7. Cấu trỳc của luận văn
1.2.2. Sự nghiệp sỏng tỏc của Nguyễn Đỡnh Chiểu
Nguyễn Đỡnh Chiểu là tỏc giả cú sự nghiệp văn chƣơng gắn liền với những biến cố của cuộc đời mỡnh và biến cố của đất nƣớc, của Nam Kỳ
Giai đoạn đầu: Thời kỳ Phỏp chƣa xõm lƣợc Nam Kỳ
Cú thể núi Lục Võn Tiờn là tỏc phẩm tiờu biểu của Nguyễn Đỡnh Chiểu trong thời kỳ trƣớc khi Phỏp xõm lƣợc Nam Kỳ. Đõy là một tỏc phẩm cú yếu tố tự truyện nhƣng nú khụng phải để giải quyết bi kịch của cỏ nhõn, hoặc gửi gắm tõm
27
sự riờng mà qua đõy, Nguyễn Đỡnh Chiểu muốn đề cao đạo đức trong đời sống xó hội. Trong tỏc phẩm của mỡnh, Nguyễn Đỡnh Chiểu phản ỏnh cuộc giao tranh giữa cỏi thiện và cỏi ỏc, giữa chớnh nghĩa và phi nghĩa để ụng khẳng định chắc chắn rằng: cỏi thiện, cỏi chớnh nghĩa luụn luụn thắng cỏi ỏc, cỏi phi nghĩa. Theo Nguyễn Đỡnh Chiểu, đó là con ngƣời thỡ trung với vua, hiếu với cha mẹ, thầy trũ phải sống với nhau vỡ nghĩa, vợ chồng phải chung thủy, coi trọng bạn bố và hết lũng giỳp dõn giỳp nƣớc.
Trong giai đoạn này, Nguyễn Đỡnh Chiểu cũn sỏng tỏc Dương Từ - Hà Mậu, nhƣng khi thực dõn Phỏp vào xõm lƣợc Nam Kỳ, tỏc phẩm này đó đƣợc ụng sửa lại để phự hợp với thực tế mới.
Giai đoạn hai: Sau khi Phỏp xõm lƣợc Nam Kỳ
Nếu giai đoạn trƣớc Nguyễn Đỡnh Chiểu nờu cao ngọn cờ bảo vệ đạo đức của con ngƣời trong xó hội thỡ đến giai đoạn thứ hai này, ụng tập trung vào thể hiện tinh thần yờu nƣớc của nhõn dõn, đặc biệt là ngƣời nụng dõn và bờn cạnh đú thỡ vấn đề bảo vệ đạo đức vẫn đƣợc nờu lờn.
Trần Văn Giàu viết: “Nguyễn Đỡnh Chiểu chiếm đỉnh cao nhất trong lónh
vực văn chương yờu nước, một loại văn chương cao quý mà chớnh Nguyễn Đỡnh Chiểu là vị khai sỏng. Văn chương yờu nước của Nguyễn Đỡnh Chiểu được tiờu biểu rực rỡ bởi cỏc bài văn tế và hịch” [60, tr.48]. Nguyễn Đỡnh Chiểu đó dựng thơ
văn làm vũ khớ chiến đấu. Hai cõu thơ trong Dương Từ - Hà Mậu núi lờn ý chớ, lũng yờu nƣớc, sự căm phẫn của ụng đối với giặc:
Chở bao nhiờu đạo thuyền khụng khẳm,
Đõm mấy thằng gian bỳt chẳng tà.
ễng kờu gọi đỏnh giặc, ụng kờu gọi khụng hợp tỏc với giặc, ụng tố cỏo, vạch trần tội ỏc của giặc. ễng phản ỏnh, ca ngợi những con ngƣời kiờn cƣờng, bất khuất, bền gan chiến đấu, hi sinh oanh liệt.
