6. Bố cục luận văn
3.1.2.Hỏt ru trong nghi lễ " Păn chƣ nhỏƣ " (lễ đặt tờn)
Mỗi nghi lễ đều cú một giỏ trị và ý nghĩa khỏc nhau điều đú mang lại những giỏ trị về mặt tinh thần cho họ. Khỏc với cỏc nghi lễ khỏc, nghi lễ đặt tờn là một trong những nghi lễ rất quan trọng đối với họ nghi lễ này chứng tỏ một đứ trẻ khi đƣợc sinh ra cú tờn để gọi đú là sự cụng nhận là một thành viờn trong gia đỡnh, dũng họ đồng thời cũng là để bỏo cỏo với thần linh, tổ tiờn biết và nhận con chỏu của mỡnh để che trở phự hộ cho đứa trẻ khoe mạnh đủ tƣ cỏch để xứng danh với tổ tiờn, gia đỡnh làng bản và đƣợc hƣởng mợi quyền lợi nhƣ những ngƣời khỏc.
Trong ngày này ngƣời mẹ mới sinh cựng mẹ đẻ hay cụ, dỡ lấy chậu nƣớc ngõm gạo tiếng thỏi gọi là “nặm khẩu mỏ” ra bến suối của bản lấy lỏ gai, lỏ bảƣ nỏt cựng với ba quả bồ kết nƣớng để gội đầu tắm giặt đuổi hết cỏc hạt nạm yếu đuối trong khi chớn thỏng mƣời ngày mang nặng đẻ đau để sức khỏe cú thể phục hồi lại nhƣ cũ.
Với nghi lễ đặt tờn phải mời tất cả anh em trong gia đỡnh về để chỳc mừng cựng gia đỡnh, tờn của đứa trẻ thƣờng là bố mẹ, ụng bà nội ngoại thống nhất và đặt tờn cho bộ gọi là tờn nhỏ “chƣ nọi” dựng để khai sinh và gọi hàng ngày. Lễ cỳng thƣờng tổ chức vào sỏng sớm phải mời bà mo Một đến làm gọi là “phỳn ha khuõn” cỳng gọi hồn về tập chung dặn bảo cho hồn vững vàng, khỏe mạnh khụng nghe lời ma tà kẻ xấu lừa đảo. Bà mo Một lấy 5 sợi chỉ đen, đỏ, xanh gộp lại thành giõy cổ sau đú bố mẹ ụng bà, cụ bỏc lấy chỉ buộc vào tay để cho hồn mói mói theo mọi
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
ngƣời trẻ trở bảo vệ cho bộ, tiếp theo bà mo Một hỏt cỳng cho mẹ đứa trẻ luụn khỏe mạnh.
Cõu tế hỏt cho ngƣời mẹ đƣợc gọi là Sổm púi dỳ cẩu đon: Sổm pon mớ cẩu khỏ
Chọn ú đảy lụk ún nhinh chỏi Nặm khẩu mỏ mỏ sỏk xua hua Sỏu xia khớ lộm tốc to quỏi Sỏu xia khớ lộm tốc to chạng Nún cứn phăn bấu mả xỏk xia Nả cỏy phăn bấu di xỏk xia Xớp nhọt nỏt ma choi cu xỏk Sao nhọt nam ma choi cu xỏk Xỏk sỏu nặm băng ta khao xaƣ Xỏk pay cỏ nặm khẩu hỳ Pay cỏ pu khẩu thậm lộ nớ Hỳ khuụn lụk khõn pẩu Hỳ khuụn chẩu phua mớa
Mỏ hƣớn mỏ dảo.Mỏ hảo. Mỏ hăn Mẳn dứn tộ nớ. Hak luụn mỏ nớ Dịch nghĩa:
Bồ kết chớn ở trờn đồi Bồ kết gồm ba khúm Mới sinh nở bộ nhỏ gỏi trai Nƣớc ngõm gạo về rửa gội đầu Rửa nạn lớn ra bằng trõu Nạn chết to bằng voi gội rửa Đờm ngủ mơ khụng dẹp rửa đi Gà gỏy mơ khụng hay rửa đi Mƣời ngọn nỏt đến giỳp tụi cởi Hai chục ngọn gai đến giỳp tụi cởi Rửa vào bến nƣớc sạch trong xanh
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Theo suối chảy vào hang Theo cua vào hang lộng Gom hồn con hồn bộ Gom hồn mỡnh chồng vợ Về nhà đến cửa khỏ mạnh Thành đạt thọ đời hồn ơi về nhà.
Sau khi lễ cỳng xong, tất cả cỏc ngƣời tham dự đều chỳc mừng bố mẹ em bộ và gọi tờn em bộ ngay sau khi bà mo Một cỳng xong. Cú thể núi, lễ “păn chƣ nhỏƣ” (lễ đặt tờn) cựng những lời hỏt ru trong nghi lờ̃ của ngƣời Thái ở Sụ́p Cụ̣p , Sơn La phản ỏnh nột phong tục và tớn ngƣỡng vụ cựng độc đỏo , đụ̀ng thời nú cũn thể hiện giỏ trị của đời sụ́ng văn hóa tinh thần của ngƣời dõn nơi đõy.