6. Bố cục luận văn
3.3.1. Hiện trạng bảo lƣu cõu hỏt ru của ngƣời Thỏi ở Sốp Cộp
Trong quỏ trỡnh tiến hành khảo sỏt, sƣu tầm cõu hỏt ru của đồng bào Thỏi ở Sốp Cộp, chỳng tụi nhận đƣợc sự giỳp đỡ của ụng Lũ Minh ển- Phú chủ tịch Hội khuyến học huyện Sốp Cộp, hội viờn Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Sơn La, ngƣời đƣợc coi là cuốn “từ điển sống” ở vựng Tõy Bắc này. Khi sƣu tầm cõu hỏt ru, đồng dao gắn với nghi lễ vũng đời của con trẻ ở vựng Sốp Cộp, chỳng tụi nhận thấy thực trạng tồn tại của những cõu hỏt ru nhƣ sau:
Từ xa xƣa, cõu hỏt ru của đồng bào Thỏi Sốp Cộp đƣợc hỡnh thành, diễn xƣớng và lƣu truyền nhƣ những thể loại dõn gian khỏc. Phƣơng thức truyền miệng là hỡnh thức tồn tại, lƣu truyền phổ biến nhất của hỏt ru. Theo thời gian, những cõu hỏt ru đó đi sõu vào đời sống của đồng bào Thỏi và đi vào những phong tục tập quỏn của vựng này. Điển hỡnh là nghi lễ vũng đời của con trẻ trong quan niệm của ngƣời Thỏi Sốp Cộp. Chớnh vỡ vậy, trạng thỏi tồn tại của hỏt ru ngoài hỡnh thức ru trẻ nhỏ cũn gắn với nghi lễ, cỳng và sinh hoạt văn húa của đồng bào.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Trải qua sự biến động của thời gian, sự thay đổi trong quan niệm sống và điều kiện sống của cƣ dõn vựng Sốp Cộp, những cõu hỏt ru ớt nhiều đó bị mai một và thất truyền. Bởi vậy, hiện nay, tỡnh hỡnh bảo lƣu cõu hỏt ru, đồng dao của đồng bào Thỏi khỏ phức tạp. Khụng phải nhỡn mà thấy đƣợc ngay, tỡm là thấy ngay mà những cõu hỏt ru từ lõu đời giờ tồn tại trong lũng đồng bào nơi đõy. ễng Lũ Minh ển đƣợc coi là ngƣời am hiểu và sƣu tầm nhiều về kho tàng văn húa dõn gian vựng Sốp Cộp, trong đú cú những cõu hỏt ru. Khi gặp ụng cựng những ngƣời già trong cỏc bản và trong quỏ trỡnh sƣu tầm, chỳng tụi đó sƣu tầm đƣợc tổng số 54 bài hỏt ru.
Nhƣ thế, con số này chƣa thể là con số cuối cựng đối với kho tàng cõu hỏt ru của một vựng giàu bản sắc văn húa nhƣ Sốp Cộp. Vậy sẽ cũn nhiều nữa số lƣợng cõu hỏt ru cũn tồn tại mà khú lũng nắm bắt. Đi tỡm cõu trả lời này, chỳng tụi nhận thấy, ngoài ụng Lũ Minh ển, những cõu hỏt ru, đồng dao chủ yếu do ngƣời già trong vựng thuộc và nhớ lại, nhẩm lại (đụi khi cũn khú do trớ nhớ tuổi già). Nhƣ thế, những cõu hỏt ru truyền thống từ bao đời nay của đồng bào Thỏi Sốp Cộp đang tồn tại vụ hỡnh trong tõm trớ của những “truyền nhõn” của bản Thỏi. Họ là những ngƣời mà xƣa kia đó chứng kiến những nghi lễ gắn với hỏt ru, họ tham gia diễn xƣớng rồi ghi nhớ những cõu hỏt ru trong tõm trớ của mỡnh. Hiện nay, số lƣợng ngƣời già trong cỏc bản Thỏi Sốp Cộp khụng cũn nhiều. Cú ngƣời do tuổi cao khụng cũn minh mẫn nữa nờn khú lũng nhớ đƣợc một vài bài hỏt ru. Bởi vậy, một thực tế đó và đang diễn ra trong quỏ trỡnh bảo lƣu cõu hỏt ru ở vựng này là những “truyền nhõn” của vựng sẽ dần “khuất nỳi” và nhƣ thế, họ sẽ mang theo những bài hỏt ru xuống lũng đất. Để rồi, những ngƣời trẻ tuổi khú lũng sƣu tầm đƣợc hay biết đƣợc những bài hỏt ru truyền thống cựng những phong tục đi kốm với nú. Đõy là một thực tế khụng chỉ cú ở Sốp Cộp mà cũn diễn ra ở nhiều địa phƣơng khỏc trong quỏ trỡnh lƣu giữ vốn văn húa dõn gian.
