Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII.

Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII. Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII. Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII. Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII. Tư tưởng thân dân trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XVII.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI ĐINH THỊ PHƯƠNG THU TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XVII LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN (Chuyên ngành Văn học Việt Nam) HÀ NỘI - 2020 ii BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI ĐINH THỊ PHƯƠNG THU TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XVII Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 9.22.01.21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN (Chuyên ngành Văn học Việt Nam) NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS Lã Nhâm Thìn HÀ NỘI – 2020 iii LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận án trung thực chưa công bố cơng trình khác TÁC GIẢ LUẬN ÁN Đinh Thị Phương Thu iv LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến thầy GS.TS Lã Nhâm Thìn ln tận tình hướng dẫn, giúp đỡ, bảo nhiều để tơi hồn thành luận án Tôi xin cảm ơn nhận xét, góp ý nhà khoa học, thầy cô Bộ môn Văn học trung đại Việt Nam, Khoa Ngữ văn, Phòng Sau Đại học, Ban Giám hiệu trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện cho học tập thực luận án Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới gia đình, bạn bè thầy cô, đồng nghiệp, Bộ môn Khoa học Xã hội, Ban Giám hiệu trường THPT Chuyên Khoa học Tự nhiên, Trường Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Quốc Gia Hà Nội nơi tơi cơng tác ln động viên ủng hộ tơi để tơi hồn thành cơng trình TÁC GIẢ LUẬN ÁN Đinh Thị Phương Thu v MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Về khoa học 1.2 Về thực tiễn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu phạm vi tư liệu khảo sát 3.1 Đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi tư liệu khảo sát Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp lịch sử 4.2 Phương pháp nghiên cứu liên ngành 4.3 Phương pháp so sánh 4.4 Phương pháp hệ thống Đóng góp luận án Cấu trúc luận án Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Giới thuyết khái niệm dân tư tưởng thân dân 1.1.1 Giới thuyết khái niệm dân 1.1.2 Giới thuyết khái niệm tư tưởng thân dân 1.1.3 Tiêu chí xác định tư tưởng thân dân tác phẩm văn học 1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.2.1 Nghiên cứu tư tưởng thân dân từ góc độ tư tưởng, triết học, lịch sử liên quan tới đề tài 1.2.2 Nghiên cứu tư tưởng thân dân văn học vi Tiểu kết chương .29 Chương 30 NHỮNG TIỀN ĐỀ CỦA TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC 31 TỪ THẾ KỶ X ĐẾN HẾT THẾ KỶ XVII .31 2.1 Tiền