5. Cấu trỳc luận văn
2.3.2.Bản sắc văn húa và phong tục tập quỏn của cỏc dõn tộc
Do điều kiện sống và phương thức sản xuất ở vựng nỳi cao cỏch xa xó hội hiện đại nờn ở đõy đó hỡnh thành một nền văn húa độc đỏo, đậm đà bản sắc văn húa của cỏc dõn tộc. Đõy là cỏc yếu tố tạo nờn tiềm năng du lịch nhõn văn rất phong phỳ ở VQG Xuõn Sơn. Cỏc tài nguyờn này bao gồm những di tớch lịch sử văn húa, kiến trỳc nghệ thuật, những sản phẩm thủ cụng và cỏc nghề thủ cụng truyền thống. Những giỏ trị văn húa phi vật thể như văn nghệ dõn gian, lễ hội, văn húa ẩm thực… Bản sắc văn húa và phong tục tập quỏn của cỏc dõn tộc chớnh là lực hỳt đối với khỏch tham quan du lịch và cỏc nhà nghiờn cỳu.
a. Dõn tộc Dao
Người Dao phõn bố ở cỏc xúm: Dự, Cỏi, Lựng, Mằng, Xoan, Tõn Ong, Hạ Bằng và Thõn. Người Dao ở đõy cũn giữ được nhiều phong tục tập quỏn và truyền thống đặc trưng cho người Dao ở Việt Nam.
Phụ nữ Dao vẫn giữ được nghề truyền thống là in, thờu hoa văn trờn vỏy và khăn. Ngoài ra cũn cú nghề dệt thổ cẩm. Họ tự dệt vải tràm, nhuộm và in nhiều loại hoa văn trờn vỏy và thờu hoa văn trờn khăn. Ngày thường, phụ nữ Dao vẫn mặc vỏy truyền thống. Điều độc đỏo ở đõy là người phụ nữ tự trồng bụng, kộo sợi, dệt vải và nhuộm nờn chất liệu rất bền. Nột văn húa độc đỏo ở đõy là người phụ nữ Dao nào cũng biết đến nghề này, họ thường làm vào những ngày nhàn rỗi và người con gỏi nào cũng phải tự làm cho mỡnh ớt nhất một bộ vỏy và khăn cú in và thờu hoa văn để khẳng định mỡnh là người con gỏi Dao.
Đàn ụng Dao từ 9 tuổi trở lờn phải làm một thủ tục quan trọng nhất trong đời, đú là lễ Lập Tỉnh. Đõy là một nột văn húa bản địa độc đỏo của người Dao Xuõn Sơn. Lễ Lập Tỉnh được diễn ra trong 3 ngày bao gồm cả phần lễ, hội và ẩm thực. Điệu mỳa truyền thống ở đõy là mỳa xũe (mỳa sinh tiền) đặc biệt được ưu tiờn trong ngày lễ này. Khi làm xong thủ tục này, họ mới được coi là người đàn ụng thực thụ để cú thể đàng hoàng cưới vợ và tham gia những việc quan trọng của cộng đồng. Nếu khụng làm thủ tục này, người đàn ụng vẫn được lấy vợ và tham gia những cụng
52
việc khỏc của xúm nhưng chỉ giữ vai trũ như người chưa trưởng thành. Nột văn húa độc đỏo này chắc chắn sẽ cú sức hấp dẫn cao đối với khỏch du lịch văn húa.
Trong sản xuất và sinh hoạt, người Dao cũn mang tớnh cộng đồng rừ nột. Khi một gia đỡnh làm nhà hoặc làm ruộng, nương rẫy thường những người thõn hoặc một nhúm hộ gia đỡnh cựng tham gia hỗ trợ.
Người Dao cũn cú truyền thống nấu rượu hoẵng và văn húa uống rượu hoẵng. Rượu hoẵng được chế biến theo phương thức cổ truyền từ gạo, ngụ … Rượu cú màu vàng, thơm và ngọt dựng uống trong cỏc bữa tiệc mải hoặc đún tiếp khỏch quý đến nhà .
Một nột văn húa rất độc đỏo của người Dao ở vựng nỳi Xuõn Sơn đú là tục “ngủ thăm”. Theo sự giải thớch của người dõn nơi đõy, "ngủ thăm" cú nghĩa là con trai, con gỏi đến tuổi trưởng thành đều cú thể "cạy cửa ngủ thăm" nhà nhau. Tuy nhiờn, theo phong tục và quy định riờng của người Dao và người Mường từ bao đời nay, chỉ cú con trai người Mường mới được lấy vợ người Dao, cũn con trai người Dao khụng được lấy gỏi Mường.
b. Dõn tộc Mường
Người Mường sống thành từng xúm riờng biệt tại cỏc xúm Lấp, Lạng và Nước Thang, một số ớt sống trong xúm Dự.
Người Mường ở đõy vẫn cũn giữ được bản sắc đặc trưng của mỡnh. Tại cỏc xúm của người Mường, hầu hết họ vẫn làm nhà sàn sỏt nhau. Nhà sàn của họ thể hiện rừ những nột kiến trỳc văn húa độc đỏo. Nhà sàn thường rộng, cú nhà rộng tới 100 m2 nhưng khụng ngăn phũng, buồng và khụng cú hiờn.
Ngày nay, vào cỏc xúm người Mường, rất ớt gặp họ mặc trang phục truyền thống mà họ thường mặc õu phục. Chỉ trong những ngày lễ hội, Tết cổ truyền họ mới mặc trang phục truyền thống. Tuy nhiờn, người dõn vẫn giữ được nghề dệt vải cổ truyền may vỏy, ỏo, khăn và làm đệm bụng lau, chăn sợi. Trong sinh hoạt văn húa, người Mường thường tổ chức cỏc lễ hội vào dịp cưới, hỏi, tết cổ truyền với nhiều trũ chơi giải trớ như hỏt vớ, kể chuyện người Mường, mỳa đõm đuống.
Như vậy, cú thể thấy cỏc dõn tộc Mường, Dao trong VQG Xuõn Sơn cú nhiều yếu tố văn húa - nhõn văn độc đỏo. Đõy là yếu tố quan trọng trong việc hấp dẫn khỏch du lịch và quy hoạch phỏt triển du lịch văn húa làng bản.
53