Hiện nay, những bài hỏt ru sƣu tầm đƣợc ở Sốp Cộp chƣa đƣợc in ấn thành sỏch hay bất kỳ tài liệu gỡ mà nú chỉ tồn tại chủ yếu qua trớ nhớ của những ngƣời biết và thuộc hỏt ru trong cỏc bản Thỏi, qua sự ghi chộp của ụng Lũ Minh ển và qua trớ nhớ của một số ớt ngƣời ... Vỡ vậy, khả năng thất truyền mà mai một nhƣ̃ng cõu hỏt ru truyền thống ở vựng này là điều cú thể.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Trong những năm gần đõy, những nghi lễ gắn với vũng đời của đứa trẻ trong phong tục và quan niệm của đồng bào Thỏi Sốp Cộp dƣờng nhƣ chỉ cũn tồn tại trong tõm thức của ngƣời dõn và ngày càng ớt đƣợc thực hiện . Chỉ lỏc đỏc đõu đú trong cỏc bản Thỏi xa xụi, ngƣời già tổ chức những nghi lễ này để cầu mong những điều tốt đẹp cho đứa trẻ khi ra đời. Bởi vậy, khi núi về diễn xƣớng và những nghi lễ gắn liền với hỏt ru ở vựng này hiện nay là rất mong manh do đồng bào trong cuộc sống hiện đại đó mai một phong tục, nghi lễ và những cõu hỏt ru từ xa xƣa.
Chớnh vỡ hỏt ru gắn với tớn ngƣỡng của đồng bào dõn tộc Thỏi nờn loại hỡnh nghệ thuật này đƣợc lƣu giữ và truyền lại cho biết bao thế hệ. Tuy nhiờn trờn thực tế hiện nay, cũng nhƣ nhiều loại hỡnh văn húa phi vật thể khỏc, hỏt ru Sốp Cộp đang đứng trƣớc nguy cơ mại một trong xó hội phỏt triển. Bởi lớp nghệ nhõn đó quỏ già, thiếu những thế hệ kế cận, bờn cạnh đú khụng gian diễn xƣớng cho loại hỡnh nghệ thuật này cũng đang mất dần trong cơn lốc đụ thị húa.
Thực tế tại Sốp Cộp, chỳng tụi nhận thấy thế hệ trẻ ở đõy biết đến hỏt ru của quờ hƣơng mỡnh rất ớt do chỳng khụng đƣợc tiếp xỳc thƣờng xuyờn và khụng đƣợc tham gia diễn xƣớng. Bờn cạnh đú, những ngƣời trung tuổi, nhất là phụ nữ thỡ số ngƣời biết hỏt ru (dự chỉ đụi ba cõu) cũng ở con sụ́ khỏ mỏng. Bởi vậy, hiện nay, sự lƣu truyền sang thế hệ sau của hỏt ru Sốp Cộp đang trở thành một thực trạng đỏng quan tõm. Chỳng tụi đã tiến hành khảo sỏt vấn đề này tại một số địa điểm ở Sốp Cộp, cụ thờ̉ nhƣ sau:
Thứ nhất, khảo sỏt tại trƣờng THCS Mƣờng Và: Số học sinh đƣợc khảo sỏt là 200 em học sinh ngƣời dõn tộc Thỏi. Kết quả thu đƣợc: Cú 5 em biết “loỏng thoỏng” về những cõu hỏt ru gắn với nghi lễ vũng đời của con trẻ ở Sốp Cộp, chiếm tỷ lệ 0,4%.
Thứ hai, khảo sỏt tại bản Cang Mƣờng, số ngƣời đƣợc khảo sỏt là 250 ngƣời (dõn tộc Thỏi). Kết quả thu đƣợc: Cú 10 ngƣời cao tuổi thuộc và biết về hỏt ru, 3 ngƣời phụ nữ trung niờn thuộc một vài bài. Chiếm tỷ lệ 2,5%.
Thứ ba, khảo sỏt tại bản Hua Mƣờng, số ngƣời đƣợc khảo sỏt là 56 ngƣời (dõn tộc Thỏi). Kết quả thu đƣợc: Cú 4 ngƣời thuộc và biết về hỏt ru, chiếm tỷ lệ 1,4%.
Phiếu khảo sỏt với cỏc cõu hỏi do chỳng tụi lọ̃p ra với nụ̣i dung đơn giản và dờ̃ hiờ̉u (cho phự hợp với đụ́i tƣợng):
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Em biết đồng bào Thỏi mỡnh cú lời hỏt ru khụng ? Em biết bản mỡnh cú phong tục gỡ gắn với hỏt ru ? Em biết đƣợc mấy bài hỏt ru của đồng bào mỡnh ?
Em cú thƣờng xuyờn đƣợc nghe ụng ba, mẹ hỏt ru cho nghe khụng ? Hay:
ễng, bà cú biết hỏt ru của đồng bào gắn với nghi lễ gỡ của trẻ nhỏ ở vựng mỡnh khụng ?
ễng, bà thuộc mấy bài hỏt ru ?
ễng, bà đƣợc ai truyền lại, dạy cho những bài hỏt ru ? ….
Từ kết quả khảo sỏt, chỳng tụi nhận thấy việc biết, thuộc những bài hỏt ru gắn với nghi lễ vũng đời của trẻ nhỏ ở Sốp Cộp đƣợc phõn theo độ tuổi rừ ràng. Từ độ tuổi 60-80, đõy là lứa tuổi cú nhiều ngƣời nắm đƣợc hỏt ru nhất. Cũn từ 60 trở lại, số ngƣời biết hỏt ru chỉ loỏng thoỏng. Cũn lứa tuổi học sinh từ bậc Tiểu học đến THCS và THPT dƣờng nhƣ khụng cú. Nếu cú, cỏc em chỉ biết là đồng bào mỡnh cú hỏt ru truyền thống mà thụi. Điều này sẽ dẫn đến một thực tế nhƣ trờn đó núi, đú là hiện tƣợng ngƣời già, rồi cỏc nghệ nhõn trong cỏc bản Thỏi chết đi, sẽ mang theo di sản của bản xuống lũng đất. Và những ngƣời trẻ sẽ bị thất truyền hoặc khụng biết gỡ về tài sản tinh thần của dõn tộc mỡnh.