đề lịch sử, xã hội tư tưởng thân dân văn học từ kỉ X đến hết kỉ XVII 2.1.1 Lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc 2.1.2 Chế độ giáo dục, khoa cử 2.2 Tiền đề tư tưởng, văn hóa tư tưởng thân dân văn học từ kỉ X đến hết kỉ XVII 2.2.1 Tín ngưỡng địa văn hóa dân gian 2.2.2 Nho giáo tư tưởng thân dân 2.2.3 Phật giáo tư tưởng thân dân Tiểu kết chương .50 Chương 52 TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC .52 TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIV 52 3.1 Khái quát tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam 3.2 Tư tưởng thân dân văn học thời Lí 3.2.1 Trọng dân hướng tới ước nguyện người dân 3.2.2 Ý thức trách nhiệm trước người dân 3.3 Tư tưởng thân dân văn học thời Trần 3.3.1 Lấy dân làm gốc khoan thứ sức dân thời Thịnh Trần 3.3.2 Thương xót người dân xót xa trước văn học thời Vãn Trần Tiểu kết chương .106 Chương 109 TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC THẾ KỶ XV .109 4.1 Tư tưởng thân dân văn học nửa đầu kỷ XV 4.1.1 Thương dân, đề cao vai trò sức mạnh người dân văn học thời khởi nghĩa Lam Sơn 4.1.2 Ý thức trách nhiệm kẻ sĩ người dân vii 4.1.3 Tư tưởng thương dân, trọng dân ơn dân sáng tác Nguyễn Trãi 4.2 Tư tưởng thân dân văn học nửa cuối kỷ XV 4.2.1 Tư tưởng thân dân thể qua tinh thần ca ngợi sống thái bình, trăm họ yên vui 4.2.2 Tư tưởng thân dân thể qua tinh thần tự răn đấng qn vương: Kính trời, thương dân; đồng lòng, xã tắc bền vững Tiểu kết chương .153 Chương 156 TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC TỪ THẾ KỶ XVI .156 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XVII 156 5.1 Tư tưởng thân dân văn học kỉ XVI 5.1.1 Tư tưởng thân dân sáng tác văn học Nguyễn Bỉnh Khiêm 5.1.1.1 Hướng khổ người dân chiến tranh phong kiến 5.1.1.2 Hướng khổ người dân xã hội phong kiến suy thối 5.1.2 Tư tưởng thân dân sáng tác văn học Phùng Khắc Khoan 5.1.2.1 Trọng dân, thương dân hướng sống bình dị người dân 5.1.2.2 Ý thức trách nhiệm trước người dân 5.2 Tư tưởng thân dân văn học kỉ XVII 5.2.1 Tư tưởng trọng dân, thương dân 5.2.2 Cách nhìn lịch sử theo quan điểm nhân dân, phù hợp với đạo lí, nghĩa Tiểu kết chương .193 KẾT LUẬN .195 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU CỦA TÁC GIẢ 202 ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 202 TÀI LIỆU THAM KHẢO .203 PHỤ LỤC TÁC GIẢ, TÁC PHẨM THỂ HIỆN TƯ TƯỞNG THÂN DÂN .219 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Về khoa học Tư tưởng thân dân tư tưởng lớn lịch sử tư tưởng Việt Nam Nhận thức vai trò, sức mạnh dân tồn vong, phát triển quốc gia, dân tộc định đường lối trị, sách xã hội tiến theo hướng thân dân trình lâu dài lịch sử tư tưởng Việt Nam Tư tưởng “Thân dân”, “Lấy dân làm gốc” học trị lời dặn dị q báu ông cha ta thể triều đại lịch sử dựng nước giữ nước nghìn năm dân tộc đồng thời không ngừng kế thừa, phát triển