28
Để ca ngợi, ghi cụng cỏc tƣớng lĩnh đó khụng tiếc mạng sống của mỡnh mà đứng về phớa nhõn dõn chống giặc, Nguyễn Đỡnh Chiểu đó viết Văn điếu Trương Định, Thơ điếu Phan Tũng để ca ngợi tấm gƣơng yờu nƣớc và sự hi sinh dũng cảm,
làm động lũng bao nhiờu thế hệ ngƣời dõn. Chia sẻ, đồng cảm với những mất mỏt đau thƣơng của những ngƣời dõn nghốo khổ vụ tội, ụng đó viết Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc, Văn tế nghĩa sĩ Lục tỉnh trận vong. Trong đú, ụng miờu tả nỗi đau đơn của
những ngƣời dõn vụ tội khi bị đỏnh đập, tra khảo, bắn giết làm cho ngƣời đọc khụng khỏi xút xa. Tỏc phẩm cuối cựng trong sự nghiệp sỏng tỏc của Nguyễn Đỡnh Chiểu là Ngư Tiều vấn đỏp nho y diễn ca. Trƣớc nỗi đau mất nƣớc, nhõn dõn lầm than, xó hội loạn lạc, ụng viết tỏc phẩm cuối cựng để nhắn nhủ con ngƣời trong xó hội phải biết yờu thƣơng, đựm bọc, giỳp đỡ những ngƣời nghốo khổ. Và ụng luụn hi vọng, một ngày khụng xa, đất nƣớc sẽ thỏi bỡnh để ngƣời dõn đƣợc hƣởng ấm no, hạnh phỳc.
Toàn bộ thơ văn của Nguyễn Đỡnh Chiểu luụn chiến đấu cho chớnh nghĩa, cho đạo đức, chống lại gian tà. Lý tƣởng chủ đạo của Nguyễn Đỡnh Chiểu là trung hiếu tiết nghĩa, yờu nƣớc thƣơng dõn, “cho nờn, ngày đưa linh cụ, một cỏnh đồng
Ba –tri rợp trắng những khăn tang; mụn đệ, bệnh nhõn, đồng bào vĩnh biệt một con người mà cuộc đời trọn vẹn là tấm gương, chớ cụng mài sắt, phục vụ khụng điều kiện, phũ đời cứu dõn, tấm gương tiết nghĩa dũng cảm !” [60, tr.47].
Nguyễn Đỡnh Chiểu viết khỏ nhiều thể loại, riờng truyện thơ Nụm ụng để lại ba tỏc phẩm truyện Nụm với dung lƣợng lớn, Lục Võn Tiờn gồm 2080 cõu thơ lục bỏt, Dương Từ - Hà Mậu gồm 3456 cõu thơ lục bỏt, Ngư Tiều vấn đỏp nho y diễn
ca gồm cú 1822 cõu lục bỏt cộng với 11 bài thất ngụn bỏt cỳ, 11 bài thất ngụn tuyệt
cỳ, 1 bài phỳ, 1 bài tự truyện, 2 bài luận và 100 bài ca. Với dung lƣợng nhƣ vậy, chắc hẳn Nguyễn Đỡnh Chiểu đó gửi gắm vào đú rất nhiều quan niệm, tƣ tƣởng, tỡnh cảm của mỡnh.
29
Tiểu kết:
Qua chƣơng 1, chỳng tụi tỡm hiểu và đƣa ra những đặc điểm sơ bộ về vựng đất Nam Kỳ từ khi mới hỡnh thành với những đặc điểm về nguồn gốc dõn cƣ, tập quỏn, thúi quen, tớn ngƣỡng – tụn giỏo bởi đú là những yếu tố quan trọng hỡnh thành nờn truyền thống văn húa, văn học ở vựng đất này. Việc ƣa chuộng chất dõn dó, thớch nghệ thuật trỡnh diễn, trọng khớ tiết, chớnh nghĩa bắt nguồn từ đặc điểm về văn húa, lối sống của vựng miền.
Nguyễn Đỡnh Chiểu cú cuộc sống gắn bú với tầng lớp nhõn dõn lao động tại Nam Kỳ. Những sỏng tỏc của ụng hƣớng đến là tầng lớp nhõn dõn lao động. Đồng thời, là một nhà nho, lựa chọn sống và sỏng tỏc văn chƣơng của Nguyễn Đỡnh Chiểu cũng đƣợc đặt trờn nền tảng Nho giỏo với những nột riờng vựng miền. Do đú, việc khảo sỏt cộng đồng dõn cƣ ở Nam Kỳ và đời sống tinh thần của họ giỳp chỳng ta hiểu thờm quan niệm, tƣ tƣởng của Nguyễn Đỡnh Chiểu thể hiện trong truyện thơ Nụm mà chỳng tụi sẽ trỡnh bày một cỏch kỹ lƣỡng ở chƣơng 2.
