Về phẩm chất, đạo đức của người bạn đời

Một phần của tài liệu Định hướng giá trị hôn nhân của thanh niên theo đạo Thiên Chúa ở Hà Nội hiện nay (nghiên cứu tại nhà thờ Thái Hà và nhà thờ Thạch Bích (Trang 68)

1. Khái niệm công cụ

3.1.3.Về phẩm chất, đạo đức của người bạn đời

Ông cha ta thường nói: “Cái nết đánh chết cái đẹp”. Vì vậy, có thể thấy, phẩm chất đạo đức là một tiêu chí rất quan trọng khi lựa chọn bạn đời

61

cho mình. Đây cũng là một tiêu chí mà nghiên cứu đưa ra để thanh niên nhóm chưa kết hôn lựa chọn cho mình nhóm phẩm chất mà họ đề cao nhất.

Biểu 3.2: Định hƣớng giá trị của thanh niên theo đạo Thiên chúa tại giáo xứ Thái Hà và Thạch Bích về phẩm chất của ngƣời bạn đời

70.9% 54.5% 52.7% 34.5% 26.4% 23.6% 17.3% 3.6 0 10 20 30 40 50 60 70 80 Chung thủy Có trách nhiệm với gia đình Tâm lý, biết quan tâm chia sẻ Có lòng bao dung, độ lượng, vị tha Có lý tưởng, ý chí phấn đấu Có tính tự lập Có óc lạc quan, hài hước Có cá tính

(Nguồn: Kết quả điều tra)

Biểu đồ trên cho thấy, ba tiêu chuẩn phẩm chất đạo đức mà thanh niên theo đạo Thiên chúa hướng tới, lựa chọn nhiều nhất là: Chung thủy 70,9%, Có trách nhiệm với gia đình 54,5%, Tâm lý, biết quan tâm, chia sẻ 52,7%.

Như vậy, những phẩm chất tốt đẹp của con người vẫn luôn được thanh niên theo đạo Thiên chúa coi là những phẩm chất quan trọng nhất và nhất thiết phải có ở người bạn đời trong tương lai. Điều đó cho thấy, những giá trị nhân bản của con người vẫn được thanh niên nâng niu, trân trọng. Trong nhóm 3 phẩm chất được ưu tiên, thì phẩm chất “chung thuỷ” được lựa chọn nhiều nhất. Đối với con người Việt Nam, chung thuỷ đã trở thành một giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Chung thuỷ chính là sự cam kết tình yêu giữa hai con người và cũng là nhân tố cơ bản tạo nên tính bền vững của một cuộc hôn nhân.

62

Chung thủy là một đặc tính Bất khả phân ly nghĩa là không thể ly dị của hôn nhân trong gia đình Thiên chúa giáo. “Lý do sâu xa nhất đòi hỏi hai vợ chồng phải chung thủy chính là sự trung tín của Thiên Chúa với giao ước, và sự trung tín của Đức Kitô với Hội Thánh. Nhờ bí tích Hôn phối, hai vợ chồng được ban ơn để diễn tả và làm chứng cho sự trung tín ấy. Do bí tích, tính bất khả phân ly của hôn nhân tiếp nhận một ý nghĩa mới và sâu xa hơn” [35]

Ngoài ra sự liên kết mật thiết giữa hai vợ chồng, cũng như lợi ích của con cái, buộc hai vợ chồng phải hoàn toàn trung tín với nhau.

Chung thuỷ suốt đời với người phối ngẫu là một trong những đặc điểm nổi bật của hôn nhân Công giáo, đồng thời còn có ý nghĩa đặc biệt hơn đối với thế giới hiện nay, khi mà ly dị thường được coi là giải pháp khi con người đã đối diện với những khó khăn hoặc thất bại trong đời sống hôn nhân. Quả thực, đối với nhiều trường hợp, chung thuỷ là một thách đố lớn lao và phải cậy dựa vào ơn Chúa, vì chỉ nhờ sức riêng của mình mà thôi thì không đủ. Trong đời sống hôn nhân, đôi vợ chồng cần nhớ rằng sự liên kết với nhau không phải chỉ do quyết tâm của họ mà còn là kết quả của ơn Chúa. “Điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly”. Hội Thánh không ngừng cầu nguyện cho các đôi vợ chồng được trung thành với nhau suốt đời. Ngược lại, chính Hội Thánh cũng được nâng đỡ luôn trung tín với Chúa Giêsu nhờ sự chung thuỷ của các đôi vợ chồng.

Kết quả nghiên cứu cho thấy, những định hướng giá trị về phẩm chất của người bạn đời của thanh niên theo đạo Thiên chúa ít nhiều bị ảnh hưởng từ giáo lý hôn nhân của đạo Thiên chúa. Có thể xuất phát từ giáo lý hôn nhân theo đạo Thiên chúa mà thanh niên theo đạo Thiên chúa rất đề cao tính chung thủy. Nó là nền tảng cho cuộc sống hôn nhân sau này.

63

Những tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời của thanh niên theo đạo Thiên chúa cho thấy thanh niên có cái nhìn thực tế trong cách lựa chọn bạn đời, những tiêu chuẩn đặt ra rất rõ ràng. Sự lựa chọn bạn đời của thanh niên theo đạo Thiên chúa cũng không nằm ngoài hệ thống giá trị chung của thanh niên hiện nay. Tuy nhiên điểm khác biệt là những định hướng giá trị đó là theo tinh thần của Thiên chúa giáo.

Một phần của tài liệu Định hướng giá trị hôn nhân của thanh niên theo đạo Thiên Chúa ở Hà Nội hiện nay (nghiên cứu tại nhà thờ Thái Hà và nhà thờ Thạch Bích (Trang 68)