biến đổi phù hợp với thực tiễn đất nước ta Tư tưởng thân dân chiếm vị trí quan trọng, có ý nghĩa định đến đường lối trị triều đại, chế độ, qua khứ Tư tưởng thân dân phản ánh văn học trở thành nội dung lớn văn học Việt Nam, từ văn học dân gian đến văn học đại Nền văn học Việt Nam, hồn lịch sử đặc biệt, ln gắn bó máu thịt với vận mệnh đất nước, với số phận người Việt Nam Từng bước lịch sử dân tộc, niềm vui, nỗi buồn đau đất nước, giọt nước mắt hay nụ cười số phận nhân dân, trở thành cảm hứng sáng tác nhiều tác giả Vận mệnh dân tộc vận mệnh nhân dân nhân tố quan tâm phản ánh sáng tác văn chương Ở thời kì lịch sử, nước dân ln gắn bó mật thiết với nhau: có dân, dựng nước, giữ nước thắng lợi, không dân nước suy, nước mất; dân công dân quan hệ dân nước, dân người quan hệ dân - cộng đồng người Tư tưởng thân dân đạo lí thành phần lí tưởng thẩm mĩ dân tộc - thành phần cao đẹp có vị trí lớn văn học muôn đời Tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam có đặc điểm riêng so với văn học đại Trải qua trình phát triển thăng trầm triều đại phong kiến, hệ Nho sĩ trí thức trung đại tiếp thu nguồn ảnh hưởng hệ tư tưởng Nho, Phật, Đạo đồng thời kết hợp với tinh thần dân tộc, tinh thần thời đem đến cho văn học màu sắc phong phú tư tưởng thân dân Tư tưởng thân dân văn học trung đại từ kỉ X đến hết kỉ XVII phản ánh vấn đề lớn lịch sử tư tưởng Việt Nam, văn học Việt Nam Tìm hiểu tư tưởng thân dân góp phần tìm hiểu sâu vấn đề tác giả, tác phẩm, qui luật phát triển văn học trung đại Việt Nam Với ý nghĩa đó, luận án lựa chọn đề tài Tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam từ kỉ X đến hết kỉ XVII Đề tài vừa kế thừa thành từ cơng trình trước vừa hứa hẹn mang đến nhìn hệ thống đặc điểm diện mạo, tiếp nối mở rộng, tiếp nhận tinh hoa văn hóa nước ngồi yếu tố nội sinh tư tưởng thân dân kỷ đầu văn học viết Việt Nam 1.2 Về thực tiễn Văn học trung đại giảng dạy với số lượng lớn nhà trường từ phổ thông đến đại học, đặc biệt nhóm tác phẩm văn học từ kỷ X đến hết kỷ XVII liên quan đến vấn đề tư tưởng thân dân Đề tài có ý nghĩa thiết thực việc vận dụng vào thực tiễn dạy - học tiếp cận văn tác phẩm văn học trung đại Với xã hội, người dân vấn đề lớn lịch sử, đồng thời vấn đề quan trọng quan tâm đời sống đất nước, đời sống xã hội Đề tài từ góc độ văn học góp phần lí giải vấn đề đặt sống Nhân dân vừa chủ thể lịch sử, vừa động lực phát triển xã hội Vì vậy, giai cấp cầm quyền muốn trì ổn định phải gắn bó với dân, phải có sách dưỡng dân, giáo dân phù hợp Điều chứng minh qua hàng ngàn năm lịch sử, dân tin, dân theo, quyền bền vững, quốc gia củng cố, hưng thịnh Quan điểm tích cực Nho gia “Đẩy thuyền dân, lật thuyền dân” có giá trị thời đại Hiện nay, quan điểm “Lấy dân làm gốc” cụ thể hóa đời sống xã hội thành phương châm, mục tiêu có ý nghĩa thực tiễn, tiến “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”, “dân