30
Chƣơng 2
NHỮNG CÂU CHUYỆN BẰNG THƠ CỦA NGUYỄN ĐèNH CHIỂU
Truyện Nụm đƣợc hỡnh thành và phỏt triển vào khoảng thời gian từ thế kỷ XVII đến những năm đầu của thể kỷ XX. Theo Kiều Thu Hoạch: Về mặt lịch sử, truyện Nụm vốn cú cội nguồn sõu xa từ kho tàng folklore Việt Nam, từ truyện cổ dõn gian và từ thơ ca dõn gian… Từ thế kỷ XVIII trở đi, cựng với sự thuần thục của thể thơ lục bỏt, truyện Nụm bƣớc sang thời kỳ nở rộ với nội dung xó hội, và phỏt triển liờn tục cho đến tận những thập kỷ đầu của thế kỷ XX [15, tr.350].
Truyện Nụm đƣợc chia thành hai loại, truyện Nụm bỏc học và truyện Nụm bỡnh dõn. Truyện Nụm bỏc học phần lớn cú tờn tỏc giả. Những tỏc giả này thuộc
tầng lớp trờn của xó hội, đú là tầng lớp phong kiến quý tộc. Họ thƣờng lấy đề tài dựa theo cốt truyện trong văn học cổ của Trung Quốc. Truyện Nụm bỡnh dõn là những truyện hầu hết khuyết danh. Tỏc giả thuộc tầng lớp dƣới. “Họ là những nho
sĩ trớ thức bỡnh dõn, phần lớn cú lẽ là cỏc ụng đồ dạy học ở vựng nụng thụn” [21,
tr.507], nờn tỏc phẩm của họ hầu hết đƣợc viết dựa trờn cốt truyện dõn gian. Kiều Thu Hoạch cho rằng: “Truyện Nụm bỡnh dõn phần nhiều do tầng lớp trớ thức bỡnh
dõn sỏng tỏc. Đú là những ụng đồ quờ, chữ nghĩa chỉ đủ để gừ đầu trẻ kiếm ăn. Đú là những hàn sĩ lỡ dở đường cụng danh “văn chương chữ nghĩa chẳng hay…”. Đú cũng cú thể là những người nghệ nhõn tuy chữ nghĩa chẳng cú là bao, nhưng lại cú tài bẻ vố đặt chuyện. Núi chung họ đều là những người sống gần gũi với quần chỳng lao động, những người nụng dõn và những thợ thủ cụng. Vỡ vậy, ngụn ngữ tỏc phẩm thường bỡnh dị, mộc mạc, ớt dựng điển cố và từ Hỏn, thảng hoặc cú dựng thỡ cũng là những điển, những từ đó được Việt húa, hoặc đó quen thuộc trong thơ ca dõn gian” [15, tr.222].
31
Về đề tài, truyện Nụm thƣờng tập trung vào những vấn đề đạo lý, thể hiện khỏt vọng tỡnh yờu tự do vƣợt ra khỏi lễ giỏo hà khắc. Tỏc giả của truyện Nụm bỏc học khai thỏc cốt truyện của Trung Quốc và thể hiện cỏc nhõn vật theo kiểu tài tử - giai nhõn. Theo Trần Đỡnh Hƣợu thỡ tài tử là nhõn vật nam cú tài văn vừ, giỏi “cầm kỳ thi họa”. Ngƣời tài tử khụng chỉ đẹp trai mà cũn rất phong tỡnh. Họ mơ ƣớc cụng danh, nhƣng khụng để ra làm quan, giỳp dõn, giỳp nƣớc mà là để thể hiện tài năng và thị tỡnh. Ngƣời tài tử luụn mong muốn cú một tỡnh yờu đẹp. Giai nhõn là nhõn vật nữ cú sắc đẹp và giỏi thơ, phỳ, đàn, họa và cũng cú thể biết uống rƣợu đồng thời cũng khao khỏt cú đƣợc tỡnh yờu. Ngƣợc lại, với truyện Nụm bỡnh dõn xõy dựng cặp trai anh hựng – gỏi thuyền quyờn. Nhõn vật nam thƣờng là những chàng học trũ nghốo nhƣng ham học và đạt đƣợc cụng danh để phũ vua giỳp nƣớc, trong tỡnh yờu họ rất mực chung thủy, khụng thay lũng đổi dạ cho dự khi đó trở nờn cao sang, vƣơng giả. Nhõn vật nữ thƣờng là những ngƣời đẹp ngƣời lại đẹp nết, trọng hiếu, trọng tiết, chung thủy, đảm đang, kiờn trinh đợi chờ chồng [63].
