7. Cấu trúc của luận văn
2.4.2.Cách tổ chức và biện pháp hướng dẫn học sinh bình giá tác
‘‘Vội vàng”
2.4.2.1. Bình giá về những thành công của hình thức nghệ thuật tác phẩm„„Vội vàng”
Xuân Diệu là một nhà thơ có nhiều sáng tạo độc đáo về nghệ thuật, vì vậy trong quá trình tổ chức hoạt động bình giá cho học sinh giáo viên cần chú ý
đến những câu hỏi hướng học sinh vào việc tìm ra cái hay, cái đẹp, cái độc đáo của bài thơ. Ví dụ nêu câu hỏi sáng tạo: tài năng của thi sĩ họ Ngô thể hiện ở việc tạo ra những nét độc đáo trong hình thức nghệ thuật của tác phẩm. Hãy viết một đoạn văn ngắn trình bày điều em thấy thú vị nhất?
Sau khi học sinh trình bày suy nghĩ, giáo viên có thể đưa ra kết luận một số nét đặc sắc về nghệ thuật của bài thơ ở những khía cạnh sau:
Đầu tiên là nét độc đáo trong cấu tứ: có sự kết hợp hài hoà hai yếu tố là trữ tình và chính luận. Thông thường, yếu tố chính luận đi cùng thơ rất khó nhuần nhuyễn. Nhất là lối thơ nghiêng về cảm xúc rất "ngại" cặp kè với chính luận. Thế nhưng, nhu cầu phô bày tư tưởng, nhu cầu lập thuyết lại không thể không dùng đến chính luận. Thơ Xuân Diệu hiển nhiên thuộc loại thơ cảm xúc. Nhưng đọc kĩ sẽ thấy thơ Xuân Diệu cũng rất giàu chính luận. Nếu như cảm xúc làm nên cái nội dung hình ảnh, hình tượng sống động như mây trôi nước chảy trên bề mặt của văn bản thơ, thì dường như yếu tố chính luận lại ẩn mình, lặn xuống bề sâu, làm nên cấu tứ của thi phẩm. Cho nên mạch thơ luôn có được vẻ tự nhiên, nhuần nhị. Vội vàng cũng thế. Nó là một dòng cảm xúc dào dạt, bồng bột có lúc đã thực sự là một cơn lũ cảm xúc, cuốn theo bao nhiêu hình ảnh thi ca như gấm như thêu của cảnh sắc trần gian. Nhưng nó cũng là một bản tuyên ngôn bằng thơ, trình bày cả một quan niệm nhân sinh về lẽ sống vội vàng.
Bài thơ cũng thể hiện những điểm đặc trưng của nghệ thuật thơ Xuân Diệu: giàu cảm xúc, lắm lí lẽ, nhịp điệu sôi nổi, bồng bột, cách tổ chức hình ảnh độc đáo, lối diến đạt rất „„tây” một cách vừa cố ý, vừa tự nhiên: „„Tôi sung sướng, nhưng vội vàng một nửa”, „„con gió xinh” „„Mùa chưa ngả chiều hôm”, „„ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều” ... thể hiện một cách cảm thụ mới về cuộc đời. Là người đã tiếp thu ở mức nhuần nhuyễn phép „„tương giao” của lối thơ tượng trưng, Xuân Diệu đã phát huy triệt để sự tương giao về cảm giác để cảm nhận và mô tả thế giới, trước hết là thời gian và không gian. Có những câu thơ mà cảm giác được liên tục chuyển qua các kênh khác nhau. Thời gian