hưởng” Điều cho thấy, việc đánh giá đắn vị trí vai trị dân lịch sử có ý nghĩa quan trọng đến tồn vong hình thái xã hội lịch sử, sợi đỏ xuyên suốt trình xây dựng, phát triển đất nước Với lý trên, đề tài có tính cần thiết, thời sự, khoa học thực tiễn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích đề tài nghiên cứu làm bật tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XVII với vận động mang tính lịch sử qua giai đoạn với khuynh hướng, tác giả, tác phẩm tiêu biểu Trong đó, luận án tập trung phân tích, lý giải rễ tư tưởng thân dân, nội dung tư tưởng thân dân, xác định đặc trưng khả tiếp nối, phát triển trình vận động tư tưởng qua giai đoạn Tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam gợi học tư tưởng thân dân thời đại 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu, luận án tập trung vào nhiệm vụ nghiên cứu chủ yếu: 310 chăng) Thương loạn (Nhị thủ) Đại đông chi hậu xuân ưng phục, (Bài hai) Thánh tá hân quan sĩ nữ (Sau đông giá rét, xuân tươi ấm trở lại, Thánh nhân xuất hiện, ta vui mừng thấy dân n vui) Doanh trung trừ tịch Uy hịa tịnh chí tang sư luật, (Thời Thể Khê) Cam khổ du đồng thức sĩ tình (Đêm ba mươi tết (Ân uy đủ cả, đắn luật quân, doanh trại) (Bấy Cam khổ nhau, biết rõ tình sĩ tốt) Thể Khê) Đoan Ngọ dược Nhược ngôn ý quốc y dân thủ, (Thuốc hái ngày Đoan Nhân nghĩa vi đan thướng thánh hồng Ngọ) (Cịn nói tới phương thuốc chữa bệnh cho nước khỏi loạn, cho dân khỏi khổ, 10 Tây Đơ hồi cổ Xin dâng nhà vua thứ linh đan nhân nghĩa) Duy dư dân tụ sở vô cải, Vạn cổ sơn hà vạn cổ thâu (thu) (Nơi nhân dân sum họp xưa, khơng thay đổi, Mn thuở non sơng ấy, muôn thuở 11 Phụng sai vãng Thiên mùa thu này) An dân toàn lại hoàng vương đức, Quang phủ tập, đọa Đầu bút hà công cảm thuyết Ban qua Ngọc Lâu tức (Yên dân, toàn nhờ đức tốt nhà (Phụng mệnh vua đến vua, Thiên Quan vỗ Ném bút theo việc quân, lập công mà triệu tập dân chúng ly dám nói Ban Siêu thuở xưa) 311 tán, đường qua Ngọc 12 Lâu, tức làm thơ) Hành niên (Năm trải Tế thời cường phiến kim luân phú, qua) Tùy phận liêu an nghĩa mệnh toàn (Chuyện kinh luân thắng thua tùy vào thời có phú cho khơng? Tùy theo danh vị xã hội giữ bình 13 Thử (Lúa nếp) yên, lẽ phải tính mệnh cho nhân dân) Hậu Tắc giáo dân càn giáng chủng, Chu Công chủ ngụ Trần thi Chưng dân nãi lạp cơng vi đại, Đãn nguyện hồng vương giá sắc tri (Hậu Tắc dạy dân siêng đặt giống, Chu Công yêu chúa, gửi gắm trình bày thơ Dân chúng hạt gạo ăn, công lao lớn lắm, Chỉ mong đấng quân vương biết đến công 14 Tắc (Lúa Tắc) việc cấy cày) Niên phong thị nơng phu khánh, Hỉ khởi ca canh lạc thái bình (Năm mùa phúc lành cho nơng phu, 15 Tự xướng tự họa Mừng rỡ hát ca, vui đời thái bình) Cơng thành nghiệp trung nghĩa, Ức vạn sinh hoạt Bắc Nam (Sự nghiệp thành công nhờ vào trung nghĩa, Ức vạn sinh linh sống yên ổn Bắc 312 16 Đề xuyên sơn dịch (Đề Nam) Triều đình hữu đạo dân vơ sự, 17 trạm Xuyên Sơn) Quảng Tây lưu đề (Triều đình có đạo, dân vơ sự) Xu đường chí yết thượng ty Hán, (Thơ đề lưu lại Quảng Giáp đạo nhân nghênh tân sứ Lê Tây) (Lên công đường, mang lễ vật yết kiến quan người Hán, Hai bên đường, dân đón chào sứ giả 18 Đáo An Nam ngẫu nhà Lê) Nghĩ hướng đế tiền ca đế đức, thành (Đến An Nam, Giải ngô dân uấn phụ dân tài thành thơ) (Ta muốn đến trước vua, ca tụng công đức nhà vua, Đức nhà vua gió nam giải nỗi buồn 19 Kỳ ngũ (Bài năm) giận cho dân làm cho dân giàu có) Thuấn vơ hoang đãi tồn trung xứ, Thang khắc khoan nhân lâm hạ (Tồn tâm vua Thuấn khơng lười nhác, khơng phóng túng, Trị dân vua Thang có đức khoan 20 21 Nam hồn q Thơng nhân) Kinh thành đông xuất thị Thông Châu Châu (Về Nam qua Thành quách nhân dân thái khẩn trù Thông Châu) (Ra khỏi Bắc Kinh Thông Châu, Tặng An Nam sứ thần Thành quách nhân dân sát nhau) Văn đạo Giao Nam tục, luật thập vận (Tặng Dân cư chướng hải nhuyên… sứ thần nước An Nam Cống trùng dịch thiệt, mười vần thơ luật) Gia dưỡng bát tàm miên 313 (Nghe nói phong tục phía Nam Giao châu, ‘ Dân cư sát bờ biển,… Triều cống phải nhờ qua nhiều lần phiên dịch, Dân gia năm nuôi tám lứa tằm) BẢNG 4: NHỮNG TÁC PHẨM THƠ CHỮ HÁN THỜI MẠC THỂ HIỆN TƯ TƯỞNG THÂN DÂN STT Tác giả Nguyễn Hàng (?-?) Tác phẩm Tịch cư ninh thể phú - Yêu thay miền thôn tịch Yêu thau miền thôn tịch! Cư xử dầu lịng, Ngao du mặc thích Khéo chiều người mến cảnh yên hà: Dễ quyến khách vui miền tuyền thạch Xó xỉnh góc trời mom đất, bầu thu cảnh mọn hẹp hòi; Áy o ruộng núi vườn đèo, bốn mùa đủ thứ vui cộc kệch Có gắn bó, hịa hợp người với cảnh vật, người coi cảnh bạn bè thân thiết, cảnh giúp người quên nỗi ưu tư: Khách nhàn họp ba chồi cúc muộn, đứng dựa bên thềm; Bạn lão sum gốc mai già, hen kề tận 314 ngạch Gió nhân quạt mát, điêm trần thau thảy tan khơng; Nước trí gương trong, miền tụy lụy lâng lâng rửa … Dấu ngựa xe chẳng đến, cỏ bén xuân; Bạn viên hạc quen tìm, hoa cười đón khách… Rườm rà hàng cổ thụ, lồng tàn dù; Quanh quất dài kỳ phong, bao làm thành qch Vượn chào hịa khiếu hót, cách ngàn đưa khúc xướng ca; Suối chảy lẫn thông reo, bên tai rõi nhịp đàn, nhịp phách Chợ chân trời, mây họp đùn đùn; Chày sườn núi, nước đâm thình thịch Đại đồng phong cảnh phú - Non Xuân Sơn, cao thấp triều tây; Sông Lôi Thủy quanh co nhiễu tả Ngàn tây chìa cánh phượng, dựng hư khơng; Thành nước uốn hình rồng, dãi dãy đá Đùn đùn non Yên Ngựa, trượng khỏe kim thang; Cuồn cuộn thác Con Voi, chín khúc bền 315 hình quan tỏa… Hình khen cịn xiết; Phong cảnh thực nên danh! … vũng con thả muống bè; …vườn mọn mọn trồng huyên rạch Cảnh chắt chiu nương đậu, nương khoai; Mùa đắp đổi hàng kê hàng mạch Cày lũng tuyết sớm giong đủng đỉnh, trải thung chè, trèo đèo sở, nẻo tắt hình gối hạc ngẳng nghiu; Hái củi mây, hôm quẩy xênh xang, qua dặm liễu, tới ngàn sâm, đường