Ngoài đề tài về tỡnh yờu đụi lứa, truyện Nụm cũn phản ỏnh những bất cụng trong xó hội phong kiến cổ hủ lạc hậu, đề cao ngƣời phụ nữ và đặc biệt là tố cỏo tội ỏc man rợ, vạch trần những bộ mặt xấu xa, bỉ ổi của đỏm vua quan phong kiến. Chƣa hết, những ngƣời dõn nghốo, những ngƣời ăn xin, tầng lớp thấp nhất của xó hội cũng là đối tƣợng mà truyện Nụm bỡnh dõn quan tõm.
Về cốt truyện, “mở đầu truyện bao giờ cũng là cảnh trai gỏi gặp gỡ và hẹn
ước; sau đú họ gặp những trắc trở làm cho hai người phải chia ly; rồi cuối cựng họ lại được cựng nhau đoàn tụ trong hạnh phỳc gia đỡnh ờm ấm” [15, tr.192]. Kết
thỳc cú hậu nhằm thỏa món mong muốn của những ngƣời dõn nghốo trƣớc những bất cụng trong xó hội.
Yếu tố thần kỳ là một thủ phỏp nghệ thuật khụng thể thiếu đƣợc trong quỏ trỡnh sỏng tỏc truyện Nụm. Yếu tố này xuất hiện nhằm trợ giỳp cho nhõn vật chớnh diện vƣợt khỏi những khú khăn để đến với hạnh phỳc, trong khi đú, với nhõn vật phản diện, yếu tố thần kỳ đƣợc sử dụng để trừng phạt.
32
Một đặc điểm quan trọng nữa của truyện Nụm là cú cõu mở đầu và những lời kết thỳc đều mang triết lý nhõn sinh.
Cốt truyện và tớnh thuật sự là hai đặc điểm nổi trội ở thể loại truyện Nụm, nhất là truyện Nụm bỡnh dõn. “Cú thể núi, truyện Nụm bỡnh dõn sinh ra là để kể,
do đú mà ngụn ngữ tỏc phẩm cũng chủ yếu là ngụn ngữ kể chuyện. Truyện Nụm bỏc học đương nhiờn cũng lấy việc kể chuyện làm đầu: nhưng do tỏc giả thường là người cú trỡnh độ tu dưỡng nghệ thuật cao, cho nờn họ quan tõm hơn đến việc văn chương, quan tõm hơn đến ngụn ngữ nghệ thuật” [15, tr.223]. Chớnh vỡ vậy, trong
truyện Nụm bỡnh dõn, ngụn ngữ núi đƣợc sử dụng nhiều hơn ngụn ngữ viết “…
khỏc với truyện Nụm bỏc học, truyện Nụm bỡnh dõn thường sử dụng một ngụn ngữ giàu chất sống, mộc mạc, nụm na, cú nhiều khẩu ngữ, nhiều thành ngữ, tục ngữ. Đú là thứ ngụn ngữ hàng ngày, ớt lối núi cỏch điệu húa, ớt điển cố và từ Hỏn Việt. Tuy nhiờn, trong truyện Nụm bỡnh dõn, ngụn ngữ thường chưa được trau chuốt, chưa được gia cụng nghệ thuật nhiều” [15, tr.522].
Nhõn vật trong truyện Nụm, đặc biệt là truyện Nụm bỡnh dõn, khụng đƣợc miờu tả kỹ về ngoại hỡnh cũng nhƣ khụng đƣợc khắc họa rừ về mặt nội tõm. Cỏc nhõn vật đƣợc nhận diện tốt hay xấu nhờ vào ngụn ngữ đối thoại hoặc độc thoại và hành động. Vỡ vậy chỳng ta thấy, ngụn ngữ độc thoại và đối thoại chiếm vị trớ rất quan trọng trong truyện Nụm, và đa phần nhõn vật trong truyện Nụm đều chƣa cú tớnh cỏch rừ rờt.