Đảng đối với nghiệp cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 33 C.Mác, Ph.Ăngghen (1981), Tuyển tập, tập 2, Nxb Sự thật, Hà Nội C.Mác, Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 34 C.Mác, Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 35 C.Mác, Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 36 Machiavelli (1971), “Quân vương”, dịch giả Phan Huy Chiêm, Quán văn Sài Gòn 37 Montesquieu (2006), Bàn tinh thần pháp luật, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 103 38 Dương Xuân Ngọc (chủ biên) (2001), Lịch sử tư tưởng trị, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Dương Xuân Ngọc ( chủ biên- 1999), Chính trị học đại cương, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Nguyễn Thế Nghĩa (chủ biên) (1999), Đại cương các tư tưởng học thuyết trị thế giới, Nxb KHXH, HN 41 Thái Ninh (1987), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb sách giáo khoa MácLênin 42 P.S.Taranốp (2000),106 nhà thông thái, Người dịch: Đỗ Minh Hợp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 43 Bui Thanh Quất (10/1996), Suy nghĩ thêm “quyền lực trị” phạm trù khoa học, Tạp chí Triết học, số 5(93), tr 49-51 44 Nguyễn Duy Quý, Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, vì dân dưới lãnh đạo Đảng điều kiện nước ta nay, Tạp chí Triết học số 10-2002 (137) 45 Jean Jacques Rousseau (2006), Bàn khế ước xã hội, Dịch giả Hoàng Thanh Đạm, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 46 Jean Jacques Rousseau (1982), Juyli, tập 2, dịch giả Hướng Minh, Nxb Văn học, Hà Nội 47 Jean Jacques Rousseau (2003), Émile giáo dục, dịch giả: Lê Hồng Sâm & Trần Quốc Dương, Nxb Tri thức 48 Samuel Enoch Stumpf (2007), Lịch sử triết học các luận đề, biên dịch Đỗ Văn Thuấn, Lưu Văn Hy, Nxb Lao Động 49 Samuel Enoch Stumpf & Donald C.Abel (2004), Nhập môn triết học Phương tây, biên dịch Lưu Văn Hy, Nxb Tổng hợp TP HCM 50 Stanley Rosen (2006), Triết học nhân sinh, biên dịch Nguyễn Minh Sơn, Lưu Văn Hy, Nguyễn Đức Phú, Nxb Lao Động 104 51 S.E.Fost,Jr.,Ph.D (2008), Những vấn đề bản triết học, Dịch giả Đông Hương- Kiến Văn, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Lê Minh Tâm (2008), Giáo Trình Lý luận nhà nước pháp luật, Nxb 52 Công an nhân dân, Hà Nội 53 Nguyễn Xuân Tế (2002), Nhập mơn khoa học trị, Nxb TP HCM 54 Đinh Ngọc Thạch, (2007), Một số tư tưởng triết học trị GI.Lốc cơ: Thực chất ý nghĩa lịch sử, Tạp chí Triết học, 2007, Số 1, - 55 tr 37-43 Trần Hậu Thành (2005), Cơ sở lý luận thực tiễn xây dựng Nhà nước pháp quyền nhân dân, nhân dân, vì nhân dân, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 56 Nguyễn Trọng Thóc (2005), Xây dựng nhà nước pháp quyền dân, dân, vì dân, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 57 Nguyễn Trọng Thóc (2003), Phát huy quyền làm chủ nhân dân xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta nay, Tạp chí Triết học, số tr146 58 Nguyễn Quang Thông- Tống Văn Chung (1990), Lịch sử triết học cổ đại Hi- La, tập 1,2, Tủ sách trường ĐH Tổng hợp Hà Nội 59 Nguyễn Văn Trung (1989), Một số ý kiến quan hệ giữa triết học trị, tạp chí Khoa học, số tr59-61 60 Diệp Thư Tông (2005), Thập đại tùng thư 10 nhà khoa học lớn thế giới, dịch giả Phong Đảo, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 61 Trường đại học KHXH &NV- Khoa Triết (2007), Những vấn đề triết học Phương Tây thế kỷ XX, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 62 Phung Văn Tửu (1978), Giăng giắc Rút xô, Nxb Văn hóa, Hà Nội 105 63 Phung Văn Tửu, Đỗ Ngoạn (1983), Văn học Phương tây thế kỷ XVIII, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 64 Đào Trí Úc (2005), Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 65 Nguyễn Văn Vĩnh (2005), Triết học trị quyền người, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 66 Nguyễn Hữu Vui ( chủ biên- 2006), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 67 Trịnh Thị Xuyến (2007), Tư tưởng J.J.Rousseau tổ chức kiểm soát quyền lực nhà nước, Tạp chí Thơng tin khoa học xã hội, số 2, tr27-32 68 69 Will Durant (2000), Câu chuyện triết học, Nxb Đà Nẵng William.S.Sahakan- Mabel L.Sahakan(2001),Tư tưởng các triết gia vĩ đại, biên dịch: Lâm Thiện Thanh- Lâm Duy Chân, Nxb Tp Hồ Chí Minh 106 ... TƢỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA J.J .ROUSSEAU 1.1 Điều kiện tiền đề cho đời tƣ tƣởng triết học trị J.J .Rousseau 1.1.1 Tình hình nước Pháp thếkỷXVIII Tư tưởng triết hocg̣ Jean Jacques Rousseau. .. khái quát đời nghiệp J.J .Rousseau cũng tư tưởng bản ơng Tư? ? góc độ lịch sử triết học, lịch sử tư tưởng trị , nghiên cứu tư tưởng J.J .Rousseau có “Lịch sử triết học? ?? GS Nguyễn Hữu Vui chủ... vai trị ảnh hưởng * Các nhiệm vụ nhằm thực mục đích là: Phân tích điều kiện kinh tế- xã hội tư tưởng có ảnh hưởng đến triết học trị J.J .Rousseau Phân tích tư tưởng triết học trị J.J.Rousseau