được cảm nhận bằng khứu giác: „„mùi tháng năm”- thời gian của Xuân Diệu được làm bằng hương, chẳng thế mà thi sĩ cứ muốn „„buộc gió lại” bởi hương bay đi là thời gian trôi mất, là phai lạt phôi pha! Một chữ „„rớm” cho thấy khứu giác đã chuyển thành thị giác. Nó nhắc ta nhớ đến hình ảnh giọt lệ. Chữ „„vị” liền đó, lại cho thấy cảm giác thơ đã chuyển qua vị giác. Và đây là một thứ vị hoàn toàn phi vật chất: „„vị chia phôi”! Thì ra chữ „„rớm” và chữ „„vị” đều từ một hình ảnh ẩn hiện trong cả câu thơ là giọt lệ chia phôi đó. Giọt lệ thường long lanh trên khoé mắt người trong giờ phút chia phôi. Giọt lệ thành hiện thân, biểu tượng của chia phôi. Cái tinh tế của Xuân Diệu là ở chỗ này đây. Thi sĩ cảm thấy thật hiển hiện mỗi khoảnh khắc đang lìa bỏ hiện tại để trở thành quá khứ thật sự là một cuộc ra đi vĩnh viễn. Trên mỗi thời khắc đều đang có một cuộc ra đi như thế, thời gian đang chia tay với con người, chia tay với không gian và với cả chính thời gian. Tựa như một phần đời của mỗi cá thể đang vĩnh viễn ra đi. Từng phần đời đang chia lìa với cá thể. Cho nên thi sĩ nghe thấy một lời than luôn âm vang khắp núi sông này, một lời than triền miên bất tận: „„than thầm tiễn biệt”. Không gian đang tiễn biệt thời gian! Và thời gian trôi đi sẽ khiến cho cái nhan sắc thiên nhiên diệu kì này bước vào độ tàn phai. Một sự tàn phai không thể nào tránh khỏi!
Nét riêng của thơ Xuân Diệu đã trở thành phong cách là xúc cảm bằng cảm giác, thi sĩ đã huy động các giác quan để tận hưởng những giây phút kì diệu của đời sống: Thị giác nhạy cảm với màu sắc, về không gian của cuộc sống mới mơn mởn, đầy ánh sáng rất đáng yêu. Khứu giác cảm nhận về mùi vị “thơm” hương cuộc sống, của thời gian. Thính giác thì nghe được lời cây cỏ, gió mây, xúc giác thì trần tục đó rồi thánh thiện đó “ ta muốn ôm...”, vị giác thì cảm nhận mùa xuân cũng ngon như môi, như má người thiếu nữ. Đoạn thơ cuối cùng đã chứng tỏ được tài năng sử dụng ngôn ngữ của nhà thơ. Ta có thể nghe thấy giọng nói, nghe thấy cả nhịp đập của con tim Xuân Diệu trong đoạn thơ ấy. Nó hiện ra trong những làn sóng ngôn từ đan chéo nhau,
giao thoa, song song, thành những đợt sóng vỗ mãi vào vào tâm hồn người đọc. Câu thơ „„Ta muốn ôm” chỉ có ba chữ, lại được đặt ở vị trí đặc biệt: chính giữa hàng thơ, là hoàn toàn có dụng ý. Xuân Diệu muốn tạo ra hình ảnh một cái tôi đầy ham hố, đang đứng giữa trần gian, dang rộng vòng tay, nới rộng tầm tay để ôm cho hết, cho khắp, gom cho nhiều nữa, nhiều nữa, mọi cảnh sắc mơn mởn trinh nguyên của trần thế này vào lòng ham muốn vô biên của nó. Cái điệp ngữ: „„Ta muốn” được lặp đi lặp lại với mật độ thật dày và cũng thật đích đáng. Nhất là mỗi lần điệp lại đi liền với một động thái yêu đương mỗi lúc một mạnh mẽ, mãnh liệt, nồng nàn: ôm - riết - say - thâu - cắn. Nó thể hiện đậm nét sắc thái riêng của cái tôi Xuân Diệu. Nghĩa là thể hiện một cách trực tiếp, tươi sống cái cảm xúc ham hố, tham lam đang trào lên mãnh liệt trong lồng ngực yêu đời của thi sĩ. Cắn vào xuân hồng là một hình tượng đẹp, hào hùng, gieo vào lòng người đọc một niềm sảng khoái vô cùng, vô tận.