uốn khúc Nguyễn Giản Thanh (1482 – 1552) ruột dê ngóc ngách Phụng thành xuân sắc phú Nẻo họp châu xa, ngọc bạch, dân mến chầu Tộ mừng bàn thạch, Thái Sơn, bền khôn động Nước yên vững đặt âu vàng; Đất thịnh vốn chưng thành Phụng… Tuy nhiều non nhiều nước, mạnh thành trì; Sao lấy nhân lấy nghĩa, bền làm phong vực Khuyết danh Việt sử diễn âm -Dân ta bọc lấy để làm lề Năm hồng thủy ghê, Cấy cày chẳng chợ quê mùa 316 Thóc gạo chẳng có hịa mua, Trời làm mùa dân khổ thương bi -Sự làm cho lỗi chẳng lòng dân -Dẹp tám cõi biên man, Nước ta giàu có việc khoan dân -Nhà Trần xưa có đức lành, Nền vua nhân hậu dõi sinh chúa hiền… Trị thiên hạ bốn phương, Vạn dân phú thứ dường ấm no -Lấy nhân đổi ngược đẹp lòng vạn dân Chữ ứng thiên thuận nhân, Lê hoàng thiện vị xa gần yên Dựng nghiệp thánh, kế thần truyền, Mùa hè tháng sáu lên đền đăng quang -Trung khơi phục lịng dấu dân -Giả mưu lập Hồng Vương ấy, Làm cho dân lầm than, -Âu loan trợ nước liều vực dân -Ân uy khắp nơi mến Hà Nhậm Đại (1525 Đã thuận trời lại đến lòng dân Khiếu vịnh thi tập - ?) -Cốt nhục tương tàn sĩ tiêu Nội gia sủng đố ngoại gia kiêu Hình hà thảm dân li khổ Hựu thị Lê triều ngọa triều (Cốt nhục tàn sát lẫn nhau, khí kẻ sĩ tiêu tan Họ nội hiềm khích ốn ghét, họ ngoại lộng 317 hành Hình phạt hà khắc khn phép thảm thương, dân li tán khổ sở Thật triều Lê có ơng vua nằm thiết triều) (Thơ vịnh Lê Uy Mục) -Thế biến thiên di hận vị câm (cấm) Túc tiêu đồ báo định thần tâm Lão phu bất thức tằng tri phủ, Nhất phiến trung thành phó chuyển luân (Đời biến phải chạy loạn, hận chẳng cam, Sớm khuya mưu báo đáp, định lòng kẻ làm tơi Lão phu chẳng hiểu có biết cho khơng, Một lịng trung thành phó cho bánh xe lăn) Vũ Cán (1475 - ?) (Vịnh Nguyễn Hữu Nghiêm) Hạn điền câu (Tát nước ruộng hạn) Điền gia vọng vọng tích lưỡng càn, Câu cừ tranh huề cư thủy cụ Nhật tòng bát thích gian, Lão ơng nhi phu hốn phụ Ấp bỉ tư ký quyên trích, Kết cao ninh từ ngưỡng nhi phủ (Nhà nơng trơng ngóng thở than hạn hán nặng, Đua mang gầu rãnh tát nước 318 Ngày đêm quần quật với manh áo làm đồng, Ông già mớm cơm cho trẻ, chồng gọi vợ làm Múc chỗ đổ chỗ mong giọt nước, Gàu múc hết sấp lại ngửa có quản chi) Tây thành hoài cổ (Bài 2) - Giáp Trưng Phủ tắc quân nhân ngược tắc cừu, Lão ô hà khổ dụng tà mưu Tức chân tình thời nan yểm, Tác ngụy tâm lao nhật bất hưu (Vỗ chăm dân bậc quân vương, tàn ngược kẻ thù, Con quạ già việc phải dùng mưu gian cho khổ Khi thực chất hiển khó mà che lấp cho được, Toan tính việc gian trá, nhọc lòng hàng ngày chẳng ngớt) PHỤ LỤC 10: TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG HAI TÁC PHẨM DIỄN CA LỊCH SỬ “THIÊN NAM MINH GIÁM” VÀ “THIÊN NAM NGỮ LỤC” Những câu thơ thể tư tưởng Những câu thơ thể tư tưởng thân dân Thiên Nam minh thân dân Thiên Nam ngữ lục giám 319 - Nối Hồng Bàng tới tuần họ Thục, Đời có người cổ phúc vạn dân - Hai Trưng nghĩa thương dân, - Khí thiêng tạo hóa có thường, Sơn xun hiểm trở, phong cương khỏe bền Có người có vật tự nhiên, Giận Tô quái gở cất quân trả hờn Nhờ khí hóa hợp nên dân trời Dấy rồng vươn hùm thét, Hay đâu chữ nghĩa điều chương, Nổi gió oai thổi hết lồi gian Lấy dân làm cửa, lấy hang làm nhà Lạ thay đôi sức hồng nhan , - Năm mươi mẹ lâu, Sau mươi thành lẻ đặt yên tờ Ngồi giới bảo Dựng báu cõi bờ vững, vầy: Phụng mệnh trời gái chẳng dám Binh Hùng anh này, đương Làm vua trị nước mn dân …Dạy dân lấy nghĩa thói vầy Lỗ - Gái trai già trẻ đẹp lòng Trâu Đời có bụt đâu thế? Trị dân vật, mở cong vương - Đấng tôn thất khen Quốc đồ Tuấn, - Muôn năm truyền dõi lâu xa, Đuổi giặc Nguyên nhiều bận tay Hanh thông hội gặp, thái hịa thời Sau thiêng trước ngay, đăng Một phen kiếm động nhiều ngày giặc Xa thư mối lâng lâng, kinh Dân không tập ngụy, vật không bắt - Phạm Ngũ Lão nên danh tướng, càn Chí hồng mở lượng bể non… - Ân vương sai tướng phá thành, Quên nước chẳng nài cơng Binh dịng mn đội, tướng tinh phu nghìn Nguyện chẳng tiếc trăng thu rong Đạp đất Việt sơn xuyên, ruổi, Có chẳng cho mọc, đường nên tuyệt Miễn chin trùng cao gối điện người 320 Nghiêu - Tự Thái thú nước Ngơ, Xử lịng khả nghị người thiều, Tên Thạch Đái sang mà cướp Ra biên nhớ chúa vào triều dân dân trông Nào kẻ cấm ngăn, - Lê Hoàng cất ba nghìn hùm soi, Thuế chẳng có ngần dịch chẳng có Gối bác trời khua đuổi giặc Minh, ngơi Dưới cờ tướng hùng anh, - Trăm bốn mươi tám năm rịng, Vì dân lấy đức tuốt thành lấy oai Bắc sai sang nhậm, dân khơng cịn -Sánh văn võ Nguyễn Phục? người Trên vua phúc vạn dân - Loạn Nam mươi lần, Trời Nam làm đấng thượng thân, Dân đậu bánh bóc dần mà ăn Nền vương vững mạch dân - Cướp người chất non, dài Dân tựa gỗ tròn dầu mặc nẻo lăn - Nghĩ đời nhiều tệ ghê - Lạ thay huyện Tiên Du, Xấu danh nhục nước hổ thì, Đất thiêng Phù Đổng sinh sơ Dân đà chung khổ cịn hịa đau - Vâng mệnh trời dân đánh tội, người Dung nhan diện mạo tót vời, Có tài trợ quốc, có tài cứu dân Bốn phương vầy mối xa thư - Chọn tài hào kiệt anh hùng, Ra oai mở đức chở che, Có mưu hộ quốc có lịng vực dân Dân tựa nước hiền tựa non - Kể từ Hùng tổ trị dân, -Rượu treo khuyên thưởng ba Lên sánh với thánh nhân Đào quân đường An hem sức giúp dân, Tới Chu mạt Nỗn vương, Một niềm đốc thực chín lần hay Ông cha cháu giữ giàng trị dân Phù nghĩa công tài sánh? - Nam biên lại bẵng tờ - Còn đấng văn chương Nằm dù ngó cửa, dù an thân biết lý, - Muôn dân từ khỏi hờn 321 Đông đầy triều khôn kể xiết xong Nẻo sông khỏi lội, đường non khỏi Nguyên công Bùi công Lưu công, trèo Đấng dùng ích nước đấng dùng - Quét nhanh bụi bụi tro tàn, chăn dân - Bè bè nhúc nhúc loài, Thu thay thảy giang sơn đồ - Bắc Nam quét tờ, Hổ đấng đời có Dời binh giá định Long danh? Thành, Lộc nước dành ni qn thưởng sĩ, Ngồi trần sa mạc quét thanh, Báo nộp vàng để ruộng mua, Âu vàng khỏe