2.4.2.2. Bình giá về ý nghĩa tư tưởng và ý vị nhân sinh của tác phẩm „„Vội vàng”
Là nhà thơ mới nhất trong số những nhà thơ mới, tiếng thơ Xuân Diệu thể hiện cảm xúc của một cái tôi thơ mới: yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt đồng thời qua bài thơ tác giả đã thể hiện được một quan niệm nhân sinh, thẩm mĩ mới mẻ của Xuân Diệu.
Khi hướng dẫn học sinh bình giá tác phẩm này, giáo viên cần sử dụng những câu hỏi để kích thích học sinh thể hiện quan niệm, cũng như khả năng cảm nhận tác phẩm của bản thân và tự tin trình bày những suy nghĩ ấy. Có thể nêu câu hỏi tự bộc lộ: trong bài thơ này, ta bắt gặp cái nhìn của nhà thơ về cuộc sống và con người, hãy trình bày cảm nhận sâu sắc nhất của em?
Giáo viên khắc sâu: tiếng thơ của Xuân Diệu xuất phát từ một tấm lòng tha thiết với cuộc đời, sự khát khao giao cảm và tận hưởng cuộc sống của thi sĩ họ Ngô. Thế giới này được nhà thơ cảm nhận theo cách riêng như một thiên đường trên mặt đất, như một bữa tiệc lớn của trần gian, lại như một người tình đầy khêu gợi. Xuân Diệu cũng hưởng thụ theo một cách riêng, đó là hưởng
thụ thiên nhiên như hưởng thụ ái tình. Yêu thiên nhiên mà thực chất là tình tự với thiên nhiên. Có lẽ trước Xuân Diệu, trong thơ Việt Nam chưa có cảm giác „„tháng giêng ngon như một cặp môi gần”. Nó là cảm giác của ái ân tình tự. Cảm giác ấy đã làm cho người ta thấy tháng giêng mơn mởn tơ non đầy một sức sống thanh tân kia quyến rũ đến mức con người không thể cưỡng lại được. Vì vậy, nếu Thế Lữ thoát lên tiên, Chế Lan Viên tìm về quá khứ thì „„Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai, xua ai nấy về hạ giới” ( Hoài Thanh).
Để bình giá ý vị nhân sinh của tác phẩm, giáo viên đưa ra câu hỏi suy luận cho học sinh: bài thơ bộc lộ những quan niệm của một nhà thơ mới về thời gian và tuổi trẻ. Theo em, quan niệm ấy đem đến cách ứng xử như thế nào của nhà thơ với cuộc đời?
Học sinh thảo luận, trả lời, sau đó giáo viên kết luận: quan niệm về thời gian tuyến tính, một đi không trở lại, cảm nhận được khoảnh khắc ngắn ngủi của tuổi trẻ và cuộc đời, nhận thức được bi kịch của cuộc sống đã dẫn đến một cách ứng xử rất tích cực với cuộc đời: đề xuất một lẽ sống mới mẻ tích cực; bộc lộ quan niệm nhân sinh mới chưa từng thấy trong thơ ca truyền thống.
Với quan niệm tăng cường sử dụng những câu hỏi tích cực hoá, kết hợp với các loại câu hỏi khác để hướng dẫn học sinh đi từ hoạt động tiếp cận, đến phân tích, cắt nghĩa và cuối cùng là bình giá, vận dụng linh hoạt các phương pháp trong từng giờ học cụ thể, chúng tôi hoàn toàn tin tưởng rằng giáo viên có thể tổ chức một giờ dạy tác phẩm văn chương đổi mới. Trong giờ học, học sinh thực sự trở thành chủ thể của hoạt động, tích cực, chủ động, sáng tạo trong việc chiếm lĩnh giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm. Hoàn thành các yêu cầu của bài học, hình thành và phát triển các năng lực cần thiết của môn học và có khả năng ứng dụng những hiểu biết và kĩ năng ấy trong cuộc sống của các em.
Chƣơng 3: THIẾT KẾ THỂ NGHIỆM DẠY HỌC BÀI THƠ ‘‘vỘI VÀNG” THEO HƢỚNG VẬN DỤNG CÂU HỎI TÍCH CỰC HOÁ HOẠT ĐỘNG CHIẾM LĨNH TÁC PHẨM VĂN CHƢƠNG