đặt, cung xanh vững Dan tay kết đảng làm hồ, vàng Vào toan luồn lọt lo hiếp người - Cầm quân đất Nam bang - Muôn dân nhà đủ người no, Dặn làm vương cho an dân Cởi hờn vỗ chẳng lo cửa cài tình -Khuyên văn vũ giữ then cầm mực, - Thơi tướng sĩ khởi trình Chớ tham giàu dại thác làm chi Vì dân sức đem binh dẹp loàn Chước thơm để thẻ kia, - Thơi liền ban tước ban ân Kẻo phen có sử khen chê hèn Trên quan phí, dân an lịng …Việc nghèo hiềm khó khăn Hiệu xưng Triệu Việt Vương ngại, Nước khỏe, binh cường, giặc hết an Kể chi nắng dãi mưa mưa rền dân Miễn nước trị dân yên - Dân mừng xướng thái bình ca, Đêm ngỡ ngày lại sáng lên Mừng thay nước trị dân yên Anh thánh, em hiền bốn bể làm tơi - Hồn thành đưa lại nước ta, Sơ cẵng lập miếu phụng thờ Dương cơng 322 Khắp hịa chư tướng ngồi trong, Cùng sa nước mắt lịng xót xa - Toan nói mở đồ, Tập tành lớn dạy để hịa trị dân - Đinh Hoàng từ Trần quyền Đức muôn vỗ chúng, ân nguyền trị dân - Vua xa giá hồn kinh, Mn dân mừng rước qn rợp đường - Những thảm khốc người ta, Lòng dân chẳng muốn trừ Việc dân nghe nghe, Bỏ lệ Kiệt, Trụ phản Đường Ngu - Trong làm kiệm ước, trừ nhũng gian, Thuế mười thu dân an - Chúng yêu trời lòng yêu giữ giàng - Thương dân giảm thuế qun tơ, Luật lệnh dụng vừa, hình pháp dụng cơng - Thấy thương dân ngậm ngùi ngùi Lập thờ miếu trợ người phải oan - Chính hình điều luật rõ ràng 323 Cấm đường quyền thế, giới đường lạm dân - Sinh cầm Ngun tướng họ Ơ, Thuyền Ngơ chìm hết, qn Ngơ tan tành Vua chủ tướng hội binh, Mừng khen Quốc Tuấn nên danh tướng tài … Một nhà bốn bể sum vầy, Thịnh viêm hỏa, khỏe tày Thái Sơn - Bốn phương dân lo phiền, Loạn ly biết thưở yên nghiệp nhà - Bấy dân lại gian nan ghê đường - Dấy từ Hoàng Phúc binh sang Lấy tài tướng địa làm đường dạy dân - Dặn dò vui nghiệp làm ăn Lòng người đến hỏi, lòng dân dập dờn Ước mong thống hoàn nguyên Nước mối dân an bốn bề Kẻo kinh khủng loạn ly Học thất nghiệp, nơng thất cơ… 324 - Hươu thành đôi đứa đua Dân cá cạn cị lươn Lịng người thảm khốc trăm đường Đêm ngày trông thánh mở mang cõi bờ -Tôi hiền chúa thánh, vui làm quy mô Muôn dân nhà đủ người no Nước lặng tờ, trị khỏe non - Việc việc chẳng sửa xong Dân dân chẳng đẹp lòng thuở an - Dân an nệm chiếu ức mn, Vật chẳng gầy mịn người chẳng gian ... quan đến đề tài Chương 2: Những tiền đề tư tưởng thân dân văn học từ kỉ X đến hết kỉ XVII Chương 3: Tư tưởng thân dân văn học từ kỉ X đến hết kỉ XIV Chương 4: Tư tưởng thân dân văn học kỉ XV Chương... đem đến cho văn học màu sắc phong phú tư tưởng thân dân Tư tưởng thân dân văn học trung đại từ kỉ X đến hết kỉ XVII phản ánh vấn đề lớn lịch sử tư tưởng Việt Nam, văn học Việt Nam Tìm hiểu tư tưởng. .. 52 TƯ TƯỞNG THÂN DÂN TRONG VĂN HỌC .52 TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIV 52 3.1 Khái quát tư tưởng thân dân văn học trung đại Việt Nam 3.2 Tư tưởng thân dân văn học thời Lí